장음표시 사용
151쪽
men esse assirmat. Hinc Macrobius Sat. I, 23ὶ seMalo curra velocitatem sideris vult intelligi, et Sol inquit, sequia, in quocunque signo fuerit, praestat omnia signa et sidera Signorumque pra stites deos, videtur cunctos deos ducatu. praeire Ornando cuncta ordinandoque; atque ideo velut exercitum ejus ceteros deos ha
beri per duodecim signorum partes distributos. Ecquis hic non meminerit Judaeorum nimae V, 48oὶ 7 Hinc Zoroastres ap. maeb. I. i. p. 4et) deum dicit ἡμιπιον παφος καλου, quBm etiam magorum doctrinam Dio Chrysostomus sorat. Borrata. 36) laudibus extollit. Hinc aurigam currus Israel deum praedicant Judaei 4. Reg. et, ist). Hinc denique Philo Hebraeus sis. p. 36οὶ Abraha.
Inum animadvertisse, est, ελαι του κοσμου πινα ητιπον.
606. Per flagrum igitur auriga significatur, Per aurigam rector. Atque Soli inpriinis ex opinione vulgo recepta in imaginibus tri-huebatur hoc insigne Montg. L fab. 64. II. tab. 144. I 57. Licetig mm. annui. P. III. Pa er. tab. 39. 4o. 42- 44 et in ej. Lucerin. I. tab. 75. Gorlaeua II. n. 7o. 326. 329. 33o alve Chi'. i. 3. 4. I. Mua. Hor. LI. tab. 88. 89. IV. tab. 89. Biari num. tab. II. n. 17. tab. 61. n. 3. tab. 64. n. 22. Mus. HO-Clem. Iλ . ttib. I 8. CVL VIL. tab. 79. n. 2. Pignori magnae deum matris init. R. 6.Cveu. n. 49. 71. 35 5) unde id etiam Horo semper fere addebatur. Adeo ut ubi, Solis capite solo picto, manus abessent, sagellum nihilominus adpingeretur ma. Flor. II. tab. 89 , quemadmodum
in hac gemma a Passerio stis. et) edita perspici potest: Diuit zod by Gorale
152쪽
Solem etiam imitaturus Νero Meton. e. 33) audire voluit Caesar Apollo, sive Nero Apollo μο 6 I, 2 o. ρ. IOOO. 63, 2 O. P. Io I. conin Lucian. Nero. T. 9. ρ. 296ὶ: ac similiter Caracasam Dio 7 7,to. P. Ia96ὶ Iegimus propter aurigandi perii iam voluisse se Iiuic numini aequiparari. Unde in numis Neronem videmias fagrum dextra tenentem GraeD. m. iet 43; in gemma etiam eundem Solis radiis ornatum et quadrigis vectum, addita inscriptione ΝΕPUN
Quid igitur mirum in illius monstri manu videre flagellum, 607. quum ejus imagino ipsum Solem denotari vix dubitare liceat ε. I 24. 46O. b66. 589. 7oo). Neque obstat flagrum illud quo minus totam imaginem inventam esse in Aegypto putemus. Quod enim supra f. 69Iὶ disserre diximus inter Aegyptiorum et Graecorum vel Romanorum significandi regiminis rationem, id nec semper, nec Sine exceptione valuisse, tum clavus sive gubernaculum iestatur, quod iam Vespasiano oat. disi. 2. ρ. I7 quam Fortunae
153쪽
142 LIBER IR CAPUT II. f. 697.
aliisque Romani ipsi tribuerunt, tum flagellum, quod adscripsisse Aegyptios Osiridi Montg. II. p. 289ὶ plurium sert opinio, licet drubiis haud levibus obnoxia. Instrumentum enim, quod in antiquissimis Aegyptiorum Inonimentis manu tenet Osiris hoc: magis aptum Videtur granis ex frugibus excutiendis ει Belaonitab. I, 29. 43 , quam jumentis incitandis. Duumque Aethiopum perinde atque Aegyptiorum sceptrum, docente Diodoro 3, 3ὶ agriculturae instrumenti, nimirum aratri haberet formam; salius videtur hac de re nihil adhuc decernere, praesertim quum Romanus etiam poeta tribuia. I, 8, 28) cecinerit: Primul aratra manu solerti fecit iniris, Et teneram ferro aollicitavit humum. 608. In amuletorum autem imaginthus aliam praeterea flagelli cau. sam subsuisse credere licet, quam hoc loco praetermittere nolim. Aperit eam illud apud Lactantium I, 7ὶ Apollinis responsum: sidaemonaS qui circa terram et mare vagentur, sagello domaridoi. Quam sententiam suam secit Proclus egregio in Solis Iau.
Te vero metuunt tua si quid Magra minentur Invisi nobis genii MNerque feroces. Eadem de eausa Hecatae quoque, cui subjeeti erant daemones
f. 639), plerumque flagrum assingitur l. 6183.
600. Videmus porro imagini in gemma n ira attributum esse c*ρeum, quod inde ab antiquissimo tempore manifestum praestan-
154쪽
dae tutelae f. et Ietὶ erat symbolum Geneδ. II, I. Deuter. 33, 29. H. 3, 4. 47, 1 O. 84, 1 O. 89, I9. 9I, 4. D 3, Io; et 2 Sam. et et , 3 i); unde Hebraeorum poetae m. 84, istin deum appellarunti νον, MIem et clypeum, et recentiores Iudaei inciderunt in amuletis l. I9. Reicheti. tab. I. n. 1ὶ 'm pd, sciatum Davidis. Hinc quoque Romanorum vulgus ancile coelitus lapsum venerabatur. Ipsi autem Soli Martianus Capella I. P. 2οὶ is eiraeum tri-
Stella et Luna, quae in inferiori gemmae loco incisae sunt, 700. in permultis ac diversi generis Inonimentis observantur Bois sard. III. 94. ΘOn. recherch. p. I 24. Molinet. I 33 ρ. 9. Chisset. . 64. Cayeu. I. 22. 39. 62. 84. I73. I 85. I 89. 228. Parare. IO et per tot. fere ορ. Biaei num. tab. 35. n. I 83. Uuorum tiamΘuastrorum significatio non una fuisse videtur. Quamvis enim Eck
na conjunctis aeternitatem designari doceat, ac stella pro Sol sacile accipi possit; multae tamen gemmae Cayeu. 5. Maxer. 3I. 32. 35. 39. 43. 44. 4Iὶ Praeter stellam et Lunam simul ipsi in Exhibent Solem. Certe Luna et stella Passer. i 8 et), bubulci imagini additae, aeternitatem Vix denotare possunt; sod Potius, me quidein judice, bubulci ossicium ne noctis sn. Horapoli. 2, I in quidem interventu cessare. Ad amulota propius accedunt quae de illorum astrorum vi atque effectu infra ad Graecas geminarum limscriptiones offeremus. Quumque Luna et stellis coelum significari
155쪽
144 LIBER UL CAPUT II. f. 700.
docuerimus f. 248), in eodem coelo Solem etiam monstro illo de notari veri est simillimum. 701. Quas hactenus descripsimus imagines circumdat ae mena in gyrum coactus. Μacrobium si audias Satum. I, 93 Phoenices fuere, qui mundi statissimo verbi sensu imaginem in sacris exapressuri draconem fingerent in orbem redactum caudamque suam devorantem; ut appareret mundum et ex se ipso ali et in se re volvi. Praeterea duo Horapollinis loci hic respiciendi sunt. Quo
volentes serpentem Pingunt, cujus Cauda reliquo involvatur ac te gatur corpore. Altero laco hier. 2ὶ: is Mundum κοσμογὶ exprimere volentea serpentem Pingunt, qui auam imiua caudiam rodat, var s interstinctum aqua mia: Per Squamas quidem stellas, qui bus coelum mundusque distinctus est, obscure indicantes. Utrum
quo confudit Claudianus, qui laud. Stilio. L. a f) pulchris hisco
versibus aevum canit: . Est ignota procul nostraeque impervis menti I ix adeunda deis annorum aqualida mater, Immensi velunca aevi, quae temPOra Dagio Suppeditat revocatque εinu. CONIectitur antrum Omnia qui 'Meido conatima numine gemena Perpetuumque viret Uuamis, caudamque reducto Ore t Orat, tacito relegens exordia lapsu. Quibius do aevi natura dictis in memoriam redeat necesse est Sa
156쪽
turnus, quem liberos suos devorasse mrthologi tradunt. Illo enim tempus ipsum repraesentatum esse nemini non vel e Cicerone nat. d. 2, 2 b) est notum. Quam vero de mundo Horapollo assertimaginem, eandem Servius ad Aen. I, 8οὶ anno tribuit; atque illum ad verbum exscripsit Isidorus et'. I, 36, 2. OP. III. 2293, illiusque etiam vestigia promere videtur Martianus Capella Φ. 232). Duorum lumen scriptorum auctoritas non tanta est, ut alias omnes opiniones E medio tollere valeat. Certe Porphyrius omnitio aliam Aeg3pliorum mundi imaginem Protulit γρ. Euseb. 3, 4, II. P. DIJ. Nec de gemino apud Horapollinem serpentis symbolo ost quo l dubitoinus. Cyrillus enim c. Iulian. 9. R. 3oo), quem saepe negligi a viris doctis animadverti, hieroglyphicas nην recensens haec inserit: siaspidem, ut coelum eo designent, Pingem Aegyptiiὶ dicuntur propterea quod in gyrum volvitur. Sementem, ut tempus, quoniam longum et volubile est. Sed nil gemmam nostram explicandam praesertim posterior illo Hora pollinis Iocus facit. Serpens enim, quem in illa incisum videmus, non solum
caudam Norat, sed δquαmae etiam DPParent, qua utraque re Comjuncta coelum, isto quidem Scriptore teste, significetur: in cujus medio loco monstrum illud positum Sol ost. Quibus omnibus perpensis facile intelligitur quo pacto Conci. 70 2. Iinri possint diversae illius symboli interpretationes. Generaliora enim nobis aperit Porphyrius, qui v. Euaeb. 3, 3, 7. ρ. 98 Aegy-Plii ' inquit is circulum et quae circularis sunt figurae partim diis,
157쪽
146 LIBER III. CAPUT II. l. 702.
partim aeternitati, partim coeli motui assignarunt. Dune quidem sorum doctrina Graecis deinde v. Hoether. ad Laurent. Lyd. p. eto) pariter atque Romanis scio. de nas. Mor. 2. I 8) Placuit. Εjus autem origo haec fuisse videtur. Circuli quum animadueriterent neque initium, neque exitum Posse desiniri gin. aεtr. I. I. R. 347 cum aeternitate eum comparabant 0. 233 . Quaproditer non solum mundum, ob rotundam figurae sormam Platon in Tim. X. B Ont. ρ. 8ὶ et sempiternam motionem in orbem f. et 34. O II. Lucan. c. I. Gal. p. II 4. GOenri ad Por '. de antro c. 9. p. 97ὶ sphaerae symbolo f. I et 7ὶ notabant; sed eodem dei etiam aeternitatem Senec. mist. II 3. p. 64I . AAegyptii enim, Anasta. sius 4 alla sin hexaemer. L. I) refert ASacra ratione draconem, qui caudam vorat, Dramidibus insculpunt, aeternam et individuam circumactionem divinarum rerum signisicantes. M Certe alia omnino deorum simulacra POpuIO conspicienda sacerdotes praebebant, alia in secretis recessibus habebant, sphaera videlicet in arcis servatas. Ita enim Synesius intelIigendus est, neutiquam quemadmodum GaIe ad Iamblieh. p. 289ὶ ejus verba Latine reddidit. Deum gyro similem Chaldaei etiam praedicabant: l. et 35 L. in haud secus ac Trismegistus et Empedocles fecisse videntur GaI. I. c. . Atque ad ipsos etiam Christianos hujus symboli notionem pervenisse, ratio docet quam afferunt cur episcopi annulus debeat esse rotundus p Respondetur enim isPropter aetcrn rum contemplationem BOMett. P. Io4. IOI). Ex hac igitur gen I
158쪽
raliter recepta opinione Μarsianus quoque Capessa 1. p. 36) sevirigini Philologiae M scribit contigisse is rotunditatio arcania Susceptis aeternum sine mortis legibus aevum. Ex eadem opinione equidem illud sententis in oram adacti symbolum adverbio ἀει supra f. 267ὶ explicare non dubitavi. Semper denique aequabili coeli motu, quem orbem Virgilius Georg. I, 23 I) appellat, annos eff-ci quum viderent, quorum dies reditu continuo Secte exciperent, in liosce etiam ilIud symbolum transferebant. Hinc illud f. et 34 Martiani de tempore aenigma: hinc forsan in Ahraxas nominis etiam literis numerus dierum anni creditus, quippe qui ex Solis cursu Penderet f. 4 4). Atque haec sunt, quae de imaginum significatione in adversa 703.
amuleii facie incisarum conjectura assecutus esse mihi videor. Inscriptionum autem mitto eam quae in margine exiant, quoniam ires habet lacunas, quae omnem interpretandi conatum frustrantur. Literae tamen ΠYΝOIIIΛ, quae ad sinistrum figurae latus legi possunt, angeli nomen tims sive Neas, e Genesi 32, 3οὶ po- tilum, exprimere videntur, quod dei facies sonat. Εxstitisse huius nominiis angelum Beda testatur, qui saepenumero ej mentionem facit in Gen. 32 L. OP. LV. 69. Lue. a. V. 243. LIOmil. VLI. goo . Idom angelus in veteri etiam calendario Concellier. de Meret-. II. Ios 3), legitur, in quo Puniri quidem, a Beda autem Phanues, nomen scribitur. In interiori gemmae g3ro, quamvis literae A forma admodum variet, haee tamen haud dubio legun-
159쪽
tremae ob apalii angustiam a reliquis divulsae super flagrum sunt positae. Dissicilior eorum est interpretatio, quae columnarum instar l. et ib) utrique imaginis lateri adscripta leguntur. Varias enim admittunt interpretationes, ex quibus equidem hanc eo m. gis elegi, quod Graeca litem Z pro Hebraeo saepissime usurpatur:
Chaldaica haec vox est; et illas intelligo coronas septem, quibus secundum Judaeorum placita Buxtors. X nag. e. a. P. 32) deus coronabit justos. 704. Contemplemur nunc aversam gemmao saciem, in qua virum videmus insignilum capite leonino Monis R. 3,9), cui Septem additi sunt radii, in quibus duo formam habent cornuum cochleae Φ. 7 ob). Pectus videtur Iorica tectum. Dextra anguem f. 7o6ὶ, sinistra crucem dependentem sq. 7o7ὶ tenet. Duae omnia vigilantiam significare et ad tutelam denotandam juncta esse haud sine causa arbitror. Capite enim leonis Plutarch. Vmροδ. 4, b. p. 67O.uorvou. I9ὶ Aegyptii vigilem aut etiam custodem denotabant, quoniam leonem vigilantem oculos claudere, dormientem vero aperire putabant mite de animal. Proprietat. I7. ρ. 2 4). Atque
160쪽
is hoc cuatodiae et excubiarum signum osse observat Horapollo. Certe visus notio in ipso leonis nomine latere videinr, Alve Hebraeum a rim, sive Graecum λεων a λαω derivaris.
Ium Gur. Lyd. de mena. exre L 2o. P. 28ὶς quo etiam SPeclare videtur, quod Macrobius Saturn. I, 2O refert i,npparuiMein proelio navali leonea proris Gaditanae classis nupersinnies, ne subito naves hostiles exustas esse radiis, quales in Nesia ovile pingantur. Solis etiam radii quoniam omnia penetrant, vel certe ussequuntur; ipse propterea Sol cuncta cernere et observare dicitur l. 578 . Attamen pro duodecim radiis, quibus insignitus Sol plerumque pingitur f. 29M et a metia describitur Aen. ia, i63.
Mart. Camia. a. p. 43ὶ hic non nisi a tem caput circumdant. In quibus singulare mysterium Ialere dulianus imperator testatur, qui orat. I. Oster. ρ. 72 f. si jurn vero, inquit, issi arcana illa et mysticu 'Persequi velim, quae circa septem radita insignem deum Chaldaeus celebravit , ut per illum animas in sublime provehat, obscura quaedam eIoquar, et in vulgus ignota maxime; tametsi Maiis illis hominibus, qui theurgicis sacris operantur, Probe sint cognita. - - Duos inter radios duos eornuum cochleae instaressicios in gemma nostra videmus, hos cautelae et providentiae insignia esse nullus dubito. se Cornua enim ut verbis Plinii sit,