Iusti LipsI manuductionis ad Stoicam philosophiam libri tres L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis

141쪽

que duo sapientia hic considerat,ipsum Deum, eius opera, id est Mundum qu eque in eo dc uno verbo totam Pissio giam , qua hoc Diuinorum verbo continetur.Ita enim Seneca: Sapientia Tatius Natura notiti m M s a tra Mi. quid sint ii σuausque, declarat quid Infe ς' 'ri,quita Lares, Cr Genii. Hac tui initiamenta sent, per quatis muηicipale sacrum sed ingens

omnium Deorum templum Mundin iste reseratur. Obserua,Totam PGaturans ab ea nosci,iam

dictam:sed de Suam est Animum, qu circa illum,itemque Corpus. iiii et tua tith cis oraculis adscripta vox.Nosce teipsumIrustra Sen. γημι illa omnia, nisi istud: Qquem fructum igitur' 'UR M

na Dignitatu amplitudinem ignorem κι diuina in nobis parte neglecta,ηesi e exteriorem Humuit rem et tura imita , ignorantes, sane in ea ex testamur Ad Magnitudinem animi vocat, sed

per Animi cult*m: ad Modestia per Corῖς-xis contemptum. DIssERT VIII. v tu Stoicorum sapiens,insimmo astu descriptus:ideoque irreperim.nec id tamen sine cause, Uructu. Vin ergo λ iam in animo mihi occurris: jOmnia ista opus scire sapientem a V ab C t occuriebam, ut roWus iam paene a

142쪽

I. Lips Asa nuduclionis

ibam desperatione victus. Quis homo ullus, aut unquam. Diuina omniari innana novies non fuit. non erit: ideoque iure abhorreo altiloquam hanc Sapientiana desin praerupto fosi- ί- non itur. im Solari te poteraAristo telis fortassis, verbis qui celat empto λοι- έπας ηιaucis rixtario sapior servueomota, quantum feri potest,non persingula scientiam eorum habentem: sed, ut postea addit

contentum. Solari&Demetri Cynici verbis, apud Senecana:Tlus prodesse si pauca praecept Ded - Sirpientia teneas, sed ira in promptu tibi, in si sint , quam si multa dissiceris deius habe.G ad manum VPemadmodum magnus lisciator est,non qui omnes numeras nexuμη perdidicit quomm usus sub duresis. rarusHε, sed qui in unose aut altero bene diligener exercuiι nec enim refert, qua multa sciarsiscii quantavictori satis est: sis in hac nudis Asel delectant,pau- ea vincunt Plura addit, quae ad contemptumelia Physiologiae ire videtur,&in una satella, i-tae, id est Boni alique, nos collocare. Sed ego vero his vel solatiis,vel effugiis, non utor:bene vere diximus, Sapientem ea omnia si ire. Sed quem Sapientem nimirum hunc Stoiςu,id est perfectum,consummatu, cui Boni nitul ab est cui mali nihil aciest. Qui eminet inter omnes. Clauso. -- velut alim OlImpi. vertex,qui spatiovem nubesque reliquit. iterupaque cum poeta, 'ccise qui memis ibar

143쪽

ad Stoici Philoseph. Lib. II 68

Despicit errantes, humanaque gaadia L μμ deti qui non aliter quam in tenebris lumen Fulsit, M. filio aduertitque in se omnium animos qui, Plutarchi verbis trabe ἰσοθεον sq,θεα , HMi similem constitutionem siue Seii ae nostri, qui habet imbresilitatem --- A securitatem Dei. Qinea denique

Urbe incedentem, numen velut, enilotuen M'

tur.

Et quia finis elogiorum sit 3 atque ecce in vltimo sum metuitus Urbe incedentem dc ad- istic seciri alio non est ille , ut verbo tibi dicam, nisi in descriptione, re non dit Plutarchus aperte , de Stoico. Sapientes.' i in v mP. ου τος si Myta γη ς, ουδ. γον vero nus sto c. qiuamgentium terrarumve, neque Dit Cicero: 'Stoici eam Sapientiam interpretantur, quam adhuc nemo mortalis est consecutus. Iterumque alibi: Quis Sapiens'. au urrit nec ipsos Styi a Mad. cos mere dicere. Haec ego veriora arbitror, imo scio, quam quae Seneca noster mitiora S gratiora auribus scribit. Nam interdum facit ruisse, interdum, sedisisse Scis, inquit,quem Dist nunc virum Bonum dicam huius secunda Ota e classe Proficientium, de qua statim: 9 nam iste alter, psimae scilicet,sertastanquam ph nix semel anno quingentesimo nascitur. Atque hic aliquid etiam ambigens, alibi fortius, De Constat. serit: Non est, moluit, quod incas, ita visoles, S p. cap.7-

144쪽

gentem imagine alba rei concipimussed qualem Cosa nam , Exhibi-u, Exhi ebimm forsitan agri rue 'tatum inremastis inuenitur; Meqn enim magna, ct exodenti litam ac M. garem modum, crebrogignuntur: ceterum hicisse V cato, aeuius mentio hac illulati s xit, verearnesupra nostrum exempla insit. An mi Seneca bona quidem mente ipse erras,aut nos inducis. m credulos autem esselabsita duale

describi sapientem a vobis scimui, eum fuisse

nemo Stoicorium dixit: posse tamen e se, omnes.

QVod etiam hoc argum lato collis bax Posi-ZM 'ibilius,quia 'Valesilueras, Antisthenes,m ' ' vias progressivifecissent,ne longe a vertice eoUL issent. Itaque qui magis adnuerentur, bona indoile, bona dilciplina, assiduo exercitio, poO peruenire.Nos Christiam abnuimus, deis Puti P tone se immias eam quivere philosophatur, cen sere,n quam aut numquam θρuram Sapientia. A m apudinferos consecuturum:id est,cpi poro exutum, inpuris illis beatisque locis, apud auctorςm omnis Sapientiae,&sui. Sed quis fructu igitur,talis ille describitur, quem esse Natum 4onuit'Dicam in exemplum Species' Idea

quaedam illius summi proponenda est, quo connitamur, non pertingere , ω accedere neque assequi , sed aemulari sicut orato, rem Cicero & Fabius formant , qui non fuit aut erit sed nempe perfectio illa exprimenda est se nostri Sapientem. Ipse Fabius faub ri Parιntum , an talis orator fuerita re Ion--ba, quameis Striri si in rogemur. -

145쪽

iis re*.ηήeant, magno quidem illos ac vera rabiles:nos tamen id quod Z iura hominissummum habu consecutos. Et vero inuitat haec grandiloquenua, honestos quidem animos erigit ad honesta Senecae Verba OPportune τὸ huc ducam: Q, id mir-m si non astandunt in .ειν altum, ardua aggress 'iror Aspice, etiamsi

ιecidunt, magna onantes Generosa res est, respicientem non ad suas,sed ad natura vires, cana ri alta, tentare, Crinem. mahra an mere,quansua etiami genti animo adornatis emi possint.

vocant, fiunc dira Lojηον- siue Pro laienim: item Stadissum litum . ut dixi, illum Doctum. Seneca saepe hqe discrimen inserit.vir me in m est inter eonfiammata Sapientiailrminalian, procedentis. Nota dc Pracedemis hanc Vocem,.quasi in via progressi Alibi: Nostrum vitium nisu est, qui quodHeitur de sapiente, exiginis fiaproficiente. Iterumque: a Giud Istudiosi sapientia, aliud iam avirtu/sapientiam Ex 4ςHi J e tu

146쪽

Senecavo mei ου, τετυπω ι ει, huc spectant Iedeat Em ut ad rem, ille primus igitur describitur,qu 7 lis esse debet, desin exemplum alter, qui solet interim esse, sed in dispari etiam gradu. J i. Nam Seneca alibi duo,alibi tria genera Prosi centium lacit. Duo his verbis: In ipsi sapiem uam Sectantibus magna discrimina esse, fateamur necesse est. Alius iam tantum profecit , ut contra Fortunam audeat tollere oculos, sed noupertinaciter. Alius istantum, ut possit eum ista

conferre vultum . Si iam eruem ad summum,

etiam siducia plenus est. Quae sic lesendari distinguenda moneo vulgo confuser quia po- stremum illum a vero sapient te hoc uno remouet, quod ubi non possit, sed tamen timet. A s. Atqui iam in summo, nec potest nec timet, securus videlicet sui. Ex his aliis eius verbis discas,Vbi tria genera facit. ter ijses,inquit, Pro- scientes μή magna discrimna. In tres classe ut quis usitam piacet, dividantur . Primi sunt, qui Sapientiam nondum habent, sed iam in vicinia eius conse iterunt a ι sint hi quaris qui umolam O 'Liuiae Uitia posuerunt quη πη- complectenda, άidicerunt: sed illis adhuc inexperta fiducia est. Iam ibi sunt, ubi non est retro lapsui sed Me illis dese nondum liquet Iam contigit illis bono βοfrui nondum considere. Secun-aumgenus est eo rum,qui c=maxima animi - Υ ctui deposis runt,sedita, ut possiη is eadem retabi. Tertium illud genus, extra uisa 6 NAEsn Vis i est Ied μω extra mnia sunt

147쪽

ad Stoicam Philoseph. Lib. II. o

pluscula, quae addit: haec itelligentiae lassiciunt nec superfluere indoles mea amat . Illud in neo, in eodem Seneca alibi genus tertium rum polii, ,- Sapientia a studunt quam non quidem contigerunt, in conspectu tamen. v Duub ictu habB. Hi non concutiuntur,nec defluunt quiadem: nondum insicci, iam inportu sunt. Sed minus accurate ibi distiirguit, vi videre est; nais cetque ipsium sapiemem: tamen Genus hoc ter- primum illud Proficientium quod diximus,aissidet tangit En tibi discrimina nam i. Plane Imperitos ac rudes, nullo hic loco la tabemus Enimuero primus ille ordo infreques, nec scio an Zenonas aut Cleat has admit Sen. . n.

int: in reliquis aliquid spei est de animi, ad perueniendum. Imo de Teriis cogitemus Mnen biscum agetur si in hunc admittimur numerum. . e uet felicitate natura, magnaque o assidua

nec hic quidam contemnendus est color tertius. Ego tem me voveam hic esse, effugisse muti ta magna vitia, & doctrina atque exercitio adulteriora niti.

DISSERT X.

Doceri apientiam, disci: nequea Te o natura tantum esse omnibus etiam Uerri. Octrina, inquam. Nam Cynici olim, Sc nostri saxerui oetiyi ita ceto. ετ 1 Ve' virtus doceri ossis. Hoc ideo firmadum, quia alij aliter:&pars est,aut inter initia, Stoica do- strinae. Nasuere qui Deo esse dicerent, fuere quia Natura A Deo, Plato interdum asserere ΘΜι

videtur, atque inseri eam ita alibi loquitur)

148쪽

I. Lips Manuductionisu sis opimiis Adariquae supra dixi de vocibus

Senecamο--ι δνου τε - τωι ὁ - , huc spectant Sed cat. Eis ut ad rem, ille primus igitur describitur,qu 7 lis esse debet, in exemplum alter, qui solet interim esse, sed in dispari etiam gradu. s. i. Nam Seneca alibi duo, tibi tria genera Pro centium lacit. Dub his verbis In ipsis sapiemtiam Se tantibus magna discrimina esse , fatea mur necesse est. Alius iam tantum profecit, ut

contra Fortunam audeat tollem oeuus, se mustertinaciter. Alius in tantum, ut pus cum illa ferre vultum. Si iam eruenit ad summum,

etiam Dacia plena est Chri sic legendari distinguenda moneo vulgo confuser quia postremum illum a vero sapient te hoc uno rem Ouet quod ubi non possit, sed tamen timet. d. s. Atqui iam in summo, nec potest nec timet, securus videlicet sui. Ex his aliis eius verbis di cas,Vbi tria gener faCit. Inters os,inquit, Pro- frientes sunt magna discrimina. In tres classes. tquibusdam placet, diuiduntur. Primi sinit, qui Sapientiam nondum habent , sed iam in vicinia rius confisi terunt. Qui sint hi quaru qui omnes iam infectus a Uitia posuerunt qua erant complectenda, didicerunt: sed illis adhuc inexpertasilicia'. Iam ibi sunt, ubi non est retro lapsus sed Me istis de se nondum liquet Iam con- tigit illis bonosuofrui, nondum considere Secun- mgenus est eorum,qui 'maxima animi mia,O infectus deposuerunt sed ita, ut possint is

eadem relabi. Tertium illuti genus, extra multa

149쪽

ad Stoicam Philoseph. Lib. II. o

pluscula, quae addit tu itelligentiae lassiciunt ij

nec superfluere indoles nae amat. Illud, neo, in eodem Seneca alibi genus tertium eorum poni, qui Sapient Me alludunt quam non quidem contigerunt , conspectu tamen, es velutis, letu habeι. Hi non concutiuntur, eo defluunt quiadem nondum in sicco, iam in portu sunt. Sed mianus accurate ibi distinguit, ut videre est mis cetque ipsum sapie luem tamen Genus hoc ter istum, prirnum illud Proficientium. quod diximus, assidet, tangit En tibi discrimina nam plane imperuos ac rudes , nullo hic loco ha tabemus. Enimuero&primus ille ordo infreques,nec scio an Zenonas aut Clothas admit seu. v. s. tat: in reliquis aliquid spei est Manimi, ad perueniendum Amo de Tertio coortemus . benen bisecum agetur,sio hunc admittimur numerum. Vnafelicitate natura, magnaquec sdua

intentione iudi sec-dus decupatur gradui suneo his quirim contemnendus est color tertius. Ego te di me uoueant hic esse, effugisse multa magna vitia, doctrina at tu exercitio ad viteriora niti. DissERT. - .

Doceri Sapientiam, di ei neque a Te Crnatura tantum eo. Omnibus etiam osserri.' in Octrina inquam. Nam Cyniciet,lim dc t nostri saxerxit Om Ialy 6 ν dic Emi virtus doceri possit. Hoc ideo firmadum, quia alij aliter:&pars est,aut inter initia, Stoicae doctrinae. Nasuere quia Deo esse dicerent, fuere quia Natura. A Deo, Plato interdum asserere Ιου --

Videtur, atque inseri eam ita alibi laviturin

150쪽

μευ ρι Amo&Protagoram sedulo refutat Socra-νη tes, censentem doceri posse Etsi Puto non semetit in alia, S: Disciplinam quorsum alit tot libri eiustὶ admiscet Aequidam a Natu- aib., petebant, ut dixi atque ita Trogus Sothit turam dare, quod Graci longa, i uia δε--ctrina, praceptisque philosopharunnonsequi )e-T acti. Σεη qui erunt. Declamator etiam Quinctilianus argute Er. mores nasci puto , o propriam cu'ias Menarura virtutem. Alias tan discun-ιε ri quadam experimentis cognoscenda sunt bo- ni more constant voluntate. Et vero Seneca ip-

nudis tantumpracepti obsequebantur. Et Curij Fabricij, Coruncani nonne tales fuere Profecto quidam ex hominibus uretiam senisi dolem, in ea qua tradistini sine longa magisteri perueneri nitor honesta compimi sunt cum pranium auauerunt. Quae ita vere dici, etiam ex Stoico sensis sate mur sed hos tales plene plane Sapientes esse, non item admittamus. Ratio consiimmata talem facit, consummari autem sine Doctrines Dei opera excipimus non potest.Vt plene haec intelligas, habe. Non excludi aut Deum, aut Naturam, a Stoicis: sed Doctrinam tamen ad persectionem, item que ad facilitatem adiungi. Ecce Natura semina Bonae mentis nobis ingenuit, fomites, discintillas quae in aliis magis minusque elucent, ut est animi temperies: sed tamen opinionum p auitata iuginibus hoc amat a