장음표시 사용
191쪽
ad Stoici Philoseph tib. II. si
hic insistere: magis, cum eodem Apuleio, pro re nostra eloqui: Sapientem,pedisequum inimi-risoremvridicimus, ct sequi vi tramis 2 eu, iden λογν. Aur . Ita mihi quidem sequi Deudetur, ut haec praeclara, augusta, sancta. vndead prophanos illo delata, aut illapsi, Lips.
Vtrumvis vel delata a Scripto cibus olim Sacris vel illapsa, non sine Deo commouente. Clemens ille, quemiaepe advoco, vesut par rium & conciliatorem utriusque Diuinae de Humanae Philolophiae ille: inquam, ita cen
concurrens co Diuina legis doctrina γε- ι-nim magnamitura, ct ab affect u vacua,' citer crastineare re saepe tangin veritatιm: λ . idipsum e saeris oraculis hausit utpote qui se
libros nostros, delibasse.&in virum suum, an
humata potius generis dicam,transtulisse. Sed prior sententia probabilis, imo milis celis' proba illustrat eiusmodi aethereas aliquot metes Deus,&fecit ab aeuo facietque in aeuum Nam Platonem omitto Pythagoram quis in diuersi regione.&ante eum, ipsum hoc dogma docuit Tέλος εῖνο πιο,οιωαν θεῖ Finem esse, νι asnulationenes Quis illelie Deus. Sed iam finio desine,in Homeri diuitio itadicen dum est versu:
192쪽
Truncum ab ea adsurgentent, Insia vir tute Summum bonum esse: imo Solamiliam, num esse. Haec dictio est quae fortem xvirilem halicictam ab liis mitioribus aut molliorubus abiungre quoi terra, Corpore, externis omnibus ad animi m ad interidain aeterna v io ducit ij boni, quantum hic dissensu, decpηtentionis ' Agmine toto philosophi, &maxime Academit vexeres, in quibus hac partehristotHes incurru d. Nam Epicureos, de ex Ep. r. is tumid genus, 'mitto:quibus vel auditu exiti ti bile elthocdos ma. Nobis bono sensu, bor: uq , optinium videtur: siue cum senecas, m ximum instrumentum aerata vita essὰ sue in 3 p his taxoqe Tulliano .contineri eo non magis di cisti . nam toicor ,- 'vita fortuna μμη nostras udeamus,4 ipsum nude primum ponamus,
sitie colore aut commendatione Summum Bo-
193쪽
tur. Inseua l. Quidni Summum a umiit --, reliqua omnia bonoseuocostat vite fertilis a coinmiaariapormissi Polacita egruu. Insominequidost optimii Ratio . a. antrie tammai quitur ergo ibi eius Bonum: ergo in Virtute.memus,qua bonis est ceter imos lo, in hoc tribunali habeanaus Secundo Bonum qia aerendum assigilandumque, quod nostri arbitrissit,& quod casu non adiimilisti aut datur Talis est sola viritis. am 'A-.S , a xv. 14. iudicat, venit in Farrux potestatem,alieni arbDiij ataque ut ii iii in lustri regione veras
tur, circumspiciunt, timent, agere luidi, aut pari anxij: sis: isti, qu alibi lip Bonum quae runt, palpitanti acri sic dicant,praecordiis vi-uunt: aut sollielie quaerentes, aut iri sis fusto dientes. Et qualeistud Bonum meum est, quod mihinqii scribama quod industria, scienti30, a exercitatio mea ticin peperio h I.Πuis;os quam aliquem eosibi placere,quod no=rscis .d et iis,Nec data permaiie t yelut depulit apii ' nos sunt.&abitura. thonum, sed lidum certumq; ella uolt nulla vis excutit, cia sus aut inus iubdescit Ni se mihi, si ab is fest
194쪽
igitur Libe in q,5 Securitas promissa sita in subuerso Ab ο - τα --αιῶν,
nisis, alia extra nos sint. In nobis Amnotio, Declinatio, or virtus Vitiamqne. Extra nos, C. ui . Possessio, Guria, Ma inratin. Ei ad-scus in n. istisne Nasura sua inra, non pro hsyed non impedienda: qua extra, imbeciliasr-mmi ειρ' -- , in a. o qum magna quam paucis , Sacrorum quodam ritu dicies Examina, caput Sapientiae in istis habes Sapi su mur viros est, quibus ut quieta placent pueri, a ludos in ludorum missilia. currunt stat Fortuna mea spargit aliquis cessatur, opprimitur, elicitur, pauci sine nox
to, Ad inrisnos, illorum quoque iudicio, quam sale ista eunt leno ucs, meretrix sormam, improbus magistratum, utro istudia. nem&DDur habebit & Bona haec dicam,quae saepe, imo plurimum, in malos tribuuntur' Quinto animalia alia beatior nobis, si in his censemur. Certe corporis pleraeque dotes maiores aut firmiores in iis conspiciutur. Quid quod cibi, potus, Veneris voluptate ficilius sincerius stuuntur, sine pudoris aut poenia tentiae metu Sexto Virtutes pereunt si ea sententia vivit. An ego Fidem, Iustitiam, Fortiti vi colam, ερ Ῥnaca ista bona opes
195쪽
taliam, mi ni pani vitiun relinquam Incia dunt enim hi casus: & saepe aut ab his abeunduest,aut illae deserendae.QuΡdut ita 'arum propte&4 respectanti irie, quasi on maius bo-inini minora, sed tamen bona, omittentibus.
septimo de ipso Deo Irouidentia male existimemus necessum est,si haec bona. Qua mul μανλ' quidquid nobis dedit,breueor exiguum est si compares inmissi ratius auo. Ita ingrati diuinorum munerum interpretes erimus: docur huic, cur hoc, dedit&non dedit At qui illud Summum, solum etiam bonum habetiresistit, ut plenus acquiescit quia ultra non est locus Denique M Sine nostro aryameter, Poturamsequi, id est usum volumus: at sola Virtute ut Stoice loquar Deus censetur: externa certe ista non habet. Uyd si ea bona itane ipsi illi Bono non damus aut homo felicio erit,cui haec& illa da- 'musr Pluti dici possitnt: quaeium obduri,
scio: sed nobis propositum Decreta explanare magis,quam adfirmare Etsi hic quid dubitemascue lem illum,cum omis est,uidemus Canunt esua perfundentem omnia luce, conuestire , Edri demulcere: ita hic dixerim. fulgorem esus sententiae statim honestiores quasque animas peruadere,ac persiadere sis que Vetus ea,non nouitia estaerachmanes apud Indos quorum hodie genus&nomen perseum x-t censebant: ἁγαθὼ ηυικὼν μηδὲ εινος si
196쪽
' iunculam interpreter,requiri tantum consta talia scipiet tiam, i sapientem Constanti Maa,ad
viri inius er emplar.Jye Plato it sensisse qui-buidam visius ac ro Stolaus ait Clemens, Strem tres libros otiij Icripsit hoc titulo SmχμώΓΙλά--α,μώων Ἀλον γαρὸν .Q'od iuxta Plat , nem,solum Honestum Bonum sed Hebraei, notri etiam, non aliter. Quae mens, nisi ista, ps Lot Pi lim graphi regis Beati immaculati in Dia: Dp cap. 7. 'irtuti adiuncti,vitiis alieni.Quae es filii/Unerunt mihi omnia pariter cum Sapientia ἐπ- numerabilis Honesta.per manin istius Planissi
Et alibi Hebraeus sapiens Boatus vir qui insa-Sirm pshmia moratur. Iam de nostris Clemens audia-
197쪽
xestum esse nouit Ur Tarbaris id est Iudaea dc postra)Fhil sophia itemqu/, Uirtutem sussicere ad Fincitat , - dixis: Eccedia, ante oculos Disi tuos Bonum re Malum, itam ct Mortem elige iram. Pom Eonum quidemUitam appestat, Omni tam eiu elemonem Utri Que autem Finitidem Dei amantem inverentem esse. Deni-nique addit: μι υ υυμοῖα οια-ικοὶ latitant poenaicis ut videas eum nostris istis βacra pariare Quid autem Ambrosius Saepe etiam Stoicus,vt obseruaui.hic quidem palam x.MM. Nihil Bonum incipaliocripturain quod Hon qu 3-stum asserisὶWirtutem Min omni rarastatus
tam iudicat: quae neque augeatur corporra Bonu, vel externis,neque min; atur aduersis. An potuit
198쪽
ct non veniremiam nominMAONivio igitur, atque etiam vera ista
sententia:teneamus, sciamusque et in hane esse iam ad tuta vadenti, Externa de Inceres s Honesto contentum esse. Λvn. Inelino Cu.r.-ὸ ςq' ςm,sed Ac demiae veteris auctoritas etia. retinet: cumisium nuna quidem Uinute positam Beatam vitam.n- tamen Beatissimam, ni p. adiungeremuris Carporisbona, rate advi Graio umidonea. Et hercules rationem habere sententia videtur.Nonne enim Potura qui consentimus, in via hac Felicitatis atqui Corporis bona,siue in Toto ea,vt Valetudo, Robur,siue in Partibus,ut Sensuum integritas, Pedum celeritas:illa, inquam,omnia de singula commendat conciliatque mihi Natura. Iam Externa bona, sui virtutis an non palamnecessaria, ut certe commoda, decora, Itaque merito eorum adiectio,Beatae vitae adiicere videatur,&detrahere,detractio LIPMNon nescimus haec: Academicorum, Peripatetico inesse: qui, ut noster ait, une lateque Felicitatisne flen/f. humanae terminos ponunt,Ille idem desiis: Xeno-ς ἶ- ν crates ct spe reu putant Beatum vesse Uim referiposse:- tamen num bonum esse, quoamnestum est. Id est alia, etiam dona venire in ' numerum,&pondus addere, x aetollere vel
199쪽
deprimere Felicitatis hanc lancem. Itaque Sa ερη- .piorem quidem brauum summo tamin istud Bonum non equi, nisi isti naturalia innrumentaressondeant.Q d,quod inter ipsos Stoicos aliqui in hanc partem eunt, aut Vergunt 4 ntipatar, ister magηar secta halu ιμμοροι aliquid se tribuere dicit Externis,sed exiguam admodum. Ita vides facile nos homines. vulso aut opinione abduci,&cottidiano vehat contactu etiam Sapientiae studiosis contaminari.
Quid autem veri illi nostri'obnixi resistunt, Ocnutu Bona, praeter Animi agnoscunt. Nam si semel hq admittis,&vel rimam leuiter aperis quis finis aut modus erit' in irrumpent, minima momentum poscentae iscient in Beata vita.Facientilam secerunt. Aristotelem audi: is M' ατ η εὐροήδεον,τὰ scλοὶ, α 8M EI Ik-i. Fierinonpot/sto mearre, ut Mnaaliquisfaciat instrumes in para tu ε -- ---a, per organafacienda unt,amicos,opes,ciuilem gratia aut stentiam .Qui autem aliquian carent, ma- Milanie ordini Matilia η-:m psi selliare, qui Froliain copia aut ianitate, qui Forma.
tem,Proles,Formam etiam, venite in hune etasimὶ Da veniam Lyceum ,&tu eius uti'
200쪽
farum generosi aut viriles sunt isti sermones; ut sint veri. At enim plenam Felicitatem d. 0 runt.& cui nihil bst Nos una: An no tali, est γε quam fecit Virtus ειας η bii vacaremiti ruri motum animum mer ,-Motum innium .LIiis.lasinis est. ηδε-raui bonorum vis, oria bini aest. Quid minuta laaec congeris, quae . Lia Π:liu uod litusque ingenium vel si hEdis' strina contemnata n potest in hac euritate Solis scintilia habere momitum. Simile de Uale mi gin inu, xqΠe illi CQrporei dico animi,vii xj io tutis, pectu. mpusilla esse, in non conueniat
istuloni nomen.Quid augem Fortunaeλmasis: de nihil Bonum nobis videatur, quo quis Oniati vii Eli u . ..Ambigua ista sunt dubiae, ut sic dicam. sintvis .nec nisi cum honeste administrata sunt
Zona multi 'ixibus, opibus. forma,in suam es immWlve perniciem sunt,sii