Iusti LipsI manuductionis ad Stoicam philosophiam libri tres L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis

211쪽

tas, misemper praeserendamvoris de b c iis, qui Extra. Iterum autem, praecipui usus Diuisio:

Hae sunt illa olim celebrat Πνοητι- ῶ

ν et ον τιμ α Zenoni .Has etiam voces p inus ille huic rei procudit δ apposuit: ut Ui serentiam inter ipsa Inditatentia aperit et. Quid enim 3Morsin Vita eadem, aut aestim tione eadem opes de Inopia valetudo Morbus rIgitur Stoico more diuisit subtilius:&quaedam Πριηνιώα Misi Latine Cicero ,.m m. Productasiae Pro ta, verbum, ad sensun i, Fraposita sues Praejmi quia eminent, Deligendo aliis anteponuntur. Aduersa autem istis dixit --μοια α quae idem Cicero, pro sensu non pro voce, iecti Caussa borum nominum ex ipso Zenone haec eae r anebo, et a tritis regia Regem ipsum V ω - ,διονὶ sed eos qui in aliquo honoresint, qu--ο praxi ne accidit ad regium Frincipatum:'in vita,nM,6ὴηaprim ris a sunt ebita I

213쪽

ad Sibis Philoseph. Lib. II. Iox

tra ante , in media relinqueris, in quibus nihil panisar mamonii. Quae essent su da, ex si alia Plaris esse . Estimanda,asia Minoris.qua Flu ris, Praposita appellabat: Diecta autem, qua Misoricinitas verbis ultimis palam γ cta e sunt Amaυνηγμένα ponit inter ea quaeaeeundsi P atura,quae Sumendax ima Metsi Minaris.Ego parsi haec capio,&funt ex diametro priorib aduersa:tu vide Fateor aliquid in sexto pro hac mente videri,ut Latina quideversio est.nam Graeca vidi numquam. Ibi ista 'Staici ex Indifrentiis asia aiunt νε-γμένα Framota e Praeposita alia Αποπροηγῶνα, motasM Reis . Et illa esse, quasvj cimio habet dignitate. vi Sanitate Diuitia, sta, Reiecta sua, habeis ciente dignitate: ut Pauper

rita aut antrahere,Ita ibi quidem sextus:an

214쪽

tis considerate, aut vere Nam si illa Hecta quae pauxstam, Ut Stobaeus, dignavionem habent quo numero Sexto est Itium ,---λά quid igitur quae 'andi nationem habent quae Δ, ilR u quo loco, quo titulo erunt' Nam Dο- ouansem urvi e .rbus certe sunt ista, ω tra nati ram,&Rmoenia. Itaquealiter,&verius alibi idem Sextus: Praecipua esse quasatis habent diagritatis: secta, q-harisindignitatis. Et vix

ambigo, in prioreeius loco in diecis ita Risse

esse debuisse.De Cieerone igitur, ne aliis,ne λbi, ne vero pugnet, videndum, an non is locus vitiosus aut potius mutilus, ad hanc sententiam resermandus. Ego opinor. Sed quae est hic λς α, vel ,αstiet 4 Laertius dupliciter definit . posterior nobis apta. I ξι, ἄν ---οι δ' aura inties, ουμιαμ ην, mos istis φύων- --ari rem, a --m quandam facultatem ct sum, conferentem aut conuenientem ad vita eoindumη turam. Et Deaestimatio igitur, contra Verti

cerorat Seneca noster Pretium hoc dicit. Ita

enim alibi Indi fremia habere in se Iiquid

alij, ' es alia aliispotiora. Iterumque Cor porum Mna in totum Mnsunt Bona his Pretium quidem Misoderat, ceteru-2 ignita non erit. Non ecce vertere voluerunt Dignitatem, etsi poterant: quam propriam Vere Bonorum, id est virtutis, asseruerunt: Sunt autem haec ipsa Producta,&Reiecta, quae aliter Commoda Inco mmodatatini Dixerunt Graeci ευπι

215쪽

ad Stoicam Philosoph. Lib. II im

& δυχρημα. Seneca selia est Commodorum m conditio, alia Bonorum. Commodum est, quia plin sin habet, quam molestia: Bonum eis sin cerum, stab omni parte innoxium.Nota de Usu, de ad Graecam illam vocem adspectum Cicero Caussam nominis paullo aliam suggerit:Rei .mFi , quia nos Academici donas dicimus ,Zeno concessit, ut haberentur 'ta habiles,m ad naturamo ammo ta: faterique vir sapismi om-dim esse, si ea quoque haseat Seneca de iisdem iteru:Comodasunt in vitae Ineomoda,utraque D extra nos. d uot nostergo illa Corporis Commoda non sint, sunt hercle sed em. ιranos, id est Animum, primam sene totam nostri partem. Iterumque idem Tana ilia ηπ.7 j.nt vera, qua Risitis dat: cetera, opinione Sona sunt. Itaque Commoda vocentur, Cr, nostraiiuualoquar, Protadia Vides palm, eadem cum Productis esse . Ciceronem adde: 3.De Uisi, Commoda ct Incommoda, ita enim ευχρηα η sic Zenor quia rati , sum, non ἀφελέαν,

Utilitatem, hiaberit Plutarchus Zenoniosi

non Expetenda, se pranatura, non Bona, Inu

tilia, tamen Commoda Vbi ampliu obserues Stoicorum in vocibus cautionem auidilectum Sumi Indifferentia, non Expeti quod est 'I irtutis Cicero: quailli Academichram Horent Praeposita esse, non Bona: D menda .m.1 potius, quam Expetenda. Iterum Duo nobis

216쪽

ρο mur herumque Gistudia dicam seneca ex hac formula locutus Iumnae μ μm me,sidetur Eucti Sanitatem inires. Non locutus alibi: Commodatamen ita es, re petenda, nonnetarnas Murames ero Expetenda. stoici tui culpentiCicero planissime: Itaqueida Commoda)non dico me Expetere, sed urere: nec Optare, sed Sumere contraria autem non Fugere se quasi Secernere Λ Sto-baeo etiam hic aliqua lux qui vitiuerse prosere, Tres ib. GV αληστὶ omnia indifferenti quase

sumen .sime ut Cicero,reiicienda. Ita enim de iisdem Stoicis: ExsiliumΘρAblicationem bon rμm licio es, non Fulanda supra dixit: Secernenda. Zeno ipse, apud Athenaeum, qui

ψυχῆς εχιν. vii istu cum iudicio, antecedente noιitia labet , or metus aut admirationis expertem animum erga rauaba. re Plura haec possim sed die ore linero, an iamnune non sis Curis astidis non,inquam,tenuia haec aut&' - - : Uς tibi vis, Avo si verum ameta, visa Et 6gr Zenonas &Cleanthas. pet hari: dum ta incedere,in in his verborum, ut sic dicam,

post iis rere Quid enim aliud, quam nominum quaedas prcata, ne dicam iuudia, ista

217쪽

sunt Non sona led Troducta: non Maia ed irata . In re testur consentis,eodem loco ac pretio, quo alij, nabesὶVerba versas kdissimulas, sed aegre expedis, flexoed eamdem metam venis Cicero saepe hoc iis obiicit de noster etiam Augustinus: quiliaresonania ιμ-borum certamini, non rerum examini, eriget de mea, putanda. eo animo, ist ii non fidem, gravi' is . .

mi acuminam in amo sed temperaG, non abstinuisse Mihi tamen ad rem facere vi dentur ipsa haec verba, aut frenum cupidini, aut stimulum dare: Nihilne interest,utrumus . na, an Tradacta appellem Si bona, incitor,&praesumo iam appetenda.Sin autem Producta,

disco fines Boni tangere sed iudicio debere in duci. Ipsa voce igitur admoneor, non nimis statim inhiare. Idem in iis, quae Mala vulgo dicunt , ipsi inina intelligo non numis fugienda esse, Si interdum, si Virtutis in iis materies appetenda Cieeronis illa non a dis commaris', ἡ . ad eintemnem UMB--- pecuniamfare,si illam in rabus Fraepoliis suam sit sonii duxerorfortioremque in patiem

218쪽

I Lips Mani ductioni,

quamsi h Maiam dixeror Imo doceanisoc Ci- Io raulo cero: verba incitanaen tum animis dant, aut coerctioneat. Eadem etiam doci irinam . quo enim fine alioqui nomina, nisi ut res intelligatur; Et bene Plato ear sum λλαμ ατα ηλοι cationes esse dixit. Itaq. de axit:.ονοματο πῆόμα. Nominis retititudo istaeis, ut qualis res sit,

si tendati Q sed tu igitur mihi Bona apoellas, quae nec te iudice plane talia sint mala esse possint Zeno vitavit,& Media dixit,& osten-Mi Lati dita Virtute aut Vitio, ab su vel Abusu, decus aut dedecus iis aduenire Omnu erim res, ait Seneca, quod non habuit decus, addiιa 2 ιrrui Amit ubiculum lucidum dicimus, quod

demibscurissimum est nocte. Dissidi Διί- -- fundit nox eripit: sic istis. qua a nobis Indifferentia dicuntur diuitiis, viribu . honoribus,' regno Oontra, morti, exsilia, m Mi letudini dolori. Malitia aut Virtus dat Toni vel Malimmo. Itaq; diuitiis male, torrisalaefui bene . bonae. Sed hoc etia disco rei niaambigua cau- tecustoditeque habendam Nimias non appeia, quia ut ferrum facile ad rixas aut pusna ir- ritat, sic ad vitia opes.Impediun etiam, ,elut farcinae aut laciniae sunt ituris ad Bonam mentem. Socrates olim: Αἰν UIGHQη- res ργου, opes autem rimia animos impediunt. Bona similitudo,&Apulato plaeuit conciline usurpare Forunam velut tunicam, magis c-ci--,1- ιρα- probare . Itaque sapiens habet

219쪽

ad Stoicam Philoseph. LC II. os

habet, hon a iseruat vere χρ stατα, non κτη αατα , facit. Sed nec ab iliis se aestimat: dumtaxat, si Mens bona adest, dixerit . Imo beatus, qui solam etiam Mentem habet: etsi cum ea illas inallet.Neque enim Meὸre se in Vita ab eo amovemus, etsi a patere damnamus Nam ille quidem opes, vires, honores, totum Fortuna regnum de isto: sedexilis tamen, si Glutureiectis, misiora semei. Ideni sertiter ex animo clamabit, Lodo manentemdi celeres quatis Pennas resigna qua dedit, o mea

Virtute me inuolo probam us

Fauparum sine ἁote quaero. Audis dotem habeat Virtus, non habeat, Psam ambit Jc amat nec accedere ei aut dec dere per externa quidquam putatiAd haec talia animis imprimenda, ne vitio Zenons vertatur nomina apposita inuenisse, de quae ostendant aut liberent a populari errore Diffundi ista possint, dies contrahit:&ecce, dum loquimur, Iam β. Occiast, s Vanere crepussula noctis,

Valeε vade igitur, cras, sedeo, redi

220쪽

SOPHIAM LIBRI IILDIssERTATIO PRIMA

lui se . Vo. Numquid pergimus in Saptiuitiae hac vis valde opus

est 6 cottidie audimus quae turbelit aut deiiciant, nisi ab illa firmemur. Li P s. Ur tu uetum tristia, o cum Homero, Maturi bisse iis . ZΛvi. Nam antea bellum fuit, - - nunc&rebellio accessit:ac miles noster iustas. que imperij omne exuit calcauit c audistin Annibal in somniis olim Serpentem vidit, qui vanitatem Italia denuia abat ego vigilans meae Belgicae hanc ipsiam. Quo loci sumus Li- quamprendimus arcem s. Hanc Phlosophiae, ut aiebas: loquam pedem coepimus ferre. Quo enim alio fine&fructu, nisi ut inbuec talianos firmet Pythagoras olim cuius ego singula Sententiarum frusta geminasti beta in ille inquam scite σαπερ ἰαχ ικάς G χ