장음표시 사용
201쪽
ad Stola. philoseph. Lib. I. s
usum conuerterit ι malaiartes, ritasti etiam Seia videbunturAEt cotra est. limis olivae lacorpori S aut externa centetitur: quae Bona bonus animus tacitdile est,ait Sallustius, Λιιxat quies mperarior vita marialium qui ubi viriuin viaque Fortuna elu.Agnoscis haec Stoica reponit: Corporisct Fortunabonor vitini ι- ta finis est,omniaque orta occidunt , aucta senescAnt.
neris,m atque habet cocta ineque ipse hariiAriorectae ε erectivoces audacter dida praemultorum,qui Philosophi titulum inscribunt tau-4iamus: cum Heluidios apud alterum Histo- τὸ ricum doctini sapienti equarnur,qui seiam Histor
que norim i Ea, meo an inio tibi explicada sit, finibus suis limitibusque claudeda.LiPs. aEquu oras.etsi Ethio hic proprie locus est:t men notare hic opus,aut in his sequetibusque
natare Soς tes ille olim hanesummam dixit is p s vi mi ., inam ne dimetuere. vere sine ea notitia,nec illa appetere aut sequi recto pede liceat, nec haec fugisse Itaque qyod apud Hom rus ille floriaturi
202쪽
------noui ei singiliatim monitrum4 exemplum Sapienti est, quid pro sie paciamus igitur: es pro copia captuque meo definiam, diuidam lingula,& subiiciam, tDarin , in tabella.Tδὸν ν,ait Demus, φα τιτα rum quas miscunt Stoici alia bona e , alia maia. Ita neutra smsuxe, Q Mi:restringo ad hanc a lateriem, id est, quae in vita, Moribus h. iii sunt, ut circa.Quid igitur bonum Seneca:H-nirithocalismatio- .Quidams simi est, quod inuitat animos,quod ad se voeat. Huiesta-
tenden is mouet. Et huic idem apponitur multa enim impetum intimi mouent, qua petunturpete rium malo. Miniuim,quisii μοι - - -um est,quoda inimum animimrumtamWatura. ver Aniouet tacero varie etiam definit,aut tangit
aut Quod essetna tui appo ι- rais am/ρrdesset, aut uuad iuuaret. Quae prima definitio ultima Senecae in re cosentit: Qui Malia,
quam Cato apud eum pro M. Nil inquit . -
203쪽
ad Stoicam Philoseph. Lib. II Vr
corum,cu in Ultimis Ciceronis fere conueni ut:
λψω. Bonu Communiter est, quod Utile proprie rie Adv. aut sue sum istud, e ab eo no diuebam. In Matb.O
uersa, Homine bonu, aut micu Sed nota igitur&character Boni praecipuus, prodesse. Ita
Clemes germanissimus saepe Stoicus T ri Lib. I. Pa. 2γαθον, Μαθον ,οὐδεν1Mο πω ,, τοιἀφε ς ε λεῖ omii tur,qua Bonsi,nihil aliud quam/rodi st Quod in De videre est,sumeBonovi tuus semper Patre. Et quia igiturVtile hinc illae inhdefinitiones abessectu, ιοd adse invitat: γ' , sire etenduse tales.Alia etia mox in Laertio: ἀλειον ξ φύο ν λογα 'Aliter vero. Crsic de- iunt propris Bou, Quod asseisia'secundi. Poturam partis trionalis. Est superior ipsi Diogenis, nisi quod de Rationali additu,rei ex .plicandae aut ter nandae.Nam simplicitera eundum Natura si dicas:videatiircauit locus, 'in Infantibus etiam BOnu esse HO nςg'nx 4 auii Seneca huc ducendus: Q/νιι ιν secundit aramquod contingitct protimurato,non dico Bo numsed initium Boni. illa semina de quibus dictum. Pergit. Atqui non magis infans adhuc Soni capax est, quam arser, aut mutum ait 'Min J. Pareautem Bonum in inis non estὶ quia
204쪽
huic deest.Est aliquod Irrationale animal est aliquod. undum Rotianais, est Resti naus e. --, perfectum. In nullo horum, Bonum Rotii istud
seei adfert. Quid ergo inter ista, qua retuli,distaει Numquam erit Bona in M. 3Aod Irratianaus: in eo, quod nondum T iisnaus,ruc esse Bonum non potest:in imperfect , iam potest esse Bonum,sed. μ' est.Vis breuiter haec me compecti In Irrationali,ut Bruto,numquam Bonum est: in nodum tionali. Vt Puero, iam no est: in Imperfecto, 't adulto,sed indocto,iam potest esse, sed non
est,quaretquia siterum seneca iaminis B-- n. st in homine nisi cum in isto ratio persecta est. Antea satis immus de Consummata de Molώ- moitione quae sola dux ad Bonum, id est Vi tutem. Et iam existis vides, cur in Definitione additum partu Rationalis. Atque hic subsisto pergis,an refraeno gressum,& regrediorrostem. dunt enim se e offerunt Ziuisiones aulae ictinctiones quae pro Stoico quidem sensu, nescio an pro tuo sint tenuia quaedam aut sibtilia. t rerum fateari non tamen sutili aut inutilia siquis rectum pedem aut metem ad illa proferti Me, ponamus obiter&lustremus: ligamus etiam, siquid ad nostrum illum seMeam scis me dicere)aut priscos auctores, qui hodie in
manibus, secit Multiplex&intricata Diuiὴo, estistoicorum propria haec acumina: sed ego
disponam seiungam quae tenebras aut co futionem habeant mixta. Videsis, patienter,
non libenter,haec audi ramidistinato:
205쪽
imo .cohtactu suo omnia a tit. Nait illa in m γῆς ε χώοαν antis vicem habet: ab ea M aquae . quiaquid urisat,humectat, a se atque ex se fecundat.Haec ista Esto anis coulises, Sex .Empirico: licebat de ex Laertio Ju- si mutila in eo legerentur. Verba eius AbibάDη -
rΜtemst quod eius participat , trifariam dicunt. Ut,'num a quo contingit ' sicut ion μι----Hirtutem. Fer quod oti Virum num consortem virtutu Itane trifariam atqui
bifaria tua est diuisio, nec ultra Ipsa exemplaneecat:& bi notulas politi,scito defeetiis esse, uellei iam dictis explendos.Altera Diuisior
206쪽
tes adepti. Haec quoque Diuilio ex Stobaeo,&Sextoritem,
que e pla. In istis variare aliquid Laertius videtur,praesertim in extremo, an explicare 'Tu eum vide. Tertia Diuilio siue Sub diuisio: γ i. ffectione esse.ut is ines ομ- BONORvM nec quae in a. a. Habiiminonassectiones. vi Stu- nimo,alia. 1 dia. ,. Narra. ut dilorasecundum Virtutem. Haec in Siobaeo. iterum Laertius aliter,& in ordine aliquid tiirbat.Tὼν inquit,et Ei ην
turiones, Virtutes, Halnim,Studia, Neutrum Etiones, Quarta Diuisio.
207쪽
ad Stoici Philosoph. Lib. II. '
In Stobaeus:&cum eo Cato apud Ciceronem 3 veri λSequitur illa diuisio,vtBonorum alia sint ad illud Visi sipertinyia sic enim appello, qua πλι, dicatur alia aure cieria, qua Gracim ιηπω. aria ιrumqueie'Pertinentibus,nihil est Bona. prater Adtiones honesta , is Virioli A nihil praeter micum, sedis Pertinentem Ur Eoriam rem,Sapientiam volunt esse. Nam quia Sapientia est o eniens Actis,exist Pertinentigenere est, quadautem honestasActiones afertcteocli ido sciens dici potest. Discrimen aliquod in exertis vides:praesertim ultimo sed nempe Sapi tia Virtus est & contra. Rationem etiam illam Tu lianam ex Stobaeo licet illustrare Α δε αρετ α ποῦσα s miram άγ--n λι- κα- ' γεννύα τηνευδαιρωνιαν, lomnessunt Esscientia o Pertinentia Tana Vprientia, ιquia gigniιtfaciuntque licitatem. Per
tinentia, quia eam implet,cumpartes eius Di In
vmιηπιχ.ά μιν ἁγαροι καθ ο α συμπληρουQναυτώ,ω - έρη υτῆς γινεάθα ,τελικη ELyci ria Finalia esse Bona. Eatenus enim ρσυ- ciunt Felicitatem, scientia esse: quatenus com plent eam, ut eim partes, Finalia Inserenda vox:αγαθοῦ,πιετοῦς Virtutes: Senecae etiam locus est qui huc faciat: Sed ut remoue, ista, qua aut summa bonasint, aut summorum Veientia: dc Dist λ. in isto genere Virtutes habet. Ex fac igitur di-
208쪽
nisione lucem istis demus, Ae simul discam iuria ramo oc vere Boia non ii irtutes esse, alta excommunione lis Iustitia Bonum est non quia Virtutem habeti ipsa est enim Virtus: ἄ--λ τῶ υ-xecret et i, Clementis verba is se Mna,m Deinde iecundano, Iustum esse, Bonum,quia ex ea manat participatque. Ideo ridere libeat quaestiunculam in Seneca: qn verum
Ia,q cis placei, apsenti. - Θοπι- esse, Sapere: Bonum non esse. Et aliunculas dat, quastyx reponer .Quin tu illi setio loquimini. onum esse qui adfine de consors illius Bonit prima diuisio nostra rem conficiet: pro meo quidem sensu:Satis e Bonixeum Malis.qui eademista inuerte es quadrant omnia, nitiones. Siuisones, Exempia.
TR A Naara ad tertium membriam , quod
neutra continebat:id est, neque Bona, neque Maia, Hoc illud est, in quo confligunt Δ:gradum conserunt Academici ac Peripateri Stoicis:qui ista ipsa bona appellat,sed modificantes, Bon Corporis,aut Externa:nostri pernegant,nec nisi ira feria steriecta. erenerrime Indisseri, ita ea dimini. Diligentissime hancpartem percoluerunta tum D di-
209쪽
ad Stoicum Philoseph. Li II. Iora
vim pugnam, tum quia Λ isto Chius, Pyrrho de adsectae aliam L ἄφρου, Indisserentiam, induceban qui ita in ibia virtute& vitio omnia ponebant,ut renim dilem sublato, reter irpro nihil. haberet,er inter optimeUatere,ctgra De Finianisime grotare, nihil promin Horent interesse. ΦΗ, Idein P operie opibus,aliisque externis quorsimihil esset alteri prae aut post- mendu Fatua& tamen pervicax sententia: cotra qua etsi Cicero Maiiampriam a tum es dis=um iit mepost illu profecto vixit,imo floruit,4 Sextiativira i subtiles libri super ea exstant. Quid, quod Favorinus Gallus philosophus Hadrianiatuo in hae secta fuit qui usque eo Dochenpro Ga . eo. ' duxit,ut negaret vel istud intege tu comprehendi, tra Sole esse.Ob hos igitur tales,Stoici Ἀμρ,-- curiosevi subtiliter examinarunt: ac varias Diuisiones a discrimina dederunt. Iterum te conuenio indulse, patienter, vel sectae αμ nempe usi haec audi. moriorum uanum , MEMMasinisneique ad Felieisaram
210쪽
petitiosed non magis ad hoc quam illud ut Drachmis ἀ-- positu charactereor nitare pari W,M- aue in oporteat eligere invelim, non magis ad hane quam ad illa eror.Parvi hoc est:illud moneo,Senecam discrimina duo dicta tangere atque ipsum inibi exempliam.Vo horum, sanis, επςst m edia grande discrimen. an enim fle nior Indisserens est,quomodo Utrum capi uvareshabeas:e Versisterili aest,qua ala quidem non sunt, tameν habent ruali speciem. Monem amplius, de solo priore genere sermo-ἡem nobis esse id est,de iis,quae Felicitate,aut vis cout a nynt:quaeque Graeci dicunt, τοι
' ταξύ αγώύννου κοιμων. interiecta ct media inter seia Masapis. Ad fines enim alterutrius veniunt,&speciem eorum habent:re autem ipsa υτ ορφελει,ύτεελοι ariti. neque iuuant,neqAeι--πrergo vere sunt Neutra.De his igitur videamus,iterumque diuidamus sunt enim.