장음표시 사용
221쪽
suffractus'. est, morias a corpreibi non depetaientis, non item Philosophia,' si vitia ab amin. s. u. Et quae vitia ei alia tu praecipue eoru fomites aut Miates Spem & Timore Alternis inter hareiactamur,aut di semper aut trepidi Macasibus Fortunae suspensi. Behe Seneca Stulit vitai-- gratali, trepida est, tota infuturufertur.Quare ii Srδta praesetia enim aut pretierit in numeres aut lucrit no ventut:nec sistimus,sed Eper pro ii ii nemus. Quare trepidaὶ quia maura v.
timus deinde nos affectui, nec Rat,one ulla r uocate auferimur: et sic verum', a qμ δεηρ ι uduilli, quas puluis motus fuga peccorum exuit castris. Quid ergo Zinquies nihil prouidebo, aut prςcipia Non hoc suadeo.Timere te,non prouidere veto, vexari, non vitare. Irbo vero hac ipsa ad Securitate tirie via duca quam videor pr clusisse Si vis omnem solisithdinem exurer, riquidquid vereris ne eiseniat, euenturum utique propone, ct νησἐcumque illud est malum, tecum ipse metir inlimarem tuum taxa, Audis,timo-iem tuum exues omnia timendo sed addidi, metiendo etiam destaxando. Nam quale illud
est, quod uehiet vertim,an imaginatium ma tu Si vertim iii me est sugere, nec ii uitus ad Vitium impellar Sin autem Fortuna aliquid,&ista uis mala: iam heri didicimus,Malali enoti esse Avo. Dididimus:sed re cessiectu exse iere,& sic sit gerere. 5 Herculis ille labo xl Lips.socr tis,4 qui eum sequi volunt. Cur autenti boli facias Non ensii ut aues quae canere aut loqui docta, nihil ultra voces sciunt Giς
222쪽
nobisPhilotophia disceda,authabitudo:apage.
sed illa animo indue da est .at q. et iacirciadandamium machinis lacessiunδtrasit. Ainhistenestiis , Olimbo monebat είχη χ3- αευαγον αν desis animi nostrisensibin, sta vi expugnandis. Et quos muros illos Decretora, de quibus heri
diximus: quae si bene imbibis, seruas, exerces.
Dij boni, quid te leuium istolum i dat In
theatris ille cum plausu dixit ---πamsi gnιιm a me Fortuna atque ora Eripere quiuit, at Virtutem non qusit. Et vides generosas,4 ut sic dicam, Stoicas, ces etiam in vulgus cadere,& excipi ac probari; Quae igitur in nobis,& manu nostra sunt, curemus haec alia,quid nisi Deo permittamus)Et fidenter quidem permittamus. Nam cum Socrate, τοῦδε γέ μοι δε ει λεγε ', το θεου Platais, udo πιυς Artia λουι γυς,4 ηωῆς υς lud mihi apterictum videtur Deos esse nassit mcuratores, o nos velut possessionem aliquam Domus M, 'μm esse An igitur sua,imo suo neglegant Co fide,,certum animi robur indue aduersus haec incerta. Quid si ad spem etiam te voce Philosophi olim fuere, qui omnia inina ponebant. eamque, αυεκπι--τπυναμαι μηθbant
continere maxime o conseruare vitam ideoque
Elpistici Graece sunt dicti. Neque destricte, sectam damnem: si non sola Spes semper admotas i mittenda ted cum Metu utiliter temperetur. Insecundis nemo confatit in aduersis nemo disp-
223쪽
dat: asterea vicessiniorum. am Eisu exta malis bona βnt, lacrimaque se
Vota, cis cunctis seruat Fortuna tenorem. Nosse&attendere hanc inconstantiam, constanti etiam viro dignum,&ab ea in Decreto
illo firmari, sequi Deum. Sed quid in Publicis
moramurὶian non magis e re nostra, ad nos rediret Socratis perpetuum monitum: geratur. Hociubebat tendere in una ea cura curiosumella Faciamus,& ad Decreta nostra redeamus: quorum Oricon heri vidimus,la Truncum.
Iam ex isto ecce mi des muti adsurgunt,
mira serie nexi. Proprium hoc Stoicorum,Vincire omnia,&quasi anulos nectere in catena
Menon ordo solum, sed sequelain cohaesio sit rerum. Tulli super ea re iudicium Hereales s i Diodum est quodsentia: mirabilis est apud Stai
eos cotextu rerum πιθε idem ιxtremaprimis, media utrisque omnia omnibus GD sequatur, quid Nugnet, viΨent: ct ut in Geo muria,frimas dederis, dandasknt omnia. Haec G ussis, cur ', vertim, pud eundem Cato consectaria appellet Conse-Ltariarne,in Put,Stoicorum breuia cir acuta delectant quia nepe mutuo sese consequuntur, deuincta haerent: ipsum illud trande argumentum veritatis Namtalia discordanti Sed ad r*rneamus.
224쪽
. gerata igitur duplicia reliqua mihi video, Passiua oc Propria ut sic distita suam, do-xendi caulla, Mappellena. Priora illa, ouae passim in Philosophantium scholis fere obtinent; ista, quae peculiaria huic sectae ili habent contradictionem. Illa, nec lucela nec probatio- 'em nostram valde desiderant ideoque tuto seponam. ista utruque poscunt, ira uaricerin suscepta caus asi onarita. ArxenIm,Vislcdicustoicorueitan istis.Nam decantata illa Parado- ea intelligo quae ita ipsi Stoici dixerunt, non Tetivm n. Vt Plutarchus obiicit μερο ευκολίας δεχο-Nςi-- et metri, sponte ct vltro c.'fessi ab-- servitatem sed qui iis praeter opinionem multorum sunt audita nouitatem vel admirationem habent. A quo effecta Cicero L. Acsa rabilia vel . dmirabilia verti . . Viea
bilia Stoicorram, inquit, qua Raradoxa nomianantur Alibi Paradoxa Stoici,nos Admirabilia dica/mm Nehue aliter vertit: at Seneca G o. 'stinata, apte sane ad verbu::a, siue sensum. Ista videmur tanquis, Inv i ta omnibus di rire, Paradoxa Vraci voeant. Sunt igitur praeter Opicii onem , at non eruatem, ut in re viis Eebis. Avia To n. Illane te dicere quae Vulg'
225쪽
ad Stoicum tituloseph. LJ II. or
gem diuitem pulchrum: haec istati P s.Haec ita,&plum. vo. Atqui Cicero iam ea exse- -r M. cutus est:&ne sic quidem approbauit. Quid vi capprobaret fatetur ipse ut Levia vitiae se qua magisgustata, ruam potatariis 'en Iteluq alibi: Magnifice primo dici consideratamininu.r bari Quod ita 3 qina alat falsa palam sunt in fornati lanian P sin ab ea declinas, vulgatum aliquid, neque magnum dicis. Ipse hoe tuus
Seneca agnoscit apii quena aliquis ad Stoicos agna promut ιι is, si qua ne optari quid constatridum credi possint. Deinde ingentia ue,ti, cum hnegastu pauperem esse Sapientem, non negatis solere isti in seruum, , vel Fem ericium, cris
non negatis e alienari, Ur parum sana vem a mittere, ct quidquid vis morbi cogit, au- ira Cum sapientem negastisseruum esse,iidem non itis inficias, ianum iturum .imperata facturum , ct Domino seu ferailia praestiturum misi tersec rasublato uisesvorinis, in eade qua
ceteri descenditis, mutatis rerum nomis v. Aia dic, ipsi, ipsum illum nostrum doctorem' scpro eius hac mente iterum Cicero: Para a a prima perie admirationem, re explicata ribum mouent .ltaclue sunt velut gryplai, qui per lusum proponi sole ut intim ui, tum explicari Aestui quidem iudici res esto sed tamen eam dis . vide an non melius Mim Plutarcho, haec Om Notiood 3 ia εἰς εοίλων sq,Uων in eua im. nidorum a rigidorari sem, abiici ac relegari. LIΡS. Duo videris dixisse cur ego abstinea de his
dicere quod ero iam fecit,o frustr
226쪽
ellam fecit quia in re calcanda magis haec videntur, quam attollenda. Quod ad prius breuis di vera responsio Ciceronem pauca emultis sex in uniuersu nec ea prςcipua tractasse.Oratorio etiam quoda moretractasse quod aliter solet,d debet ortasse in his scholis A alterum ipsis rebus magis mox respondero. quam verbis. Quid enim communiter ea dulaudem vel approbem'per singula eundum est,
Miudicij quadam lance examinanda S litoranda sunt Pauca tame etianunc ad illa tuano testimonia sed aduersarioru conuici licet. Quid
enim aliud Cicero aut Plutarchus,quam Academici, id est ex professo Stoae nostrae hostesὶ At ille ait ut uuia vina esse.Leuia actiad gene- rosaverissime ego dixerim: atque ut illatii gusvellanguorem stomachi: sic haec anisu ςxcita re, demissa. Nam gustare, parum est: po re demittere, inquam, opus, si vim vigorem sensurus est talium Decretorvm Sed tum, in-Quis vulsatum aliquid dicunt. Vulgatum' filium est omnia illoruiupia vulgus Zan non haec
qii supra philosophoru etia vulsus iritemur, ii qua nimis elata velut in fidibus intenta fuerunt, remitti interdum interpretatione, de ad conce' tum reduci; sed tamen ita, ut sublimia maneant, teneroso semper honesto purpu- plus. rata. Chrysippus hoc nimose. Διο sPropterea ob excellentem magnita dinem ,
227쪽
re neque pro homine, aut humana ista natura ιο εμι. Audin tu Consessionem G phos ob
iicis scit de Fabula obiici sedi caus
sim verissimam addit Magnitudo S pulchritudo rerum,atqtae una verborum est, quae habet attonitos sed quos viles nempe&igia uos &quia terra sua non surgunt .sunt enim ιδ αγλο 1 α Inopinata, vi Cleothes aiebat, sed nonfah aod si in verbis aliquid inuoluti Velaui bigui explicari, quae inuidia est 'Hoc est quod Seneca fatetur: conquetudis auaedam,
quae dicimin abhorrent randeati viaad ce ut 1 evos. ἔμάινὶ em redeunt. Negamam iniuriam accipere
Sapientem. tamen qui isti mpi Ti. ρεrcμfrit, iniuria damnabitur Insanire omnes Multos dici
mud necta Amn omnes curamus ellaboro. Item in
ter alia dicimus, Omnia elle sapientis.Quid, g 3tuum& tuum tibi eripio3 moderor,occommuni etiam lentu ac consensu verum id ostedo. Talia in aliis, singillatim mox declaranda. Nec enim lubet diutius ut in prolusione, ventilare: VIaum Cicerotii testimonium, ubi ex animi sentetia, non pro Academico l0quitur, addam. mihi inquit, ii Paradoxa 3M πριstamur, raest imaxime vident Arisse Socratica, longe ne versi ri r , Vis aliquid luculentius; etera&a Socrateticit,id est ipso Sapientiae capite:& cum verit te ex asse consentientia Pleraque non ausim, omnia ita sunt: videamu-,&------tute diis prabere memento. p. Nem ne.non magis Telemachus,apud Homerum,illis Mineruae.Contra siqui4 dixi,id factum,
228쪽
I. Far doxumpositum explicatum, Sapientes omnespares esse. DIxiMus igitur,omissis. Passuis siue Comma nibis Invisata haec Decreta explicatum a nobis iri idque eo ordine,quo quidque eora Trunco suo lubet enim non abire ab hac ima . sine proxime adhaeret.Vt ex ipso gradiore priano Rami, tu Ramuli ex istis assior ut 3c enascutur:sic Decreta maiora, ex iis minuscula video suboriri. Illa igitur praemittam, Minc5sise sis etiam ordinem aut eruam aut instituam, qua potest primum Paradoxum esto, Sapientes
interse parει quod Academiae: Lyceo oppositum scito origo proxima illi Trunco. alis
Honestum Bonum esse: ut iam videbis. Eoo ita e Fpiss.7 fero,duce Seneca nostro: Quicum Uuere S in erues,pareserunt, quales.Cicero paullo alia ter: sviotes omnessumme beatos esse. In idem couenit. qui enim in summo omne ponit, hoc ' 'Τ' ipso in aequati. Niner:Inter cetera, hoc habet.' ni sapientia:nema ab altero potest vinci, nisi dum cenditur. Cum d jummum perueηer , paria su nrizon opinerement Demoliatur. Numquia suma nitarinisa aditeiri numquid Luna, tra qua solet,procerit Maria non crescunt, Mu
229쪽
herrime,ut semper,& caelestiunt etiam exe-plo.Sed aetiologia ipsa est in primario Decreto, quod dixit, Honestiι solum Bonu esse. Si enim ita, ςrso solum Beatu facit: si Beatu ergo perfecte, de ut nihil delit. Nam Cicero hoc recte: sUM .v.riis. mimus probandi; quam esse aliquem Beatom, nec satis Aratum' 'ad autemsaius, eo quidquid Moes it, nimium est at nemo nimia Boiinest, ct rimo Beato Beatior. Et noster doctor: Dia r. r.
a .ra' est, quod lite ιιr ab Academicis Beat si futurum vel sera virtute ion autem perfecte Te rum:quod quemadmodum .icipossit, o reperio. Beata enim vita bonum in se perfecti habet,inexsuperas iis quodsi est esse te Teata eis. Et st*xim: Quemadmodum Summaadiectionem noncipit quid enim DpraSummum erit ut a iec Beata quide usta, qua sine Sumo bona non est Pluscula ibi,&vide.Sed tria ecce hic opponi pollunt,&sole . aut ab ipso Ton ea cret cere,aut Tepo e, aut ab Ois. Singula videndet , reiicienda sunt. Non a Bono, si a Virtute ponis: quia illa non intenditur aut crescit. Laertius inter scita Stoi
rur iis omne Bonum in summo expeten duri ,neque remossonem aut inreutionem seipere. Seneca: S. J V
230쪽
posit/im eamqueneris iram,ut placet Stoicis,nec Honestum crescatricum id augeri non post, in quo
uno posit/ m est Beatum esse qui potestes qMisequam alim alio Beatiora AEquales ergo omnes ab hac parte. At ei: in Naturalia vel externa bona accedent,&augebui. Ante haec remouimus:
M vs D de nunc breuiter. quin fortasse erit assabiliariatim expeάitior alite in eloquendopromptior sed istuἡ de quo agitur Sonum eruim)quod Sotii facit quale erit in omni M. Accedant omnia tu Cata apud la Externa,nihili sunt prae Virtutes ut obsu- Cicer ratur unditur luce Solis lumen lucerna, s si mi interit ma itudine maris falsissa μris, O mi in diuitiis Croesi,terinici accesso,Cri a vnm in ea via, qua est hiscin Indiam uis eum sit Mnarum finis, quin stoici dicum. --isisFarer in corpore sitarum ammatis 'lendore virtutis. magnitudine,obscuretur,obruatur, atque intere inecesse est. At enim Temp-upsimi misetur.quo fruar illo Bono,non adiiciet 3 non ero Bea Ilor multos annos in possessione Uirtutis, quam si dies aut pauculas horas Id quoque ne- ' vinit Seneca: Sum-u Bona π meis strivis '
nec augetur,insuo modo permanet.utcumqueFor
tuno Irisu, μι illi metum oua coluit,sia citra senectutem fritum est, eadem mensu
ra Summi Boni est, quamu atra diuersa sit. Imagine deinde hoc declaratri Utrum maiorem an minorem circulum scriba , ad 0--. -- pertinσι, non adjον, milicet aliter