장음표시 사용
231쪽
ad Striam Philos b. Lil. III. Di
dia asserit . alterum statim obduxεris in eum n quo scripti est,pηloremmueris n.a- , de terque forma fui .lteruque uniuerse: a recisi est,no magnitudine stimatur, nec numero, necivom:no metu produci,quam Hirahipalest.
Hinestam vitam ex centum annorum numero,i quantum voles,corripe, est ininum diem coge,
que honesta in Cicero pariter . . Prionum om- Oe Fimbimini irtuteponit, is potest dicere,persici Maia vitam perffctione Virtutis negat enim Summo Tono adferre incrementa diem. Et diffusiu apud a γνω eum Cato:Rectis factio item Conuenienti 'i . , L. nique ipsum Bonum, quod in eo positum est vina t. Porri.it tura consentiat, escen. asces nem ιiam h bo.Ut enim oportunis,non' maior producti m temporis,sic hae de quibu dixi,non sunt tem- paris roductiana maiora ab eaque caussam Sro cis non viritur optabilior, nec magis e uendamara vita sis longa, quam si reuuitunturque simili. Visi cothurni avi sit, a/pedem apte con--Hrrineque molliothurnipaucis antepo orentur, neque maiores minoris ἰώ: sic suorum mna Bonum Conuenirntia atqM Opparonitat Miturinec plura paMiaribiu, nec unginquiora breuiori u reponentur. Iterumque noster Sen ca,aduertuna Academicos, Disa Asa sit, ex suo D se veniat hic error discriminandi Beatitudinem: nescisint Beatam vitam nam esse, In optimo istam statu ponu qualitvisua,non magnitudo Itaque in
multa loea partesque distributa in in unum coacta. Plura addit: vide. Plutarchus hoc ipsium ita,
232쪽
esar infelicitate. qui vel logissim virtutis
sit fruitis, o beate ita ea viverit. Carpit hoc ipsu, in quana,Plutarchus sed quid mirum nam ille inteleos,qui ex professis coiitra sentiunt,&do cent: de quibus tanti add1.N1 deTempore istud. fere conuenit cuWtu: et silantinxi. An io itur nec
ab G augetur Felicitas3 Adserunt ali iam olim Pythagorei Ex quorum schola Archytas definit ευέάιμονίαν, ill ασιν Vrbs o ευτυχίου Felicitatem, um virtutM,idque cuSucc Ic ee,n5 Vsem solu sed successu requirit 3c valde Felicitate ad Externa porrigit ac nectit. Quis enim ευ rice .c. illam tot spondeat imo addit:
Quod vere dicituriergori illud, nec Felicitate in nobis esse pro Schola eius metue. Qu id aut AristotelesZfortiterit e defendit:&scribi ess χῆνεξM, Mec. εργεία, νM: Felicitate non in Fossessione a se virtAtis neque in Habitu,sed ioneos At nos ex diametro repugnant & Zeno primuι,ait Cicero, non Viri Meis summodo,ut superiores,sed ipsium Habitum rese esse praesarum disseruit. Nee tamen Virtute euiquarisesse, ruis easemor, eretur.Vides pluaim:
233쪽
,itum perse laudari, ab eo Virtutem censeri Tenis. seneca noster: mmum Bou in ip . Iudicis 62 3ω ο , crisiabitu optis a mentis Atque alibi: Quid est 2 a
Uiritu iudicium verum C ranmotii. Q uod est Prudentia.&hares Scientia. Plutarchus inter Zanum'non aliud quam Trudentia.quid Prudε - διὸ reton aliud Mam Scientia. Et qllaei aec Scieta-ε istas. Uatquam Seneca apperit: Unare consummatur animus,Scientia bonorum ac maursi immutabili
Irno Stoici an s.lis Virtalibi inesse Scientia sta bilem atque immutabile censent. Nota saepius desta litate Naim,ut alibi noster:Senui tradisia Di . ni perpetua possessi est. Nomiliaiscit/ir Uirtin: de pluscula addici Firma igitur haec Scientia. iteru- ue Serieca Bessium liau. ininuis p sita est, in s r. ipsa fente abite rand tranquitam quod L
ne Scientia diuinorum hκ manarumque non potest e mi, Neque alia mente Socrates. E oν α- η is Unumsolum Bonum Scientiam esse , num solum
Malum nimiiam. ItaMe in Habitu,in scietia, in Mente est ipsa virtus:etsi, ut supra Cicero, utitur ea semper Sapiens nisi tamen vi,casu, aut caussa impeditur.Quid tuni,si mensi volui ias adesti laudandaque velle Lybs. dii satis, ct numquam sucossu crescit Πρη-
ut Cato,apud Lucanum. μαλα mincia eL Dalde fert.Neque elum id Virtuti derogat, impediris i-
lion magis quam soli , intubilari Sio
234쪽
Virtutesinu se parra σιμ etiam η-- esse. Duplex igitur membrum prius lustremus. Pares, quo tensu homni, quem dixeris: id est. virtutes etiam diuersas , pares eis. itemque unius illius recte- facta,etiam diuersarum actiones.Triplex igitur paritas: Seneca saxis aperit Viriam intersepareisint: ct Opera virim 'ram: Homines quil tu ista contigere.De orta joiulaver se collatis, ecce, adfirmat itemque seorsim de Operib-.inare de Monunibus iarnan. te est dictum Plutarchus eum Seneca: Stoicis iste maiorem esse neque Recte facta R/m M. Cicero restrictius dicere videtur: omnia octoa ---Ba. ualia:sed sensus ae mens eius non distor- dat. Communius iterum Plutarctius: Mκ Da vicisse Laertius. Πανα id γα αἶσα ει νοq:s-na aqualia esse. Omnino hoc necessum, si priu ,-- illud Paradoxsi tuemur ac tenemus.Cicero:Pres esse Virtutes nec lora ira moliare nec Tem
235쪽
crimen est e Io, nec interBona.Alia etiam caussa.
quod Virtus omnis perfectasit perfecto quid maius aut melius potest Ta igitur Modestia perfecta, ea Iustitia:& sic in aliis:&nulla alia vincit, quia omnes Ussima Bonitate.Cic. εν' - μ' η.facta rectefacta sunt: stnihil recto rectius: σιηι ne Bona quiἡe ritus quidqua inueniri ρο- ust seneca ide clarius Messeaeius:i, Aulis ais nje rectius recto: non magὼ,quam et ar verius:
t Fides. vi accedere perscit potest,ibit. Itaque his rationibus, quia Virtutes in se ipsis, iid in laterie considerant:easque,vt dixi in sinino cocludunt, omnia Bona paria.vsque eo, e
m. V. . t Ger εσσε, C mc. morsum virilite innasso, a d elut vel anum capularem casti exter auersatum esse. Ridestutiion conuelles, si lirincipia nostra nisnsibuertis una est enim illa Boni, ut se dicam, ficies,undique& ubique formosa, ubis stedit: uerum multa eius 'eries sunt,quapro vita
ivus ' et arietato, ct pro actionidius, explicamur nec immen minor sit aut maiori a. Solidem,&eadem Haritate,si per tenue foramen utpatente is
236쪽
hram intrauit: nec huc patentemdiu iuste praeferam alteri cotractiori. Haec Stoici:alij, atque inter eos Theologi nostridissentiunt o certe 'ζ. Virtutes specie aistinctas,excellentia etiam dis .au.ε parant: ut Prudentiain, quae in Ratione nobilissima parte proprie sita est: eamque perficit,no biliorem Iustitia volunt,hanc Fortitudini Tepetantia preferri.&ino verbo ut quaeque earumagis ad Ratione accedit, eamque partiacipat sic meliorem ellae. At Virtutem eiusdem
speciei,puta Tena peratiam, non abnuunt, in se consideratam,noratione eius eorumve quili
bent eamdem pareque esse. Nam eos qui participaui,aliter atque aliter dispositos , non ad eamdem eius perfectionem venire. Quae suo etiam sensu verissima, Stoicorum no plane in stingunt: qui nullum Bonum, nisi in perfectior ex summo agnoscunt. Sed partem altera videamus,Manu Virtuter s.cui sententia sub licitur unam qui habet omnes habere. Non nimis hoc inopinatum est:& veteres etia Philo- sophi videre. quibus nonnulli, unam Virtutἔσecensuerunt, oesi multu insignitam O.OMisi quae Menedemi Eretriensis sentetia fuit,& Ari- stonis Chij.Sunt qui 3 Zenonem e trah/nt, homo. auctore Plutarchoc quonia scripsit, Prudentia, Vistata dumsuu cuique tribuit esse astitiam um res eli moris. Pt:Te ramia, Hi tolerat, Fartitarine. Sed quine gantae cusant eis 'Pruosenomine se ita 'Ut raintellexisse,Qui aute negant Stoici. quoru hoc
237쪽
sione opus qu rere,si una modo st)Sed querebant, Vt dixi,Veteres:atque adeo Seneca quaere-ra,an nexa,ac qui nam habet, ceter- habeat. Ite
Dex rumque monet alibi: ut quaeramus,quidsit Virtus:vna,plm Onesim Enimuero: Apuleius in unitatem inclinat, ubi Platonica recenset: Uns V hi sis modam esse Virtutem:quod Bonum μ' ----ra arimnisuumn indiget perfectum autem cum sit alitudine debet es congentum. Sed hoc nunc omitto:de re nostra, plures facimus, easque indiuiduas,ut ubi vita,unt omnes Chry sippus ait: - α ἡ τιτοι τας ἀρεται . Vsrtutes muscem Add comitari,non solum, quod qui unam habet, omnesta c. Wra habeat sed quod qui Iecuniam unam aliquia 6sm is ostreatur demseeundam omines, nec Hrypem
fectum, qui non omnes virtutes habeat,nec Attis
em,qua non in secundum omnes Totum lue dogma, sententiam habes : quam duplicem et talia vides. Prior est,sequise, ut nasint apud quemqη νηῶ. Plinius ad Traianum: Sidicimus quidem,cui Virtus aliqua contingat, omnes inesse.' u od Cicero variis locis, atque alibi ita adfir- mat, ut Minam, inquit, Virtutem cons s sita
238쪽
uia vitia Ratio sed'ariter amniaprosternis, Diniares. mes vincit sicut sol ille pariter
'oritur, oc omnia illustrat. Haec etiam nostri Doctores censere.ut Arri ossius.Virtutes india; απι-- vinisse viugi seiuncta . Alibi: cap tr sit . Connexa sibisunt concatenataquevirtutes,ut qui '
unam habet, elures habere videatur. Itemque a Gregorius: una virtus mea M. ut omni ηρημι Mis ia6Lauti erfecta est . Nora posterius membrum . nam in eo error, quod species cimaso Virtutis alicuius solitariae sarpe est: sed in go mitigdout ille ali imperfecta. Illeriste eum Plato ex cuius solibus hausit Apuleius Imperfectas vim tutet quae sint ibi vides- mira in gar vero qua Perfectissunt, indiuida inbiis inum connexa. s. Caussa quia ubi una aliqua Virtus perfecta & de ea semper Stoici: Iibi 'atio perfecta.quae esse non potest nisi ut vim dest .men suum ad alias etiam Virtute extendata Se- ntia iter in Chrysiypo, In vera afti.Ms V D c Metorrere, ac misereri Hoc ita cicubi m M
copuiata coonexaque simi virtutes, ut omnes omin
ri: tamenproprium suum cuiusque munusear, ut Fortitudo in laboribi spericulisque cerniatur, Te perantia in voluptatibui, ruumii in dilectu. Et roster etiam doctor apertius C ' aliquis fortiterpatitur, omnibκ virtutibas utitur for-r se,cum una in prompt sit, max meque 'pareat,Patientia Ceterumuli 'Fortituri :-us Patientia st Ferpesso, Tolerantia ramisunt. Isii 'Pra enita, sines ,-- minitur,stn-
239쪽
Mnmssit Isticem is Mausiaci comitatus istinru Quilquid hanestosis,una Virtus Deit, sed da conm3 sententia. Ergo hac quoque parte nem ides, quod in Actione adminiculantur inuict&adsistunt. Est Ac tertius nexus, sed Peripateticorum,in Prudentia. In illo capite omnes con-
rem virtutem aliquam Mora lam haberectPrι
Mntiam siquidem est Morasi Virtu effectrix eorum qua .efinitas in avri pia inradiatione. Deniqyt Aristoteles ea mente ait. oetico ἔσιν 'αιρεας ο θὲου - πενκσεως:Sedita, astra iasne M otia ac Virtus in Electione consistit. Habes secundum igitur Paradoxum. etsi membro isto altero vix tale.Nam Philo-
ophis aliis verum st: etsi vulgo nouun i aut
tu tenore cerasent. atque eo optimoin opta
240쪽
men illi explicandae apte,imo necessatio, adhi
aut eadem alii quod pro Latitia si di ν ω
ψε haereo.&spuriam aut svpGu cuam pronuncio cum iam nte in contraria partes,in γῆ)habuerit sedem. hrso vel delenda , vel pro ea