장음표시 사용
241쪽
ραρ ,Fiduom substituendum. Certe in Sto 'baeo iunctim haec Sapiet trio attribui, χοιρον,
eiae atque constanter camitam distis, imaatem inaniter Hessus exultat, Lathiam. quam ita deo, iunt Stoici Sine Raii ηι niqueiatione,Sunti ipsa illa in Graecis. Neque vana haec disti'ctio, certe non inutilis, Augustinus e sacris etiam , t probat. 2 on est gaudere impiis,dicit Dominus: Noster Seneca huc taesuVoluptate si ἀ-stra bu verba dirigimus)r infame esse, audi' nisi Sapienti non ontingere. δοι- elatio annmisau bonis viribusque sidentis.Nota voluptati Gaudium opponi, pro Laertii excerptis iteque verba ea, Alitiam,vel ex Ise Stoicoruscite dici. Est, definitio ipsa Gau iij, paullo susior quam in Laertio, quae FMuciam quoque de qua monui)includit.Addit Seneca:Itaque Vim, siliuim-Leit 'mala metu Pud ardiserta: quiἀem dicit sed starώproprie,nullii enim malum Vorium est. io hercle neque natos sequitur: sis quia ex solavirtute est:iis uafumiaiώκεα Φλεβ vis ηρ eliri Mi sequata hilarita continua, ct latitia Η ' ilia ali venies.υι qua suisgaudeat, ρος 'maiora domesticitiviai Habesipia istud Gaudiui lene descriptu si scrutaris.Flidata, inquit; in rupe illi Virtutis.Reliqua gaudia aduericia, si , cinnemas tintque i W-us.electatur
Ius,renue habet ac perfusaria voluptate: quodcumque inuecticium gaudium B, Fundam πο
242쪽
tremum fi ueprosequitur Ex se, inquit, ortum dest ex Animo, in quo virtus. Seneca suo Lu-
243쪽
bitu, cst eo, tin. Postrema illa obserua nec imHilaria agitare Sapientem aut Saturnalia volumus placidum Moccultum illud Gaudiuest, dc cum grauitate, imo seueritate coniun-
m. e Mihi crede, in noster, resuerasvε- μηδε Vlt rum Gaudiam. Neque enim aliud est,qua inte-βως VJ mor quies,d axctones ta animi ct monia
iuri cum mansereturin . Quae malis aut stutiis absunt rubicupidines ipis sibi obstrepunt ut pusnant,&semper in eorum animis velut le-
giones ut castra. seneca hanc quietem etiam Didiam s. explicabat supra: Disgaudere,neemasoradom
finitio cum Democriti sensu conuenit:cui Abyue ista, siue animi Tranquillitas est ipsas, 'Vis , Ut Cicero alibi scribit. Iterumque' emacri Summum Bonum υ υkuαν orsu ἀ-ωρια appellat id est, animumrstrare libarum. Quμd Stoici tamen abnuant: a cunem hunc esse, sed fructum . Accessio,
inquam est atque ita Laertius , inter Zeno-
244쪽
noster Tam illud orietur' ex Virtuteὶς asti ζ 2: ἰ
tia in Segaritia innocentia. Habes Paradoxum
nec id quidem nisi vulgo. Nam Iapientia ipsa in sacris loquitur: σδε ἔμλακυων η habitabit in o. sidos, ct qui sol se νυ
omni malo. Habes bonas has affectiones, se .curitatin, quietem, Udamiam de hanci
ρiorem alia intσr Tormenta Teatuo esse. Fortiter hoc sic efferimus, quidquid agmine . in nos incurrant Pythagorei Academici, Ari- stotelici Nam sui Graiuspotest esse, quam rarioυorum qisi v uram in Maliv. iit, seno 3 -- posse Sapientem Beata esse, cum in eculeo torquearurreontra autem, rara qui Dauram in Maliso habentis corum' ratis rari cogit. Hi in omnisus tormentis GHirueia beata visa.
245쪽
movero myaratione etiam facta, eo ne
Heu inopinata, heu oppugnatat Na quomodo, inquiunt, ista pari insunt, cum alia optan- ἐπι δερ, asia auar inua Neque etiam Portia custota neget Metelli vitam praeponendam ω sumendam esse Perseuerant tamen par haec esse, quia Bona sunta, nullunt autem interiones supra doctum Ddilcrimen . Igitur
ritineri dei at,in ardua impeltis quada virtutes
246쪽
riorix tura Verissime. imo adeo Bona haec sunt, ut etiam aliquando optanda. Quyn,o e s ε'donsio non incommodis aptabili. r. sed virtus qua perferuntur insomnisala. Ecce in e emplo, tormenta abuse , velim I ps ianenda fuerint .m meu istis fortiter, animose, bonoris gream optari Miles pugnana aut vul-raera non optat, ob ipsa sed gloriae aut victo sriae mixta optat . Itaque ηοη Uiropraebebis se pericalis fortis πιι- ni timisis ista sed via
tabit Cautio illum deget, timor non decet scit
.mnia haec externa, quae Mala appellantur. non nisi timidis timenda esse sentit tamen. atque etiam dolet. Sansam emm hominis nuda exuit Virtus essed non timet, ct inuictus ex a set Auro suo Jectat. Mucium Scaevolamini ne tolerantem, imo gloriantem legisti, ictu non animo lapsum tale in sapiente Ee Maluisset tamen Mucius lutegra manu forti
ter tacere, quam mutilata pati Totum i r 4-.raii
247쪽
stus. Vides cuiusmodi Bona sint,sed Bona,i- mora illis quae laetam faciem habent paria;
supra tetigi, sed iterandum est. dod ergo
iacere in conuiuio G tomyueri paria Iuni Hoc mirum videtur tibi illa licet magis admiarari, iacere in onuiuio . Malum est: to queri in eculeo, bonum est:si illud turpiter, hoc
..η est. Bona ista aut Guaianone ii 3 - , teria sed imius io ubicumqu apparuit, omnia eiusdem mensura ae pretiiseunt. Et quid mirum nostros dicere, quibus nullum extra animum Malum estὶ ecce Epicurus ille Voluptatis magister , Doloris hostis, quas voces
emittit uratu apiens scrucietur, in Pha -
i, iam admotus Seneca: asi porro,ineredibi- videtur, quem insummis sturiati λι ρὐ- tum dicere, Beatussuma Atqui ho vox λψ-sa, in Voluptatis est audita Teatissimum, inquit, hunc e viti am diem ago, laurus:cum tuum hinc oriis di fratris torqueris . hinc insanabilis exulcerati dolor ventris. Quare ergo iseria uari sint apud eos qui Virtutem - iam eum apis eos quaque reperiantur . apud. quosvoluptaιimperatὶSedaialigni asscilicet aut pqti imbecillitas est animi,haee detractantis,onavuram fieri, quid id se renopiossunt, eae
7 firmitate suade virtut eruntsententiam. Atti M. ii tuamdi Salomoni Vocem:Cum audirentpersuatormenta benesuum a , ommemorati sun IM-' minum,admirantes ksnem exitus Caussa, Fia
nis sunt,quae haec miti uimo suauia ficiunt: de
248쪽
licet ipsum corpus p num b. consci ii stilur, ut, ρlarabit illi ignis, e quem bona sues cauueuit, .c xx. Audispiaciturum quoque in de apud poetam cato proclamat: gauis Fatientia dura Latius eis, quaties in ibi constat
no autem nutu modo tangi, consensu edixerunt. Iam nostri Affectus etiam admittunt plenius, nec qui, sed undetat quaerunt:mox explican Lia ndum. At stoici, cf. tus omnes, quoram in J- δε- ρηιμ animu cammoue, x homine taliunt.AN '
249쪽
De s is T Meianos hausisse . De Zenone, fatemur;
' - miramur de Pytilagora, hunc planissiuid
contra censisse, di lcipulorum eius cripta docent Theages Pythagori us rimi η
illa diuersi Seio Tinio. qui inter Pyth. oricos
250쪽
ad Stoicam Thiloseph. Lab. III ui
sed de icto hunc Stilponis auditorem fuisse, ide. hac parte alse clam,nece Pythagoreo istaec fonte hausisse. Sed ut ad rem igitur Stoici tollunt Affectus: atque ita seneca. trusatimsit Isodicos habere, fectu , an nustos saepe quaesita est. Dill tot . a triexpellunt, Peripatetici teperam .dcepistola ea tota hos refellit.Idem alibi: Di Diminutionem malorum in bono viro intellego, sed vaca iisnem nulla debent esse, nonparua: dc plura elli adtexitcontra iam dictos.Disputatio longaest, ' non hic retexenda status tamen serae caussae in eo,an Affectus sint a natura Esse Plato de A. ristoteles volunt:ideoque non exscindimon esis , nostri eoque tolli. Cicero bene hoc aduertit: Mihi, inquit, in tota ratistne ea, qu , , impertinet a2animi Perturbationem ita edici sοιλ- 're semper appellat una res videtur ea sam L,inere omnes ea esse in nostrapotestate, omnes iu-asicis susceptas,omnes votiintariaιSane caussam continet, imo conficit: si enim ita, qui neget tolluAt enim aliter veteres,& nostri mox nouarunt quod ita idem Cum antiqui. Farturbationem animi exlivomine non tollerent, natura 1.Acari Condale cere, re concvisere, ct Ex
traherent, in anoussumque deducerent: Zeno om-
biu his quasi morbis votait careresapiente. CR que eas Terturbationes,antiqui rurales dic/rent, or tionis expertes, aliaque in parte animi Cupiditatem, in alia Rationem collocarent:ne