장음표시 사용
261쪽
. inter Stoicorum, aliorumque Philosophorum,opi, monem de Passionibli Ferturba n uiani morum. Utrique enim mentem rationemque Sa- ' plenus ab earum ἡominatione defendunt orideo fore edicunt Stoici,ea in Sapientem non idere: quia nequaquam ritu Sapienιiam qua utiqua Sapiens est, vilo errore, Abitant,aut larisubue runtia ccidunt autem Mimo sat serenit te pientia, uter ea 7 commoda et commoda AFollantagitur leue di crimen: cur tamen acribus aItisque verbis terreri, si no obteri, eos no
π ων Vniuersam iram exsecari or exscindi pomirere censet ab Animo, non mediocritatem Ajectuum sed vaeuitatem me caremiam approbans Clarua pulchrum nobis testi inonium: tamen Christianis fortasse subuertendum. La -
b. quidem declamatorie in istos: Furiosi rea
Stoici qui ea non temperant , sed abscinduni: r busque a V itura insitis castra 'ειν' mem quo
sibile. sententia inrisscripturasacra consentit auctoritaι. Et vero laxant Adistribus fraena,sed bonis desa bona caussi, nostri Doctores: in hoc etiam a Peripateticis dissoni, quod nec Viti
iactam. semper censent,&temperari vetant. et it ιιι-
262쪽
ad Stoic Thiloseph L; III. ii,
Arriplius,cocitatos grandes esse possie quidni3Poinrct quigraditur,errare, G qui cur, ritore tam viam tenere. Itaque ostendi aliquid potest, Ubi non tantum modicum sed οἱ pundyi; gaurire, mitissum sit, aliud contra iovo vel equitare titiae,minime criminas um. Prioris generis exemplum, male af Io inimico gauderer alterius oppresso Orann exsultarecinissam igi
tur An ctuum fine inque,non modum tonside
rant quod ira Augustinus: In nostra tib/.Densi iam 'aritur, tro pia arimas 'stu sed QPare irascatur:nec Virumsit tristis sed v/ desii tristurnec Virum timυrsed Uuid im aDAddit exempla, Irasei preciniti, antristari pro Hylicto. Timerepericlitanti quae omnia vi tutes nobis censenturanterloqui velle videris: hum quid requirisAvo vnivnan cursi , ut fit, sermonis de intemperantia tela it dicere.qua Zeno apud Ciceronem matrem perturbationum censebat.Qirale id est cari ea igitur etia cinnationali partesL1ps austereuocas explic dum est quis autem melius Cicerone eodem secerit cuius haec alibi verba: --m reor. Ἀφαbationumfontιm osse dicunt stoici Intemperam tiam. qua est,a tota Mente es a Recta Risitione infectio,Hauresa prascripti me uisnu, π D inodo Vettii orati animi me regi, aue eantineri queant. Opposita est enim Temperantiae.
insuperabilis eorum qua unt Icta ostionis. πιι Habitus ιν vincia Voluptatibus πιηροtem
Vterso hulalaiidainentum de innixur est L. . .
263쪽
falsitas qua omne aximi statu in flammat, conrusebat,minat,assiduis Affectuum tanquam vetas.
SEo ego oportune gradum promoueo ad Pariodoxum,ab isto velut nexum:quod est, Sapientemno vinari Laertitus ita effertiM,-ξά- σε aditi uin sin . M opinaturum Sapient hoc ' νοηMilivmquam misistum.Stobaeanae Ec-- ἀγνοεῖν μυηῖεν:Fatia aliquidsis scipere negati qua Sapienterneque item ulla rei incoprehens asesensum dare.quia neque opinatur que Ignorat quiquam. v D. Satin' ha es me intelligi; aut a te adstrui Lips. Mihi clara videi
tur. AUD. Sapientem non opinari. UI P s. Num- qua.AvD.Omnia igitur sciret Lips.scire. AVD.
Et nihil ignoraret Lips.Nihil. AvD. Profecto auste Lipsi,naec Paradoxa senti mihi no admitto da tibi habeas LM.Tibi,si capis Species ver- botu percutit,&ipsa opinio est quae te vexatrrem vide.Sapienti haec tribuimus, nondu tibi aut mihi,vni alicui e vulgo. Hunc no cum in exemplar formasset, Opinionem ab eo remo-
264쪽
ui Stoicum Philosoph. Lib. III. ag
ili*id est Errorum Vitiorumque matrem Ze posse hominem nihil opinari nec Olum posse Ied ita Heras Ue Iapienti. At Zeno fecit.ut acidit iatio clam cornprobauit L iactantio quidem iudice. I scie inquit, Zeno Stoici Opi; alioκσrepudiarunt. inari enim te mi e Mod nescioς, νωγέ non est Sapienti. , sed remerari potius ac stalii. Et certe opinioni omni contraria est Scientia, quod ita idem Zeno adstruebat siquid esset ita comprehensam,ut comesti itione nostos Cis t. Iet,Scientiam,sim aliteranscientiam appellabant Acad. ex qua exsisteret etiam opinis, quaesset imbecillasi eum falso ineuiare ue communis. Neque enim aliud est opinio quam aut falsi de rebus
iudicare,aut vera, sed infirmiter, nec Ratione
suffultum, Stobaei Eclogae Διβὲς δνα
vriti-η ταλη μως η' συγηθι τατλθε τι , πο τυρπετη μεαμρ ειναus,i μοι πιτηειν Duplicem esse opinionem. unam rei incomprehe- fa assensum alteram,insirmam de re susceptionem. Η, aliena Sapientis affectioni quia inclinariin te rem comprehensam,ctassentiri in praepetemo praecipitem magis conuenit , neque cadit in indu strium persectum, =ρυι uni virum. Cicero in verbis ultimis utramque et git , cu Imbecilla,
aut False Incun laque vicinam dixit. Sed quidimur numquam ea utituri ita, sed citra assen
265쪽
Mertisat,neque exadia diligentia unum aliquid erab Oret sic,vidum uni huictatumst impendit, res auas res emistat aut deserat,itsunt in s. quisque eminer Artisices,sed metu omnes res ariesque Uoderate libet re attingar Aureum dogma,&' cupidis curiosisque ingeniis imprimendu Itaque omitte arbitrari alti aut vaniloquetitiam hancessereantum Paradoxum hoc temeritain
266쪽
diram sed in omnisin verare Non minet in eo men-ὰacium esse ut aliquis falsum dicat sed cum quis dolo fastendi proximos animo facit. Cui Stobatano Electo adsis nant haec sexti Sapiens habet verorum scientiam, ct numquamsistit e mλtitur: eo quod non ex mala sed ex bona, hocpro'-rat Uictione Sed,etsi ivicina hac, me abducunt: addo ex eodemsexto interpretatiunculam pri- Aduras Marii nostri Paradoxi .n'pilans,inquit, iudicium alibem minima aberrans habet, est in omnibu diuinm:
bum vescensebas: sed censebas opinor A, D. Censebam. nunc 'manus, vulgarem etiam nostram sapientiam putem: voveam huc a spirare. Nimis enim cito opinionibus abducimur: auid aliud fere hodie nostrum dicere ac docerei'Etiam in Externis rebusOpiniones, ,anr, Nigrauiora aut maiora omnia veris proponunt Inde Metus aut Dolores spernamus, in ut floccos aliquos nivis ad Rationis soleat quefaciamus
267쪽
LIPs. Faciamus, te cuipioAEtiam istud quo nunc dicam.&quod priori item adhaeret. Adhaeret, an aduersurn estu videatur in prima
verbo tum fronte, non autem sententia pene
tiatione Minspectu Est istud , Sapienti prater o mone nihil euenire. Atqui negauimus es opianari: quid ergo miri hic est 4 eas cito, in rebus incertis&ibia opinione nixis, eam quoque Samenti interuenire.putat se hoc facturum , non tacturum illud euentiarum,aut non,& quae in ita cottidie, imo, per momenta occurrunt. Destinamus,proponimus, aggredimur, agim':& euentii potimuri non potimur Mens igitvi nunc Paradoxi , Sapientem destinatio ire sua, numquam excidere, semper illi successum,&stoicorum verbo, b Oi, esse:ides fluere res s his ex voluntate.AvD. O illuc me duci quid enim Dium Oaliud haec, tuam εὐουαι uin ipsa Lips. In eo cursum.
et amo qε ν. Nihilstrater voluntatem, appetitum,consilium euenire Sapienti quia cum exce
268쪽
sima ratio.Ideo non fallitur neque friastra conatuum est,quia scit se frustra eile posse nequem istas incertas,pro certisvllas habet. Omma, inquam,cmn excepi ie sic enim ista interpro tanda sunt aggreditur quod ipsum in hac re Seneca noster dicit. Non mutat. 1mquit, ap/ens consilium,omni lis man-iba erani,cum sumeret. Ideo numquam istum parite ii abii:
hil Aonira vinionem acciderataquia praesumit 3-ma,passe aliquid interuentire, quod sinata prahibeat. Imprudentium istasducia est, Fortunas Maondarassicia vides, quam vere salubriter haec dicantur,ac doceantur' Mihi crede, intelland meta constantia Z ita quillitatis est istud: seper L Fortarna cogitare,cts ibi nihil desὰ eias promittere aut ad . nisi quid inciaerit,&Ptorsia si quiὸ obstiterii, ct Negotiatis mihi res pondebit,nisi quid interuenerit. Animus qui haec praecogitat serio,atque imbibit, qua in pacato atque aequo est Facit sapiensadeoque, ut itera
interpretercu Seneca)Nihil ei corra opinione diri nusin Gree.Q unodor quian illum casibus, hominum excopimiusia errarum2nec illi omnia, in voluit,cedunt sed ut cogitauit. Imprimis aut
caritauit, aliquid pus propositas isis remere. od eum factum est,quidni facile ferat,quod praeuiderata2Ocesse est leuius ad --um peruontra dolituta piritatis puram, Ἀμi Dccusum
269쪽
murueias rami LAt stulto estnos contra. Spes di cogitationes longe mittimus, firmas de ferientes esse volumus.&cum lapsi sumus, stupemus intermiserias humanas sapientissime Homerus recen siet. non vlla putant adurris siri euentura. sciamdiu robur adest. Ursarida membWa-σ- At cum euenerunt,collabuntur:&voces audia πω. ε. mus, Nesciisam hoe mihi reisare Aliter Sapies,
dicit Sciebam. non vlia Laurum '
vento nauigar,raia qua costaretvsaturis itur, parata habet:sic qui in prospera Fortuna sapiunt, etiam remedia aduersa illius expediB E . quae it 'i' 73la remedia iam di .Latis nancredes e, omnem Fortuna Acentiam in oculis habere,iamqua, quiἀqui. patena re facturasit deo&illa affectio Laret. . S plexi propria,ουδεν θαμνώ ει 'minurari siue qua Natura, caussis ocultis,sive quaeFortuna eueniunt. Scit multa in illius sinu non inda sanda oculi in huius non expetrat .non e peistanda Eroo tonatur illa eventuum nouita, . . . η βη ηρι ui raui u esse ober, In Ommaprmit,
270쪽
tenda est animus: gώ---yue, non quidquia selused quidquid psisfert. Hominem ad hu- nos diu cogitando.
rem sibis pc o quod Graeci dicunt signate '
breuiter ,τ σοφον αμαθκη ν .Senecaextulit' ' P Dp aρientemseipso content ι.m esse. Est Socrate c' laxone:atque ab isto ex pretium. Quaevis huic dicto ilium sibi omnia esse,nec pendere abho- mine alio aut rebus. Quomodo selix sit, 'aiiuris,si ua alienu arbitrium demittimus,&catenam quamuis plendidam,catenam tamen,
mus ille vero suiu eao, apud seest' etsi apud a lios etiam velit, sed vel in solitudine possit. Velie dico.nam Stilpo,Timon,& alijsuere,qui abducerent ab omniciaisertio.&ira Amici-SE .'. tia. nobis aliter visum Nam illud quidem esi istis Omm-η s.Svientemseipso contem messo ps iamia oram ira habero uis, vicinum, ct con . ruber lem,quam,uis ijsessi iH.Sociasse ani mal homo est:&inter homines Sapies: sed hoc discrimine a reliquis,quod qua sibi issent, nunde erat sed n deessem uit Exercere vult, M 'irtutes,tu banc homini tam propriam,&