장음표시 사용
271쪽
sibi,cogitationibus suis traianu.Magnificii copa , ratio vi quae placita etiam in hac, e Epietato.
Homo amat quid societatectamicos inquit: λ
Itaque seviri acquiescere in se potest vixi Vit me volet.dico in sola illi solitudine: Ac hoc Se uid
272쪽
su interueniunt,quae non Beatam vitan . sed vitam tamen tollunci. de quibus infra. Alioqui te
cessuma turbis d est vittis,absit ut damnemuupabulum animi,imo delicias &ubi fruitas ruriore sublimiore illa meditatione. Q amsuauesalitudo,qui assit improbos Et quam compositae mentis signum est, secumpo illa morari consistere quod vulgo nemo facit:quorum quisque se fugit. Ergo&hoc uti--
se invia temonitum amplectere. Huc cogitationes tua /ndat hoc cura,hocvta,Onmia alia ora Dcore
IX. Tarad. omnia Sapientis: ct,SHum Auitem cense, is ET qui non sit contentus,cu omnia ipse habeatZNam hoc etia inter Inopinaxa iactatum,Omnia sapientis esse imo Solum illum diu de uberem esse. Variis locis haec efferuntur:
273쪽
ad Stoicam hiloseph. Lib. III. 31
ἄλλων Sapientemfibis cera, nam omnia Huru eius esse. Vides,no tua solum sibi, sed omnia omnium habeti&quid homini huic desit Haec Cynici illi iactabant ore , animo sentiebant: Cynici nudi, inopes, vacui rerum omnium ac copiarum Placuit 'Stoicisci sciueruntque, φνται virntum omnia esse seneca Cicero, alij ingeminant: sedisse noster D is i.
alibi: Unus est Sapiens, cuius omniasunt, nec ex e M.
rumis asy fatum est Iur ciuili, omnia Regis sint Uriamen illa suorum ad Mem crit thicnet uniuersa potesso,insingulis de nos desera dipta sunt, ra unaquaque resinant possessoremsuu ges enim pol sta pertinet AEd 'gH. Ἀλι- , dominam. Ecce nodum solutum labes:&vere ac pulchre Tangit hane distinctionem Laeotius nam quis ambigit Steicis fontibus Se-raecam hausisse taugit, inquam in caussa eius
αρωμνων φαι M. Omnia Sapientum esse. Datamenim ita omnimodam poteBatem Senecae φcem agnosce)a legetariato rum autem 'μα ida diuuntur, si ictiniustorum atque aliter qua dam reipublica dicimus, Madam vientium. Erg omnia eius sunt, non occupatione, sed 'nimo
274쪽
tur. O magnifica, essi, de quam ex facili regit actuetur, uetur hoc ipso quod intu - tur. At, haia mittendos trans maria legatos, 7 v n. mraeda in ripis hostiliris castra, ηρ ρομ est legione, noerusribus Ammis semina dum
Ῥ3 immortales rumum inermes regunt, erilis rerῶ suarum ex edito tran uillaque tutela est
Did fori aula a me aufert Contris quamuis, teneoci oculis,&certe ala imo usurpo . Deridelata
licen iuriis piritus res est,cumorieme Occiae-tequ. fit ueris animo cia tot auimalia , tanta copiam rerum , quaιT atura beatissim undis. aspexeris: mittera hanc Dei vocem, Omnia mea sunt. Itaque de hoc vere addidimus, Solum S pientem diuitem esse: Socrati iam olim defini
Diria. 1 tum enim istae Crassi aut Croesi diuitiae' isser. V. desuntmulta, & optant. Noster minime di non una caussa vel ad spectu titulum hunc iure Astuta habet Plato adsignabat istas Diuitam hune βο- PH vh lu' , quine ei m thesauris mi in prati.simi δεμὼν δεψην Usidiar et inuto quia etiam solus Sapiens ορι poto in sibus ισυμ-riis regere videri ditissimas debet. Pro quarum
prima aptissime Philo Iudaeus L. Nobώιοῖ
275쪽
Sapians non diurasium, sed βρευ---, qai sempre delicietur inversetumque bonis viari sim egerminis, non auo inueter sontibin e magis urescentibm foramis Aue id est illis Animi quas Virtutes vocamus. Estque ipsa ratio qu .Soici nostri inlaerprima signabant, stricte sic&stholastice apud Empiricum exprςis3 oti, possidet, qua sunt magna ammationis magni pro 'diues Virtus aute est magni pretii sta limationis solusque Sapios eampossidet .solvi ergo est diMei Altera erat ratio, Sapiente οἰηm vii. An ille utatur, qui auariter retandit ne habet quidem, si Platoni hoc credis scite docenti,4 distinguenti nio μοι -υ inquit, φαινετο εἰν - κτη α τώ qiy
tur, Habere Adipisci. ut, siguis vestemmerca tus,eam in potestate habeat, no tamen ferat:haud Horimus Haber illumJea Gyrum esse Amille etiarnutitur,qui stulte&prodigenter effundit,nihil solus Siapiens habet, possidet, utitur
276쪽
'c' ηant cerectior. Umque animi, ita ut caro p.ru, sanitas expedita, imbecillitas lacinias est: certumque signum est infirmita=is,pl ribus didi: I re. Id ergo inquies Sapiens nullo indiageti illud ipsum edere, bibere, quae Natura postulat, nonne potest abessNPotest, nec ipse tamen indigere.Stoicum tibi hic discrimen in-- geram in verbis quidem, sed quod rem ex lusinia. pi nex Chrysippusfiebat . . ου οντα ιδ νοονα Iεωτ- Ο φαυλοι quod non egeant sed G
icare. it Sapientem stareindigere e tamen -ultis isti rebus opus esse . contra, Stulto nutare opus esu nulla enim re seituti, sed omnibus4r LMsi in verbo uer prurietatem non seruit, stulto tribuit quod sapientis erat.
Igitur Inditere est non habere,& velles at-
277쪽
psit Vere ergo dicemus, Eum Maxime diuitiis frui qui minime divitiis indigeri id est auet aut cupit Ob has ergo caussas metito ille diues: quid si&ab alia,pro vulgi etiam in enterminecce Dogma nostr uni est O ,ων aen μό--' 'η Oec namicum esse solum Sapis πι-
bonum oeconomum, ct peritum pecuniafacienda. Quid ais ad hoc dogma non turba concur-
rat' sinum pandat Et x men ita est pruden- illa eius propria, etiam ad externa ilicom di m nia valet, cum Iubet Musui censet uti Socra
omnia bonaρubito Myriuatim hominibus ab v niant Nonne Thales hoc satis docuit in claro exemplo mam is cum ostendere vellet, quam facile sapient ditescere: praetitia feracitatem tiarum fructus omnes coemit, & solus compos vendidit, vimque grandem pecuniae par uit. Potest igitui habere sapiens. sed quanto sen. Ei iis altius, nolle calcath c superflua, Gumi inlum at diuitiarum naturalium est quasitor acerri l. - . Fac idem Auditor: disce statim ac cq- pendio diues esse . prage ita vel Japut via euici queseuperuacua ecit,dedit. An non ac sacris etia nostris consonat' Clemes Ale iram, xandrinus dicit,4 docet om ob φ ου --
278쪽
omηia sint Sa eris, aperte Scriptura indicat H-cens, umam Semmei sertus est, mihisuntiemnia. Unum enim oportere expeti ostendis,per quodfacta sunt omnia, o iis qui digni sιnt pro mea mkiatur .Ecce invera Sa ecia diuitiae, Scinanimo umeu,summum atque nu bonurii, verse.Sed vis ipsas Stoicorum voces,atq; etiam serasaia: Ambronus: Salomo ait,fius qui ideiu est, lib. t. De totus mundus diuitiarum. Quato prior SHormn, Abra-ρ ......tanon Gesoram magister auctors qἷia ipsius Quis autemsdelis,nisi Sapiens Et statim:Sed dic-: Quomodo Sapientis totus mundius
ser Sapientia: quasva putat Otura munera nec ullis indigetistiamsidesintria. victi./ierassaria. 'camque Musicus orσana, aut Medic--dia camela etiamsinon habaat, habet tame eoipso quo Us his ii, etiamsi ad tempus eorum usus non sinuat Bone doctor salue non ipsa Porticus senet magis germanas Zenonisvoces Obseruastin autem & deIndigentia'etiam taeps saneto. -7 sariem habere Haec vi in sunt. Stulta mortalian, auaritiapossessione proprietatem i, discernit neo quidquamsuum credit esse,quod publicu est. Sarcnsaliter qui publicis ut priuatis fiuitur pri-7 uatis ut publicis. Hotia omniumn ater e ,cto , , ---, rrarumpossidet Abrahamo illi δε-- .e ba ei Domnis terra:lad quando postquam I o- a.d 4bri tho discessit,id est vitiis e destinxiam moram o inagnae igitur overae opes Veniamus inparem
279쪽
oconari aut tacere me fateor &istos agros. Quas , horto , fontes , statuas , ab illas radquid qtrid Natura a tu Industria instruit, oculis re cogitatione usurpo ut mea pascorsu viter; inceriore gaudi fructu, vel hoculE spadio, tuam Domini inscripti antro aut antris. DISSERT XII. omnes semos censeri. ATque idem ille Sapiens non Diues solused Liber, ceteris omnibus seruis. Conviciaci tibi videati non estimo positum, sed vera effara Scitum igitur hoc Stoicorum T is Sapientem, liser messe neminem. Graece effer
invidi quis ber est, qui vim ut vult, quem ne- que cogere es, nequ/prohibere, neque vim ad Nr Sed fusissime Cicero, ietillustrandae iidost enim libertaιε potesta Auendi vi rilis. Quis in alia vivit ut vult , nisi qui r/cta se ritur qui eodet Ulicio ZCaivivendi via consideratainque
280쪽
hil a diei, nihilfacit,nihil cogitat denique, nisi morer ac libredi ualiquet, sapientem ea har .sε. E .si . Liberum, qua Virtutem amplectitur voletis alacer ab ipso Honesto, non a lege aut metu indu*us. Quidiam, cum Vitia spernit,& caiacat cum magno animo clamat sum imperata faciturui. Vtim πρ tecipio: imo. quia maiore virtut faciendum est , executio: R. ιν emoliodus animus si voluptati m. 1, Diac sero, cedendum est dolori cedendum lariri, ceden-Ηaώs um estpaupertati. Idemsibi iuris in me esse volet Ir δέ - ambitio, ct ira. Ecce quot dominos ille iam effugi tradde libidinem, auaritiam, alia vitia:
turbam habebis,ut vero nomine dicam, tyrannorum. iserum maiicipium qui his subiicitur erectum aiberum, qui euasit Nam bre- uiter sane& expresse dictum est Qua est vara unaιὶ innocentia . sed rin Fortunam Sapiens attollit animum, Mab ea se iacit immu-he qui ad omne eius motum casumque trepidat, suspensus vota facit quidni seruitutem, quidem asperam .nxiamque, seruiat At illa est vela Libertas, nulli rei serrat, nulli necessitam