Iusti LipsI manuductionis ad Stoicam philosophiam libri tres L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis

281쪽

ad Stoici Philosoph LR III. 13s

igitu prohibere me aut cogere, prater voluntate, potes non in agis, qua1n ipsum Deum. V vera, o.

firma libertas seruire Deo Sed est Qquaris laesio non sortunam solum dominam, sed nec Corpus serre. IVam hoc animiροndi ae ραου 'vix est.premete isto urgetur vinculis est:nisi accessit Philosophia, ct illum resfiraro rara m Natura

Haec Libertas ivi est, hac evagatio. βιbducit interi e custodia in qua tenetur, ' cata reficit GAgnoscis&hanc Sapientis propriam, quianiuino ad briginem sui semper tendit imos imite epi'. simul: aliquando ex ha μι uada - is istud subsim re ocelμm ubi traii Mistitis, s manet. Oesalsis erroribuιο, liberavi. Hoc nomen estquod omnes ad se allicit: pro quo arma olim nunc Uta per sanguinem . per caedem quaesita, aut retenta est nos ad hahe aninii toro animo non adnitemur Et qua via Audi , doctorem nostrum Philosophiaseruias oportet, 'viris omingat vera Libertair. Flucvj RMA.,,rire tureais B, quod liberufacit.Qui 4 , .a enim alius eius finis, quam animum nostrum in eam asserere libertatem in qua aparriries αε - λαμ--vis producti vir:m nequesermisset Ho. Misis . . quam, neque usta re doleat, neque vili deteriori εγιαλnaturaseruiat talia, inquam est, abiblutes c, ω onipendio dicenda Libertas non mines

simere nonfortunam,nec turpia,rile, nec nimia,

in seipsum habere maximam potestatem. H in . v. sPhil 'phi parat,Sophus habet. Vides digni

282쪽

, h, tem Paradqxi huius, Medd veritatem. quam noster quidein Aimbrosius tota Epistola qua- .deciu.c.3dam adstruit & Augustinus breuiter: Boni, etiamsi ermat, liber erit, malus, etiamsi regnet,

ageretScriptura diιima A quo enim quis inquit, '

Abite tabo sica sceptra diaderitata molior,& Sapienti nostro circumdo. Ego, an ipsa Vir- eferens uni qui se colli. Vere tutum nam cetera illa cam biis aut suffragiis subiecta: istud I, nimis ali uiget hortoribus, P ee neti antponitsecures betriapoffularis aura. Age igitus astruamus stoicorum scitiam est. αίον σοφον Τααλεα ἶναι Salum Sapientem gem esse. xvi O mi doctor, quam vere illarioine indicat&Inos hiata suntiquissio situ Plutarch'it habet,nec viis huauiter sane exagitat, praescriptione libelli,Stoicos magis invinita,quam poetas effari Vt alia omitta,

potest malis quam istud Dissimulauit aliquis

283쪽

ad Stoicam Philoseph. VI III i36

rege, qui reipsa esset, ut Homericus lysses: at isti quam inepte falso adsimul liri 3 Comoedia vel minium aliquem ludere eos dicas: sed mare etiam sustinentes personam Nam ecce pro

tur interamaa aliet infores mustans,

tuisue crintremisio. Suntne haec regia,nudum, algidum, iam elicti, omnium inopem esset Liris. Sunt regi, mi Auditor, si alia, quae dicani sint. Mitte san-- iras aut ludos: Pluta alium etiam graue in&magnum virum, sed Academicum, Ixessi aris destinato hostem. Audi Ciceronem potius: τι , re ista nomina omnia possideri sapientem , qua imrideri ab imperitis solet. Dedit' tum an ruabitur. Rex, qua Tarquiriη quinus truseas re eraminit Atttile.duascaussas tangit,curitast ille noster Rex sit, quod Se regat , dc quod quod profecto plenum: legram uest Regnu. Tangit &Laertius,ubi scitum lio promulgat: Ουιιονον Αελευἴερους ει, -ύς φου ς, α ριχρύσχαροπος ρηθGlibero sapientes,sed reges etia esse: Ousit RegnupoIesi .u nulli oMoxia, qua

284쪽

taselis Sueuotibus consistat, ut ait Chusippin , ' Optime Chrysippus. quis enim vitiis affecti- usque superior praeter Sapientem An ille nites Rex erit, cui muliercula a per z, qui pe- cunioli, gloriola alij animorum tyranniide

. franetprim libidines ferna voluptates,pracun-kiam teneat, coerceata ritiam, cetera Metimii ci/irans. Gr*trat incipiat aliis perare, cam ipse improbissimi dominis, aeriori ac turm. AHni, parere deserit. Tum his quidem obediet, non-do x,sed liber habendus omnia. non λα- . Tragicus noster hoc dicet. . . . A est, qui posuit metus

Infrase videt omnia: occurritquesus libens Fato ι quas itur mori. En tibi Regem: non vitiis, non casibus, non . morti ipsi, ut timeat, subiectum. Et an non

mihi videtur. Q deinde in Ali 3quam ius phil. suum exerceta si iuubernatoris naui, g

- fatus in civitate, imperatoris exercitu anima in corpore, menti anima sic reuera princeps est sapiensoreserebum O. a d nisi recto α vero abilitet opinionum impetu ablatum an

etiam nsic alius ab illo imperareGEtsi et sic ius suum renet Prodeat mihi ille Sapiens. apud ipsos purpuratos ὁ dvxdonatos se ostendat:

285쪽

profecto vereri, aut certe reuereri videbis il

numquam sic contra VirtAtes coniarabitur: vesnon Sapientia nomen venarabile cysacrum ma-

. Vis in exemplo videret Diogenes ille Cynicus, non pauper selum ab opibus, sed . .

Fortunae iniuria seruus,venum a piratis expositus, interrogatur Ecquid scire r terni re ξν rie Ανhω-ναρχειν Hom ni imperare. Et mox, cum praetereuntem Xeniadem Vidisset tisis, , ore ac vultu ingenuo: Huic, is quis, m πη de Dior. nam hic Domino opus habet. Et mne proverbia de professione sua sesessit docens,monens,imperans ipsi, liberis, tamiliae tota Accum amici paullo post aduenissent, eum redempturi:

πέφονως, λον-ν. Ronensmiesnes seruos eo nutrientium,sed nutrientestionum.Narniam uisi ilicet est, timere. Quid cum Alexander magnus ille rex ad eum viseret D tque inter alia diceret, Hon m thnen. a de ei, i 'quit, bonuma Malum 'dirente/num,qui, bonum timeri snquit.Et mehercules scio Alexandrum potius in animo timuisse,aut stupuis se ad hunc magnanimum & ratione Regem. quidni a Ratione ita idem scitissime Xeniari, qui se emerat, dixit: Δειν πιι εα αὐτή, ει ψλος eίη, πιι le Ἐναλῖ rasitum si i parere, quamMis seruo nam medicAs, gubem

286쪽

simo lai tura stultis omnibus Sapienti Cri

287쪽

ad Stoicam Philoseph. Lia III. 1;8

DIssERT XIIII. . XII. Sapiretem Deo parem: Paradoxum,

AVi Valde in altum sustulisti Sapient

non pote it balideres, nisi ut hominem transcendata 14 s. AVdebo hoc etiam dicere nostri faciunt sed dicam, non asseram, Modestia id est matre sapientiae, non abibo Vereor Vt illi, cum claurat, Sapientem Deo pserem.Ah, ae non dicatD aequiparatio, sed comparatio est Tamen faciunt: audiendae vocis vel Senecae nostra: Sapiens illeple sgaudis, hi in imiaris placidus, incanc Assus, cum Diis ex parisiuit. Alibi: Hoc est Summμmi ημm, ηρ. si vi M. occupas, incipis Teorumsorius es, M supplex. Iterum e dem voce Deisocysismμs,ctmembra. pl. a. siue apud stobsum Chrysippi: κα - inyci ρομα tirem τυα edotii. τε sia r no ι. Omnino plene Matos esse homines qus suntopletes. 'felicitatem hoc ac Securitatem, nihilum a diuina disserre thyrsippμ ait di iti nulla parte optabiliorem, meliorem, august orem illam Iouis felicitatem hac humana esse. Quid etia pleraque sanctus il Epictetus Dei mihi aliquis hominis Animum, inquit, qui θη f. trctiir qui a latur,qui non irascaturino inus-

288쪽

deat emuletur. Denique, quid opus amba

Deum ex homine feri cupientem , Q Tusculo s. m. tali sci-- ο- agitamem: id est, da mihi istunt sapientem dabo inlitum & talem A, D. Laedunt ista vel audita Lipsi, etsi non demissa: quid recenses IPs. Mecum tolera.neque enim ipsi robamus, neque ab

ori sed error, cuius sontem etiam liceat inquir re. Ac tum claudere vel damnare. Magniloque ilae huius omnis origo, quod unam eademque Virtutem in homine meo ponunt Seneca: una is qua res Sapientem Uscit puena Deum si

igitur ille ciste eius compotes, ille per in υ dustriam,iste per naturam:pares in eo sunt,quq f. laudantur.Chrysippus apua Plutarchum. A τυγχάνη γανοιαου. Virtute'nide non superinre lauem Dionem, sed ' arualiter iuuari inuicem Iouem,' Dionem, cum Sapienter sint, quod aure alterum mouer sentit In eodem illo fundamento haec Epicteti nixariis, Hy sen χνων πιε- χι οπεροι M- αλλὰ Δγμοπν Quod ad Rottione meteq; atti. πο homo J,Muo .coriar iisseristrio ipsi, i

289쪽

ad Stoicam Philoseph. LSIII. 39

Magnitudo enim Rationis neque ungitudine siue diMumitata neq, HiiDιήin Hii dicatur sed solis DecretisSeneca his pariari flebatSextius L. cere Iouem plus non umquam 'Eonum virum. Fim a vitre harit, quapra Mihin Musia inter duos Bonos,non est melior, qui locupl/tur non

metu qua nister duos, quibus parsiemsa regen-digubernaculμm est,meliorem dixeris cui maiuι Feciosiusque nauigium est. Heu,rmiunt cista meas aures iaceor, sed is aniAεhac parte sapientiam,vel ad Senecae lucem peruideamus.Primui itur,eox confessione,discrimen est in Potem tia siue Opusentia qhia Iupiter certe plus potilet potestque Alterum, quod notant,in Diu turnuate Seneca: Iupiter quo antecesit vir im I= b, a

Bonum diutius Bonm est. Alibi idem: Boniti me ' ρ' tempore tantum a Deo differt. Iterumque alibi Φ.csaκLSapiens vicinu mr vim usque Diis consistit, exce sane 'O8.ptamor itate milia Cicero etiam Stoi si ecissans: E mriuii λιι vita brata exsistit aris si M 'milis Teorum nulla re, nisi immortalitate, qua nihil ad bo vivendumpertinre,ciam caesi'-Fatetur,ecce, quis autem ambigata) de Immortalitate sed excusatri reiicit, quasi nec augendo esset.Ita ocSeneca:Quemadmodum ex duobus it 7s Sapientibin qui senior decessit η- est beatiore cuivi intra paucos annos terminata Virtus est sic Deus non vincit Sapientemfelicitate,etiamsivincat etate. Atque alibi etiam elatius Quid iηter 1s te Sapieri iam ct iras interfuturumst, 'ris' diutius erunt. At mehercule magni artificis est, clausisse toti in exiguaraxtii Sapie tisua, quati Deo omnis ai-patet. Et vis culmen stultiti

290쪽

'peraddit: tali riud qιιoSapies antecedat De iste natura beneficio,nonsu apies est. Ecce res ma

bre,ac labe fctua humano se quia etia vim ac faciatate eius infatigabile, sima librea, que obnoxiam possidet, adaternorum scilicet operum missatem indecorem, Andentem. Homo autem, non solum ipsa constit iisne mortalis natura minorem illam habee sed interim etiamfue ob bonorum i temperiem , siue consurisdinem validamsu natur-prauam asiaήν. - , non pol omnino ad culmen illud veri Gripe

ringere. IIaec vera, haec sana sunt,prae tumore illo vaniloquentia Stoicorum .duos an excusere tamen leuiter non sis est Homines toti in Virtute,& eius splendo e oculos praestricti, diuinum censebat qui, quid ea tinctum esset, Atre