장음표시 사용
331쪽
gandi atque sisendi potestis exenenda tunc enim vera es ab imis praesidentis quando aeterni sequitur arbitrium redicis. S. Nico in Epist.
cujus fragmentum extat in Bibliotheca Sanctorum Patrum . . col 1 9. dicit cxcommunicationes injustas non ligare excomnaunicatos coram Deo, scd in eos qui ipsas tulerunt recidere. Denique communis haec st sententia Theologorum, Canonistarum, ut Hugonis a sancto Victore, Alensis p. 4. q. 22. . . in re' sol. Innocent. III de excomm. c. 28. Gratiani g. 4. q. 3. C. si quis Gersonis Bielis lect. o. in Can. Misi e S aliorum fere omnium
Nemo enim affirmat excommunicationem clave, ut loquuntur, e rant latam , aliquid in animam cxcommunicati operari umqua damnationi obnoxium reddere.
Adversus haec duo tantum objici cum aliqua verisimilitudine
possunt. Primum est communem hanc esse ac solemnem sanctorum Patriim doctrinam, extra Ecclesiam nullam csse salutem, ac proinde cos qui sunt ab universa Ecclesia excommunicati, non posse salutem consequii interitis esse ligatos Alterum est Sacerdotis sententiam licet injustam esse timendam , ut testes sunt S. Leo Epiit 93. SI Gregorius homil. 26. in Evangelia, non esset autem timenda nisi ligaret conscientiam. Respondeo ad primum Patres illud axioma non intellexisse de iis qui inviti extra illam existunt habentes, ut inquit Augustinus, animum redeundi, cum id facere licebit, sed de illis qui ultr cxtra illam manent. Ad secundum dico timendam est Pastoris sententiam etiam injustam, non quod liget interius conscientiam , sed quia per eam privatur homo sacramentis , precibus aliis ossiciis
quibus Christianum defungi par est, atque hinc , ut inquit S. Leo
loco citat, anima uus veluti sauciata es inermis quodamulod cxutaque omni munim ne diabolicis incursitus, ut ficile cipiatur, of ecfa W-Deinde timenda est coram hominibus non coram Deo; timenda est quia per eam ab Ecclesia visibilis communione removemur, non autem eo quod a sanctitate propterea excedamus.
Atque haec de excommunicatione quod ad praesens institutum dicta sussiciant.
333쪽
ET IJ S est a celebris de Primari Romani Pontificis quaestio, de qua innumeri fere scripserunt; sed quosdam adulati, alios odium ad scribendum im-nulit, ita ut vix ullum invenias qui solius veritatis defendenda studio A ab omni affectu vacuus ad hanc quaestionem tractandam accesserit. Percurre omnium ferme qui inicisque ea de re scripserunt lucubrationes aut foeda assentatione , aut acerbis convitiis catent: inde consilium milii sine ira, ludio de Primatu Romani Pontificis disserere dc quaestionem hanc non in disputantis, sed potius in
334쪽
36 DE ANTIQM ECCLESIAE DISCIPLINA
quae reia. is modum tractare. Porro duplex hic quaestio sub una com- pr henditur, quarum prima es de Primatu sancti Petri inter nostolos; ocunda de Primatu Ecclesiae Romana inter Ecclesias coe- Tas consequenter de praerogativis Episcopi hujus urbis inter
CAPUT PRIMUM. De Primat si Petri inter ApoHolos. LVtrum o quomodo cimatus sancti Petri post ex tripturis
demoasicari. AD demonstrandum Petri inter Apostolos Primarima Bellar-mmus&ahi solemnia quaedam adducunt Scripturae testim nia ac imprimis urgent illud Matth. 6. Tu es Perrus , sudier hanc puram aedisicabo ausam cam. Item illud: Dibi Zibo clavis coelorimi. Joan ult. Singula nos expendemus, ac deinde quaerentiis num alio pacto possit c Scriptura Petri Primatus asseri. P imus locus: Tu es Petrus, uper hanc petram disicabo EccD Zimmeam ab Interpretibus S sanctis Patribus varie cxponitur sunt enim non pauci qui per Petrum hic intelligunt fidem, confestionem Petri ita Hilarius lib. 6 de Trinit. Saper hanc igitur consistio-mspctnim Ecc iae aedificatio est Greg. Nysi . in opere de adventu Do-mmi Petra vero si ei tanquam fundame uum, ut ipse Domi nisi ad P incipem Ap ta rura : Tu es Petrus, se per hanc purum disi: Ecd am meam si'per o fessione Didelicet Chrsi, tisa dixerat. Tu es Chrsius Cius De et ventis Ambros lib. s. in Luc., in cap. I. Ep.
ad Ephes. per sam ctram aes cibo ci Iesam meam: hoc est , Catholi ssione attiam deles ad D t in . Idem de Incarnat. s. non enim de carne Petri , sed de fide dictum cst quia portae mortis e ron pravatibunt confossio vincit infernum, Chrysost. homos sup r ait supcr hanc rerum disiculo rc am meam, id est, si lim, supplo super, Ore1 omni Idem habet ibid. homil. 83. . cap. 9. Epist ad Galatas, , in scrin de poenit. Tu es Petrus, ct
335쪽
seper hanc petram e non dixit super Petrum , non enim super hominem,s sive fidemfundita est Ecclesia. Hunc sensum nise explicat Augusti
nus tractatu 23 in Joannem et non enim , inquit, a Petro petra, sed Potrus a petri: ideo quippe ait Dominus , super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam , quia dixerat Petrusci Tu es Filius Dei vivi. Super
hanc eo , inquit, petram quam confusus es ad cabo Ecclesiam meam. Petra enim erat Chri , c. S sermone 3 de verbis Dominici bene o , inquit , Petrus, ct Fer hanc petram aedi ab Ecclesium meum; super hanc petram quam coassius es super hanc petram quam cognovisti, dicens , tu es Christus Filius Dei vivi, aedificabo Ecclesiam meam, id est sepe meipsim Filium Dei vivi , seper me di scabo te, non sepe te me. Acacius Melitones in homil in Conc Ephes. c. r. p. 3 cundem sequitur. Haec fides , inquit, nostrasser hoc fundamentum Ecclesia adiso as Adstipulatur Cyrillus Alex. lib. . de Trinit. Petrum, inquit, opinor, nihil aliud quam inconcessam missimam sim orans. Idem nabet tom. I . ina orat. II. Item Juvenalis Hierosol in litateris Synodicis. Super hanc petram ct super hanc consolomm roborata es caesa Dei Theodorit Ep. Io S 77. confessioncm Petri fundamentum se basim asserit. Ita etiam exponunt hunc loctim anonymuς scriptor in Catona Nicetae. ctri , iri it , o . o. omm vocavit.
Gregor Mag. Ep. lib. . Ep. 33. Foli 3 Ep. ad Zenonem fido tu Hisp. lib. . orig. Beda homil de sancto Petro, homil. 3. in
Dominita Palmar, truthinariam inexp. Mati. c. 3s Hincm opucul. 33. c. s. 5 4s.Ruperi lib. . in Mati Tostatus in hunc locum S alii. . Ab ista expositione non mulium abliidunt ii qui Petrum interpretantur Christum , quom Petrus erat confessus. Ita Hier in cap. 7. Mati ac praecipue Aug. qui in lib. retractat cap. I. hanc expositionem cum aliora componit, neutram alteri praesert in lib. contra Ep. Donati. Dixi in quodam loco de Apsolo Petro , quod in illo tanquam in petra fundata sit Ecclesia, quo fe u etiam cantatur in ore
muliorum in versibus beatissimi Ambrosii ubi de Galgo Gallinaceo ait Hoc ipsa stra Ecclesiae canente culpam diluit, scdsi me post a sepissmesi exposuisse , quod a D mino dicrim est. Tu es Petrus , Oc ut sisper hanc intelligatur quam consssus est Petrus dicens. Tu es Petrus Filius Dei misi, ac Petrus ab hac petra appellam pcrsonam rictis e fleuraret . . . harum autem duarum sententiarum quastprobabilior, eligat lector Vide eundem trach. 114. in Joannem, S Term. Is de verbis Domini. Huic adjungendus Theodorit in cap. 3. p. r. ad Corint Beda in
Gi6. Mati Magister in cap. a. Ep. ad Ephesis alios quos videreta
336쪽
so DE ANTIQUA ECCLESIAE DISCIPLINA
poteris apud Launotum Ep. pari. s. Ep. ad octium. Tertia expositi cst nomine petrae ipsum Petrum intelligi. crtuli. 'n lib. de praescript haereticorima Latuit, inquit, aliquid Pitrum aedifcunda Echosia petram dictum. Et in lib. de Monogam. c. 7. Origenes homil in Exodium unde magno illi Ecclesiae fundamento S pctrae solidissilina super quam Christus fundavit Ecclesiam , dicatura Domino modicae sidet is quare dubitasti Et apud Euseb. lib. 6.lust C. I9. Petrusseupc quem Chrsi re a Cypr. Ep. ad Jub. 'tro super quem Dominus aedificavit Ecclesiam Ecclesia quae una est sive Perrum. Item lib. de unit Eccles de Firmi l. Ep. ad ipsum Hil. Can.
I6 in Mati in nuncupatisne novi nominis faeliae Ecclem fundamentam.
dc in Psal. 3s. Cui Petro superius claves Regni Carurum dederat , serperq cm aedis diurus erat Ecisiam Hier Ep. 7. ad Damasum : Beatia tudini tuae, id est , Cathedrae Petri in communione conscior, super Eumpetram ad catam cisiam scio. Et in Ep. ad Marcellam es igitur
Apostolus Petrus siser quem Dominus fundavit cisiam August. in lib. de retract. supra eandem expositionem tradit. Item Cyrillus lib. 2. in Ioanr Leo Ep. s. Maximus Taurinensis in hom de Petro
Denique non hoc tantum de Petro, sed Si de aliis Apostolis dictum esse assirmant plerique Origones tradi. I. super cap. I6. Mati. Tu es Petrus Petra enim es inquit, quibbet Christi Discipulus, o ια- fer Osim petram construitur omnis ci hic doctrina inuodsi super im/m unum iurum ramum ex imas aedi cari totam Eccostam, quid dictarus es de oanne silio Tonitrui fossosirum unoquoque' Cyp Ep. 7 de omnibus Episcopis id dictum sic ait. Hicr. lib. . Contra Iovin a dieis supc Petrum fundatur Ecclesia, licet idipsum
in alio loco super omnes Apostolos fiata . . tamen propterea inter omnes unus eligitur , ut capite constituto schismatis toVitur occasio. Et in
Psal. 86. cunctos Apostolos Ecclesiae fundamenra esse dicit Basil in cap. I. Ec ait Ecclesiam aedificatam in populis , quorum unus erat Petrus Aug. in Psal. 86 Apostolos omnes fundamenta Ecclesiae appellat: Epist. 61. ait hunc Petrum dictum fuisse, eo quod gerc-rct totius Ecclesiae personam Theodoret in Psal. 86 Fundamenta vocat Apostolos Deinde Paschasius Ratbernis lib. . in Mati non super unum Petrum , verivm per omnes Apostolos , Apostolorremque successores cessa Dei dificatur unde David. Fundamenta Vasin montibη sanctis.
His de loci hu us expositione praemissis inquircndum quo pacto
337쪽
ti qualis inde Petri Primatus possit colligi. Ex prima S secunda expositione nulla fore Petri supra ceteros Apoliolos praerogativa colligitur nam ex iis minimc sequitur Petrum csse fundamentum Ecclesiae, imo id vel Christo, vel confessioni S AEdci quam emiserat
Petrus adaptatur. In tertia expositione Petrum falcri oportet esse fundamentum Ecclesii sed inde non videtur sequi eum Apostoli omnibus superioren fuisse, cum ex quarta expositione constet idem de Apostolis omnibus dictum Et certe ratio fundamenti hic consistit in promulgatione vangelii, Ecclesiarum administratione sed haec non secus Apostolis ceteris ac Petro data sunt, S illi non secus ac Petrus hoc sensu dicuntur fundamentum Ecclesiae Ephes. 2 ad gratis ris fundamentum Apostolarum Prophetarum. Et Apocalyps. c. I. Et murus civitas habens fundamenta duodecim in ipsis duodecim nomina, duod cim Apostolorum agni Nec aliud probant allata ambit armino testimonia Chrysostomus homil. s. in Mati Pctrum futurum esse dicit co sensu fundamentum, quod Ecclosiae Pastor futurus sit S Evangelii Praedicator cum vero idem ait Potrum praepositum elle universo terrarum orbi sensus non est quod omnibus Omnin Ecclesiis sit praepositus, sed quod non uni populo, ut Ieremias, scdomni Genti Evangelium esset annuiuiaturus. eren uam quidem uni Genti pater Petrum autem universo terrarum orbi Christus praeposuit.
Similiter autor scrmonis s. apud Ambros non alia ratione Petrum ait esse saxum immobile, quod totius operis Christianistini compagem molemque contineat, ns quia primus nationibus fideifundamen- ωproposuerit Gregorius donique qui tertius est a Bella ino testis ali tus, ait Ep. 32. lib. 4. Petro totius Ecclesiae curam esse commissam, didem de se Paulus ait , sibi sortitudinem omnium Ecclesarum incumbere. Itaque possit quod haec verba, c super hanc petram a Christode persona Petri clicta sint , ut ego probabilius sis arbitror, nihil aliud his sibi vult Christus, quam ctrum ad aedificationcm Ecclesiae , hoc est, fidelium convcrsionem, Ecclesiarum administrationem plurimum laboraturum. Ad summum igitur inde deduci potest eum primum ac praecipuum bre inter eos qui Evangelium crant annuntiaturi: at inde colligi minime potest cum Bellarmino,. Praro totim Ecclesiae regimen esse commifum , praesertim circo dem. Atque id abunde confirmatur ex sequentibus Christi verbis, quibus exponit id quod dixerat , aedisicabo Ecclesam meam. Tibi, i quit, dabo claves Regni Calorum . quodcumque figaveris super terram erit ligatum in caelis. Hanc enim potestatem clavium quam Christ ,
338쪽
τb DE ANTIQJ1 ECCLESIAE DISCIPLINA
hic Petro promittit, iisdem deinde verbis omitibus omnin Apostolis promittit, Mati. 18.4 deinceps cunctis largitur, Mati. 18 S Ioan ΣΟ. Illi igitii oppido falluntur, qui soli Petro datas claves esse autumant. At non ita Antiqui qui unanimi consensu tradunt elaves istas in persona Petri toti Ecclesiae datas Tertuli in Scorpia-Co. Memento claves ejus hic Dominum Petro or per eum Ecclesiae reliquisse Cyprianus in lib. de unitate Ecclesiae ait Christum unum Pe
trum allocutum cste ut commendaret unitatem. Hoc erant utique,
inquit, carier Apostoli, quod fuit Petrus pari consioni praedit honorisorporistatis sed exordium ab unitate pro sciscitur Exordium dicit pro missum t Dabo tibi claves, e quod deinde cunistis sitam dedit Loquitur , inquit idem ibid. Dominus ad Petrum. Ego tibi dices, inquit, quia tu es Petrus, orc. Super istam unum aediscat Ecclesiim , quamvis 'solis omnibus post Resurrectionem suam parem potesatem tribuat, σdicat, cui misit me vivens Pater. O ego mitto vos, cujus remiseritis peccata, sec. Tamen ut unitatem .infestaret, unitatis ejusdem originem ab uno incipientem sua autoritate di osuit. Haec verba commentario non indigent uni Petro promissas esse claves ait, ut unitas Commendaretur, cunctis autem revera datas esse. Eodem sensu Hie ronymus cap. 4. lib. I. adversus Iovin At dicis, inquit seserperrum fundatur cessa , licet idipsem alio in loco super omnes Apostois fiat, cuncti cluet es Regni Calorum accipiant ex aequosuper istos fortitudo Ecclesiae solidetur , .m en propterea inter duodecim unm eligitur, ut capite constituto schiseruatis tostatur occasio. Quibus imile est illud Optati lib. V. Et claves Regni Caelorum communicandas caeterii id est, quas Christus commendaturus erat coetcris in solus accepit. An vero soli Perro Uantur claves Regni Caelorum , nec alius qui uam eas accepturus equodsi dictum tibi claυes Regni Caelorum commune est, cur non simul omnia, se quae dicta sunt, se quae siquuntur, velut ad Petrum dicta sunt omnium communii Gaudentius Brixiensis tract in die ordinationis suae. omnes Apsoli Christo seriente in Petro claves accipiunt, quin imo tum ira caelestis Regni claves ab ipso Domino accipiunt. Ambros in L 38. Quod Petro dicitur , coeteris Apostolis dicitur tibi dabo claves. Idem centies inculcat Augustinus. In lib. de Agone Christiano c.3o Ecclesia naves Regni Caelorum datae sunt, Concione 2 in Ps. 3o. cum Ecclesiae personam gerebat Petrus Enarrat in P Io8. rasitis Petrus in uia gestasse personam Ecclesiae ob primatum quem inii pulis,habuit, tract. so. Ioannem Petrus quando clames accepit Ecclesia anctam signi cavit. tract. Io8. Unuspro omnibus dixti tu es Filius Dei vivio proptersu
339쪽
claves cum omnibus tamquam personam,rens Ecclesiae accepit, ideo unuspro
omnibus , quia unit, in omnibus M in sc . de quatuor quaesti nibus Petrus, inquit, multis locis scripturarum apparet quod pers nam esset Ecclesiae, maxime in loco ubi dictum est tibi dato claυes, sec. Nunquid istas clames Petrus accepit , soanne or acobus non accepit ceteri Apostoli 1 Tractatu 24 cujus Ecclesi. Petrus Apsolus Propter Uolatus s. Primatum rebat gurata generalitate personam rudem passim his i in suis sirmonibus. Sed ista rettilisse satis cst. Sanctus Leo 1 cma. 3. de annivcrs Transivit in alios Apostolos vis inuspotem is sad omnes Ecclesiae Principes nus Decreti constitutio commeaτit cisti addit serna L. de natali post Non frustra uni commendatur quodsmnibus int metur, Petro enim singuiariter hoc creditur , quia cunctis Ecclesia rectoribus forma praeponitur Fulgent. Augiistini discipulus in lib. de fide ad Petrum eap. 3. Deus: inquit, in persona beati rari Ecclesiae ligandi ac solvendi tribuit potestatem Theophilaetus in hunc locum, ticet ad Perrum ramum dictumst illud. Tibi dabo Lites, en omnibus Apostolis olim datum est, quando dixit, quorum remis-niis, . Eucherius in Homil.de natali Petri. Hoc enim quod Petro principaliter dicitur,caeteris quoque Apostolis dictum esse intelligi debet. Beda ad haec quodcumque ligaveris haec potestas sine dubio cunistis datur Apostolis quibus ab eo post resurrcctionem generaliter dicitur accipitc Spiritum sanctum Ita etiam Rabanus tyranus in hunc locum mmcm in Epist. s. ad Hincmarum Laudunensem cap. ao. alibi: Odo Miniacensis lib. 4 collat cap. 9. Petrus Blesen- is serio. 44. 8 alii inmameri quos referre longius foret. Nunc cx iis Patrum dictis seqvcntia colligimus. Primum est Petro promissas essescas ipsas claves quae postea caete- Tis concessae surit, ac proinde per claves hic non intelligi, ut vult Bellominus, summam potestat in omnem Ecclesiam. Secundum claves istas hic noli datas ste Petro, sed promis
Tertium, in persona Petri promissas esse Ecclesiae, cunctis Apostolis quibus postea data sunt.
Quartum id singularitc dictum esse Petro tunc, ut unitas com mendaretur, tum quia rimatum inter Apostolos obtinebat, hoc est, primus erat Apostolorum
Itaque ex hoc loco Petrum inter Apostolos primum fuisse colligi potest, at cum tunc aliquid accepisse quod caeteris Apostoli. datum non sit, inde inferri mirume potest.
340쪽
sio D ANTIQNA ECCLESIAE DISCIPLINA
L, Unus superest ex locis a Bellarmino prolatis ex Joamais cap. 2I. ubi Climitiis Petrum alloquens haec ait Pasce oves meas , quibu verbis alim Petrum institutum cis Pastorem S Doctorem totius Eccletiae, quasi Vero non idem omnes privilegium olim habuerint Apostoli, nunc tiamnum habeant Episcopi omnes, qui dicui lii Ecclesiae, ac proinde ovium Christi Pastores Sed ambiguitas latet in verbo totius nam si collective istud sumaturi definite ut omnes omnin comprehendat , quasi Petrus Pastor fuerit universae omnino Ecclesiae, sequetur non alios fuisse proprie Pastores quam Petrum quod falsunari si verbiumatur indefinite, ut sumi solent propositiones hujusmodi particulares, ut sensus sit, si me amas pasce aliquas oves meas, Idem fuit munus caeterorum omnium Apostolorum S id ipse Petrus diserte crassit Epist. i. cap. s. ubi seniores alloquens ipse consenior et Uue , cptur qui in vobὼ est perm Dei. Eociem sensit Apostoli omnes, imo Episcopiis Presbyteri semper dicti sunt Pastores ovium Christi, quod notius cst quam ut probari debeat. Sed illorum sunt commemoranda testimonia qui di- eunt non soli Petro, sedi caeteris commissas esse oves per haec verba pasce oves meas Ambro lib. 2. de dignitate Sacerdotali
cap. r. reperitum es ter a Domi pasce oves meas r quas oves querregem ' tunc beatus si epit Petrus, sicco nobiscum eas Fusicepit, odi cum
eo istis nos luscepimus omnesu Clirysostomus homilia ' in Matth. amas me, Pιν , pam me meas , quod non ad Sacerdotes solummodo
Zctum ερ, erum tiam ad singulos msbum quibus et e misimus grex commisseus esse videtur Auguit illa pro more suo ait Petrum gessisse personam Ecclosiae, S in illius persona cunctis id esse dictio
lib. de Agone Christ. cap. o. cum ei dicitur Antas me, pasce oves tract. 7. in Ioannem , non ipsi Petro ed in corpore is, ait Petreama me, pasi oves meas Basil in constitutione Monastica cap. 22.
Hoc, inquit, a Christi ipse docemur dum Petrum Ectas a sua ψο- rem post se coη pituit e cire enim, inquit, amas me plus his pasce oves meas se omnibus. Praeterea deinc sinagoribus ac Magistris eamdem tribuit potestatem. Uno verbo quotidie inmissa de omnibus Apostolis dicitur . quos trem tuo contu si praeesse Vicarios O,Pastores. At inquiunt hoc discrimen ost inter emimis caeteros quod hi
partem tantum ovium, ille omnes Oves pascat.
Rostpondeo id ex verbis Christi non estici, nam ut observavimus propolitio Ita pasce oves , cst indefinita S in historia , ut a dialecti- is observatur, plerumque particularis cst, it madmodum illa m .