장음표시 사용
41쪽
io DE ANTIQUA ECCIE SIT DISCIPLINA
Herodi successerant ante urbis Hierosolymitanae excidium.
Ab iisdem Judaeis hoc nomen mutuatii sunt Montanistae, si fides habeatur Hier. p. ad Marccllam , apud nos Catholicos Apostolorum locum Hsco' tenent, apud eos montanistas Episcopuse, tertius , hahcnt enim prιmos de Pepura Phrygia Patriarchas . fecunaeos quos appellant Cenones, atque ita in tertium ac pene ultimum locum
Di copi devoletuntur, quas xinde ambitiosior eligiosa si quod apud nos primum est, apud illos nomissimum sit. Inde non modo colligere licet, fuisse quosdam Patriarchas inter Montani discipulos, sed ctiam nondum per id tempolis Patriarchas in Ecclesia ab Episcopis fuisse distinctos, nullumque huius nominis inter Christianos
Antistitem extitistes nihilominus tamen ante haec tempora alii archae vox in Ecclesia coepit usurpari, sed primum omnibus passim Episcopis accommodata est , deinde vero Exarchorum fuit propria, ac postreinb solis tribus aut quinque primarum orbis Romam urbium Episcopis reservata fuit,quod in sequentibus demonstraturi sumus. S. Gregorius Nazianaenus bis Patro suum Nazianet modicae
urbis Episcopum, Patriarcham vocat,orat. o. 5 4I. temque in Orat.
72. ad Patres Io Conc Const. an non, inquit, publicas Presbiterorum Episcoporum , auris aptiore verbo utar , eaedes Episco porum S Patriarcharum nomen hic synonimum est: nullus enim cxiis qui postea dicti sunt Patriarchae occisus fuerat in persecutione Constantii, de qua loquitur hoc in loco Nazianzenus. Gregorius Nyssenus orat de magno Episcopo Om. 3 pag. IS'. Episcopos alloquens Videte, inquit, 's atriarchas , omnes Ulisti nostri Iacobi unt. Coeterum hic tantum Videtur nomen Patriarchae,Jacobi filiis proprium, Episcopis per comparationem accommodare. Eodem quoque modo Naziana in fine carminis de Episcopis ad divisionem terrae sancti alludere videtur, cum ait Episcopis. Inflentes estote , Patria chias inter vos distribuite, magnus hie mundus vobis edat. Fortasse etiam alludit ad divisionem Dioeceston a
Concilio Constantinopolitano primo, cujus hic Episcopos sugillat, sancitam, quamvis Concilium Patriarchatus voce non sit usum Diverso prorsus m do nomen Patriarchae usurpat Basilius , reprehendit enim Ep. 11 S sequentibus quemdam Glycerium Diaconum, quod is neglecto Diaconatus stici virginibus ad se addu. lis Patriarcha habitu nomen assumo et non ι aliqua successione aut
pietatis tu i ad id inductus, sed ham vita rationem vict, fratia
42쪽
DIs SERTATIONES HISTORICAE. it
ut aliam anem amplactens Enimvero Patriarchica illa dignitas quam anibiebat iste Diaconus , nihil aliud crat quam quoddam imperium in istas mulieres, quas sibi ille sociabat, cum Monasticae vitae instituto coniunctum. Hinc idem alii. p. I . eumdem Glνrenum reprih ndi quod Monachorum ortum infamia o dedecorea ieeret, minaturque se illum de gradu Diaconi dejecturum , una cum eiareis sola quibus Iuvenculas ducebat , non ad Deum, sed ad perniciem. Itaque atriarchae ejusmodi erant aliqui Monasticam vitam profitentes, qui mulieres quasdam sibi devinciebant, variaque illis ad vitam spiritualem praecepta tradebant, ut SI nunc quo- ue facere solent non pauci Monachi, quos non inepte Patriarchas ixeris. Sic etiam Palladius in vit Chrysost Theophilum per derisum Patriarcham appellat. Prinius igitur Patriarchariam nomine Exarchos videtur intellexisse Socrates Lb. uap. 8 ubi explicans Concilii Constantinopolitanii. de divisione Dioeceseon Canonem 2 haec ait Patriarchas constituerunt Provinciarum divisione facta δε infra, Ae Nectarius quidem urbem regiam se Thraciae r incrassor itus es Helladius vero qui Cae area
Cappadociae post Basilium erat Episcopui, Pontica Diaeresis Patriarchatum tinuit , una cum illo Basilii frater Gregorius Episcopus ID. qua V urbi est Cappadocia es Otreius Episcvus Melitinae in Armenia Asiana autem Patriarchartum sortitur Amphilaebius conii, o
Antiochus Antiuchia Pisidiae Episcopus. Enpti Ecclesiacm administratio
Timoth, Alexandrino Episcopo attributa es Orientis autem regimera
Episcopis illius N ont mmmiserint. Pelagi sitieet Laodice or Diοὐκ Tars Episcopo, servata tamen praerogativa sive priVilegiis τα σε σcάα Antiochensi Ecclesia quam quidem p aerogativam Meι. io
praesenti tradiderunt i porro decreverirn uis necesitas posceret, νηοῖιnciae Hucique neg tia Provincialis Synodus di dicaret qua quidem
'mior consiensius comprobavit. Hanc postea Canonis 1. Constantinopolitani expositioncm a Socrate traditam vindicabimus interim advertisse tussiciat eum nomine Patriarchae 4 Patriarchatus non intelligere tantum tres praecipuas Romani Imperii sedes, aut illarum Episcopos, sed illos omnes qui Dicecoseon curam habebant. Idem lib. . cap. 3i ait Antonium quemdam Episcopum Girma, in Macedonianos aevisse mandatum Patriarchae Nestori defensioni, loco
p a exentem. Verum non solus Socrates Patriarchae nomen pro
Dioeces eos Praefide usurpavit, sed codem sensu in Conc Chalcedonensi legitur; at tom. . Con col. 337. Gloriosissimi iudices,
43쪽
i, DE ANTIQIIA ECCLESIAE DI ICIPLINA
amplissimus Senatus dixerii ci Si tacet vestrae reverentia Iannis: nii Patriarcha singularum Provi ciarum eligentes si uis, ut mos tuae quisque Provinciae in medium transeuntes se communiter de detractantes. Nemo autem nescit fuisse in Orientiat Imperio quἰnque Diz-re e quaris prae sui Episco Patriarcha b c appellantur. Q Uap ol ter ac die . N. nomine Imperatoris praecipitur, ut exi in seivibusque D ecesibus Orientali , Asiana , Pontica S Thrac inis omittitur E, Vptiaca qui a illius Patriarcha fuerat depositus mec- non ex Illyrico Episcopi conveniant, S demde cum Anatolio Le- .atituti Romanis tractent. Unde sequitur Patriarchas illos, quos in unum prim convenire usi erant udices istarum Duxceleon. Exarcho fuissC. . At non orientalibus mod Patriarchi nomen tributum, hoc in Concilio legitur , verum tiam com Romano Pontifici tum ab Imperatore in Epistolis ad Valentinianum S Placidiam col. 18. tum
ab Episcopis act. i. cjutaeiri Concili quod refertur quoque ab
Evagrio lib. 2. c. 8. Item act. 3 col. os i 2. Iichyrione Athanasio, Sophronio, idem beatus Leo vocatur Archiepiscopus Patriarcha Oecumenicus Denique Martianus in Epistola post Concilium pari. 3 col. 6i. Conem appellat Patriarcham sedis postilii e maxinia Roma Ita primum a Graecis Patriarcha dictus est Romanus Pontifex, nam uater Latinos nullum Invenio qui circa illud tempus Romanum Pontificent Patriarcham dixerit, nec ullumAntistitem Romanum qui hunc sibi titulum ar-
' ' Vasthius lib. . cap. s. ait 4 Timotheo restitutum fuisse phisimae
Eccle si in Patriarchicum, quos illi ademptum fuerat a Chalcedonen si Dnοἀο lib. . cap. . ait Justinum Imperatorem litteras misisse de Severo ad singulos Patriarchas. Ex quibus coiistat Evagrii temporc Patriarcharum nomen illorum omnium fuisse commune qui Dioecesibus praeerant quod etiam clarius fiet ex lib. . c. 7. ubi ait uniusculusque Dircestos Patriarcha inter se ransienserunt, O sin-quiarum urbium Episcopi Exarchos suos secutisnt,idest Metropolitanos, ut observavimus antea, S cap. 7. lib. s. ait omnes, qui ubique sunt
Patriarchas , artim per se , partim per Legatos adfuisse εμ sioni do
absolutione Gregori Antiocheni. In Africa primus Vandalorum Episcopus Patri arci nomen allumpsit quae vox a Catholicis Episcopis in collatione Carthaginensi cum
risu excepta fuit,ut testis est Vicia de persecutione V Vandalica lib.1.
44쪽
In Codice de Novellis Iustiniani saepius nomen Patriarchae tribuitur Romano , Constantinopolitano , Alexandrino, Antiocheno Hierosolymitano, aliquando tamen generalius de Dioeces nixarchis intelligitur, ut Novell. 3. c. 2. Cod. lib. I. it. 3. c. 7. it. 6.c. 3 . Novcll. 6. c. 3. Epilog. Novell. 7. capilogo Novellae Σ3. c. Athalaricus Ep. ad Ioannem 1 apud Cassiodorum lib., Epist. Ep. s. vetat ne pro ordinatione Pontificis Romani, plus quam tria
millia solidorum exigantur. Alios vera m narchas . . . . Intra duo
millia solidorum jubet expendere , in civitatibus autem uis tenuissimae pleb non amplius quam quingentos solidos se disti buturos esse co-
Ucaut .... vos autem inruit, qui Patriarcharum ouore reliquis pra-sidetis es: quapropter si quis Apostolicae Praestem .ciesa vel Patriarcharum Epistuum sec. Athalaricum per Patriarchae vocem univcrso Episcopos intelligere luce clarius clt, horum autem Episcopum dicit Romanum Pontificem quia coetetis Italiae Episcopis praeerat; atque hinc in fine Epistolae , haec ait: vos quoqui hoc universis, qMos
Deo propitio regitis, piscopis intimate. In Concilio Constantinopolitano anni 136. tribuitur Patriarcha: nomen Episcopis Romano, Constantinopolitano, Antiochen , M. Hierosolymitano necnon Epiphanio Tyri Episcopo actione quinta. In Concilio Oecumenico tribuitur. I omano, Constantinopolitano Antiocheno, Alexandrino in i S ci collationes nam hic incoeteris vulgo Archiepiscopi nomine insignitur. Item actione . Hic- rosolymitano idem titulus tribuitur. Posthaec in oriente vix nomen Patriarchae aliis quam quinque tributum leges Romano nempe, Constantinopolitano Alexandrino Antiochen , S Hierosolymitario. At in Gallijs nomen Patriarcha praecipuis Metropolitam alias Primatibus aliquando concessum legitur Gregorius Turonensis lib. 3. hist. c. 2o Nicetium Lugdunensem Patriarcham vocat. Itemque Concilium Matisconense anni 18s Priscum eiusdem sedis Episcopum t. s. Conc col. 98o cum omnibus consacerdotibus eorum, resius
Episcopus Patriarcha dixit. Item Desiderius Cadurcentis Sulpitium Bituricensem, Paulus Diaconus Callistum Aquileiensem Patriar chas nominant. Hincinarus Rhemensis in lib. Capit. s. c. 7. Patriarchas S Primate non distinguit.
Notandum insuper apud varias gentes illim Episcopum dictum esse Patriarcham, qui primum inter huius gentis Episcopos locutri
45쪽
1 DE ANTIQ)JA ECCLESIAE DIs CIPONA
obtinet, quapropter Nicolaus in insponsis ad consulta Bulgaroriim. res p. i. de ordinatione Patriarcha Bulgari, haec ait : requis Τιs, inquit , si liceat in vobis Patriarcham ordinari. . . cum incremexto divina gratiae fuerit ibi Chiistianitas dilatata Epis piis r si uias Ecclesias ordmati tunc eligendus es inte eos unus qui si non Pas iam. Aa, certe Archieps us appellandus sit. Et respons. 73. a quo si Patriar a Minandus quantiam c. vos tamen e Patriarcham, e mehiepisicopum sive Frisivum vob3s oesinari posuistis e. Eiusmodi Patri arctaas habent qui sunt in oriente Christiani, in quo praeter cos qui proprie dicuntur Graeci,qui quatuor Patriarchas Coi stantinopolitanum, Alexandrinum , Antiochenum Hierosolymitanum retinuerunt singulae haereses suos numerant Patriarchas. Suum habent Iacobitae , suum Maronitae, uterque Antiocheni nomen astum it Cophtorum Patriarcha Alexandrinus dicitur Ἀ-lexandria sedet Abyllini Patriarcham habent, qui toti Ethiopiae aeel , licet Cophiensi Patriarchae sit quodammodo sub cius. iaeter hos Georgi Archiepiscopum habent υαικι ὰ nulli su jectum Armoni auos habent oecumenico Patriarchas. Prioris sedes
est Arar urbs Armeniae Alterius Cis urbs Caramaniae, sed de his plura dicendi non est locus.
s. I. An Metropolitica aut Patriurabie dignitas fuerit a cingo
quibus obscura fuisset tota nostra disputatio 1 ad eas quaesti nes, 'niendum est in quibus de rebus ipsis controvertitur. Inter casilla primum tenet locum, quae de origine Sc mltitutionem tropolitanorum S Patriarcharum moveri solet. Sunt enim nonnulli qui M tropoliticami Patriarchiciam dignitatem velint a Christo institutini fuisse ali ab Apostolis id factum esse suspicantur quam sententiam tuetur Petrus de Marca utramque nos pinionem parum verisimilem ne censemus.
Et primum Metropoliticam aut patriarchicam dignitatem a Christo institutam fuisse merum commentum est quod ne verisimilitudinis quidem umbram habot Christus enim non extra i Gam praedicavit, nec ullas gentilium urbes quamdiu vixit vel per
46쪽
si vel per suos ad fidem converties dici ergo non potest eum de facto Metropolosa Patriarchias instituisse. Dici quidem posset eum Apostolis praecepisse ut post conversionem gentium , Metropolitanos S Patriarchas instituerent , sed hoc gratis fingitur, nec extat ullum jusmodi praeceptum , sive in sacras litteris, sive in antiquorum Patrum monumentis. Et sane ut a prima Ecclesita institutione cxordiar, Apostoli praecipuas orbis partes peragrarunt,nulli aur urbi aut loco ac dicti Apostolis plures accessere comites ejusdem laboris ac ministeri sparticipes, quales Paulus,Barnabas, Crescens,Timotheus illi innumeras pene Ecclesias fundarunt,4 ut inquit Clemens Romanus in Epistola ad Corinthios, tam eorum qui credideriant quam qui crcdituri erant, Episcopos ratonos constituerunt Ubii .ro illi e vivis excessere qui ab ipsis Apostolis constituti erant, in defunctorum locum a lijs celebribus mitis cum ορ sensu totius Ecclesia,
novi, tum Episcopi , tum ministri constituti sunt. Fatendum est quidem Apostolos in aliquibus locis diutius esse demoratos, vel quia ita poscebat Ecclesiarum illarum in quibus degebant status, vel quia jam senio confreti satis multas Ecclesias fundarvis. Sic Joannes extremo vitae tempore Ephesi substitit,unde Ecclesias Asiae regebat coeteri Episcopis Apostolica dignitate superior vel denique quia Ecclesias quasdam prae ceteris elegerant, in quibus mori voluerunt,ut Petrusa Paulus Romanam. Negari quoque non potest,qui Apostoli coeteris quos constituerant Episcopis quo dammodo superiores fuerint, ut de Paulo videre est qui Corinthios tanta autoritate reprehendit sed de his non est quaestio , hoc unum controvertitur utrum Apostoli aliquibus Ecclesij a se fundatis it larimaque Episcopis peculiaria quaedam jura aut privilegia, prae coeteris de in coeteras concesserint, illamque Patriarchatuum,Exarchatarum S Provinciarum divisionem instituerint, qua postea in usu fuit, vel aliam certe similem ut autem constet an istud aliqua ratione probari queat . cxaminanda sunt argumenta quibus id astruit Petrus de arca cum enim nihil ille praeterierit corum quae in hujus sententia gratiam dici possunt, si omnia ejus argumenta parum firma esse ostenderimus, nemitu dubium crit quin gratis onanino id
Duo dicit Parisiensis iste Praesul c. i. lib. 6 de concordia , alterum est, polliolos Orbem Ecclesia picum iu resine a distribuiss ad exe lum4ispositionis ειυilis. Alterum est. Apostolos cum cessas μ buerent , in prioVincias animo habuisse uim is corpus Iscoporum,fatueretur iub
47쪽
is DE ANTI Q UA ECCLESIAE DISCIPLIN A
Primam propossitionem probat auctoritatre Sanctorum Petri de Pauli , quorum primus scribens id novos Christianos Ep. I. cap. I. compellat eos per Provincias Ponti, Galariae, Cappadociae , Bithyniae, S Asiue Alter vero distinguit Ecclesias Macedoniae S Asiae. V rum haec ratio non probat Ecclesiarum in Provincias distributio nem ab Apostolis institutam fuisso. Sed tantum distincta. ille Ecclesias , propter distinctionem urbium, provinciarum Ecclesiae
quippe nillil aliud sunt quam fideles, curii ergo fideles in variis provinci js 'gerent, non poterat melius designare Petrus illos ad quos scribebat, quam provinciariun istarum nominibus. Alteram propositionem probat arca ex illo Pauli Ep. ad Tit. c. I. reliquit Cretam co Zituas resbyteros. Ecce , inquit arca , Metropolitari in si urionem , haec est praecipua hujus scriptoris ratio, quae tamen admodum levis est. Si quid enim valeat probabit Apostolos Metropolitanos fuist illarum omnium provinciarum in quibus Episcopos ordinabant Deinde libenter agnosco Titum toti Insulae praefuisse s dinde infor in quit Metropoliticam dignitatem ab Apostolis institutam fuiste, hoc ennia privi logium erat Tito poculiare, nec ullis di aut urbi alligatum D nique Pressiyteros illos a Tito institutosi piscopos fuisse non omnino crrium cstri forte unus crat in Creta Titus Episcopus, coetetri omn' Pr sbyteri tantum.NIc refert quod statim Prest yteros istos Episcopos dicat Paulus momen enun Episcopi tam potest convenire Prestγytero curam animarum habenti quam nomen Vresbyteri Episcopo Secundo idem ostendere conatur .:rca ccco
quod inAlia quoddam morit corpusEpiscoporum in modum provinciae, ut colligitur ex Apocalypseos c. i. ubi litterae scripta sunt f pleni δε noctis fru septem Episcopis Asia quorum unus erat Ephisinus. At quid istud ad propositum tacta vix perspicio Inter omnes Episse i os A ia septem compellat Ioannes in Apocalvps , crgo institutatum crat Metropolitica dignit .as 'modo unum ex altero sequatur 'go prorsus ignoro Eiusdem 'neris est sequens argumen-
min. Paulus instruens Alianos Ierisisti Ephessi trabis Incolas qua Asiae se opolis s. Apogo umis his commoratu n se per trienArum in
Actis lepimus orgo instituta est ab ipso h tropolitica dignitas Ecclesiae Epli tace. H. aec 'go cons ct. aria, tarditatem meam farbor, cap reminime possum. Nec magis est roboris in quarto argumen , urbe, inquit , Co ιnthiorum M tro otis , a thaiae ut Floru annotavit Ideo
48쪽
se etiam profratribus qui erant in Achii Ergo nobile argumcntum Me impolitici juris a Paulo observati colligitur ex ejus Episset ad G inthios. Concedamus arcae Paulum Epistolam ad Corinthios scripsille, tum Corinthijs,tum Achaiae fratribus, quia Corinthus erat urbs Metro
potis Achaiae, a quo pacto inde conficiet propositum fuisse Paulo ut Corinthi Episcopus Metropolitica iura in omnem Achaiam obtineret Quippe Epistolam quam universis Achaiae Civibus scribebat, inscripsit ad Corinthios quia urbs illa notior erat,&facile poterat Corinthiorum opera ad Actiaeorum omnium notitiam pervenire. Idem esto responsum ad simile exemplum ex Epistola ad Thesta salorucenses petitum , in qua Paulus maul ad omnes Maccdonia: fratres scribit. Haec etcnim, S alia ejusmodi probant tantiim illas urbes, in quibus crant sita Ecclesiae Metropolas suis r necnon pri mas ac maximas totius Provinciae, at Ecclesias ipsa Metropoliticas fuit se minime demonstrant. Ex dictis intelligere est viam leves sint cae rationes, quibus impulsus arca Metropoliticam dignitatem ab Apostolis instimiam csse , seu potius ex illis fluxi illa opinatus cst. Nec magis probabilem Patriarchatuum institutionem afferim ij qui volunt eas sedes esse Patriarchicas quas Petrias fundarat, atque hac de causa Romanae, Antiochenae S Alexandrii ue Ecclesiij jura Patriarchica concessa ne volunt. Nam si de repetenda esset Pa triarchatam dignitas, innumerae forent Patriarchales sedes, quia innumcras Petrus fundavit de rexit Ecclesias latum ergo discrimen est intc Apostolicam sedem, Patriarchalcinci multae tenim Ecclesiae quas Apostoli instituerim S rexerunt, dici possunt, de olim dictae sunt Apostolicae Patriarchicae non rom. Sic Tertul-hanus in lib. de Praescriptionibus , pcrcurre , inquit, Ecclesia Aposto-ocus , apud quas ipsa adhuc albedrae Apostolorum uis locis ris
dentur , inter eas nomina , Corinthum , Philippos , Thessalonicam , Ephestim , quae sedes Patriarchales nec sunt, nec unquam fuerunt. Quin etiam Hierosolymitana, in qua Christus tamdiu habitavit in qua non modo Potriis, sed b c teri Apostoli primis Ecclesiae saeculis sederimi, Patriarchalis non fuit. Hanc tamen Auo. coni liti Pet. lib. a. c. s. Apostolicam facere, cum Romana comparare nonvcretur Alexandrina vero quam Marcus Petri Discipulus,non ipse Petriis fundavit & rexit, secundum habu , inter Patriarchales sedes locitan, quem deinceps Constantinopolitana obtinuit, ergo Patriarchalis dignitas non repetitus dignitate corim qui Ecclesiam fundaverunt,4 primi cxerunt.
49쪽
ix DE ANTIQUA ECCLESIAE DIs CIPLINAg. VII euando, ear quomodo iustitutafuerit ei politica diguitas.
N Ullam inter Ecclesias di Episcopos praelationem, tillam Patriarchicam aut Metropoliticam dignitatem ab Apostolis pro prie institutam fuisse jam demonstravimus. Inquirendum igitur est unde orta fuerit; eam enim antiquissimam esse nemo distiteri polost. Res primuin videtur ardua, sedc qui paulo attentius antiquam Ecclesiamin distributionem consideraverit nihil am supererit disticul
Nemo non novit Imperium Romanum in regiones' provincias distributum fuiste, de regionum ac provinciarum quasdam urbes Primarias fuisse, seu Metropoles,unde coeterae totae pendzbant. Itaque cum ad cacob civilia,cgotia provinciari: Incola conVenirent , S inde tum judicia, tum etiam merces S ccetera ut fieri solet petere solerent di simile aliquid in rebus Ecclesiasticis Christiani fecere, sive cum ordinandus aut deponendus erat Episcopus sive cum aliqua divisio erat in Ecclesia, sive cum in commune deicbus Ecclesiue deliberandum erat, cum jam non amplius superessent Apostoli, per quos liaec antea componebantur, urbis Metropol OSE-piscopum adire par fuit , idque paulatim per consuetudinem invaluit, ac tota Ecclesiarum distributio, ad formam Imperi facta est, urbesque Metropoles, Metropoles quoque fuerunt Eccletiae S illarum Episcopus super univcrsam provinciam potestatem habuit, tum a ruinandos aut deponendos reliquos Episcopos , tum ad componenda Ecclesiarum dissidia,tum ad convocandas Synodosocc. ita tamen ut sine comprovincialium Episcoporum consilio nihil faceret. Haec consuetudo Canonibus deinde confirmata est , totaque
Ecclesia ad formam politici regiminis disposita S distributa cst.
Eadem ratione urbes illae quae Dioecos eos seu rcgionis alicujus, pluriumque provinciarum orant capita, successu temporis quaedam in coeteras jura obtinuere. Domum in tribus praecipuis totius orbis Romani Civitatibus, Roma in occidentes, Antiochia in oriente,&Alexandria ad meridiem: tres praecipuae fuerunt Ecclesiae quae primum inter alias honorem obtinuere , successitque temporis quaedon in illas jura, vel sibi vindicarunt, vel a Synodis concesta receperunt.
accessit postea Constanxinopolis quae secunda mundi urbs evasit
50쪽
d Hierosolyma quae hunc honorem non propter magnitudinem civitatis obtinuit, sed propter venerationem illius urbis in qua primum a Christo instituta suerat Ecclesia, ct cx qua Evangelium ad coeteras orbis partes perlatum fuerat. Non alio pacto constitutas clle Metropolesilairibus argumentis demonstrari posset, nonnulla tantum hic proferemus brevitati consulentes. Concilii Nicoeni Canone 6. statuitur ut in praerogativa, privilegiis Ecclesiarum τα εχ ραῖα ε η καατειθι, hoc st ut antiqua consue-
noverant igitur hiijus Synodi Patres, haec Ecclesiarum jura, privilegia non ne institutionis Apostolorum, sed ex cons ictudine ortum habuisse. Ejusdem Concilii Canone: sancitum est,ut Eliae Episcopo honoris praerogati concedatur, Afetrapoli Caesarcar propria dignitate se at . Quae autem alia ratio Nicoenos Patres potuit impellere ut Caesareae Metropoliticum lus potiusquam Aliae conferrem nisi quod illa crat Provincia Metropolis:
In Concilio TaurinInsi statutum cst illi totius Provinciae Pium i-rtim deberi qui suam civitatem demonstrasset se ei polim quia scilicet non aliunde Metropolitanae Ecclesiae dignitas rcperitur quam ccipitius urbis dignitat . Unde factum est ut Episcopi Metropolitica jura ambientcsImperatores adirent, quibus obtenta Metropoleos in urbis suae gratiam dignitate,Ecclesiastica etiam Metropoleon jura de Provinciae
Sic Valens in odium Basilii Cappadociam in duas partes distraxit, unde secuta est Provinciarum quoquc Ecclesiasticarum divisio, ut
In Concilio Chalcedonensi ach. 4 Photius Tyri S Eustathius Beryti inter se litigant de jure Metropolitico Hic enim ab Imperatore Theodosio rescriptaim per subreptionem obtinuerat, ut Berytus fietret Mettropolis di quo impetrato Provinciarum Ecclesiasti carum division is quadam 'aodo Constantinopolitana ficri curaverat,di ordinationes multam in Ecclesiarum quae prius Tyrio sub 1 rutae erant invaserat . Photio Episcopo Tyri cxcommunicationis S depositionis metu, ad istam divitionem approbradam adacto. Rogat ergo Marcianum Photius ut haec in irritum mittantur, suaque Tyrio Episcopo lura restituantur. Judicibus, Concilio visum est, negotium istud non secundum leges aut pragmaticas, sed secundum Canone examinarc tacto igitur Concilii Nicoeni arti ne duo