장음표시 사용
261쪽
mos etsi in gradi Nerit pagus tinnitu. si ς sit Ouine disibile in i inime uere pii . sed cantas e disiuilis in i iram cNoe uereptin Tits pari ex diffinitiae sinu mi nor virim in Midus postur poesus illi
rinis esse non possunt. sed si caritas au Statur p gdus umerat in potentia respecta alteri ficietura eum ergo diuerse renis aut . t Ad paen cito et nullus essentialis ordo eucr istos Mus sed presse actitialis. sicut nec iter plas linea. unde sicut magnitiare posset esse ultima media . sic prim' sidus posset esse ulti cyld illud aula de tepiditate e sciendu sicut ipst' hinee r. 'Heram' o me3 lineet tu e talis species
Uitatis. et ur sic res pius sunt eiusde ronis et mer hoc psideram' pes linee ut induvntipdam rori nui.Lbicubitu uel tricubitu. et ut sic non e incouenies et sicut dualitas pre edit ordine centiali imtatem. ita lintent accipitroci dualitatis et dicitur bi ubita rixennali: ordie edit aliam pem ut influitroes natalis et dicitur trire bita. Eic dico inspoito Ei in siderem' forma tepiditatis in tu paseest talis qnalitas sic dico q) non pla I itur a calore inpu calor talis larma est. q1 tepiditas ut sic et calor ut sic sui eiusdem renis dine et nopi' unum predit essentialiter aliud je verso. Ei aute costieree qualitas illa que e tepiditas no sim pir sed ut induit ira nui sic dicitur tepiditas illaesul m. hoc e calor tot Mutiet calor uel caliditas da eade3 forma uti ira troem mas oris taueri. et sic accipi do dico sicut bini dira ordie eentiali poeditur a monocubito ita caliditas a tepiditate 4 non alio modo.
sic pari ad illud. Ild a dico sicut in sensibiliis formis que inducumr se motu3 cst disibilitas modo illo quo e in latate. ita de modo e disibilitas in picty spualibus 4 disibilitas etia in infinitu qr hoc coaevit
sibili N imagiamur duplicem 'tinuationem una extra a F qui coetunditur suo Giecto nisi aqua addatur aque et mnue oportet εmagiari sinuatioci cuiuslibet qualitatis ,
Κ trigidius Otinuas frigiditati. et de ilaquedo non e dubita talis ptimatias non est in caritati na in aliqua sema que tata esse in Go tutela et spuali. Alia aut imaginamur ptinua non 3 an scrina sensibili oenon e s cptitate extensiua uisaeextendatur
Eo. sed F ei sitione Duu eiusdem renis et isti non e a. 1ho m que dissiciis me Itihus ammtur illa lani necessario disiicta huiusmei sunt iste 'tinuitates . Naexmo tua ditidis qui stetri addimr aqua eque fit et aegritur pnnuitas frigiditatis e tenuna ita i maior e frigiditas. .magas ex tela sed non e insior . si aut circa eandem aqua appiatur uel a proximetur ignis fit dinu
frigiditatis non ad pini pannita iem sed φ tu ad stir si ponatur ahqaq5 mi medere frigiditate tuc ptinuitas intensa que pri' non acqrebatur nuc ecq riturn m sic sunt in eade forma distincte poterit una. intestua laeniri in spiralibus et no tresua . et ista dico iueniri et re in caritate . dico . non e imaginardu3 un Mussit in potesta ad aliu gdus sed iuuiqnlinea ν trahitur supticies habξs una3 ptem
lime e in polatia ad et '' et ne una ps sinee eiu potetia ad alia. ita eode modo o caritas augetar una m non e in potetia ad aliam. sed uoluntas totum re ita me iam habet
uuapte i in potetia ad aliQEed hic sunt
alique disti. prima eqr non iidetur Ipter indisione Di me necessariu talis Mus poInseqr um agelus in secii, excedit alius et tales paea ne hab3 nec tales gradus ergo eode modo dicetur de caritate. Dico re si angel' posset y motu augeri nec pluderet haberet pus et realiter distitias que i sile e motum acq siticis sminare ad aliquid
Miles . augmetatio aut e talis mot'. et
disti. Et isti Mus in larua sunt sermitiari
uel sigii s aliqua certa cititate. dico non sed sicut in ptib' ptinui nulla e si vo i a sed in potetia . sed qr sunt uniformes et elae raris. Ad placitu e talia s intellectu sigres qualitate quacuq3. Ita dico de graditas Drme me se sigilui non sunt sed propter unistrinitate in potestati nem' intellectus e sve maiore uel minorem qua tua tema
262쪽
Dico essentialis ordo non e inter ista sed diluarentalis .et ideo no pi' re se primori ultio 4 ultimo pae se die ad illud. dia Si priores possunt dest posse
Eorib' remanentibus. Dico ep hccu laesi de dear ab alio m sunt eiusa reis et imo uniformes. Ideo tau pinus sine aliis petae ita alii sine pine iss di. Qualis est istaptinuitas ιν poni dico et, qui scit peia remtesione ab exies ne facile e uidere. nam ista prinuitas e intesim et non olentina.
tialiter ordinas homogenestas pessus in ultimes acqsibilitas p motu et continuitas.
do aut is 1 ybat Tiam ex hoc maturip aliqd homog nexi hoc e diuisibile linfinitu. unde Rug'querit quare corpus disibile in innitu et tradetq1 totu habet mediti η illud meliu hari aliud medim . et hoc finadetur demistratie sic. quado sunt aliqua eiusde renis et genea. qc d est demonstrabile de uno et de alio sed in bo ne is totu et es sunt eiusde ronis ergo inclisibilitas sit demaeraditis de toto sintvr qi et o qualici es' ste. et se questri ps e disibilis et hoc matur et homogeneitate i Ex Nautem qi homogeneu est disibile in infinitumi tur ep illud e Mobile a motu et quo in aliquo sunt ptes insinite et disibiles sit teciriue seqtur illud eavisibiles motum.
mutatiore que non possunt c4tinuari. quia ergo mos non enui aliqd pnii 3 se sur
ima omnib'amar3 poporri ponere stam ornrisuiuina aute mimitate exaestua eo di sit in Eo inextela et indisibili sed inirema pise. 6 di. Quia ex omniis istis uidetur sequi ep caritas possit p momacori cum sit disibilis in infinitu et citinua Dico eri non repugi et sua natura ster intepori quam habet sicut et caliditas et Meo posset adeo suti strae insenti m m do Eito creatia facto dico et e ogarasitu. Eode modo dico
de uirtute acquista q1 causilito causat. et
sic tu ad pira artaculus Quantu ad Tagi vim Ine utra iei via' sint mathgistim .n dirui aliqui*M sed cadunt Oeam una actuale realitatem ex dissima iactis pei fieri unti nisi altera sit in solantia et aluad in actu Letra hoc arguo 's prisscrauido aliqua sic se habet ep unum per sdixi de nouo reliquo non muctoi sunt
recludi distitia sed huiusnati sunt grad' isti quos penim' in forma ergo etes et sic Maliqua sic se habet uno pet desimi reliquo
remanetesta realiter disti utur. Dec estiria petissima ad mandu dissictione reale sed pmo gradu remanete destruutur possettiores in dinunde ergo eteis sic cibicuo
marin eademcipia distichua in actu rema net eadem disticito. sed dictitates sunt Iopia dia riua in actu diuue graduu cinties spei. nam grad' ide numero e coica' cum aliis . qui si esti semitas maneret ado quia mane eade heceitas et p piis eade dissictio. πω miore na3 unio lapaddita cu sit que dam relatio ne uariatharitate 'sic Qsi cum at o totum causalab aliqbus in actu oport3 qi cavsantia sint in actu sed totum iactu causas astρ' sicut a causis materiali/hus qr ipsum cossi lex eis et e i actu ergostea sunt in eo i acu. Ideo dico * ptes in
linea sive grad i forma realiter distiguae et actuati. os firmat duplieiprimo sis
Quia illa readi et actuali dissigui uidetur quib' extrema putasmeis realiter copetur.
sed nibus et gradab' multa extrema pira datae areati cepetui ergo e cyet' sic Im
possibilae esse respectum realo in actu nisi extrema sui factu et reat, etsi sit talis respectus qui reqrat disrundem ops et fi sit in αμ lexueret a sint in acydissuta. sed totus est ex ptibus unitis. unio ergo quadoto
ean αμ ipsa e inac'. est tiar unio tar respectus* ipsa non mi eme pri iter distum . naido uniri sibi ipsi uludit dic . g uides ope rate toto uno realiter et actualiter sit repItes erat realiueret actualiter distic ellSespua hoc instatur Uprimo sic Quod noe in actu sed tantu in potetia ne distiguitur actu sed tanta in potitia. sed F ster loquystas i se no sunt ini in petetia. rode mode grado' ergo Milesia sicut iocinuo
263쪽
lautis niti premia i lamasuti initi gysi ergo ponutur realiter η actuatr distincti in ptinuo quolidi et in qualiri forma Is te erui infinita in actu ς sic cuillh3grad
carita racaritas . si ergo infiniti gradus caritatis sunt in anima realiter et ectualiter
distincti. fritur * ibi erui infinite caritates realiter et actualiter distici sic sic Illud n t haberi Be disione qd ames s disionem
sed multitudo acqritur pdisione ergo ante in ptinuo no erat et sic post disdem nuera
distiguumrergo alie disidem mime. Rc pinu3 dico s multa pii in innuo pol itelliigidus r. utio modo in actu e istendi et sieti mpti rado ibi sunt multa in actu . alio modo * in actu mi silandi sic unoquodque pse ipsum diristat .diito modo dico an meno sunt multa nec infinita . sed sicut e unumi' itauium sistrisn non plura. Eodem modo dico de forma. Eic ergo duo Φ sessunt in potetia in 'tinuo no qde stum ad enitidum sed e tu ad Gustedum sesu ita φpotetiae adstificatione suI imp. no autead prisca em ntium spei tame alit dici et in idem redit * ho ptes no ponitur iotinuo actu dise qa su esset piradic'. na3 cottiam non enisi ex unioneptia. dicere ergoptes ditis in mimoeidem dicere es notinitas . nutur tame in ptinuo pres picas udistiae. et hoc declaro fastiliter. qa ii sunt aliqua que iter se habet ordiem tantia km no repugi pori esse sine posteriori. distictio 4 disio su se habet . nam distictio ordie essenili pedit disio . opor eis omnia disibilia ab iusto esse distincta m nihil potdiuidi a seipso ergo cu dissutione poterunt stareptes rimul in ptinuo unite et nodiuisen tame emi disti te . n sic dico s in otinuo
sunt plura disticia sed non diuisa Rid a dico iam dicta ad pinu dicitur Φ in pti
sunt in te pies et in forma etia3 infinitigrai in adi . pmd Ori m ao existendi et nis acvsssistedi et q: plura 3istula et non
plura diuisa 4 id Α' dicitur ψ forma
intristius aduenies. distictio ante choretinodi. Ideo duo ne pl' dissiguntur pus post discem φ ite seu nec accipiut esse.sed dico et a disiciem pius ita ditatin schris
respectus extristius aduenies.simul irilitasve pralitas cistatum que non e respeti intritio advenies sed solu extristi'. Eea hic sunt di. 'prima equalis eucritas istorugraduu in forma. Pico e unitas princitatis que stat es distimona alique fit edictitates uel sprietates indiduales. iptibus linee. cu hoc ei3 sunt reala distissis suas heccitates stat ptinuitas extensiua .rede modo hic loquedo demtinuitate uestua
ptes ad alique coena iminu3 copulatur. qae hic imis' in caritate ad que talia copulat.
finitio ptinui ext ita et no intremi,MSed pira hoc e illud γ fuit dictu * Eo caritas in illam caretur tame do posset eas motu cire. tuc fu Eicut moi' ad ψtitate ha3 pni Hiinu et ediu isti .ita e in forma v
liri mutato ese corriidet unu indisibile sicut pinus plinitas ses linee sic miliatus esse sinuat pies motus .ita in Iposito ua detur laboi steti 3itis: hcut in motu ad late Hib' mel'correcti pies forme et in disibiles indistili. ita in motu ad caritate ps radetpti et indishile indifihili suo mo. prima r spesoe facilior. 3' difficultas egi cu natura specifica sit laenali cu quois gradu alaeqn posset fieri cantas sine ali
quo gradu q1 s p tuet prior posito * tet
realiter diserta. seu post idctitate quomodissiguntur isti gradus. Dico sicut nata humana indivirss indiduis aut sicut cssentia diuina in tribus senis pin h et tantia diuina ereade natura nud in trib' suppossis
sed natura humana euna no tame una nu
mero in ptibua sic curitas e una in pluri
gradi pshq di. Et isti grad' disserunt ab hectitandus. Dico et, illud o addit gyad natura specifica non e nisi hecinas quia indidun non addit ad natura dis heceitate et ideo saltheceitas differt ita et graduss' di. Lu multiplcato iterari multiplica
264쪽
Oditaue et iter se tum divitii. mant multe diritates iter se disticte. Dico ep sui multeiaritates males et ideo n possunt dici mrte Mn e aut una totis et ideo solia utra
Micato negatio et te arguedo e salta pntis a destructione antis inscuatum ad cp trachidum Umi potiris caritas i augmento corrupatur. Dinhaliqui *sic eths ideo quia linini motus Uesponabiles sunt. sed raritas ustea e eminus a quo caritas que acqritur e Gin' ad que ergo aduenierecaritate acqsta ἀφ tmino ad que caritas oreexistens corrupitur sistimes a quo iamdotra hoc in latur 4 .l primo pado havim ad actum. et hoc sic Tlam do pol augere cait ite in eodem institi in quo quis meretur sugmetum caritatis . sed y quocuo institi est assise meritori' e caritasque e cimi ac rus ergo in eode inlati erit Mus qui datur ter meritu et Mus ypterque ille actus emeritori'. et se simul stabut imi a quo ei tmin' ad que Iessu naue de facto uidetur si deus auget caritate in eode institi in quo quia meretur sicut in eode institi in quo qumeretur caritate de 'gruo in eodri instanti infunditur ei ergo ete , e sic Qvcim pos sunt esse uel sunt simul pro eodem instanti possunt est simul s aede tempe , sed loque eo de uirtut ' moraliis pendis et adueniens possunt Me et stant simul p aliquo in stati ergo ec .ma paremque sunt simul suno institi ex suis roniis Drmalci' non repugnat . que 3 autem sunt talia que ex suis ronib' formali, na repugnat simplisunt notribilia. E cybo Lausa i actu est simul cu effectu in acta mado actus e causa habio et augmen habit' ergo aci' et grad' habit' aduenies stat smul. simirr actus e ab habitu nile te cautio ergo habio pexisses et actas ab eo cautio simul stat et uesic D abitus hedes et aetna sunt simul et aetus η habit' aduenies sunt simia ergo M. u ' sic, Ilam uoluntas p actu suum potest
inresere et remittere acim intelligredi sicut impare et no impare. cu aut at iste pquem
isteditur hi simul es gradu adueniet v st
uolutatis qui inducit acu. qasino iucuolutatis esset circa ignotu ergo simul cum au uolutatis stat actus prim' et raucta ret' arguo rgando actu vireabusi εν oliam si sema corruptra pexistens 1 equerelga magis meretur homo in actu remisso intenso. hoc e fim 4 impcssibile ergo illud ex quo seqtur. statio Due a Iam cinc saavi meritorio debetur augmetu caritatis ponatur ergo caritas a sitast natios actus inres et sequatur actus renus ρ te cum tota caritas pes stes comapatur et nor gyiducitur qui excedit toti alia. α3 p multos victus edetes inresos non fuerit ille actuatntesua amsi . et a remisiam sic seqtur er meella' sic Tlaue in vitiis uirtutu mora hum naturales ex qbus ipse uirtutes aulgentur prior pol esse intendit et posterior xenvssior . sed cu a posteriore fiat augmetti paria seqtur ide. e sic nam uiro e pnci aco augmeti cu ergo inae impossit excedε
causam in no poterit caritas r' adueniena
ere eator caritate petitate que e est in. 3'pncipare ae ex priis. pysic na calidu remittes frigidua te iducit caloreret corrnpit rig' et simul idit nam sicut augmetastione toni peVis corrupitur et muta Miduo sit sic erit in dinutioe pretii pestis corruptur et ab eode agete nouu indiduu gnabis et sic calidinsimul iducet frig'et caliditates
se iis b Icludiξ euideteret, a e causa tam ergo ad apprimatione calidi remittai m giditas et hoc non fit sine noua frigiditate
inducta sequiξ reali' sic Inter e que sunt eiulae, 05 ipossibilee in ordio eminetis sed si indiduu3 penstes sic se habeat ad idi uiduu3 seques seqtua simpri* iter illa est ordo in tie peritimo arguit Micipaliter se Iia3 ipsimet ceduntq, siciat pree stens
qualitas corrumpis in aduentu alter . ita ipsi predunt qalxxetrae in aduentu *nta
265쪽
et decreuit et spias oti mutui . filias et scapias mutans ora scina fundata in *mate. ea ad additidem unis gutte eque imari mutabitur tota utas maris v e maior ψ ante et sic addes gutta agereii cpta cur Mdii titiam qr in alia se mariso' e istud op in sacra meto eucharisite nem remanehittor xpi nisi a mo tum fia3 spes cetinuerdeusa ypter evaporatione pilam sed iadensatio e nilneratio oratis. minoratio aut i tatis necessano edestructio vel premsui it destructidem *titatis pree mentis. sed Mc 3 quitas mitratur uel initas ea
dem auo mutatur no remanet corpus p.
seqtur ergo remanebit nisis instanti. 'e istud.sq: agcs plim Nuceret acciis sepatu3. Ages ei, naturale pex rarefaceres ita alias cpias tame una vi potesse stim maioris et nitoris m non man3 eade g te.
Sed hic eius i. si op3 ρ istos ponere i quoi 3
moneto noua *niate. Pico op sic i uno mutato esse uel habetur nova forma et exstit filo et y alio vel no. si no qua rone in
una habetur noua forma eadem ratione
et in alia habetur alia forma et Iic tot noueforme quot mometa. Et dicas op noua ex rtit pl' ep in nometo ergo p duo. g interquecunq3 mutata es et sit mot' medo et laterquemq3 medium sit durat id sequitur g illa
iptitas manebit prem et lamepti auget,
e popinione. uel si in acquia e a' portioque ν no erat g illa que erat in rori nometo et illa que e in postmeri erut ppe sibi les Me pinio . et sequut naria uredueniemia primu ea, ulcia aduentcs erit itinita . na qAM fit augmeium p ptes eiusdecplualis si vadat tale augmetum in innitu vitia erit infinita . sic in .pposito g ultima erit infinita et *pti silabit ei indisi Ihilibus . na quintana induatio senis fit in institi et in illo itermedio iter iussis et istisset acqri alio. st quiξον quatitas erit ποι ita ex indisidali es. Et ouas op ide uicis ursequi de irradiatiae italanea solis c Ficos irres solis est continua eodem nedo quo Melligim' et, προ epictu' er Eo non ualet
talla no erit mos sed mutatio qr motui sacerendet tiniit' inti isto sed nulla qualitas Eque coeli stat motui sed pise mutato esse
surabitur termiorest ne sunt ieede incisna moto e in tempe. tmin' sci siue tres tisems sunt restati et piise ergo non e prae stratio. Sld roem senis poste dicitur sibi sunt duo imini petam uoru unus d ditur et ali' amritur iro tame sunt isti fialiqua forma minor et aliqua forna masior sed stiualitas qui adit minor e imi sa quo et sua litas alia a*sita tu es e tino
ad quel es solstio no satisfacit qa tu hec
Qualitas sit acins quod da. videtur cid difficultites remanere que pri' erdi de caritate. dicitur ab aliis e imini illo motus sunt ectum et insectu . sed hoc non ualetqnmitur de isecto ad pfectu nihil reiciund*ditur difficultas auteronis hal i hoc op alio postum d diiure dico ergo admem geu pexisscte stat priuatio gdus sequeus. et qr in omnis se mutatione fini pse sunt puatio et forma cito forte issis ala qua p accias pingimur. Duo puas e tin' a quo et gdus i tmin' ad que et ista sunt mrpossibilia. sed inin' a quo et ad que posi/nui ut duogdus. pedes et Estqvcns sunt possibiles .e Quatum ad am difficile scrtracidum Luim illud qd aduenii et quidqd acqritur paugmaei sum sitiaritas sicut prior erat ita e caritas ita uere de eo Dices
sicui de pino. Et quantum ad lo dico epclusiota. Prima e ista et. san euginem cantatis notae gradus amritur. qa ut deter minatu e Iugmcn. u caritatis fit p gradus ad Mum snt pnistestem ne pol sugmelum minari ergo ad nouu imina him:' e istas ihi ro formalis uere in isto pu ad uiten
te reperta de xcuom acqritur. quia eadem
sunt eiusde renis et quclitaris formalis.. 3' e ista ep heaetas talis gradus de in os duenietis de Muc inducis . nam oes Mus nuo dissiguntur phiccitates. dicetias auteisti' Dus aduenietis non prefuit irgo g. 4' e ista .s hcinias de iit uo acquisita uo
266쪽
sortesduces homo p ocu a me selectiva. cu
gutatur caritas si lacu a pie Giectiua ues ii clueturin nec pinus nas nec aliquis Mus caritatis Ducae s rem formales uel
Nuci' erit post Abel. qi ro formaris it in eo mucla et stetit. eno impossibile e* postea fuerit pelicta .visse m uidetur σnon e F F pdicta augmentu caritatis. quia posito pu pino i ila caritas acquies. sed lata hectitas. cias ergo ex aspone hetestatici sola hecestas augeatur et ne caritas uideturis ut incruentes sic rid i homogeneias dicta sussuli queliri pseas hari rori forme sicut totu * ps et metu sunt eiusde ronisses si toto Iducas caritas mutitur g eodes
dico * homo non Eultimate abstractus et is multa possunt dici de eo que no dicerentur de sti qdditate simi uitet talia. simittiter dico de caritate. unde caritas in e Dirm tur no tameti' Oditas escit' es' uniformiter loquedo * sicut caritas uiros him sucis ita eodeοῦ modo negadu e positai 3 qiqddit a 'raucis. tame bene Miscedi et Oditas caritatis mutis ut i h 'um C dico multa pia attributis nati qm n ueniut et g sola ditate sed ps a dicestates sicut disii i Merali et ita fimultis alius. Eode modo pol di i de augmen Otione .ngis dico * herestas formare non e formati caritas. sed rus costis ex hetestate et Uu uel forma illo fomelaidui, caritatis et hoc toruist isto oatur et de nouo Mintur. Ideo dico * O caritas audetur Mainrit natura specificaque perat .d tot' Mus acqritur reneyprietatis. et dicis * ena caritas augetur no e sari tate sed a caritate. Dico g, diciu illi'doc. . Aureoli si sic itelligaξς ν' i' adu meae caritas. no tamerone illi' γ pcise de no uouenit oeharitas sed e sola Faritas et
uelligi* hetestas non e formala cristas 6net caritas et ipsa stinet. reductine rame
Sed F occurret aliqua dus primum est Quo perstare mus petistes tu maliti op orma et sorma Mus adaeientisti ha tur Dico *bahes unu Mum iam ne In pnationem nature spctificem natura specificas in se hab3. sed pesse mirituatione illo quod umit uno habiti. Glla e piratio iacesta rum qr ille seno MMurses ε.e Si in quotidi mutaM este augmcti a Maliqua parito forme augmetabilis Fico *no mqueli portio forme e sorma et si i mutato
me amrituri initati serina acqrerem . di to ergo * non e imaginidum * aliqs gyratoris amratur in aliquo mutato esse seu mometoq1 sic tot' calor Masex talib' noinduceretur in tempe sed pse calor uel eius Mus p motu amritur. Intesttgedum in vitem *uis ipsi essent semii ab omni sFiecto ita nullaillv, uniam Mia Golangmeto prima unitas e Hiems . his eam sint dissim no tame disi sicut sunt caritates duarum alapo E unitas senia Tla omnia forma pmitur ex suis Mib' sicut omne costium ei suis P lus no sit talis ppo quat
e iter machis esu potitia 3'unitas ammitatis v lic3 no habeat titutare exten sisque debetur retati molis. habent in minuitassinteflua nas trema sunt unum et non risi rone talis 'tinuitatis os e unitas Mymitatis m sunt eiusde reis formalis . nam qlib3 Dus caritatis est caritas ncaritas que e iotu sed caritas que uniuere dicitur de eis et de toto sicut pan de aqua. Ad argumem in pricipio a.
267쪽
, Filia, primu est maritas ala nostra
. de cantan separa ean crabilisti infinivi: F pes eiusde rimis eosmo quo re piaritan suae . dactae Waritas potes
augeri illo modo in infinitu aes pus eius
vim optitatis ς ipsa mi causa di istata dictu e simiΤe huic et caritas sesam pelistide potetia des absoluta infinita actu.
pias medii pig. monocuditate et testea mediam medii nucii uenies ad finalyta dico iaugmeto si fiat augmentu p es eiusde
ris, excedet iplitas ama rem alii thala. iores non e sic. cc Iccipies duo monocuditaqtqd 3iditur de mepotalteri addi. mergo disibunt' vadat in tristus pres ei exportitis et tamenu' sumitur. Eode ins
augmeratio alteri' ibit in imitu p a poem
pari. Docuiso sibo pinv disiti et pino quo ad phianis sic omnia nata sinita habet rapacitate finita sed uolutas e natura finita
ergo eo capacitas e sinita sed omnis capata . .
rastinita mi adequari y ses finitas quia Npacuas sinita ph mentari s aliqui quatirate aliquotiήs summi igit poterat adequari yptes eius quatitatis spria nabiliter
sumptas Et vas e flemmate capacitatis etfimae corparr loquedo ideo replet aliqyhus psi' 8simenans.* aute uoluntas et quili ulla pinetia sint simile rapacitatis fise panemo augmetando caritate p partem eiusde qinritat, erit dcumira ad alio ut rea quod ipsa uolutis no poterii recipere.
Horridis poterat caritas ceu tia εngcrri hainfinitu n Foc euideter albo sic Ei Resito spuolutas poterit recipe caritate: . . diu diiudatur illa caritas 4 ponatur in illa uolutate solvi tantas. MuE arguo sic Quicquid aufers p disione a caritate .gduum potent dialteri carilan duum que e in volu Hie nam hoc no repugi nolinati qr tota eri poteritremi ergo et quod lihei sui, nec re
pugi issicantati in se. pui3 g illa Nosi'. sed postidit infinitestes aulam ab i' caritaresonu semp accipedo nes eiusde sportibnis ergo iunite es eiusde possunt addi
raritati que e in ala uel in nolutate et sic eius augmetum eritisto modo ad infinitum. Eoa.satis nota e . Em pho φ. caritas .f.
ii sit distilla in infinitu. m qn aliqua sunt eiusdi renis sordialis q*d p ut a se
uni laesin ali ista tota ita caritas et quin ps eiusdes sunt eiusde renis sorinclis ergore disibilitas vetat a se in 1' mo ili caritati toti sicut naturalis ei' a ludo. seqtur etiaWrueniatcuillh3u'm et sic qudibete'ps erit disiuilis sicut est rem ergo etae uesstatur illud scin ne homegoneu CF eo optati edisibile in insitim sed caritas si uuest qd homogenes Mo ipsa erit disibilistin intinis et sic habetur spositu. et pila pale atursic. , caritas no possit augeriua uatinitus pres eiusde quilitatis. C via omnis causa sinita pol habere effectum ita adequare et ultra illii non per xcedere sed 'volutas que e causa e finita ergo cu ipsa si
causa caritatis in graecause materialis nec
seques ipsa)xterit hahere caritate aliqua sibi adequata in remesiccius hec aut no stante dico et caritas si ta potaugeri in infinitu caritas pol multiplicati i itinituita svi indidua infinita caritans 4 i' oia umbilia sunt. sed indidua infinita unius forme si uniatur faciunt infinitu3 ergo it Iacamase insitata. Masho quitum ad uitam pie sui. 'primo hi indidua istata caritatis pessum a dco creari. nacestat φὰρο infinitas alas sol creare sicut si peris modum durare in infiniis sed chiturq3 sieret do infundere caritate ergo Et in ia
268쪽
s ulva caritans dis . heseia Et resiatiam sed Ostat et, de illas caritates pei serere mrepat accita sensitilla ergo M. nuc prehon set sint umbilia sit cutim sunt eiusde renis formalis q*d e demestrabile
de uno ut sic demestrabile de alio. sed ora illa indidua sunt eiusde ronis formalis. narunt eiusde spei . cum trio umbilitas per sum demestrari poterii de Melib3 iuerum demostrari. Masat3. G cdeclaro. nam
quelit 3 ypria pas io pol uniri ei cust Enis lapici nil ergo aptitudo naturalis ad unitam e um passio mussirii lini latui
duo n hoc potvi argui cudi caritates pol de' mucere potumre sed infinitas pet, utere ergo Uinitas pet unire sed infinites uniatur faciut umi finita ergo pol deus sacere uisi indictum pricipale. . posito et do pol caritate illa in voluntate iinfinitu augere p istum mota qui dictus es tur g, do una cantate infiniti actu potcausare et pho sic mo ovicum sum a deo mutibilia sunt simul sducibilia ubi eis rare gi silatas. cum g Dib' caritatis non repus filitas et ipsi infiniti possunt a deo .mua seqtur inniti possunt a deo sis
mihi sed quoscum pol simul Nucere prinnire ergo do pol unire aeratos et sic erit in sinita caritas in actu et hoc totum seqtur mde' pat infimios Nucere ste augmetabilis in is tu et ipsi iniit no repugni se g ete . Σ' si Ei volutas pol caritatem recipe quenisses in uolutate posset in infinitu augeri posset des caritate inu minia in ea causarea balioqr cuicnq3 cause creare potest esseti' dequat' dari. cu ergo effetis adequat' voluntati sit caritas augmentabilis in itinimn ipsae causa materialis respectu caritatis si ipsa posset retiae in Enim seqtur deus caritate infinita poterit causare. rasim eadeuntia M aram puemi in talib' esse in potesa tantu pungite me in actu m unu nonecessario Aedit aliud sicut e in disione si in qua sempum dio stat es potetia necessa ad ulteriore. sic non edic indictu mi pale .l. caritas segata pol augeri i i mς ipsa posset isse de potentia dei ablatura infidita alatur et Getixi minere potactu unire sed insinitas pet Iducere actu g
unire actu. Tuc sic omne illud os collate; sitiis ipsitatiuis infinitis siue Clate molis siue uirtutis omne tale e infinitu se ista
caritas 'laret ex itinitis sidiis g ipsa isset actu infinita. Sed cetra hec hiatur eo primm sic Impossibile uides Φ alicui creato limitato fiat aspe Mnitag. entitatu qua rem quelib3 dicat pfectione simpli qn ex/iedat dupla suu uel triplii et sic cu p augmetum pates eiusde*portionis fiat epositio 4liri dicit sectione simplr impossibile ui detur op illud cui si talis additio sic sthi ci tra duplum uel triplus qn illud neccssario cedasissem ei et Otra a sic. nam sicariam separa augmetatur auli' augmen
ratio e motus aut muta' non e motus qa
sine mobili esset quod e falsum nec muta
m non rene forme qr sepata per . nec rone getis rede modo. nec rone capacitalis uoluntati et ipsa augetur'ex augmeto caritaris ergo nulla causa uidetur. 4' cetra .'
sic nam omnis psectio simpta ede' si ipsa sit i ta sed ipsa caritas esse ho simpi r etp te potesse simila ergo ista caritas erit demn sic aliquod creatu e deus vi Id pinus es vi sicut in ptinuo pat3 sitiata; ηptes eiusdem sportionis in itinitus nurst potillu stici a ponitur excedere duplum suum Simili dico de sectionib' simpli* nun
*Ucu 3 pedat pete cedere. nam a palmis auferas fi pes eiusde uortionis eta; nas aliis η non poterunt in a Ab fit ad3itio attigere ad *ntatem otio quod duplum e ad . . sic dico in .ppeiae de additione ista Pd P dico gi illa additio vel augmetati quatitatis pol csse mos qua .ctit in tempe uel mutatio quado. Et i in stanti. deus aute pet et in temet in instanti ucere talia snaantiis sicut uult OZd illud quod dicit paene tiret mos sine mehii
Dico op hoc nonasmo mit' inconueniens
iue enis accipiatur tus ν forma euente
269쪽
huep luxu forme. Eus sicut M. potest facere fortiti sine sto ita fluxum eius Dindicetur mos e flux' ergo om assignare
forma sine ulteriori stio ita forma sit si lud quod fuit .sicut dictu ede metuita es de mutatione mi esse Messio .clid 3'duo ex pla petrae e spedimetvms.si I possit in uinitu dere qra limita capaciftatis . nae pol fingi capacitas augeat nisicia augeatur o uel e Ga uel spria passis . sed stabit alias Ea no sus it mai' uel mite .u Ad η dico caritas e piae sim pliciter et dat: φ esset itinita Pintiuitas iis enisi et ne simplr .nam si is uritas sit
si vj re triscedens nec e alicta' gnata id tamet initas ne op3 excedat suu gen' vel exeat sicut isti ita aqua si esset Meet Uinita simpla nam adhuc una Eulla ignis excederet suis eclidem dicunq3 inmita. Si militer uolutas ipsaque e Gm caritatis tollimia caritatevi et melior. deus aut et eis
Uectisque do e tali Uinitate e vinita ex Edit omne aliud et illa imitas notae duas sed sim fis es fi sunt alique disti. pra Utru cantali separa posst oti aliati' ac alititia uti ali ' Natidis. Dicos non mquido e alita essentialis ordo iter aliquas caulas in causido ossibile e aliam latum augeri a possit in effectu sine alti . caritas aute sicut et qliri habit' e causa egentialiter ordinata ad potenam in qua itinita esse iis pol. et sic Uumnosit itinita tare non pol. Jet' di. m natilis aptitudo uidesnecessario aequi illus istem ρ dicti sugi' ipsa sit spria passio eo cui petit sed i retiaeaptim dinalis passio caritatis uel ocum accidetis ergo cu illa caritas i inuasit acoes hi ippetit steretia sed F Musta hoc eipossibile quia
repugnat alicum taceptio ea recipere eo νomne recepti e finitecapacitatis. si autes esset receptibilis necessaria aliquid esset respecti est receptiuum et nullum e ergo M .
Dico e caritas hari natale utitudinem ad petendu . nam sicut pri' dictu fuit ipsa posses diuidi in finimum itinitas mes et
queli illa; pissi posset sterere relliri aie dites siou simul non potest inberere.. duo ty effuti absolutus M e in illa camine pol terere et talis aptitudo ise γ' ah luti illii Oest in caritate et ideo latait tum ad totu absolutus tale di apiitudi nem ad theredum salte prM . Illud alit e supra omne absolutu teneon' suestes diculur una caritas ne oporti eta nido ad heredum sibi rueniat Q Usee sotu quidam respect' uniois ytis ad ste et de isto mo me
ivradum ιλ' di.Si ex hoc spectr potaugeri in imitu citra deus uidear queliri dum i imitu. Docior noster uitii dicere* sic. unde ipse dicit et, si deus posset multiIplicare spes in iisitu des uid3 spes Finitas non abairi mihi hi gntia si hona. na nulpossunt augernn is mim et tamee deus non uidet aliqui spem nut i initim ola species iumeri dei minate dilat ab unitate non
na que coiter suaesi aliqua forma potest augeri in itimum Utra ipsa pesset ee actatinita. Dico ad uidendu hoc om reduce ad forma sillogistica. n eis enthimenas e su nisi pos3 ad forma sillogistica reduci Reduci ergo sic omnis forma que potest angeri in vinitum p tesse itinita sed carifras uel quemq3 alia forma accepta e bui ergo te . E a. nidetur falsa sicut patet de numero qui pol augeri inimi uet tame inopol esse actu innit'. simila de figuris quei multitudie angulo*. v ut i infinitu. et in nulla pol esse figura que imitos angulo habeat actus eo dico * qntia π for' noestiana sed materiat r. aliis materiis aspostis potesse bona sicut ista no e dea ex for
certes currit ergo ne sortes no currit'. tame
atus as,ilis uidelis Mictoria nec sation sunt simul tuc uera et bona e uia pntia sor. 4urrit ergo non sortes ne currit. Eodem dico in Adito qr . ter i' as ita vi tem n tali Eo epotesse hona pntia materialiter
ritas illa semia e taederet caritatem cristi.
Dico st caritas 3pi fuit summa de facto a me multi dicut * maior potuit causati inoluntate xj sicut si caritati 3pi adderetur illa beate Marie tiret maior . Adar Imaeium pata
270쪽
in is tu .s, neqr scriptura non asprobat tepidu. etra Quicqd e tua nata e augmitabile illino repugnat diminui sed caritas e huiusmodi ergo M. Dic irraducutur spclusiones. Prima essu caritas insula est ex nata sua dii bilis. et totaro e. qr ipsae amniciabilis et g pna ita pet ab ea moueri et sibi dat sicut dari erno habebat. 'et rclusio e φ caritas infusa de facio n5 dimitur. m sicut des solus ea3 augmetat et creat nadnihilat ita diminuit rdiminuere Et . hoc aut ne facit nis opter demerito , i lud aut demeritu uel e uenialen tuc no dimit ea de'. pho m si spter ue Diale diminueretim possut uenialia multiplicari qr totaliis ininitaret quod e contra lege diuini et, homo non existens in peccato mortali sit sine gia uel caritate. Ei autem dicas q=dinuitur p peccatu mortale patet shoc e falsu3 m p peccatu mortale aetati hosflit caritate ergo pillud non diminuitur .l 3 lusio e caritas amsita que generater acti pol diminui ex Myatide amam I ud ego sta evideterm nulla forma in Eo icorruptibili existes que es depedet inesse ab agete sed misi in fieri pol corrumpinis piductidem forma tot ita , e for . Unde m iustitia ne depedet ab agete in Uena homo sen habes iusti mitra nisis Uuclidem forme sibi ol ite que aggliaestequitatione alio;1 actuuo; sint iusti se . sed caritas e huiusmodi forma loquedo de caritate amsita. ipsa eiis ab agete ad culari no deplaetin esse et g ms cpiscui 3 cessent sta' ex qui gnata e nisi i ducanturas' ol Atilitia ex qbuso ita for' goen caritas a'sita cessabit uel destriretur. et hoc dico de omni forma tali. sed si sit ali qua talis que ultra hoc ne habueru . duom ipsa sic eque e icorruptibilis sicut anima lη ae e op ipsa caritas ac ita pol dinu
malae ea replicatu ea corrupit sed ex aceti tali, frequetatis corrupit g ete Lontra
Has pclusium instat η'. primo q1 quod in sua nata edincibile pol nataliter diminu ted a Ma3pclusicem caritas a sua naturasea di stilia ergo ipsa altata pot3iminui quod er falsus Σ' sis. iram F AM' Lupiditas eoi ita caritati ergo impet dinuis aduentu cupiditatis. Ei a ter ae opim g ex coraude actuu sum' minus tiruent ad opandum ergo dinuito' sicini ex Musa ne actuum amicitis expimur nos effici difficiles adlacius amoris elicietas g uidet* sicut ex coniae dinuis habit' ita excetiatione actuu pEt corrupi . sic Quia non uidetur amicitia sit magis corruptibilis
Φ sapietis sed sapietia sicut Ibatsi fuit suasna pol corrupi ergo nec astura quavi 3 psaus incopossibiles consipetur . illac dicedum natura pol esse aptitudo natarad recipitas aliqd ad *iod faciedum non epotetia natalis ututata ex sua natae gittifcabilis et tame nullu agens natale per eamgtificare. sc dico insposito .HAd , dico et loqueta de caritate infusa cupiditas non est ei ire ossibilis qr in nouiter puerso oeshata' uiciosi stat es caritate . cupia tas g Maau peccati mortat auipitur . vel si x hituo itur caritati acqste 4n 6 3 diae silen ad illud quod eddis ad P π nil ex remtione actuu diminuis bahit'. Ita expietio aut dico op M acius cessant a* tu' sensiti circa aliquid occupas ex qua talupanoe redditur difficilis ad opadum opauones iligas qbus cessauita aliquod tempV. sed ψtus ad uolutatri nec difficitr nn magis ut in faciliter opatur sicut dictu est in prima di. ad pmn3 argumentu ted si dicas quareno adgitatur ita habitus in a petitu itellec tum ex quo seqtur diei. Duo op ex sola ac tum caratione no pi' in uno * in alio adgeneratur habit'. et ideo uel perio g generes nihil tame refert qa in amcum sensitivo noremanet illud quod erat adgiatum ex atii hus amicitie. in uolsitate aut semo remans
dico op iussi' corrupit m in potestate uoluntatis e cpicturam uastitae obiectu fhi psentis .illud uelle uel nolle . et ideo ei velic et nolleo poliis frequetatis pol hii' cmeii' gnari.
sed M sic de sapum' vel scia. lu3 .R haheat opinione fra3 pol ito in opino fra ii potindiri γ sapientia uel scientia inlinai. Et