장음표시 사용
231쪽
lunt auribula admira que acci utur ρω pationem ad diuini essentiam cuiusmodi
sunt intellectus et ualuatas. sapientia et caritas . In η' aure signo sunt attributaque accipiumr in ordine ad extrasti iustina miseruordia et talia.que no sunt respeIctu dei sed respectu allaxo aut pcedat illa patet. Quadocum rei alique pote ne re spiciunt aliqua odiecta ordinata i, priua posteriusas ordine respiciat illa obiecta quo illa intre se sunt ordinatavi emones alia* patentia; que sunt respecta obiecti primi.sunt priores s mota illis plactenthus allax patentia , que sui obiecti sita darii. sed sapia et caritia sunt a sectiore intellect' et uolutatis.in' tum respidum obiectuin priris. roci deitati satientia et iustitia et misericordia in Ilum res aut creaturas ergoprima sui para n. natura rei sti
undissi sed p ilia arguo cini rimo
sic.impallibile eit relatonem in esse.uel per dici de aliquo nisi prius in exste fud amesto. d fundamentu equalitatis et inequalitatis est j itas ditatis In pri' aute ligno no uitelligitur dimina tena. alias essentia scue illa stitas Etutis. ergo nec sequalitas nec equalitas. et g piis erit dare alio su in quo diuina te ina no erit afectior crea
tura quia ν illo signo supius dicto no bel*titato χtutis det sic.qualem ordinobent aliqua incindo talem hent in Iducedo. sue in essendo essentia et qdditas pes ut qddita Eue infinitate, g et in *ducedo priopicat qdditas. i sic s aliq' sig' pr no gerit tam ubi equale .m s aliquo pori pre fuit filio picata eenua ε infinitas. et y illo priori no erat alis pium prius picat qudita a s attribum uel psectio a in tunc tillo
signo no fuit filius equalis. Seode moarguentiaequis non genuit tibi filium simili a prius picat qddilas attribututiel a sectio ariet ena in illa signo non fuit filius similis Al ' nam i Eu es uides dare signia aliq*n quo deus no sit misericors iustus.F insequor ponedo ordine
adictum. Irad ista rnaeo p ordinem
id primu dirae cocluderet an creaturis cena est 3 bditas aliqua pedit ordinem nature. Illa emp pcedit sua quid ditat et sic sequit et in illo signo no erit a s sectior come . et non est inc emens illud Φ sit dare signit in quo nec sit ancher nec in ipfectior creatura.ν qddua siue nec a virorest neci fecitor.sicut necemnitas inpri' signo e una ut plures .nec actu me potetia
non eui est magis duae nisi sala uti Ru nitas edditarive ne iscluditulas dema dico isposito q1 e dare signu in quo eessentia nec auctior nec implectior creatura .quia qdditanue nec sectior na in fedior .nec deus in qdditate ultimate abio lata est melior uel pesor cratura .ur sic nα
atur ad citra. talia aut pdicata sut nautia sui ad dira. mld a' n3'' duo simul demutas equalitas et similitudo neces
sarin haesi ordine β sudat cla na3 id eurotas fundat meentia. equaluas i tritare. similitudo in qualitate. ricut ergo e uacia illa pcedi .s qualitate et inruate . sicut detur onter g idem tuas pedato es illas rones alias. iuuet ergo prius statur filioeentia. uamdemutas. et i equalitas .quia
post centiamIncas a titas. et sic de imitatu dinone est ε incouenies ave signa in quo sit idem. et tis no equalis noe iurulis nec dissimilis. Eodem m. dico ad 3 . HI d edico *fidie misericorde pauiusu. mpreta in secteis. cesse simpir talis.us ih qdditativi no e iEfectiis. t ideo dico nullum incouenies uidet uiae dicere et ue' paliquo igno. mallu isto , sit nec linius nec sericors metit pius quia nqqiauaraue imo in fecidis est in deo clici enipluampossibile est holem esse nisi ru sanares ut eger.led in impossibile est et ho qdduatiue
includat istas qualitates. s. sanitate 3 et Uratudine Me illo dictu est lapius f E3hic sui multe adhuc cisti Frimat ista. deveni est fi In .quo maius cogitari no tsed hoc no posset esse i quoivi sine mi initate. Tunc sitis quocuo signo est hec dissinitio et diffinitu. 13 hec ei fimino e innitas ergo te est ista.ρfectio sinapire quein quecussi est melius im i ata et e des negatres cium plectionu attributa
huin primo insui. s Efecides astratu talea
232쪽
ta insunt 3' est ista.eques secta indutiarentia sicut plana sed plana nen eapse nisi haberet oes illas plectionesaergo M sLonfirmas δε plana heat illas in os ne qr attributa poetanti vult g dice sicut iste pfectore imitia Aedui relaticis Ira Usona p piis sona habebit illas ipae signo ieentiam relaterisi pis sui in Psona, est ista.melius e tabe forma; liter oes puctiora simpla ἐν sotu radicatrsed in primo signo habet eas lolii radstatrergo non het eas indu ciimmo. et g pna
Φdflcriptoties differuta diffisivitas diffinitio datur p poras. diffinito formalis et qdlitativa Desinptio aut datur per ius et posteri ut ho e uiat risibile.Deus aut non est diffinibilis a priora. QPn . uolens ino quo poterat noliticare.disini uri uel descripsit P cies pasiano. cecedo ergo op deus cst quo maius nihil cogitare pol.sed nor quocin fgno. quia ita esset maius qdo irative nota in cla mala mas sibi ouem bise in natone ad extra. que apatio ad citra na inest sibi qdditati
ue .noeni e t hoc et maior est.deus est.sed
poto aduerso Ad a' dico ep pfectio simpla est melior sua di sita uel sibi in opori stili x illosgno p qua nata est in esse. 6nd p di signo.* noesi melior qdditatiue quia illud destru re circa Feit Edduativi. g qdditatiue non est melior viss , dico diuia tantia eque specia ellaicut aliquid potesse sectu .et sic habes oes iniones simpῖ r.et hoc y illo signo O quo pet iri pete gradus Necieis. Et ro est: quia
eadem est infinitas emite et alios. olum.et
adeo squaeu 3sgnae itinita.liae Hasicut cis placides liminter idemutatem infumans.Eiqn dicit q3 sona hei oesylimSes simul spter idemniauinfinitatis Et quido dicis asotia habet res attribu tales quitative. Dico op hec est negandum quia plana pse pstituitur ex eratia
primo signe bene retinet radicarra cedor tabe formali te nobilior modus hendi impla st radicati . sed in non s es signoso qdditatiue sibi repugnat hic
sunt aliqua dubia. 'primu est sm sim
assignata aliqua signa sori estgfectionibus Odduanuis. et modis. 3 auri hucis ad inrra. η' attributis ad Extra.
1 Dubiucst Eltra illa in e o signo haheant ordine. Dico in quolibet signo
sunt multa signa nature.nam in pri' sig' durinitans est prima. respus et . rastici eaoentis uel ecduerso de istis tribus posterioribus.sicut inferius amarebit 3n rq Ut signo corrcspondendi modia est ordo mora nasin inuas uides esse poressa et necessitate.quia fi p impossibile diuina mitia non existe adhuc ex rone eius iditatiue demolirantur infinitas de eo qdditates ut p rcem formalem creature.
dato op no existet poss3 demostrari finitas Et sic pari quo est ordo nature in r' signo torrespodente mais intrinsetis.de quibus alas. En 3' aut signo Et prepfectiora se habentes a modu potenax ut amellem et uolutas. 13ne signo phctiones se hahentes a motu habitula ni sapia et caritas
tit intellige et velle. Sed nuduid est hit status.ita sit prim' ordo .sDico nosicut Min 3' signo. de intelligere et uelle qui natas ario sutordinata. In η autetigna est etiaJ ordo.c inter attributa que accipiatur e paces ad e;tra. sit: forma inter diuini sciam et plinata ad intellectu est aliquis ordo interea que priuet ad uo luatato. FH bit remanet dubiu 1 dehisque sunt in primo signo.Utru magiautia sint pora. ereuerso.Si rei penane piora priora .tuc sequit* deitas non eget prima r5 formalis.Ei aut dicatur eprato
deitatis i por.isto ne agraret uex . qr una uideatur priora.nam ab eis non puertiturpna.' p pns priora sunt. Uititur mihi dicendu ν rato deitatis sit simpla pri' Et ter uni reguli nis Io .s. cspositus cius vicidendi est in natura creatau uel
233쪽
mainta naturata.' nitura creante uel na1 aurante.3a crearis eni stere .passus ab inissecto adflatusquia ages naturale
nosti statim induce illud s psectum est
Ecduerso aut iu diutius evi tersectea .eitalis priora sunt a toraaiai g una sintpriora mereaturis uter dicii causas in in diuinia est egra a ter posita camoiora sunt posteriora. et minus pia Et priora qr sectior Sed si dicat insurgit
ama magnadubitatio de illo ordine. le piis etentisin deo. qinaeis ordo quiadsequi tam formales auquo*-ubicum satantiar renes ille formalea seme ponitur ibi talis ordo. sis draeque tatam ista in dedisti ibus torma laeusta creaturis tenebutilia ordinci cu habeat easse reta
formales o Lenticinate illam Ndem
arulgatamqualci ordine Deiu aliqua ubi
s r.em. sed in creaturis diui illucratem applora sunt priora. ergo eodem aio i deo Dac difficile E opatet mi alteri dua μαάς, tenere ut diivire ordine simpla ideesse in deo n i creaturis. o no bene intelligibile ei quia ordo piis i es formales edemo trabius cle citased quandoci 3 alitiiu it eiusdem renis formalis quicquid ei cem,trabile de uno et dereliquo. et ondicet laudestas e par. Plia aut sugiora tenent ordine in deo quem habent in creaturis hol duas m generis est prior roe spei spratissime .uel quare o 3 negare i deo quia ta deitatis *pter sui dignitatem est si per orior Oi alia qualitercuo se sic haheau.NAuu 1 dubia3.si in primo si gra
essentia diuia mutuae emia tali ad ee tale. Duo ψ nnatatio nap enisi M ordie tiara taee pedit rarii ordie successi
hoc aut est smanens. cultus ad tria
uidendu tam interrelati des diuias sit ordo nature.Et dico hic et sic quia η signa nature nutur intereata primu sic est in quo pomitur rrones dumetales.et εlle relatim sui ola prime. licet no sint i reles nisi quid Φ aut ille sinis tanquia
pedui riones ouginis.nam in illo priori quo placiora Aedui origines.uitelligi itur bfecto s diuti et distincta et ordiate.issa aut
riones originta etincies adferuditate intilleavias que sui gilat o activa et giuasprietates.s pris etfilii. 3steaci padumilias terciis signia. etes ad fetuditet m
sed viteli is est sudamentu relationu secudi signtiuolutas tillax terit igni. Intellectus aut pcedit ordine nature uelut aftemsi et clones inspoentes uini lecti torata te naturescedui riones ri petu res uolutatem 3n 3' signo ponuiui rrones fecundit ara uo illuc spiratio activa passiva.3ste aut pedi iridines sq1 iste sal rem altera est coibi vivia ρ sta re lones aut
pes psu aut a suas et sc sequunt illast 3u C aut signo ponuntur ipse trones pes que sut inter plenas di atauumlitusn qualitas Odemtatas et talia I S3 ptra
istud insitatur 4L 1 primo se quae ii Ein pie est prius j aliqd Ostiu filio. sed
in pie est ipiratio scivia, et in filio gnatio palliata.gspiratio activa erit prior giiptoe passiua ius olpo dias inet' lici libuitque est llae ab hocaci est ordohriginis. stas filius spiret hei a pie.g posscrius origieoabet spu aloe3 invii j M. et si sicas est auditatis intellacaue n5 pedum illas fecunditans uotius is sic.na*quot 3 signopi et filius vanivr sut idum inste tiionibus et bent infumatem sed secides essentie et infinitas sunt funda tacta relatronu sum.ergo hent relatones pes y illo signo quo intelliguntur Iutituti. pater et filius p rrones fecunditatis intella ueatae mat riones fecuditatis uolitie
234쪽
tulas γ' dicebatur . 4' si quales et
dirum bene fundameta talo ordine tantriones in eis fundate. sed tantia et infinitasque sunt fundameta id tiratis et eqsitatis aedili intellectim et uoluntatemque sunt radameta rionu3 originis,s Mi ala primu ita; dico pr ordine natu reposterius Ipirat j sit filius. hoc estpri' natura filius est * pater spiraro Et ad
hoc in ligedd. est notandu pret filius Nantur Manuice ρ' duplo lignuviei unum quo Nantur in esse.uel ν' aliud σpsantur in opari e conformiter aut accipiendo ista signa.nihil est in filio prius cos ea in pie. nam quicquid Inna ad esse piis edi pro origis eo qd ptinei ad refilii 4 vidit q5 est in tilio e prius aliquo silan patres atineat ad esse piis. ct irrinopari. Ialutisna est in silio ptinens ad operari qε sit phus eo est inpie etiam stinens ad orati. in difformiternando op
politum eii.na3 si ramus illita Ostinet aa esse in filio ad illud V pnnei ad optii, patre.necesi ario illud O est in filio pii neus ad esse prius est eo s i in pie pnnes
ad Nariaspirare aut punet ad esse patris et gnare ad esse filii. i dico pater prius origie spirat s sit fili AE tri statis hoc ordine narure ε filius sit filius prius gi pater spiretisic pater prius origie creat lituus sit.t ifi filius prius natura est spater creat.Et re est..ia ci prius erigine est a se.3n hec aut g est esse a se sunt inria ordine nature ordinata que ad illa psi couemrian tu esse ab alio. odem reo ad
3 et ad e perdici Uel μι dici ad η'ςrlata es res no solue agili fundameta sedent extrema. nopsit aut i rones pes extra mapitit .rides aut originis sic.adco etc.
iduisu ad 3 uidendu est si inter ala
nas diuinas sit aliquis ordo natura. et di
citur ster g inter sonas diuias rae ali
quis ordo rus originis.qr correlatius fili sunt natura .gone aui adinvice sunt correlativa.gete αεtra hils arguo sic qualis est ordo inter ostitutura aliquo*.tulis ua Idetur esse interstituta.sed ordine nature
activa ili astitutiva pris.et pas4ua psam tiua filii.spiratio aest passiua censiitutiva spussami ergo Ostituta talem ordino habebunt g pater et filius ordine nature pedent spumsanctu.et no sojsioriginis. maior uidet manifesta minores pia a ,sci* gotio activa et epfis pastua precedant ordine nature spirassiem activa et pamua
lis primo sic. Qisurietasque advertius sito possimo intelligitur posterior ipso.et a pas sprietate ipm pstimete.6spiratio activa aduenit patriet filio postitu tis ergo est posterior illineta ris pini tale et filiatae miluuius σμ. Σ' sic. quicqd est prius priore.est prius posteriore.sige
neratio actua e prior pre. sicut pstitutivuprius e Mituto. ergo et pilutas erit prior spirat eque est posterior.uel sunt cu pre.et
sic de filio IV fici quidocum aliq sic sEt
ordinata * unum est in uno signo nature. et aliud in a Patalia hent ordine natura. et
g ma qui O re in primo signo est prius
natura quolibet festis r.ed Daeditati intelleciive porcoiri adere im signti quoluiue et ig cu gnate tam stilua pas iua diant tile sprime signo secunditatis intellectiutinaessario predent tam spirationem activi Q passi qui hcnt y a 'ssi'sci uolitiva fecunditatis.1l c sis.quan docvq3 aliqua sunt simu quicqd est surirnatura tu uno. timi est natura cu alia ligno
Saatio aciiva et spiratio a tua sunt simul natura .et gfiatio activa et gilano passi sunt etia sunt natura. g ois originta planurarunt iunt, et sic na erat ordo sectariann intellecitae et voltiiu . Me inceueiens
si nunc primo musione principatri sic.
Quadoc-3 aliquid e prius natura at 'est prius natura ot eo qd est simul natura cum illo.lia gnatio activa et passim e pus natura spiratae inviti spiratio aut activa est simul natura cu spiratoe pastum vi correlatiua .g gnatio activa et passiua e prius natura spiratae activa n pali via. Drelerea Alius prius in filiusq; spirator.et Nordine nature.sed .put est spiratorie enatura in s sancto. spiratio ε pri' ordiet
235쪽
nature filius precedit spum sanctil . firmaturiqr insigno secunditatis intelli
Etiue intelligi t. et filius in esse cestiuili4 ne spinanctus in e signo. s.fauditatis uolitiue s Tancti. ε sicut simi precedit signatum .imila que sunt in s signo pre edunt alia I Pico ergo pateret filius ordine nature precedunt spum sanctu. nas pater et filius possunt popi jim ad illud qd qdditatiue includunt sine s sancto .gprius natura sunt eo. et hoc spter ordine fecunditatum .DQuitu ad c uidendilestiat; inter osa toea diuinas sit aliquis ordo nature sdico et est dare 4 signa ρ que ogato a diuieordiant.inpres 'sunt egativis imanentes ad intra. In Σ'esta tres transeuntes ad intra Gn 3'opa Iliones Manetes ad Gua. In Mopatu es transeuntes ad extra. Ogandis aut unmanentes ad intra sunt intelligere et uelle et iste tota di precedatior sunt pseMes simpliciter u res tribus 4s aloes qui traseuntea ad in ira sui dice et spirare.COperaesesimanites ad e; tra sui creaturas intelligere et eas dilige Daaloes aut tra seuntes ad extra sunt creare et conseruare
Sed p istim ordine in statur presi agere pumorat esse et no solu e resie ui ogari. sed intellige et uelle sunt quedaoparones .p gnati e3 aut prpilliuem esse ergo gnatio et actio ad intra p ita Memimanetem ad intra insigna primo quopi precedit filiu intelligui creaturas et in rq sisno quo pater et filius precedunt a mustu diligui creaturas. ergo opatra
immanens ad extra precedit Natoem tra
seuntem ad extra e V quia scientia cu supfectior simptr.uidetur Aedesductonem ad intraque na est sua. aut respicit e trinseca. 4' sic. in illo end priori pret filius
erit inscius. ε rad ista. yd primum dico
v agere no Ddponit esse principii qd. sie fuit Haius sepe dictu 4 declarat vised solupla ponit esse principii quo i istud est esse
uel memoria uel uolutas secula urie lo quendo. RI st dica . accipieuo prius stigine ut dicit glialiter α a se. pater i illo
priori quo filia intelligit et diligit creaturam in distinctas habet sciam. sed in prius natura filius est op ista hastat. laeet habeata se prius ordine originis qui dividitur in duo signa. et licet quicqd est in istis duob' signis nature ex pie patris si pro guta me illud F e in filio corres de presigno nature in patre .prius natura est cogo est in patre ins signo nature.3sta si 'nature no accipi utur ab me et opari sicut
cit scientia formalr . si terimnaret ad creaturam no est psectio simpD. sed solii dicit unum respectum redam tales uti formalem ranis. ut postea declarabit lad edice adi nullus dicitur inscius nui carena scieria O illo si nos quo natus e habere sit no est hic. iEld argumentu patet. et sieequaliter resposum est ad quesitionem. Trum ordo originis fit prior oru diui nature diuicunt aliqui
attuor sui genera signox, eeutialiter ordinalon ciprimos ut signa durationis .Pi signa natur ' signa ortiginis. Quarto ligna ronis .Et talem ordinem hent et, in uno signo dura aers sunt multa signa nature. quia in eode instantiquo Dosilia gnaturi ipium mpositia epri' sua passione natura et iii sinit duratione . In una'aut signa nature sui multa origi nas qr in priori signo secta talis intelle claue qd est unum tignit natu resut multa signa originis. quia a se correla dens priet ab alio corres dens filio. In uno autesigno originis sunt multa renis qu a de his que sui in eodem signo originis cuius modissit filius et ibum et forinare Ditellectus noster semet pdicatu . ditando bubuest filius. et sempita tali actu ronis ipsum Una precedit Dicam. no ponit aut letonuerso possit esse. et in uno originis post ni esse plura nature.nec originis plura durationis in eode uature. nec originis in eoderanis 4 Eed pistam opionem arguo η'
primo sicliam in cibus signis durationis que sunt in tota heis dis a tene. Ea pedit natura sua accidetia. et tia illi signo natureae istunt unania ligna duratem s
236쪽
ovadii filium in diuinis. ter pstituitur
. eentia et troae. Memia aut ordine nature intelligitur scedere filiusne p rate.
t 3'ma in illo pristi signo quo sol pre
ridii radiun in ab eo gignitur est no ex materia et forma interque estoriana ture Nouarto sic.m in illo gno renis quo melle a pcipit uti antev et larei uti psiat ex genere et dra. que inter serentiare et naturaci ardinatur FIdeo dico g inter illa signa est ordo retrogradua Ira ε sicut una signo una ordinis pniremita alie in ordinia corri dei .ua ei e quia sunt altero et alim' rem Esuci et instans. et ideo sit mille puncta Quiquaeido instanti. et mille instantia ride pucto
tii ordiatia remati no uidere circuleiae.
einchoem tale .non aut ordo nature,s ete
eu inter ea rentiat ordo. io circulato no e i
possibine d J dico me imaginadfis signa cuiuslibet sint illo mo digitis. sieteus diuidis in cust una pae litis et in aliarit.,S3 diuiso signox nihil aliud e *co a uni' signi tur ordia cu mrna tignis altera ordis. te instra acidinide ut putia nec puti in instantili taru instas cenistis pluribus mala. et pluribus inflantitas
inuenta sic alia realia.λμη duo g.Mnciende inclusio nec ninetia annis maso plura fg ut ordia princtur ut Mudant ab alio sis alteri'. si Est na siedicine ad ario Emmam ostg natus tute sui diuishiliai plura eros. et e et qualis eordo inter istos ordines. Et iapesset patere multa que dubias indatilis ordinibus.
tialis. est falsua atra ubi distincto et ordoabi plasio. Luca ista questietapri' uidenati e Ed ut ordo uentialisa μ' Utar sit in deo.MQuadi ad pQ dico ordo eemialiae illeq p ii extremis illi e is a se. olum ordo qui Delit extreia vel pinit eis a se.uel a in . 'prim' est ordo e talis.et' accidariisqr certu es est tentialisa pons madetalis. qr p istea duos ordines iustitienter diuiditur ordo.
Hiie aut ordo declaras quadruplici ex et postea regia quadruplici norifica .pra oem ede ilia ac te. eitcni3 ssim a se esse pas acctile.qr natural r.Eitr de fui a mero et rione. 1 undamem ipua ipa rione ordine eenuulia Eitrordo materie ad foematimatem mi pedit forma ordie eantiali. ostr deci et effetau.accipiendo a se iam. tuciae rordierantialisuo essectu i qua cum gne causi. Σ' itroducutur a regre a pri' es in cenitati ordinatis pori norepugnat resine politam tu enue et cris tura sua. licit no forte p naturi istos sit fieri.in si fi re gnat. 3 eidviso e ipssibile. Repugi mi postmeri in ordine tentiali et sine pori ix regia dαlaras Usic. MO ai: sic se latet una aliud prelalponit.et Maduerso.licet plus sto narius α sine I acie psu neu inn
237쪽
tae una p se aliud ii psu net. nec eceuer Sic aute in nardi ordinatis ordine eeratiali.g K. 'sici quandocum aliqua sic se habeni unum a se dependet ab alio qnoeconuerso.demdenti repugnat esse sine termina et no eleuerso . sed prius essentia liter et posterius sic se habet in ordine einitiali ergo 13' sic. nidoc 3 aliqua sic se habent Φ unu ν aliquo signo priori precedit aliud. sibi non repugna teste sine alioria si sic se illa signo libi repugnaret Sed ita se habent prius et posterius in ordine effrenatiario 4c .a Eed contra hec
in statur quadrupliciter. Frimo si naper te subiectu prius est ypria passione. gpoterit esse sine spria pastiane sest sal
sum .quia tunc Alusio demastrationis tet istens.quia eius os situ esset uerum. Σ' sic. oratura essentiali est prior sua dependgna ad deum. ergo poterit esse sine ea .s est impossibile. e V in statur contra seculam aliculam regula supradicteris posterius no potest esse sine priori. primo sic. anam accidens pat esse sine aiecto sicut patet in sacrameae altaris et tame ac cidina ementialiter posterius est subiecti. Quarto ad ide3 E ateria siue corpus precedit alam rationa Esed in ala renalis Ut esse sine corpore. Ira primu et ad 1 illaru3 dico . nec Ea ἐς sua rone formali repugnat esse sine passioneae sine ac detenet creatura sine dependentiaeeius ad deus sed tota causa est yp er idemniato realoe inter se et Id 3 dico et, duplex e er da essentialisi cinus qui est necessare ne coritate simpla .et iste ita incomutabilis es p ircum patentia pmutari ne pati sicut relatiis ad sudametum . na 3 posita rione necessario panitur Eiectu uel fundametsi Silius est ordo qui necessarius est nccessitate no simpla.sed solu quid. qi licet deus istum patulare posset in natura n5. Isto modici mi ordo inter Eam et accides Exempla mentes s utroq3 I 'i' est erdo inter actum intelligendi et actu fanta sandi. et alius inter actu intelligedi et ac muolandi. primas em solus est nec Marius
rius. quia deus no ponet aliter sate .Eodemo de Electo et accidente. Eius e necessarius sim dimam ne sotu nature uerum etiam deci impossibile est * actus uolendisii sine actu uitelligendi. Ud 4 dico materia non est prior ordine mentiali elahellectiva. Et si dicas de aliis formis Di co dato gi sit talis ordo.no est is iraeennalis G si necessarius simpliata solus' quid. μ' regula est Φ in emtuliter ordinatis no μ α circulario. Doc Zecimo dupliciter. Dprimo sic. quia idem rei prius se ipso. Ibatur laec sic. Quicquid p se e prius priore. ss p se prius posteriore.Eed
ausaret scis est falsum 1 Sed fra φῶ regulam instatur primo sic. naue in
partibus motus cm est circulatio. et in uis detur esse ordo essentialis inter eas. quia vita uidetur esse prior essentialiter altera set' quia in ipsis partibus tempis uid reel circulati et tit interea uidetur er eon etialis ordo Ἀ3' quia mter elemeta vid ceesse elatialis ordo. et iii inter em gnatoea est circulatio . t ' quia inter mixta etiam uidetur renualis arde. et in inter eae circulatio.quia ex terra depluta fit napor et de uapore plumari es pluuia iterato terra de
pluitur. J Ad ista Ad primu de motu disco q1 una pars motus no est altera eginia liter posterior nec prior .immo latu acciae taliter. nam illa que nuc est prima ses et esse secula .et e viso. d 1 de tempe Et quido dico simpli nec inter quadonec stes temala pol esse ordo essentialis . Et sic dico gnaliter in ordine duratonistrahi unum emtiarrest prius alio ineptum ordinata sunt ordine Graidis. Unde cis ordo durateis e poci acclacntalis . Ad dico dε elenitus. Et ad Q de amitiis. illet iter elemeta et in uasit erdo emine ne
238쪽
trio Mennalis.immo ipsa ut sic sunt accitintati ordinata J V regula e re in emitialiter ordinatis no pol egestellus in infinitum a prioria posteriori aut ne repugnat eis talia scessus phet regula*im ad ambas plea satur P adci. nam in ecurialiter ordiatis semper pesterius peregat prius. si ergo uersus pis esset pessus in infimaeivnc posito aliquo posteriori nescissario ibi elat achi infinita qd e falsu3 pos satra. quia prius ne necessario exigit posterius possum esse priora sine posterioribus assiis. et sic no sequit pesus in itini
ro. Eur domi usua unitate3 quia itur adorentialiter prius, sema est status. Eudo
tame uersus pluralitatem quia itur χ suam qua .nus est status sicut patet .quia diuisio stimii vadit i infinitumsu n pna plurificano numero ac Sed stra hoc in statur quadruptrie primo sicinam in pducatone madi eundo uersus principau noesi dare aliqd primuinstas ante ad no potuerit mctus muciario M i simi res motu ledegradaeus forme augme
Ild primu dico et ad a et ad Q. γ no e ibi essennalia ordo in mutione insidi. nec in motu.nx in gradibua forme. sede precisesccident uia erdo e Eed maria institut ditior est de spreus p m. bicubiiuenis ordine essentiali psus mi monocuhitum sicut dualitas unitatem et iii scuta eande Mortionem est pessus in infinitu in spe a rimul eudo ad pri' .uidetur in rentialiis ordinatis sit scaeus inrinfusi semp eudo ad prius.sic a bicubito ad mo nociabitu3.et ac scedendos Dicut aliquis no sum spes distincte. sed totu sunt gratus intriniec . pessus aut in infinitu estrone numeri. Sed si ponas spes ne sumi thec. Ideo uidetur driduum duos, meanuel f ne sunt spes distoecie. uel si sui non est ordo rentialis inter eas de hec in alia aquido ag turde diaeside sinum de spessus figurarum sc3 buctui et monocubili regia i .et eemialia ordo non pridi inter ira quesci custati renas. hiaxes o si primo sic Quandocumali
sunt eiusdem re quiιqdcepetuum ea natum puerare alteri. uel aliquid eiusdem renis sed cumerioresne eentiali hoc ne talo est uel possit ese sine posteriorian saposteri est eluido remscu priori .posterius potee sine priora sicut ec uerae si iterea posset te ordo et alis. stirpprimes regulain ILMirmaturqr posterioritas
a.sed in. h. resur prioritas. ergo ide3 poterit re prius et sterius se ipso. ε p regu
lam illam . 1a' sic. Relano dispaniae nopat re intereaque sunterulae renas in* eiusdem Missanti sed soluin tu diuersa sed ordo vlectitur relatore dispanticigete
HSed )tra.p se causa videtur ordine emtiali esse prior suo effectu. sed homo e s se prior causa hoisaergo ecd Similiter caramalis et efimus sunt eiulacm ris frisimili eodemo deca sinatu et de ca matera
docausis uniust lucum a se sini ce de
icit illa smilio . nam sicut pater meus
genuit mecia si ego fuissem prior eo potuissem eum generare. et ideo homo no e prior hora Pl , dico ca formalis sema est alterius reis ab effviu.sicut ca sermatha humanitatis est ala ronalis .et humanitas est alterius ronis sicut patet ah aia ra
tionali si Ad dis ς non est ordo intercam finalem et eius effectu3.si sunt eiusdes resa es renibus foriiralib'.sed soluster alium et aliae gradu intrinsecum qui ut sienon sunt eiusdem renis d 4 dico .causa materialis semp e alterius rima ab effectu.sent dictu est deca formali. na materia no e causa forme .nec forma materiti
sed utram Iositior spositilest alterius rationis ab eis Uitti indendu est si in diuinis sit tali Ud 41'Et dico et ordies
quattuor emtiales sui in duas altrim est inter rela n s.f.inter dicere et spiraresqui inter actum intellectus et uoluntatis
Σ' est maer gonas. quia scut inter prituentia ita inter ostituta . Icine e inve
239쪽
vitributa.quia in Alectus est sentialiter
prior uolutate, lQuartus inter modos intrinsecos.sicut ualer infinitatem et existenam. tu lau3 est generaliter de desine nature. tum argumenim dico ip sicut noliquitur sui ordinata rentialiter disiuncta ergo distinaeeentie . Eodem mode ordienter idemtitate realem no ponitur sera illitas inter ordinata in deo 3 quare ete.
g T dum in diuinis litordo accide
U talis.* non. quia in deo nullum accidens.ergo nec o do accide
Ialis.i Lonita Ila3 inter substantias inuenitur ordo accideralis piam ostisme. ergo deo no repugnat me sicut inprei cedenti questione uidendum est pruno qd sit ordo acudentalis ti' si in diuinis tit. Quantu3 ad prima dico gi sicut pns ei ua g se est essentialis. ita ordo pilaqueae xtrema a accides est accidentalis.ficut Ido localis est accidentalis. et sicut ordo duratidis.nam uo repugnaI ordiate ut Prusian illaru ordini .etiam ordinari ut
posteri ut o est prius locu uel t mpus pol este sne repugnantia posterius. auiaeuidenae sui quattuer regule declarantes istum ordine riposite prioribus datis regulis deordueentiali. prima est.priori in ordineaccidentali non repuginat esse sine posteriori.nec econuerso.quia quecum accidentalem conexionem habent ad inuicem accidunt sibi ad inuti . sed ordinata illo ordine sunt huiusmodi. so ha bent accidentalem conelaonem ad inuicem ergo sicut prius potee sine posteriori. itaeconuerso. ISecunda regula est op in isto ordine pomollia est circulatio .sicut patet de motu locali circulari cuius partes sunt eiusdem ronis.et y accidens ordinate. Ille aute . e prior ptingit α. stmor. et posterior prior . quia pars que primo est prior postea est polieris et eris propter circulun. si erna r gula est sin idior duat potesti processus in latinitum. quiau vim aliud uo presulponat . cunas oppo
sium est in ordiae essentiali et Quarta regula est et inter illa γε sunt dolati is est accidentalis ordo. quia negatur processus in infinitum .hec pol negari ut patet rura prima3. quia prius et posterius sunt cerrelativa V quecumor dinem. sed correlati posita se ponuntii unum no pol esse sine alio. ergo sequitur g unum istorum ordinaturum non potis
esse sine alio . ergo te s cccindo sic. stra secundam regulam quia in ocuo ordine impossibile est idem ee prius se iso Sed si esset possibilis circulatio in accidetaliter ordinans. ita sequeretur Odo retprius se ipso. sicut in ordie essentiali. gete Tertio contra lernam. pdsito procul uin infinitum in accidentaliter ordinatis.sequitur illud idem M in re entialiter ordis natis.quia quocum adduo fit noua spes numeri inter quase est entialis ordo. sed inter illa essetitialiter ordinata non e.ergona est inter ista Jouarte cerra quartas litterula que sunt eiusdem minis non potine relatio dispaniae.sed prius et posset iusque importat ordo accidentalis sunt rela tiones disquiptile cario uidetur g ine post sit ore inter ea que sunt ei una ratienis
ordo accidentalisl Ad primud a g prius et posterius postum accipi duptr. Uno
modo formalua ut a.dicut relateis prioritatis et posterioritatis. uel pposita ex fadamento et respectu. et isto moao in quocua ordine ius no pet esse sine Mileti. Silio modo possunt accipi sudameta trulla otium; fundamens resali u3. isto modo in accidetaliter ordinatis prius potest esse sine posteriori. et econuerso. In essentialiter aut ordinatis Ecetptius post si esse sine posteriori. non ianae cconuerio 2id am duo,sicut na est inaueniens Odem differat a se ipsos accideris. ira noeit incommens s idem sit mus seipso per accidens.tamen essentialiter tequendo.sae; i one formali. nec unti ncc aliud eposubile. Ud tertium dico de numeris et spetiebus numero et ad positerius e do messentialiter ord;natis pet cse preces ullin infinitum ut ostensun est.xie tamen ad
prius. in spolito avi solu uersus roseri'
240쪽
quartu diceMimpossibile estprius
Miterius esse inter indiuidua eiusaci rationis prcciti.sed utauo est ordo M 'et posterii siue accideralis siue alura.sem ιμ risordinarissumaliqua alterius et at unus rationis. quihus tamen indiuiduariusdem rationis per accidens coi gulures emplum de ordine V locumqui est
inter petrum et martim quibus necessario sunt anne distincta ubi spe adhoc ipa sint ordinata V locum Uude dico et concedo generaliter loqvidos omnis ordo ac cidentaliareducitur ad essentialim.nec est polibale inuenire desino accidentale sineis vitali 'Quantum ad secundo prum
pale. citiam ordo accidentalis sit in diuinis.dico gaeo inter sectionesquides Ianuas.nec inter relatore de quibus dictu
est sugus. amen inter relatones iura nouidetur incoueniens ponere. Similivida
enim qua pater filio tintilis est rior est similitudini qua spiritusanctus sinulis est
patri.que tamen sunt uel sunt esse eiusdem ratonian sic uidetur gratas acciden,
talis ordo est inter istas .eputelligoedii
tamen est ordo acc:detalis potest accipi dupliciter.scut et accidens. Lonuetur eni3 aliquid alteri accidere sicut accides accidit abiectodati aliomodo sicut inferius aca dit superiori. sicut dicimus et ac dii alatissit risibile.3sto saudo modo pit esse in uiuidditatiuis pfectionibus ordoaccident datis sicut potest pateres ea que dicta sursipemus. et, sudeclaratur. nam spiritus Iehabet ad rationem deitatissan Oda3hrimur . Spiritus autem ex eos spus non est posterior deitate.subalternin sempest posteri' quocum alio specialissimo. tamenin deopropter priadem priora suaque sania ectiora ri ratio dcitatis es periecti .relinquitur sit sit prior. ipus pesterior.3n creaturis aut 3 qu ainaffectiora rema sui implectiora spetialissimis. hinc estgi spiritus quia subalte uitii prior natura specifica auget r. non ordinatur ergo datas ad ratonem Quado modo quo c ordinatur. sed ex alio. Eodem modo dico de spiritu respeciu entitatis quia in creataria entitase por et i deo passeirior umn
modum dicendi supius clud argumetu in os suum a iam dacta pater.
ordineue habent aliqua ubi distinguutur V rem.tale3 habea hi distinguutur rationem. Ista enim propositio multum Qiter conceditur.Idco aluidendum de ueritate istia; quem istam
questionem Ashu sunt duo difficilia.
4rorimu eisaccipiendo rationem pro ratione fabricata ab anima. ltru3teneat regula β' difficile est. Utru3 accipieMorarem pro ratone quidditamaa. Quatum ad primu iunonendo distinctem rationis possibilem. Dico ς propositio ista est vera. Qualo ordinξ haheni aliqua .ec MEt probo quadrupliciter primo sic Quandocum ratio ex hoc γ concipit distinaeiici este alicubi mi alibi dissitatenema; teter g eo ordine ea3 sonat quo ordine inuenit eam et sapit hoc prialam distinctionem quam facit intellictus.o3 gilandem habeat in re.no dico adi in re cuiat Iribuit.sed in rea qua aecipit. alioquin ectilla distinctio ficta si ut chameraaem ergo. distinctio quauefacit intellectus aliquomodo sit a re. res autem ne movct nisi eo
ordina quem habem illa que sui distincta
ergo cultellectus eo modo attribuas quo mouetur a re.talem ordinem habebunt in
intellecta qualem in re habent ιεecuda
sic.Quicuq3 pomi intellaetum d uoluntatem distingua in deos 'ranenem ponit talem ordinem anter intellec sum et uoluntatem saltem rationis.qualem ponit realem inter intellectum et uoluntatem ubi reare
regulam: certio sit quia ale ponimus
ordinem interiumuersalia. s. inter animal
et homineque non distinguutur nisi H rationem.qualam ponimus inter sensibile et rationale que quidditatiue distinguuntur