장음표시 사용
251쪽
diuina ordinatere presummduce*hoe huc uidetur stare totus punctus questio fuit magis congruum. et ideo is ordina mg.anon enim dictum es adhuc dis de actum est. ε xemplum deus potuisset ceptione ad uita3 et am. Loquamur de
manu3 genus aliaer redemisse * per incar acceptione hominis in se ut e in deo carus nationem.ncc fuit necessarium sic redime non faciendo mentionem de ordinationerari sic tamen redemitquia magis fuit co ad uitam eternax atru aliquis possit ali
fruum,sic dico in proposito Eecunda iam diligere dato ei non preponat bene1ffitiatas est. Et istam a lepistonem pas lacereo Pico g loquendo de illa accipia suam positam et appromata caritati.po novi et dilectione hominis ins .non aipastuisset deus ponere in quacum alia qua ret aliqua ne ritas propter qua3 dcus litate uel uirtute sicut in fide uel in spe. et hominem habentem caritatra acceptet. me sic de aliis,DDico op sicinon solus infuse vitam quare deus hominem habentem in
sed etiam acquisite. non solum spirituali se pectatum necessario odiaticin non min' verum etiam sensuali. ut stilicet g omnia su liber deus in sua dilectione et odio crispus acceptaretur ad uuam eternam.ta nos. Experimur autem m nobis * liberemen magis congruum fuit sic. quia cari elimus aliquem cui tamen uidennis ali
ias est excclientissima uirtus. Ex quid inesse quod diligimussicut odimus
Rex posset ordinare si, plus daretur pro inimicum in se cuius tamen sortitudinem moneta argenti et auri.licet aurum melo pulchritu3inem prudentiam diligimus.
sit in se et arginium.Sic dico in proposis di eodem modo diligimus multos iatori hoc tamen totum est quia est ad placa se. oram tamen uitia odimus. sicut fratum instituentis. Ioriis difficultas est trem meum dilige cuius tamen turpitu 3 Si illam acceptationem posset'deus pene n m odio.Utrum autem fleus actum earire uel sudare iii habitu uinos xl in actu tatis a uirtutis iti se non loquendo de orvitiato Abico Iequedo de patentia des diu possit odireri Huni cupiditatis et e absoluta polla deus instituere. quihiqs candiligeressiores valde dubium. 33d blasphemaret deum acceptaretur ad uitas auctoritatem dicos loquitur de podiatiariernam. uel poneretur in uita eterna. Et ordinata. quicum laudaret deum in inferno. Sicut deus pesset de potentia absoluta damna re omnes iustos. et saluare omnes peccato et 'u3 caritas atquisita in nobis res si uelletitamur hoc non congruit volu sit principium productivum ali 1 tati sue et iustide infinite.Et id circo depo cuius actus meritorii. et uiditur tentia ordinata n5 posset predicta facere Φ non. Apostolust primo afl corintheos Quarta difficultas est. quia cu3 Eten tredecimo dicit nihil proges sine caritatetia ista sit contingens in uoluntate duria infusa. Icontra astra caritatis acquisire tu honorum ad odium. et materum te laudantur inscriptura sectat machabuas dilaciton mesidetur et bona sint odibi tres cimo dircaastam qu stionem intlia. mala diligibilia aqua sunt via na traducutur quattuor preambula. Z findeta es talem achim di dico sicut posses ad questionem sprimum preambulus
mira diligere quos odimus.n odire quos est istud *in anima nostra etarcessarium diligimus et es eadem causa. tamen illud ponere caritatem acquisitam. Et hoc pro 'esset uitiosum et male factum. sicut deus ho sic. a Iam in omni potentia opera tua possit quoa odit diligere, et econuerso. sed ex actibus prefectis circa aliquod obietin tamen hoc non esset male factum. nam premi generari habitus conformis illis est magis diligendum. quia a deo dili actibus et operationibus quas habet uel
stur. Quinta difficultra est. quia adi habere potest circa illud sbieuum. Sed
252쪽
potmna ir stra uelitura H fis naturalibus potest habere octum dilectionis circa drum salt/m posito quacuq3 sine caritate infusa ergo It ipsis actibus 1 requentatis poterit habitus generari. sicut ex acti bus frequentatis iustine. 3IIum auro habituni adgeneratum uoco caritato ecquisitum ψonfirmatur dupliciter ivrimo.qa fides ponitur dupliciter. Quia infula .et quedam acquisita,si respectu corundem credibilium .s respectu trinitans et aliornm supernaturalium. Eecundo per unicum pacatus meriale tota cantas infusa corrumpitur. bomo iam remanet
inclinatus ed actum diligendi deum sati liter.talis pacilitast non potest osse abali ruo habitu intrinseco ergo relinquitur a ii ab aliquo acquisitoargoete sSecundum pream nium est ε ista caritas non
est eiusdem rationis cum illa caritate infusa. iEt probo sic. Quandorum aliqua sunt busdem rationis.si unum est produs
tibile per naturam et reliquum, Doc pro batur.quii respectu producibili eiusa orationis sufficiunt principia eiusdem ratnonis cum ergo caritas acquisita possit pnaturam induci.r linquitur φ caritas inytala oosit per naturam induci si ponone ciusdem rationis arm ea.quod saltanti elotitum preambulum est actus carriatis acquisite est moralis.et magis meritorius et laudabilis * omnes actus aliarum uirtutu3 moralium. sicut iustitie castitatis sic de aliis. Doc enim probo sit. Rctus moralis qui est circa suu3 obiectum et eptimum bonum.uideius esse magis lauda talis* actus qui sunt circa bona diminuta.hoc patet quia inter actus aliarum uirtutum ille est magis laudabilis et merito rius moraliter qui est circa meli' obiectu3 sicut patet de actu iustitie. Lonstat aures actus caritatis acquisite e circa optimu summu bonum quia circa deum. Hoete
in uartum preambulum est . actus ca
ritatis acquisite non es se meritorius ut scilicet acc pietur pro uita cie a. quia euin puris naturalibus caritas giquisita
manui corrupto omni dono supernatura insequeretur ger puris naturalihus pessemus mereri uitam eternam.quod est re
roneum .sicut patuit in prima questione contra pelagium D his premissis circa punctum questionis sunt quattuor modi
et rimus eiis talis habitus non ponitus nisi ad figurandum potentiam .ut sis per ipsam potentiam fiat activior ad actu prefectiorem eliciendum. leis istes 3isposuisse tenrna ex parte principii activi mocurru ad actum causandum sed is tum ad habilitan in polennam.sicut ponunt etemplum de scutie in ferro que noponitur ad causa u.quia non est forma activa sed ad habilitandum. sicut dicum tin proposito. Secungus modus dice3i est. talis habitus non datur nisi ad ter Iminandu3 potentiam respectu istis actus
quia potentia de se est infl/terminata asactum perfectum et imperfectum. latus autem determinat potentiam ad actum g fectum fortius modus dicendi est. non datur nisi ad mesificandum actum. quia tota substantia actus est a podintia sed modus illius' actus quem ille sa'
dicitur ianua moraliter ues malus. st ab habitu semp)r sequente rectam rationem. Quartus modus dicendi st. ιν habiItus datur ad intensionem actus. Imagi natur enim *ahum est substantia actus Hlicet a potantia AE ab alio intensio illius
actus stilicet ab habim ISed nulla istarum opinionum potest prestare ut dicitur prima nen.nam uigoratio solum ponitur in potentiis fatigabilibus norga nicis qui non distuam operantur sitiit sui potentir sensi e . sed uoluntas non estpItentia fatigabilis. nec 3 facili opera tituet.ergo non ponitur habitus in ea ad ui gorandum . spreterea de omni poten tia actiua uigor potest de mons ri qui est vis activa de ea demonstrabilis .ex eo e est patentia assiua nigor ille. ergo nigor
qui ponitur di inhabitu non pol esse illa
253쪽
eisor mi est demo'strabilia. quia ille est
pet se tenue active. Oporta ergo νsse vigor sit aliquod assidens adueniens postrem causatus ab habitu iaci actu.ur quo tu nu abo. Et idem dubium stat quod priuis erat de habitu. Utrum concurrat cum polentia ad vigorandum vii ad de terminandum.ra Uel erit processiis in infimtum IRecunda opinio non stare potest. rtam gererminat o qua 3 tu ponis no potest habere bonum intellectum. Lausa
enim particularia determinat umerales tamen propter hac non austriar causa Ilitas ah ea uel eicludituraergo nec taci prevrea quandocuq3 per aliqua3 foeniam videmus' ali inesse potentiam as
perandum, cui tamen prius non merat
ante illam formam nisi illi forme aliunde repugnetinon uideturquin pomi Tibi at tribui uis activa.ita est hic.έ vi redireterea quanto ditia de inclinan curat intelligis per eam quandam pronitato ad operantum et si sic non oportet ponere hahi tum.quia patentia quantum est ex se semprrest pron r.ergo oportet ponere et: propter aliquid aliud habitus tranatur propter hoc amolia opinio non valetquia a quocun43 causatur subiectum ab eodem causatur et passio consequena illud tibi δει n.et econuerso. sed bonitas moris uel malitia est passio actus moralisarge u loropterea actus raritatis non potest rite malus preterea idem actus potest esse honus sine caritate. Quam etiam uia non ualet. quia a quocun 3 producitur forma. ab eo forma in certo gradu prosellatur.si sit apta nata esse in gradu. sed
ex hoc in certo gradu stine Iano est intensa uel retrussa.ergo re .csEtemplum de albedine statio dico . non a arent
nisi duo madi ponendi istum habitum.
stilicet penitur in ratione ρrincipii concurrentia cum patentia. I in ratione prin/hpii concurrentis cum ea in quantum res
rent enim aliqui et hahitus cercurrit cupotentia inquan u3 reteptitia est.et sic patitue. 4,lu 8icunt concurrit cumpr
tentia inquantuin activa est et ideo con
currit activi vitaid ndum est ergo quis
lorum mesarum in rationabilior.
Quantum ad primum scilicet de pet suo est tmelligendum.* quattuor g e ra dispositionum ponuntur e parte principii passivi uedam emni sum dispositiones transsumes .li ut in inductione forme substantialis requiruntur alique dispositiones in materia que firma inducta transeuntisicut alterationes.n multa
talia que aduensente forma substantiali recedunti Ialique sutem sunt disposui
mea permanentes. tium n*'cur ferme aeris in materia requiritur raritas. que etiam cus forma aeria permanet sQuedam autem suntque permanem Aulira hoc suat rei me immediate apsius fer
medicut quantitasiacorpore respectiaco floria que permanet cum corpore. et ipsum
immediate recipit. Elaeautem suntque
necessarie requiruturi a forma in determinato subtato non potest recipi nisi se dispositiones tales simul in tali subiecto determinato. sicut diagonitas in aere re sp u lucisque ne recipitur nisi cum una diastonitate. et hoc est quia aer simul cum diagoniaeresunt unum principium receptiuum. discurrendo per singulas pressi clas dispositiones et asticando ad habitu soritiar de prima patet.quia nullus ponit habitum talem dispositione esse. oportet ergo g; si ponatur. alter trium modorum ponatur . I stendendo ergo pri ma φ non eo modo concurrit ut dispositio sicut quantitas respectis oloris.scilicet ut immediate receptiuu asprimo uc.QuadocunqIaliquid est dispositio ad aliquas
formam ut immediate receptiuu3. illa forma non potest recipi in sub M ultimato insi illo mediante. Sed acius recipitur inpotentia nullo habitu existere. quia mus praedii habitumerso. ia Eetudo sic.
254쪽
-ola talia dispositio que et media
sertivit formi Poenotatur a tamaramas ergo pri'5notatur a Dima cab actu isti caritas prius eet amas φ ualutas.
3 non repagirit forniet eo direpterit separi. sic pals de sup uis 4 colore. Sis caritas segetur. ipsa Et amia et uoles K. Ei autematur poten' solia sitne aliquid q5 necessario coen lex ste recepturi.sit raritas respectu formeaeras. lik qturgi hi tua sit solum casn qua na. qa negatur ab eis et ab
eibus. Probo dato * sit cla quai Mobab Dipossibile est &.sic illud n potest esse es p qua in gne cause materiar. que no. cat ut totali nec ut pliadi i illa gne. s3 rari tas respectu forme aeris.net hitus respectu actus eca materiarmet totalis ner pliat. totalis.* talitas cause materialis est recipe
Lollat aut his nec totali ii stati ac recipitiergo ete .ci Bi a sit ponat et isto moscurrit sic dira sonitas i aere respectu lucis Lotra h' arguo λqr aut lux recipitur
in aere mediante oragonitate. uel ecouerso Aut totarr i utroq3. aut sitiaIr in uno. et sitia di i abo.Bi pilomo detur.tuc redit pin' modus probatus .et1.Lactus non put reci 1pi in potenmediante hilum dem mesiaconis. Simila nec emuerso .s Ei aut Fam' in utror totari reti asci' est jessi bile.qr tue eius: effectuseent eue causeto tales. i eode3 gne cause. nam recipe e cilitas cause materialis. I laena e potitelligi. s. mair in uno et pliare in alio.rlas actus non e tam a diuisibir g istu modu3. posset poni stim i una re prim i alia usi. nulla uidetur diuisibilitas i actu. nisi uel imea eentiales uel in sus.Br fiat diuisibi litas in ptes emtiales.tuc uel genus erit inpoten: ora in tam uel ea uerso.quotuq3 posito. manifestuestinaeueten lisi aut fiat diuisicii grad' es in quaeso gdu saluetur mme.et ponit grad' in him. tuc forma ponetur in him. et lucerit uoles et amistic pirap -5 argutu est. Si ponesto currere et pie pricipii mucitur et actim iste hilus.tuc est dubiu. up sit i uolutate agente et itellectu aget uel i uolutate et itellectu
possiditi, otio mo non curis . in ualutate et intes Iectu aget .qr non pnt bitum rhcipe nisi pacian Lintellius aut ages et uolutas agens ut sic non sum parua Ei aut dicas hilus ponitur i intelle u possibilin uolutate polubili. isses nam pol Aurrerem illa i quo estici agm&qt intellectuosi hilis et uolutas post ibit nihil cant. posset ergo poni in itellectu possibili et i uolutate possibili.et in rcurrant m intellectu agite et uolutate agere.ad cindu3 actie et ad y ducen5 a me igni actu. Ex is petitus enisensitiuus currit m uolutate ad motu cerpotis .et in non e inuolutate. si F multos e incorpe moto.sic potest hilus 'currere cim noluntate a te. is non sit in ea. I 3gς dubia est utraq3 maior . siue matur Aur
c 3 e aliqua natura que pet in duas Mitiones.i quam una absidat et in alia desistsi adiutoriu detur illi natureironabilius e
detur sibi ex ea pie qua dficit φ ex ea Cabudat. si natura i mutis deficii et in reicipiendo abundat .ergo si hi tus detur ei agiutor in .potius m sibi dari ex pte qua officit .Lex pte quaNucit * ex ea qua abudat. Maio, isti,suasidis uidee satisadida bilis
abrio. qr natura non Micit i necestariis .gsi sibi non haresiam uideretur defice in necessariis P. q1 natura nihil facit frustra. rustra aut faceret si daret adiutortu ex easte qua a undat. qr sine illo adiutorio face mi illud o pol facere cin illo.ergo erit stra .3'a unuq 3 sic agitur F natura se ageres si fieret m artem. si artifex potius auxiliaret ubi magis deficet g ubi su
budaret.crgo eodem' aceret natura.
Friqucessus t a ture Eordinat' F ronem. 13 re dictata ibi debet magis poni adiutores ubi est maior defia'. ubi e suphabes dantia ergo eodem' faciet natura. inoretii psaadet p. q. epta. primu est. g natura e potens ad recipieno et deficies ad mucenda.p hoc in s opila corpus disponit ad
recipieno alam et in non pol pduce ea
255쪽
erat orcoim diuti. Eim D 3'nos sumus receptiui diuia reusationu.et intellem est
capax ea . . n c in pol eas yducere. sic uolutas et oes inspiracoes et caritam et talia potralpra in non pet y duce. D 3 ergo urr dynatura magis deficiti pducendo lin retipien'. ergo tu hilua detur naturei adiuto ruri. magis dabitur ex ea me qua est activa qi in illa deficitiis; ea qua e passiva.quia ibinon deficit. Illa opto p firmat p. 4.a praetates que psueuerat attribui habitui. prima e . biluse illud uelocis amur Dotes emb himati dilutur xmptit mphim n facili opa inurina in uirtuosus H
ramur desectabitr,qi hctatus circa opera
cacit et firmi Hructus Ditiores sui et intetiores in lintibus hilum. Discurredo ergo p singulas. η op magis velit hitur inglus .e i activus cp in tu3 se tenet et pie p)icipii patrium e prima in Loe uelocitate.Sed in ahq dilui g, h pSt ee ex pte pricipii pas sui.sic ipsa ex li cant de motu gurifurti et leuis dedissi H3 h' nihil cinam re qua
re graue no vilecti natu Iur sursui' leue gorsu3.eypter inclinatione o ostiam et lutam.* gue inclinatur deorsu et leue sursu3. uolutas est nullam h3 prietatem respectu alicui' actus. et ideo cptume ex se.uelociterogatur. v nullam h 3 prietat .si ergo D cit faciter opari hoc erit. qr ad eliciendu opatione datur sibi cordiutori v. qn in ea ad generatur inditus ne deficilitat puem difficultas non . est nisi ex aliqua illi nacti ad o: situ. pa aut volutas no inclinatur ad aliqd inium actuti actitatur aut sibi ei collaces adiutoilime 3's .de desectatioe eodem'. De cena ps clariussi efficatia et firmitate. alam inteno alicuius actus et firmitas actus ud enit ex puci pio passi M.q1 sic suptiis e ostensu li5 q5 imprimi in susceptio corruptiuo nun* rone susceptiui corrEpitur.si solumdetur p pter inducidem Dii si hel uini uel Ppleristractione actois. Simἴr s augusilestus equb possum' iactum exire.qn uolum'. sed pati uon E in testase nradrgo in hoc pue at et diu fissus se tenet ex pte discipliatntim. coma istam pDemistatur u . orimo sic. Q die principiu Mathusiactus u logationis e paten aed hitus p te est huius ms. siue sit totale siue ptiale. ergo ec .et per 'ns tot erat potetie quot hitust let' sicli,soribile e in causia et catis re circulumsedactus sunt causa bitus. qi bitus gnatur exactibus. g hitus non pet ore causa actus.
culum rentiali ordinatis. si actus ordinerentiali paedit hilum.q1 ei eo gnatur. ergo hilus Melici actus.m tunc retordine eentiali por4lc. iii unq3 alique cause equo cepcurrit ad eunde sectu3 causa 5.nerittantu extin 1i uiri unius φ sine altera possit in effectu.sed non habituati H maiori conatu aliqn elisut intentiore actum .ues salte eque intensu sit habituati .ergo uidetur iste due lause.s.hitus et portita non cur Irant in gne pricipii activi. q1 pstat epsui eqvoce. Ud p dico. non ora muchum actus e patetia sic est obiectu liumc 3 sit et matur mustiina actu . na in est potetia uirtuare. Et niti nec sp s iis ligibilis.tii li
G. η difficile e uid re posito actus edetes fuit eiularonis tu inventiis et actua efferes causent hilum. et Mucteo causent ab huitu .llam i uariatoe alteri' cause ui detur effeci' uariari. Vides e naue multil mirabile ponere at a P pcedentes relam eius de obiecti sint disserites spe ab acti hvsique tibus hilum.q est respou eiusd obiech. Dico ep actus Aedet non sulca his us.li ac et hitus sut sic duo aetas tantiadi oediati ita iret obiecisi Riocant actu ur actu
pila es tau34 d auctoritatesque uidem sonare ep hitus gnatur ei actib' Dico et luci debet exponi p pii sic dicta' ex aurora fit olea.ita ex actibus fit hitus,t.gam sit hitus actus rei sunt aci&sima nertes .etio non bnt xducere si sui fines.et p 'iis npnitare hilum mec ahqd aliud. Id de ordie eentiali dico. si actus pedetes et se
quetes lent alterius rei pateret solusi. si
posito sint ei ira reis amaret disti. 5 dico. p aetus sequetes hirum non sui emtiab
256쪽
spectu alis est caunium .et io non Emi si ute hone prior ordie eentiali alterocii aut etia3 e altero diri est civi voca. Dico g non solii in uni uocis. ue renat nequatis regitur cap actns non e nrior ordine
eentiali suo esti tu . Ex . in disposito ad sanitate.si detur medicina. ead sanitas Muci tur ab arie que fuisset iducta a natura et e tuta spei. Lo lat aut a, ta3 na 3 ars sui caee quece. Doc n obstite saltas i ducta ab ambab' nest posterior medicina.q: pori torra ni in luci et sn arteri p saccntalis tudo e sanitatia .ut esseco ad medicina ut ia casque ineste quoca. Eodem' dico i yposito. hata φ hitus sit cξ actus et eque . non in e
to.a si ponilur op actus Aede tepet squetestini alteri spei ateret solutio. in tenedo aliasina duo. si cause diuerse scurrat habetes diuersos nila tandi. escas aret bis
habile op effeci' spe orbebant os Musano fixurrat ad unu effecto una ca.et ad alium die que heant morens . non o3 effectus hi fierit spe. Ita dico ipposito φ ira tua dat in aliut esu potetis. Et is in eun5 modum tanti icidii cu poten .et a oris posset tin poextende conatu sum. eque flectu ac parsit care a se Aisi sic: cvi bitu. io non inuit. at Siboccvrmi alique o fit. Duma. quaream non Nitare aliqd. Piso op qi futtines negatur ab eis calitas que specialibus en tibus ei nitalitas obiectiaque nulli negatur. t eis ueste. Σ difficitque ista*cur, E piicipalior respcu actus, uel potentia uel hi molae φ . m3 qr i causa pma et uria.hima aut plicularis tu enam hirusia necessitat pcim ad ogandu pote' aut bitum sit 3'eussi. qct a uolutate cito actu .por ca ri nitrus au ipsa libe causetoia Z hitus m detur occano causa ce M aut repugi Iibertati.m libertas uidet respicereptinges.
ta cina accepto. .et illo' p leva ordiatas nosufficit po star hira caritatis. et ita indidit.
est ophitus naturarravisti n cognouutura nobis nisi arguinea suos act'.qi nullus e ceri' se hiluataee circa alio obie agi bile uel speculabile nisi psig hilus. que cogita uix in acti .c faciti delectabrealelo
guitiua. et est.* tales ritus sui nobis recol lege ignoti. qr si ipsos naturare cognoscereii 'possem x eas fide niam demostrarces fides infusa ola a nobis credita areneat.et sic ota a nobis sciens demistratiei 3 eq1 actus talis habitula non pnt re ala in Q sunt ignotia ripossibile e intellectu aut uolutate murrere ad aliqueatam candum In
u 3 atauin etia3 sua actu uolutatis .et sic et aitur se age .et etia3 poteriam uolitaque ee smeniar notitia et itintiva. Elio si taliabitus aliquos act' hici. statis cognoscerenes ' est D ex istis sestur,cν hitus infusi
non hau prius act' absolutos i nobis quitat de gne qualitatis. v tuc ex ambus illis
arguerem' i nobis tales latus. supnatu rari inee.sico motu celi huiue inserargiatitur di me uetis es.Istud aut de lege si non
questu uid ede.que dicua caritato itasM recatam Gliq dicunt caritate infusae in no hisee ad diligendu Em se rine spili rex puris naturalib' pit diligi a quolibet subrone sumi heri. sed ira s5 ria alia spealtisae forte dicet aliqs E iae glorifica is. Illiudicul. ponit in via nia ad olligendu dim
257쪽
a impuris naturalibus. vi posset alio mdiligi Alii offui. caritas i fusa ponitur in nobis spieractu suonaturale altero ethina qua via nia non pol ut sic attigere ex puris naturalib'.qrsi sic es puris naturalib'Esse tho saluari .sequerit error pelagii . GAlii dicut sic petras. caritas iura ra ponit in nobis ad pcurreno cum uolutate in me pucipit. ψ so ipa creatura beat pn. cipia i ssum et quasi i fieri.' sic in fla tu.ν eoactus ipsi caritati. non attribuit.' su perios agui.s.sp facti. tra istas ut
aa arguo. Et prio I primi prer illus naenitur caritas italai nobis q5 pat incluami non hiati caritate, si E quacuae ronee insicaritate diligit 5m. qi extra i carita te diligit 5m. Gna i ptio mariali eua Erat glorificacitavi tra scia3. quicu3 diligit meae et accipi mortisprer 5 ii ille uidetur diligeres ii ypter se et sust oia. si sine
cantate patha tradere coepus sua ita ut ar deat ypter εm ν aprin ad coi ergo etc. Lotra 3'. na 3 e . achbus distinctis spe argu natiantur bilus disticios spissi ergo aci
ei lictos spe heamus. poterim' cognoscere nobis in e hi tua distiuos spi. sinaturalem et lapsaturale. Gua η' .na3 ao clicitus a tali him in suaro1 omi actu ad quesbiIu s natura attinge. tuc sciperem talem hilum nobis inee cu natural r cognos a ny oim actum ad que attingit potestas nature 33 ea dico. caritas fi reqritur ad uiam alitui' meritorii de facto.li solin adforale meriti sugnaturati m nihil aliud etiacceptatio diuia in actu elicito a volutate i fornata caritate. Icitra h' instamr . et rio sitam tuc caritas uideret otiosa i uia si non eliciat alique actus arta ursia obie ictu. Σ'.qr patena bas hilum circa obiectuali non parogari circa illud obiectu nisi tali hiui Aurrete.cm hi tua sit forma merenatura Lagens circa obisum suu D. rruc Ea actus mere naturar rei accepta a lay uita eterna. et sitis puria naturalib' M posset saluari. D. m res actus merito
rii coiter directa camate eliciti uel imaati Et pdicta a caritate null' elicietur uri im
ex ordinacta diuia actus elicitusa uolutate caritate informata. im fit accepi I uitaetna , Et pterea inpinulis nest otiosa .et iii
pstat ster sine actu. 4md a dico dupinutfi cantas respicito .s rone nobis ignota D pauit eiula a rois fieti pila, ubi ostgimus O nuc non cognoscim tu3 ad rei uci formales diei l nuc ipeditur a suo ae . Nici pxcatu. sic plura alia. Ad 3 dicost .sa alicuo actus e a deo accepta accepta
Noae glutta .et Ues ordinacee eiula que mluit ν actua elicio a uolutate caritate inr
Quam ratorii dilutur eliciti ueligati a caritate tum ad formale quod e in merito. ad acceptatione diuia 3. non auto pumes Gam actus que e quedam qualitas.
Sid hic sut quedam difficultates laesuma e.si distincta acceptatio sit in had tu et iaciu. Dico epsicicta' sigmu λqr oeus ah qii plus acceptat actionem hntis minus oe
Maritas infusa iacurreret ad Gam illius
actus.utrum talis aciua citi naturalis.
MDico sic.qr dis forma ir cui sua natura di infusa et suanaturalii ucta. eque naturaliter Natur sicut alicis,' dissi. in. si actus meritotius fim pinissast natura lis aut sup natura sicut caritas dico et Itum ad suu3 materiale e naturalis,qr naturalitercatus .sed j tum ad suum formaltic*tum ad acceptandem diuita est sugnaturralia..4 diis est. si acceptatio ista diuia iit a cantate .uel pcisi sit a uoluntate diuta.
IDico acceptatio pesse est a uoluntate diuina acceptatiae actuali. si a caritate sicut
causeretur ab acti elicitis a caritate imissi ipse actus et Laeret Duos solu3 caretur caritas acqtua. qa ipossibile est infusa emenitia .et tunc aliqs hi tua non petaugeries suis actibus. Eeqtur dilitateviae.
258쪽
citrucaritassit augmerabilis in sua natura. gi naqr Nectu3κ5 augies sed caritas V Mim candica suae hui'' g etesi contra Spes ad phil . cricaritas magis ac magis habu Doc suppSit s. caritas pol augera Maugnet lappauo ep indidua eiusde spei sunt eiusde reis formatis credo amo soli umbiliter si etiademostratie F pcda3 Introducutur aut fi πη octo snm E q, caritas no au 1getur Meentia tua et *nori euentias ,s
hilinopat augeri q&naugetur psu poni haberestim sed caritas essentia sistit in indisibili vi es diffinitia est ido essentiaque sistit i athomo g caritas Q essentiam sui no potaugeri. Σ' sic Omne augmetu3 it a ates sed tota re forine et tantia saluat in qualici gae. H diffinitione spti quili gdus accipi et quelib3as siue sidus carita tis est caritas sicut tota sit ergo re sis sieqo paenit alicui p acras non puerit nu Mroam suiquitatiuam sed uniculo Demeaugmetabili accidit β' ron sui Odititias O stendat g sibi non petit Urdem suam dissininua. 4' sic Ois augmentatis fit ' iptitate inriuiis sed ola qdditas et essentia
ab strahit a i tate uirtutis ergo augmet
is ei 3 D rotin diffinitim augmentaretur tuc p eet de Drma Wrea diffinitura i .gdio' O in uno gdu sed istud e falsum qr npi' e d) qiditate spei in mille in uno . qaut sic sistit in stadisibili. lusiones caritas no augeat V ontia quadruplaybo. pmo sic Quod menit caritati ut ab urabit ab exiit a no ceuenit sibi ae entiam sed augmenta puenit caritati ut sic abstra hit ab e civitia quantas i potetia e maior
mior sicut es t actu ergo te γ' sic nulla caritas in actu e Rualis caritati spi* niuaismus est in ectu caritas no e cedri. sed quelo caritas alia a caritateipi pet te equalis ei ut pcidit ab enitia ergo ab mi
enit sibi augmetu3ως sic Quod a timest a licui no incii sibi a illud q5 r accides inest. hoc pari sed caritati vetit p se cede fide et sic p se metit O e demostrabile de ea
ergo petii sibi hec civitas sextatia ques atans inessuQuarto sic. qci e demestra
dile de aliquo no pumit sibi se exiitia3 quep accides inest sed ore augmetabile e demambile de caritate ut indit ab exmia g P
puratione sui prii sta quadrupli. primo L. IIam caritas no hari pris quia nullus habit' uiciosus e sibi ines:bilis nec aliqu
ia 4 sic et iam in sensibilib' uides lucem
inimi spseim M cerpis magis luminosi et dramani et in lux nultu hara pinu potituunam umbra nihil habet de post o gia. Tertio sic. dato ς cupiditas uel aliqo ina tum uitiu esset priu caritare. adhuc certum ess s in beatis nultu vitiu e . nec cupiditas σstat aut ibi * caritas eo magis et min'. Quarto sic. Frigus nihil habet de caloren in ruat in frigore e inuenire magis et minus. Lonfirmatqr de ratio tabe iniremotio. e reuocalidiue aui non indues alti
nem .sς caritas no augetur p phcipatione Eiecti. Fuo quadruptr. pino sic Lausa recipies ut sic causat D ultimia sue uiriuiis suolutas recipies recipit m ulti sue uirtustia et siccaritas erit uitensu et sic Pinnis forma inberes naturaliteriberet et r. in uirtute sua g caritas theres uolutati steretitum e possibile ea iberere sed alto magis iheret tito magis impii patergo qum Icaritas i summus' sic Ista plicipatio aut est larma et sic habetur spositu a, Dr' Igetur sculpticipatio. aut e semet rec Em augetur q5e s . aut e stans et tunc illudat intur O e Ipsitu. Et si dicas sp aliasticipationi ita erit pessus i infinitia . aut
est stare ad aliv atins M M seitcnditur et remimur . 4 sc Magis auci in illa
259쪽
formaque magis imi natur Gobstergorpticipari dicatur forma magistri mili, tati, eqξi forme materialesque sut i essio siue suis: materiis recipiet masset mi'
potissime lanira istas clusiota itistatur quadrupli. o no sic riua yma Ilam quod
avxtur in natura auget in essentia sed ca ritas auges in natura sua ergo augebitur is uestetitia. maior mes 4r naturaneentia
quia augmetatio non uidetur nisi muctio et siccusauctio Minetur ad exmiam augmnatio iminabitur ad ea V sic piras' m
Quia motritensisse uidetur sicut et alii motus esse inter prios minas. no pat autem
fieri augmentio repectu um' qn sit dinu respectu alteri' q5 saltem habeties muni E uίαι η' scptra Quia ino et emas
E psectior tanto ei receptis erit Nectior sed caritas quatuor Mim effectior i uni'gd' ergo et' receptio sed receptio e pticipatio et
e magis abstracta natura . natura n. citu et oti que sunt in gila et sprietates Uiuiaualea et modos itrinsecos et ideo potaugeri forma in natura . no in ere' que abstras
hit ab illis . lm 1 dico προ muctiois non e ecist na sed formalis Ope essentia ques Nuctione trahitur ad existem. et de hoc aliasis Laritas aut eaugmuabilis in aliquo pori in quo edit extra. Id edico α qn habet m et fit augmenta. bene vita fit de ratio: m. sed ista amotio prunon e augmentu sed augmentu e aspositio Mae realitatis sicut in in no hnfib' 'rius.
ad 4 duo et, ex hoc et sorma est Nestor
est hoc dine recipitur sectius sed suu recipi plecti' non esuri esse clecti'. unge bene cocedo piso recipitur sed tame pes e puetior. Ideo dico tenedopclusione affirmatium interam* augmentum fur modum intrisecum forme que e es' sinitas hensi . nulla alio modo*t intelligi augmentinet hoc ma dupla έ pmo sic nam sicut tin'
formatis gnaticis e sea ita imies formaraugmtiaueis e Mitas aes intesto caritase ausorium est et non bad Qtitala molis y litano mo haberit emtatem uirtutis qrfectitis et Iic Intesio caritatis aut fit Esvpiora et extriseca et hoc ne miola is iptinet ad roem diffinitivi. aut fit pextrinseca et inferiora et huiusmei sunt quitas uintutis
etheceitas et modi isti ea ervetulSed phoc instatur quadrupli. pino sic opiae nil alicula accides non puerit sibi a illo horuenit sibi p se . sed intesto et remissio puta
alicuis accides Llai me ergo 'no couenit ei p*titate uimus que ruenit forme o se ita
ope demonstrabilis de ea 1Irovidoc 3ssim indifferenter se habet ad duo o positaneum illo;semes' latine illi' Et sta forma indiffereter se habetia intensione et
remissione ergo ec .maior pus quia mod
ssim ita respicit duo mine uno pretii esse et sine alio non sed e demonstrabile de eo. in quocum ou unn viqi nen et Gost aliud sed forma pol esse sine augmctatione et napat esse sine quantitate virtutis ergo ec . Quartosic In quocum ou e sitas inruatis in forma ne aut augmetatio g K. ma ior in m qi demostrabile e deforma imo
in ii Du forme repitur . tamen etiam quia cantas in quoc 3 gdu e cedit albedinem
si ad pina dico ιν *ntasuirtutis et moriae isto insuis accides ipi forme. et ideo istineto et remimo scarunt lacte Pea. Intelligendu tame op mes' intristo non sic inestp accides sicut accides pactides uel sicut ac in est sta sed sicut inferi' supieri id ditoqi forma se habet indiffereter ad mos et ad intectionen remissione sed no scut semse m uidimreteria albedinen ingredies m tali no repugiciti sine omnib' talibus sed si ut sis' e indigeres ad infericra. quartu redeo sed iteon villige u O facit ad solutione idipet omnium Dicto mistitatione . Amars elimihi ιν 3 ponere duos modos intris cosi qua Ic 3 forma augmetabili et dimictili. seqvir roci specificam. ali' seqvir gradus inaiduales . Prim' inesta se forme quia procis o ad forme pol demiari de ea sicui fronem specifici caritatist quocu* Mu
260쪽
artano Mir. et ς' istu3 gdu non est erasus
inter ea que sunt curses renis format. sed
eis eudem modu et gdu3 rticipat sicut eadeforma. tu tanae ad indidua ali sperio bene e corus tandeliacalidu untiastus ad isto modu aliud na cedat in calor ql3fis' inu ad istu mesu excedit q1 dem Istrabile et Secud' aute in ' e q ps tur dus indiduales et fi ita mesu unu induit auum uis spei excedit aliud eiusde spei, et isto' non e demestrabilis de forma a roem forme sed forma cim de sel. indiffereter se habet ad multa indiuidua uel ad multas heceitates. Et existis pat3 solutio ad inrta scil3 ad 3 de p vicina et ad 4' de e Mifferentia reddedo singula singulis e sies 5 suuidue di. Dria e sinatura specisia digeri realater a modo inuisico et u mod ab alio.
Dico ploquedo de modo demonstrabili deforma nus ille mod' differt realiter . et de isto certua sed de alio magis est dubium. potest tante diciet, sicut forma non differt realiter ab indiuiduis nec ab heceitatib'ita nec a modo te heceitates et pus indiduales lio ex se sit indifferens ad multus EuΣ diae cuiusmi pies sunt a quas fit stensio. Dico quedi pus sum in forma augmentabili et in quacuq3 alia que dictatur oreti tiales .f. partes dissimciois et fi istas nj fit nec indiso nec remissio. Alie aut sunt ptes non sinuales nec formales sed magis matiriales et indiduales sicut sunt modi intri in formia augmetabili et ρ istas fit augme ne d argumetum pat3a
a res gdus non e omnino ippostqhilis tu suo prio sed caritas omnino est sis possibilis qr caritas foras mittit timere . Lotra Augmetum caritatis spes augmeto
raritas sicut prior, i Quantu ad prunus
dirui aliqui augmetum ferme non sit Eous sed a simplice influxti timi s pse ad magis pfectuqe ubi diueriinsgduu ibi
diuersitas formaru sed diverse forme non sunt eiusde renis et aec no fieret y gradus
eiusdaronisquire omne sines in se ali qua dissim op sillud p atur ex eis et hecaritas erit mira Lotra istud arguo η . prio sic Sicut i stibile e seri augmertus resim nisi pares e laevas ita nec itensi cuiusmole augmetin caritatis nisi pytes in restias sed huiusmet pius sunt graci' ergo augmeium caritatis fit p Mus E' sic millis necessario fit augmentu in que neces iario resoluitur augmentatu sed in ses homogeneas resoluitur sicut pari i diuisone linee que equedi resolutio ergo eode modo siet augmentu itestim pgdusI sic 'protcessus a mimefecto ad magis sectum est Mam ascensus sed ola asansus necessario
hi p Mus ergo scolas iste fiet s gradus . sed scessus isse non e aliud j augmenium ergo Namsic inulla eminetia pet uelliginis p alique Du3 qr eminetia entitatis necessario atteditur F Mus ematis i sfeci ithus sed caritas post augmentu epfectior gom hi hoc intelligatur α p gdu3. Idco di eo *gdus sicut et plas pessunt intelligi ho
mogenei uel etheragenaei. si intelligaturi non fit augmentu s Mus m tilc ultim' noeet eiusde renis tu priori, si aut intelligae
ponit itens ne fieri p sidus necessa' habet ponere ordine essen te iter eos o psectior necessario Musa it tactione essentiair millum includit et i '. scut calidum ordine essentiali ut it tepidu. sed iter quecuν eordorentialis illa non sunt eiusdem spei
ergo illi sidus no sunt eiusde spei et sic fiet
augmentu ex et rogeneis et no ex hegentiset' sic Cis Mus hae3 pus m ω iducitur successive hari stes sed pres non sum nisio ergo sidus habet γ' et alius gradus