장음표시 사용
71쪽
comparationum involucris percipere, quam lea omnino privari; illaque potuissent uberius imbui, . sed propria ex nequitia noluere. Cfr.S Chrys Hom. in Psai. 48. quare in his incredulis vere evenit illud Isa. 6.9. Cis. Marth. I 3, . ra. : discipulis Vero, qui Parabolae nucleum distere cupierunt, datum fuit, nosse mysterias regni coeloriam: contra turgidis . . contemtoribuS mansere abscondita . quia illa fasti dierhnt, & in pertinaci coecitate sua Pertiirerunt. Proponit Dominus diversias parabolas, ut juxta vulnerum varietates & mediaina diversa sit: S. Hieri in c. I 3. Matth. Cfr. Aug. Lib. I a. e. Fail.
si,m c. r. & Lib. s. de Genes adlir. c. g. Tandem ne sinistra parahol e hermenia fiat, notandi sunt varii: SS. PP. canones, praecipue S. Basil. in Reg. brev.
Interr. a 4. S. Chrysi Hom. in Matth. 2b. S. Ang. Lib. I 6 de Civit. c. a. , Praesertim attendes , dum, non omnia ad contextum δι significaticinem trahi debere, sicut in rabulis pictis nonnulla ceu ornatuS, alia Vero tanquam partes considerari de
Respondetin recenim ibus ethmcis. Ex parabola Luc. I 6. I-I3. proposita, uri v. 8. auda it Dominus villicum iniquitatis, . quia prudenter iecisset &c. Religionis deriseres poFJulianuin A. ansam capiunt, christianae fidei Auctoremeeufraudum & injustitiae architectum conclama f di: . grandis ignorantia dicam, an blasphemandi s amr8. Attendatur tantum parabolae stopus,& spissa
72쪽
.ejus dissicultas, quam nonnulli obmόVerit, dissipa- tur,' simulque impia obtrectandi libido patebit. Qui injustum ac infidelem laudas oec4 Domum, h6κ Ino ille dives 5c herus fuit, non vero Christus; hie V. 9. modo sei monem exorsiis est ceu moralem ex Parabola doEtrinaria: Herus non fraudem aut falli' improbitatem, sed solertiam & infidi oeconomi st- gacem nilustriar' quamvis laesius laudavit, quod idet. ea, quam seculi hujus homines prudentiam vocant, rebus mis in futurum prospexisset, Et hoc te ilium comparationis eiu Neς seculi hujus filios vere dc reipse dixit pludentiores, sed priidemtia tantum carnis, ulsa prudentia, Min caducis re bus prudentiores. Laudatur igitur quod his in angustiis Domini sui debitores Mneficiis sibi devin- , Xerit, a quibus, , cum a munere sito se amotum iri . praestiret, polimodum liberalem viil tum sperave- rat Nui, quid mercator, qui, antequam soro cedit, clam de alimoniis sibi providet. laudari solet, qliod callide & astute rebus suis consultum ierit, quin . ' fraudes ejus probentur, Tandem Servator conclu . dit & ρdhortatur: 'Facite vobis amicos de M/mmona iniquitatis: de divitiis fluxis, quas stil. seli ini qui divitias reputant, veras &siolid/s distitias negligentes: de divitiis hujus mundi, quae coelestibus s comparatae falsae & adulterinae: de divitiis, quae ' plerisque sent iniquitatis instrumenta, somenta ava- ritia voluptatis satelli res, irritamunt' ii al0rum: in cum vita vos desecerit, & ratio adininistrati
nis vestrae Deo reddenda fuerit. st, qqi vos in coelestes recipiat inansiones Christus qui sibi factas eleemosynas reputat, quae phuperibus erogantur, Vel ut justi strictique petiisseres, quorum Rhie- Vandae milariae terrena bona impendistis, precibus
73쪽
proposuit 1 tum propitiatorem per sdem in sanguine ip*ιs pro peccatis nostris,sed etiam ceu Legislatorem, qui in ei ai elico foedere Daria praecepta tulit quare tui π Mere' obedire oportet Gristus 26us Legislatoria ' eritas haec affatim jam praesignatur Isa. I,
' . 33, 22.ΟPtata Messiae tempora describens,quam praeclare illustrat S. Paul. I. Cor. 9, 2I. Cfr.S. Aug. Lib. II. de Cly. c. 17. . Christus ipse adseverat Joan. Is . ΙΟ.: 'Si praeceptat mea servaveritis, manebitis in dilectione mea neque venit, utilegem sobveret, sed adimpleret, Matth. l6, I .; & saepe dictatorio modo ioquitur: 'Ego autem dico vobis: hoc est praeceptum meum; ptaomia insuper δοpoenas in sepem legis adnuntiat Matthisa . , ut ho- i minum animos exacuat i& percellati. Praebi imis vero hoc demonstratur Matth. ult. , ubi Christus ubctor mortis & homiuum redemtor a Patre summa potestate, summo in omnem creaturam imperio donatus non in Judaeam solum, sed in mnndum universum legatos & administrosilios mittit; ' quis igitur non miretur . eo multorum, qui tamen Ec- .clesiae suae puritatem tam magnifice jactanr,. pro
gressarii esse proterviam, uisola fiducia in Ies sa guine & meritis ceu praecepto unico. summam
74쪽
Evahgelii conseElam putent.' Ex his principiis a Linhero Lib. de liberti christian. do Calvino Cois
, mentar. in Ep. Gal. c. ψ. quibus; accessit Hobbesius in Leviathan c. 4a. incautius positis, Verba sunt Georg. Bulli in Harm. Apbsto . Uilfert. I. c. 3. arque a Theologorum vulgo avide arreptis per necessariam consequentiam deducta fluxerunt execrabilia: Antinomorum, 'Libertinorum, d qmilistarum, atrique ejusdem farinae dogmata. Igitur merito Concit. Trid. sess. 6. c. gr. ita istatuit: Siquis dixerit, Christum Jessem hominibus halum ut redemtorem, cui fidant , non etiam ut legislatorem, cui obediant, . lanathema sit. Nunc post Hugon. Grotium &c. muruti alienae communionis viri Christum legislatorem confitentur, in quo Reserna toribus suis longe sa,
Diseri, generis praeeepta Evangelium proponit,
Varia praecepta morsia in ordine ad Deum, nosmetipssis, & proximum evangelica lex proponit. In ordine ad Deum dilecti' nem; in qua stamma divinae legis est, Matth. 22. Praecipit. Ioam a 3. adorationem in spiritu & vexitate; Matthius, 16. Qiam Dei gloriam prae oculis habendam; Luc. 2, 3 I. regnum Dei primum inquirendum & justitiam ejus; . Matth. I, 8. studium, quantum infirmitas nostra. patitur, coelestis Parris imitandi perfectionem; Matth. l , 21. voluntatem Dei diligen.
In ordine ad proximum dilectio Matth. 7,ia. iterum praecipitur, ubi justitia, quae, Juris alieni violationem vetat, ct chalitas, quae exigit, ut prodeste velimus quam plurimis ceu virtutes, qui-
75쪽
bus o mnis humana regitur societa , velut lex dc Prophetae M itrii. 22. nobis praescribuntur. Cis. Joan. i ,34. Et dilectio lita contentionem, inanem gloriam excludit. non quae sita sunt. sed, quae aliorum sunt. quaerit Phili p. 2. I Cor. l3. cando- unice spicat & veritatem Eph. , et s. ' aliae,inquit S. Auguit. Ep.CXXX Ull. disputationes, quae literae quorumcunque philosophoriim . . . dilobus Praeceptis ex quib is Christus dixit, totaria pendere legem Prophetas. ullo modo fiant compa-xandae Hanc dilectionem universiuna genu' humanum ςomplecti, parabola de Samaritano, docet. Luc. I p. imo etiam eos, qui odio nos habent, dilis gendos esse liquet. Rom. ia, Ir. Dicant Q les li bc loco Thestiae, quomodo cum Voltatro evangelicae Iesu duistrinae intoleranti 'calumniam Pos uni impingere: si ex institia ira ausint crinii nari, ςerte igquimini a & opprobria. merito sibi conscisi, cunt. dum, quae ignorant, 'aut sci re dedignantur, blasphemant; si vero ex malitia haec scribere non abhorrent, quam blasphemi siurit Jesu servatoris α Iagistri optimi hostes Θ Judicium temere conceptum g cordibus prorsius arcendum esse Luc. 6, 3T.' humanit Iςm, paceim, misericordiam ςrga alios Matth. s. oinquium, honorem, tributum . cui
I i ordine ad. nos ipssis edocemur miserrimum statiam, in quem. Per Adae peccatum lapsi, divinamque misericordiam, qua per unigenitum Dei filium
sequitur, quod fiduciam omnem in Christo ςollocare, ipsique 'dhaerere nos oporteat Aci 4,ia. Is II. ct hanc gratiam ut consequamur, orationem hu
76쪽
DE Iesu LEzVLA'r RE dMatth. 6. Marc. i I. Luc. 18. Jac. q. 6. Praetere Matth. ro. 38. Siquis Christi discipulus eisς cupit exeipplo Magistri crucem siuam tollere debet &rienter ferre. Non licet secundum carnem vivere Hom. 8, 6. I. CQr. 3 . Jacob. 6, 4. Odio Prosequi peccata debemus, i, Thessat s et & in bonis per i hverare operibus Matth. Io, a. O quam 3Iemiu' nas de Deo notiones lax evangelica impertit' quam longe clarius & praeeellentius, quam lex naturalis ossicia Deo debita recςnset dum hominis nobilitaritem exprimit, simul & infimitatem: protoplasti delictum illiusque effectum sublimem humani
generis rede 'itionem: dum ossicia hominum mu tua ac erga R ipsas tam excellente modo & ad publicam felicitatem cujusque status congruenti sta
Praecepta Prae pia ce monialiq, quae ad externum i ei cultum, ad saςramenta & sacrificia a Christo vel eius Ministris sent instituta. etiam Lex evangelica habet: sic sacrum baptismi lavacrum ςum aqua δέ certa verborum forma instituit, qua publica fidei professione ini lati ostondunt, se veterem exuere hominem, hovumque induere, ac universa Christi praecepta velle 'bservare. Utque in tuenda fide . essemus; rtes & impavidi. Confirmationis Sacramento Spiritus san ii dona alligavit. Act.8, 13. Eusteharistiam in pane & vino a Sacerdotibus cum cer . tis verborum formis . pr psipit confici , ut , fideles, pretiossi corpore &singuine Chrilli resecti omni
aliarum genere adcumularentur. Nostrae etiam
consulturus infirmitati Ecclesiae potestatem coni
77쪽
lit, peccata post baptismum commissa remittenduPariter iis, qin constituuntur in sacris Ordinibus, vel qui junguntur matrimonio, vel ad ex remam, Vitae metam Properant, ampliisima gratiarum au- xilia per certa praeparavit Sacramenta. Etiam Prae. cepit, ut ad publicos religionis actus statis tempo- ribus conventus fierent: Matth. l8,2Ο. l. COA II. atque in psalmis, hymnis, canticisque spiritii alibus Dei laudes adhuntiarentur. Eph. , i 9. Et ritus illi ij in Satramentis tam sunt necessarii tamque fundamentales, ut nec Apostoli nec eorum sicce stares derogare iisdem possint, quia ministri duntaxat &dispensatores, non vero mysteriorum domini sunt. I. Cor. 4,I: Christum autem non ordinasse omnia, ct bene multa Evangeliis non suisse inserra, sed Ecclesiae concessa Matth. I 6, I9. adsumtis Rectoribus Luc. 6,I3. collata clabium potestate instructis Joan. vo, 22. & Praescripto regendi modo Luc. 22, 32. demonstrant petri haesitatio degentium receptione Act. Io 3. Aeta Conesi Jerosolymitani Aes. I 3. diversae liturgiae Apostolorum 6c Evangelistarum nomine celebres. , '
Ρerpensis his legibus abunde patet, quid de iis
censendum quibus Evangelium ceu laetum nuntium
de Agno Dei, de propitiatione peccatorum, de Advocato apud Patrem unice arridet; .quamque noxius & pestilens iactus Tindalis siti Christenthum
ρ ait, ali die mest. Annon simul hic optandum es , , set, ut eruditi illi, qui alias propugnant christianam.' religionem non selum Christi nitalem antecessisse,std cum primis hominibus natam esse, & floruisse jam apud homines sanctos, qui tempore legis naturae & legis scriptae vixerunt, in hoc dicendi genere nonnihil essent provideritiores. Horum dicta licci ex optimo fine proposita sint,' ut & effata Lactant
78쪽
male tamen usilrpant ea viri impietate magis, quami doctrina insignes Tolandi, Collinsii, woollioni,
Bayiii, ut probent, veritarem nullam ad hominum mores pertinentem gentilibus Sophis, & legumla ibribus Minoi, Lycurgo; Leleuco, Numae, T - roastro. Pythagorae, eui revelationiS iuerint e. . Pertes, ignotam fuisse, ideoque divinam in utro' que foedere manifestationem haud esse necessaliam.
ne praeceptis jussi alibis. praecepta judicialia Christus Jesiis nulla sanxit,
siquidem regnum ejus hon de hoc mundo fui tJoan. 8 & temporalium gubernacula tenere fenuit Joan. 8, 37. Luc. I a. neque regnare Voluit, nisi in com dibus per amorem , reverentiam & timorem. Spirituale ejus regnum fuit. sei L Ecclesiae guberna ' tio, ejusdemque contra hostes & portas inferi defensio. Igitur leges forenses non tulit, regni autem hujus sipiritia alis admioistros posuit Matth. I 6,. 19. inprimis Simonem Petrum, ubi catholicam exis i. Politionem nostram omnia evincunt, & lectio Θriaca graecae quoad vocem Πετροι plenam lucem
Αd vitam vero reversiis 'Matth. illi. regnum illud, spirituale ubivis propagandum commendat. Ex quibus adparot, quo redigatur plenae Potestatis a . Tatre sibi traditae exercitium, stil. ad regendam Eo. Elesia . pastendos fideles, peccata remittenda aut . retinenda, leges serendas, ita tu sententia lata in ' terris, rata quoqtie habeatur in coesis. Qui hic apertis caligant oculis , Partium suarum studio ab'
79쪽
repti, sedulo perpandant , quae cli. Maisti. Itialia naturalis ad literaui expositio queat profluere; Verum est, nonnullos Patres per Petram Chri itum . intelligere, & Eccleslim esse crectam super conses sonein Petri dicere; sed quis illoriimi unquam nO stram de Cepha negavit sententiam 3 O quam P vadoxas exege es h ic excuderunt Whitby, Gill, Polus reces Mirum prosecto, eruditos viros a se metipsis & inter se tam repugnantibus distidere sen. t tentiis vel ba divina tam plana vi aliorsum dedit vere, di is veterum Patrum citare, attamen in diu versam ab iis abire opinionem i
nisu fiane hermeniam sint ut & fel gionemnbstram vix ineptiora & saevis calumniis pleniora hoc, sevo quis eructaverit, quam Anonymlis au . to libelli: Helctu eibting asser Religio eten inder I sit.' Lauian hi Chrs es t rcgen o propriam sectam fiam vit heteroclitus non descripsit, tam egregie promissam fidem in specioso libri titulo liberavita Inter omnes vero Christianishii sellas Catholicam fraudulentissimam esse, & inter falsas quasvis prin cipem illam locum tenere conviciatur Iqm egre gium dom histbrici. temperantis critici ac toleran tiae christianaeque charitatis specimen praebuit: videtur profecto nequidem Catechismum aliquem ca. 'tholicum Vitae suae diebus inspexis , sed improbo studi' tantum & ex malitia ea congessisse, quae ante ducentos & amplius annos eodem furore Chrissianis certe indigno nobis improperari solita senti Videtur Libertinos, socinianos, Fanaticos M. de:
quibus cui ct Calvinistis longe placatius sentie
80쪽
Anbnymu , merito c sulerare ceu decoras prolas 'ex L illi erant sino natas . mirum ergo non est, cuteas prae papistica seela adamet ; sed rogamus elim, in legat Jhiulcitim Et asini Ro erodami ex ep1liola in Pseiuloevangi i os capud mallenburch. Tom. r. pag. Io 36 & variationes Protestantium audi e iblii riss. Rossuet; 'ex quibus propriam Settam suani 'non gravetur describere, & defectum cit. lib. sit; plere, dc dum iit agit, protestamicos etiam docto'. ' res suos adeat, & auscultet eorum querelas de sena 'tibus liheri illisini, naturalismi irreligionis utique
an Esa vehis niusta novitii fur quae abscondita fuere a secula s tenerationibus; nunc autem manifestata sunt Sanctis, quibus . υoluit Deus notas sadere divitiasgloriae Sa-
cramenti hujus in gentibus , quod es cir : sus , in nobis spes gloriae.
si loquatur, seque aut per se flut pes ille iitri
. manifester. attendere obseqtii creaturas omis 'nes ratione praediras oporter: nonne rerum omniuin eonditori hunc deseretidum esse honorem ratio dictat & pessuadet 3 praeseritin cum de veritatibus agatur, quas rescire, generis humani infinitum 'reseri, non toleranda igitur est elatio, qua divinae