장음표시 사용
81쪽
CAPUT IV. revelationis veritatem ad infirmae mentis trutinam
revocare audent. Nunquid dissicile aestimamus Sap. 9, 6. quae in terra sunt, & qUae in conspectu sunt, invenimus cUm labore, quae autem in coelis sint,
quis investigabit Deus, quae stia sunt, optime novit, & nisi ipse se revelarit,' ab itfirmis terrigenis ignorabitur. Ideo subdit Sapiens: ''Sensum autem tuum quis sciet, nisi tu dederis sipientiam, & miseris sipiritum tuum sanctum de alti ssimis 3 Cist. I.
Cor. 2, II. siqUe in natUrae operibus quotidie obviis tot mysteria humano cuivis acumini impervia offendantur, quorum scientia curiositatem potiUS,
quam debitam sti premo Numini gratitudinem in nobis excitasset; si synagoga, si ipsit Ethnicismus &Mahomedani sinus religionis revelatae simil) suis glarientur mysteriis; si a prima sui origine quilibet Ecclesiae statu. mysteria 'studiose percol Ueriti si eoruni necessitas ex ipsa divinae revelationis comprobetur necessitate; quid de turgido illoruiti fastu disser ndum est, qui ex sinistra mysterii notione sophisimatis Ec cavillis ea ceu inutilia, rationi adversantia, impostibilia non abhorrent explodere 3 quoniam ea ratione naturali, quam solam credendo- ' ruris & agendorum cynostram praedicant, nequeUntemetiri. C. P. Jamin de mysteriis. Verum sciant superbientes id genus Sophi, aut ratione aUt aUctoritate veritatem inquiri, dc cum ea, quae ad diVina ct coelestia pertinent , humanae mentis acie longe .snt superiora, nequit imbecillitas nostra, quacUnqUe adnitens industria, quocutiquo adiuta systemate ad tam sublimia constendere, tamque abs Ondita ponetrare , supra rationem aUtem esse, ratio mysteriorum flagitat, quibus intellectus humanus non dissiculter se submittet, si cogitet secum, haec revelari de rebus naturae sphaeram excedentibus, de
82쪽
i DE IESU MYSTERIIs. ' 6squibus haud evidenter perceptis, judicare ipse ex lumine Tuo nec possit, nec debeat. . Id adeo perspicuum ipsi Metilaomedo visum est in Suratis de Formica, Mulieribus,' Aranea, ut in his tota via auctoritatis divinae incedendum cc se censeret. Quaes aequitatis hic amantior arbiter . . est Pseudop pheta, quam . multi alii in gremio christianae Ecclasiae enutriti ' Acerba fata, sem. piternum opprobrium aeVi nostri, quo apologia pro christiana fide Christianis debet scribit Certe auctoritas divinat, sicut omnem attingit Veritatem, ita hanc etiam . in mentis nostrae sinum Ingstere in sola valet; quapropter contra infelix hujusmodi i furfuris genus incredulos longe sapientiorum & vera philosophia eruditorum Vox unanimis conclamat, de absconditis Dei Sacramentis, deque iis cunctis, quae Deum divinaque spectant mysteria, non ex infirma mentis nostrae lance quidpiam' lubrandum esse, sed divinae revelationis aue ψritate
Usteria ad pietatem erudiunt, ac consolantur
Proth. Henriet ord. N. in Harm. eVang. edit. ' Pariis. in fine potissima sta mysteria recenset. Astdum haec altitudo dὶvitiarum sapientiae '& scie tiae Dei carnali sapientiae, quam stultam fecit Deus, incomprehensibilis est, non horrescit ob-p9 nere, mysteria nostra ceu principia mere theo retica non influere in agnitionem Veritatis, quae secundum pietatem est, sed eniti cum Incarnati Verbi mysterium ipse ApostoluS I Tlui. 3, 16. Iha- niseste. magnum. pietatis sacramentum 'adpellet.
83쪽
' certe reliqua etiam mysteria in illo velut dentro. conquiescentia ad verae pietatis scopum collima-5 buns, ita ut recta divinae majestatis omni honore amoreque digpusimae notitia & vera ratione illam in spiritu & veritate adorandi imbuti tandem ad .
- beatissima ejus pertingamus consortia. Mysterium nullum adveneramur, quod non suavi illapsu amo- rem, reVerentiam, gratitudinem , humilitatem an is nostris instillet & eliciat, quod non in ad- l . . Versis restantis fortunae casibus ceu liquidior lux nos illus rei S consoletur, ferUorem in fide ac- ν cendat & conservet, ad cuncta status nostri os- . li ficia debite exigenda nos commonefaciat. . ' . Quoties a mundo condito mysterium nascituis . 'ri Messae adnuntiabatur, nunquam non acerbae incubuerant aerumnae. Protoplastis hoc ineffa- .
bile bonum & solatium promittitur, cum inmisse itiarum omnium abyssum prolapsi, consilii porro, essent inopes. Abraham patria exul prim m, ite.
rumque audito Pentapolis excidio, postea deman. 8 . ' ' data unigeniti sui nece percipit: Benedicentur in ' semine 'tuo omnes gentes terrae. Gen. 22, i 8. Hoc
ddem laetum nuntium Isaac obtinuit, dum orta la. '' me, vitae timens Aegyptum constituerat accedere. ' . Jaςob nonnisi in fuga, in deserto, a cunctis deser- , . tus hac benedictione impertitus est. Tandem im.' minente davidicae domui a Rasin & Phacee certa pernicie, cum populus animum jam desponderet, . unico & ultimo solatio prostratum ereffit nativitas' , Immanuelis: ut breviter rem dicam; Prophetae . omnes JMum praenuntiarunt ceu sacram de unicam spei ancoram, cum procellae gravissimae calami- i . tatu, saevirent. Et quid nunc censendum, dum
in temporis plenitudine reipsa nobiscum Deus i Uonne unicum sumssiumque solatium in calamita
84쪽
na Iesu insTERIIS. 67 tibus publicis privatis, in- & externis. hoc ex mysterio in nos profluit O quam vere Apostolus
4. Cor. 6, 2 . ait: Tempore accepto e X audi Ut te. Icce nune tempus acceptabile: ecce nunc dies sa-
tributa nobis relucent; e. g. ex Christi oblatione & morte resulendent di Uina sapientia. Omnipotentia. bonitas & misericordia, justitia &sanctitas. Eph. l3, 18. sic, ut possimus comprehendere' cum omnibus sanctis, quae sit latitudo & longit do, & sublimitas dc profundum scire etiam super eminentem scientiae charitatem Christi, ut imple mini in omnom plenitudinem Dei. CD. Tertuli. de . carne Christi c. 5. S c. Marcion. Lib. a. . '
Christiana masteria a gentilibus disserunt.
. Supremum impietatis gradum tenent hodierni se duetores & perditionis filii, qui christiana mysteria ex schola platonica accersere, ex genti dium adytis e g. Cybeles in Sam 'thracia fanis, Hecates diu ersis in ' provinciis superstitione, ex Cereris & Proserpinae I leutinis sacris, ex Baccho in Boeotia, lside in Aegypto 'derivare amant. Omnes hi maleferiatoriim hominum ritus cum absurdis. ridiculis, obscoenis, truculentis, execrandis actio nibus cohjuncti e ui nunquam non lucem sugerint, qua . tameΠ origine, quemque in finem nati, documenta juculenta praebent; mysteria autem regni Dei, coruscante ubique Evangelio, a profanis toto coelo differunt, & hoc itum cohtrovertit omnis spiritus, qui sol fit Jesum, . . &hic est Antiehristus, de quo audistis, quoniam Venit, α nunc jam in iuundo est. I.Joan. 4, 3.
85쪽
, C. magnus ille Propheta 'ex gente IsraeIa Domino Deo suscitatus misionem ruam muιιis oraculis confirmet it , o signis; portentis, , Dariis virtut bus Spiritus Jancti dis ibutionibus contemtus es. i i
Iesus Cissus Prophetin Λ agnificabant Deum, didentest quia propheta
1 I magnus surrexit in nobis, & quia Deus visi tarit plebem suam. Luc. Jesus Christus jux , in Harm. Henriet triginta saltem tribus vicibus pas siqnem, mortem & resurrectionem suam praedixit; sum enim discipulis suis verbo & opere palam dis vinitatem suam declarasset, simul reparandae s - rutis humanae mysteria iisdem tradidit, tum ut certissimam suam omnium praescientiam, & arde tissima sponte patiendi monstraret desideria, tum ne inopinato quodam eventu & crucis scandalo fides illorum labefactaretur: Hierosolymis in destinato dispensandis my1teriis loco omnia consummanda praemonet, ut ibi rem ipsam exhiberet, Veramque pro peccatis hostiam, ubi umbra ac figurae, pascha scit. , aliaqueclegalia oblata sunt sacrificia.& ut pro adaucto in hac urbe suppliciorum opprobrio etiam gloriosae anastasis fama & gloria in universum proferretur orbem. Mortem, modumque supplicii praedixit, ut suos a terreni regni spe a duret, resurrectionem
86쪽
nn IEsu PRODIGIIS. autem, ne animis conciderent; sed hi sermones gravissimo moerore discipulos statim prostravere, nec resurrectionis exspectatio erexit pusillanimes, quia tam sublime mysterium non imxellexerunt, nec ad illud satis attenderunt. Et liis cet Iudaei interea ar vicibus iuxta Henriet Ila moniam Iesu necem machinarentur, quem Pilatus per Is Vieps ceu insontem conabatur dimittere, nihilominus Jerosolymam ascendit, ut consi mare rei, tun omnia. quae scripta sitnt de filio hominis.
An audaei hanc Christi necem proposito suo, &clamoribus: Non in die festo, ne tumultus eXO-riatur in populo, necem inquam tam SS. Prophetarum oraculis, quam typis legalibus prorsus cos formem Valebant praevertere aut disserre Τ an co pus Jesu in tumulo sigillό praemunito atque militum custodia potuere a resurrect ohe remorari, & Uendacia aere corrupti militis ulla fide incrustare, ac ita impedire, quominus Evangelium regni ad Christi praedictionem ' Matth. 24, 14. 26, I 3 iuuniverso muddo celebraretur Τ .
Christus Jesus iisdem de causis proditorem filumi pr/onuntiavit, nomidi quidem ac licino iparcens, ut hac singulari lenitate , facinoris atrocitate' flecteretur ad poenitentiam. Tandem Jddam esse, signo buccellae intincti panis Ioanni su Pra pectus tam recumbenti indicavit.
Judaeis auferendum praedi sit, quia unicum Patrisfamilias filium ac haeredem suot occisuri. Apud Iudaeos, SalVator pra*dicit . . ceu populum lavri non amplius regnabit Deus: auferetur divinae legis notitia, verbum Dei lex eVangelica 'cerdotibus, Judicibus, Legisperitis, Pharisaei mali totius auctoribus, ab impia ac pxorsus dege
87쪽
nere plebq, & ad vocandas gentes divina grati
transferetur, quae bonorum operum, justitiae &spiritus fructum regno Dei convenientem edant. cst Ast. I 3, 46. Rom. II, et s. 'Perpendant tantum
in cruduli miserandam tot jam seculis Judaeorum conditionem post stupendas a tot Romanis &Chri. stiann inflictas iisdem clades illorum adhuc multi itidinem, ad omnes serme plagas 'expulsionem, . obfirmatam th iis Mosaicae legis observantiam etsi ex communi sensu, ratione & experientia propendeant in sententiam, illam esse abrogatam: consi. derent, annon Japhet nunc inhabitet tabernacul Sem Cist. h. a. S. Aug. L. 12. c. Faust.
Insigne vatisinium de Perosolymae excidio. Nulla Jesu Christi. praedictio de futuris tam
attentione ac stupore. digna, atque illa Matth. 23. ubi templum & umem, Deo praesentiam suam &tutelam subtrah ente, immane vastatum iri praes rit: quomodo huic vaticinio fictionis aut suppotionis notam inurenti siquidem jam evangeliea
historia 'ante hanc ultimam urbis vastitatem in plurimorum manibus Versabatur. Salvator Matth. 24. lnauditur, significaturus excidium lapidem lapidi adhaerentem non relictum iri denuntiat. Et certe templum, conservata parte nulla, plane dirutum est, cui etiam aratrum inductum Turno Ruso, quom. Judaei saepe & cum infamia memorante i quamVis vero Titus templi incendium Nohibue-
rat; milites tamen hoc edidium nihil reveriti, sed divino quodam impillsu moti illud incenderunt, teste Josepho, cujus historiam de ultimo bello j daico non sine divina providentia hucusque cOII.
88쪽
& et i, 6- 36. p o adserendo Iesu stim mi Prophetae
honore contra recentes ethnicos. Imperatore Iuliano Apostata quidquid vetustarum sta pererat rutis harum & fundamentorum . prorsus ex Tum est. cum Judaei templum denuo molirentur. & sic ip samet ultimum Prophetiae Complementum dedere, scit. lapidem super lapidem non mansurum. Subsecuta tum horribilia prodigia confirmant Amm. Mari Gellinus; Socrates, Sozomenus, Theodoretus, Gregor. Nagi nZenus, Chrysostomus, Ambrosius. Tam luctuosus exitus ad literam imp eius toti, mundo cognitus, hodie dum ob oculos positus. ut . praedictus erat, nonne divinitatis caracterem infert & loquituri lia c. 4I, I. 2.23.
Varia alia Iesu oracula Christus Matth. as, et r. 'ad vivorum & mora tuorum judicium se venturum praedicit . ubi sudaei vel inviti Messiam agn0scent, cui ante pascha ultimum adclam tum est ex psalmo III, 26.: Benedictus, qiii venit in nomine Domini; & tum banc veritatem ad perennem sui confusionem compertam babebunt. Praeter plurima alia etiam Dominus Petri lapsum & negationem trinam, fidem ejus in Ecclesia nunquam desecturam, ejus martyrium & Apostolorum persecuti0fies .praenuntiaUerat. An ex iis ψmnibus, quae servator de Spiritus sancti missione de regni Dei propagatione, de ictoria inter persectili 0nes referenda vel unum verbum in terram decidit Τὰ ex privatis ad dis-
89쪽
72 . . CAPUT U. risve circumstantia sesellit 8 nonne ablegati dista-puli asinum de pullum, coenacillum stratum, ho-hainem aquam portantem repererunt 8 Nunquid ' distipulus ille . que iri diligebat Jesus, ad Verbum Domini Apostolos omnes vita longaeUa supera' vit, & adventum Jesu ad emtis est Apoc I, 7. An non Saulo, qui postea Paullis, Damasci & in persona Ananiae omnia, sicut JesuS in Via nuntia.
De his vaticiniis, quae Propheta de Nagareth Galilaeae edidit, quid existimatis Biblio machi Τnunquid omnes verae Prophetiae caracteres sortiuntur, &ex eventu ipso confirmata sunt Τ Adfatum validi cum a 'la divinitate descendere, . CognoVere gentiles, eique vim probandi inesse, illum theopneustiae flagitium esse,quis poterit sanae. mentis ambigere 2 forsan cum aliis oggeretis, Vim prophetandi menti humanae connaturalem esse, praecipue dum mors instat, aut singularis tantum Perspicaciae opus callidum esse, accidisse hos eventus mero casti, aut a Christianis post factum has lacinias esse confectas, has praedictiones gentilium oraculis non esse absimiles: Vah. pudeat quemVis incredulum, cum alias adeo sortes spiritus sint, in re summi momenti tam miserum in modum ineptire, & sanae rationi illudere,, ut fidem elaristianam possint refelleret Si Evangelica haec facta, quo tempore descripta apud illos, qui Iesu & Apostolorum gesta recente adhuc memoria tenuerunt, adeo nullam retulere contradictionem, ut potius omnigeni generis, ordinis & statiis viros ad amplectendam hanc Veritatem permoverent: quid de hodiernis incredulis dichndum, qui animos inducere nolunt, ut credant, unicam christianam religionem Deo, placetia
90쪽
placentem esse. dc securam ad silutem viam, utpote quae sola hoc Domini sermone facta est firma. Heb. 2, 2. quomodo effugient, si . tantam neglexe rilli salutem, quae cum initium accepisset enarrari per Dominum ab iis . qui audierunt, in n*S confirmata est contestante Deo signis & portentis &Variis virtutibus Spiritus sancti distributionibus secundum suam Voluntatem.
. Nemo potest haec signa facere,... nisi Ueus suerit cum eo. Ioan. 3,2. Persuasum sibi habuit cimi collegis suis Nicodemus, nec illa naturae potentia, artibus nullis, sed sola divina . virtute posse fieri coecorum illuminationem, resuscitationem mortuorum, sine mora sol' Verbo aut . contactu perfectam & constantem omnis generis infirmit tum sanationem . copiosissimam, panis multiplica- itionem; & talia prodigia Jesum patrasse ipselaomed in Alcorano testatur Sur. de Familia Am-
ian&de Mensar potiora, miracula as P. Henriet' in Harmonia recenset. . . . ' . Equidem Origenes, Hilarius, 'Augustinus, Joan. Hierosolym. Jesu prodigia mystica etiam in telligentia more tum recepto, sicut Philo porten ta Mosaica nonhunquam narunt, sed ecquis eorum unquam literam & Iem ipsam pernegaVitti quare in vanum recidunt tum blasphemae Chubb. Woolston & Edelmann ineptiae ex sola criminandi libidine adversus Christi religionem adductae, tum infelices fabellae Iudaicae de surrepto ex -- templo CD &de arcano quopiam adversus morbos quosvis etiam pertinacissimos pharmaeo, E S quas '