장음표시 사용
121쪽
Rufici est frugaui, arca, εμα quidem Niter olera, ct legumina, etiam carnes aliqua do propter Onues, vel quoscunque Osrm
res eontinebat , coestaribus tantum arge'teis Utens, caetera vasa inu bus mensae eius eibi infereban ur, vel testea , vel tignea , μι marmorea erant , non necessitatis inopia . feci. proposito voluntatis , quod
Augustini insignem alumnum Sanctum Thomami supradictum periectissime compleuis eodem loco vitae eius t egi tui: . Doceat eosdem Epitcopos Regulares de seruol um numero , &disciplina familigas ei h obseruanda altu Episcopus. Regularis si toninus; ως hiepiscopus Florentanus. Haec sitim d e,Ant nino Gobelli hus narrat. Vitreis , AUιtibus vasis tanta n est Dinsus, miliam . - pauca illi fuit, contemara moκιco Diauit, et ad S. Beria ard u s E p ge i i ' Monacho, o Sum. Po Uitici hanc pro scripiat familiae formam , di rinimen de Consid. Dh. D Domu u 06copi decet onctitudo. , decet morestra, deceς hυ estas, horum. disipima custos, Sacerdotes dos lac ,--πns boaestiores , aut f o'nibus Iun t, in uultu , au obitu , in incesb illorum, qui q. res , η pit rGdere napui cum . indu 1 patiarιs. Di-
λοου Dico: Ieckndλ i scopus I egularis ita Episcopali dignit
te hingi d zbet, ut Monaliacae vitae proposiἐum,ae Parum Omam quoad ita po est hon deseiat. Ll Probatur exemplo Sancti Fulgentii R, g laris Episcopi RusPongus,de quo Anno so refert Bar Uri Ixib, quae sequuntur : Nee ιιa factus eis Episcopas, υt esse deme x Mona hus . , Ied recepta Pou scia dignitate prosediovis
122쪽
re , quod S egisse seatum alio triam de Villanoua sepius m moratum luc ulcnter eius a m lib. a. tam a. & plurimissi alior una Sanctorhia, Regularium Episcoporum exemplis pulice
Haec est confidentia,quam habuit Bernardus de Monacho Eugem ad Summum Pontific*tum .ς uecto, dum in Prolora librorum de Consid. ita illum alloquitur. In te hanc mutationem .m lac coodo , non de te, vi m M sat Ai tuo successisse promo' isonem , sed accessisset . quod debeat Episcopu, Regia laris i hoc statu tale Propositum habere 1 ne cum perceρupremipatuβσy cio perfui ocul riter caeperit, ιι bemex obiti catur quicuuia reli glose cogιtavit, ut dixit idem S. Manacbus Greg. Magnus in Pastor. par. I. ep. I i. manat ex prae dictis. Nullo e uim alio aPti Ora modo potest Reghlaris cactua Episcopus demonstrare, se non
este ad saeculum reuuctum, quam regulaseio. vitam, & consae tu dinem, in quantum licet retinenclo, quod omnes sanctos, Regul gres Episcopos egisse ex eorum gestis cerco certit . c atat.169 Hoc dictum luculentius manifestaturi, si adtendamus proci
Puum Episcoei Regularis studium in eo situmhedh debere,vc . ci lora quodam modo suo verbo , & exemplo populam lib. commisi uin instruat,.& 1 vitiis mundatum, in viain dirigac sal
17o Conuenit ergo primδ, ut Regularis Epistopus concionetur, hanc enim nabuisse consuetudinem supponimus, dum in reli glos Hatu versaretur . . Et quamuis hoc conci nandi munu. Proprium sic, oci Praecipuum: cuiuscumque ElnicoPI,iza Vt, ii non adiit legitimum imiredimentum , omnes EpiscoΡi tenerςn tur Perse iFiOS ad praedicandum Sanctum Ietu Ehraiti Euange lum CX Sacrorum Conciliorum decretis legibus, quas noui sis ξης y ής ivMmissis faciti 1. timouauit, Tamen lacula re EPii Olli, non nullis tancumflexceptis . cum In aliis curi Saliti acti Di utiqRom antea dictum munusia exercuerint, dissicilismum Pucauc Per te ipsos aetate ia; n proaccos pode ine P LuPPu Φbire, quae difficultas populis oene nota, eos. ab h c murn re obeundo plurimum excusant . Attamen R. gularis, dconcion audum ali uetus. si prHermittat per sei Pium concio Π mi mrλ' uncur populi, di cum putent omne in Pe nc u in facilita cem maximam supponant a deite, non ben*ςVnui ζ uc Episcopo Regulari , qui peti se ipsum P euio tibi
123쪽
s7r Haec autem concionandi consuetudo, quam in Episcopo Regulari inueniri optamus, non exigietur in tanto . rigore, vequalibet Dominica, aer Festo die suggestum ascendat vel per imtegram Quadragesimam, & Aduentum hoc munus expleat , ita ut nunquam idoneum assumat,per quem Cfficium praedicationis ex squaltar. Id enim nec fieri quidem oportunum esse credo, cum vox I aetati quotidianc sono populorum auribus admota , solito humanarum rerum vitio vilescerra, ut ergo si uv.
Iidior ad inferendum salutis remedia in chlebratibke Synodi,&in quibusdam anni Dominiuis, Festisque di bus ; in maioribus'
vero omnino , & Praecipue iC ter M siarum lciumnia , in quibus ille sacrificat, ad populum concionem habeat, quam praete misso vulgari declamandi filo, ac illa cois oris assueta. agit tione , sine ulla Ethnicorum authoritate , vel Fabularum, seu carun1 m alaS in terr Hrationis usu , vi dixit glos. D per cap. Fratrem nostrisn,dim 86. vebro,Grammaticam, ex sacris Scripturis, ac Sanctorum Parrum interpretationibus, 3 verbis poticis sacrae doctrinae fundamentis, proponat, quae ad sidelium noti-'tiam deuenire debent, quod sciant expedit, sedata Oratione. graui verborum elegam i a S seria die ui efficacia, dum enim eloqueotiam, S sermonis ornatum in sententiarum robore collocat, omnem artifici opinionem, quae dicenti fidem abrogate solet, euitabit, & ita ιea cordis abundantia proccd cns iancta locutio, utilior euadet, ac in populis fluctus uberes doctri- nae semen germinabit. Haec es constituta Episcopis concionandi regula, quam locosipracitato Granatensis Nisius explicat; unde Iegendus eset, ut melius apprehenderetura 37 a Seckndor Exigebam in Episcopo Regulari exemplum, quod iuxta Sai ctum Bernardum etiam sequitur ad primam Domini interrogationi re fariam Petro pan. aa, de eius delectationetia Primo emm, dicit, Pastor pascit Iregem verbo, deinde exemplo,quod ad clandam efficaciam verbis omnino necesIarrum est, dicit enim LactontiuS : Homnes malunt eaempla , quam verιa , quia loquifamicile est,prassare dissiciιe; Δ Seneca dixit; m elige Do ctorem,quem magis admireris csem videris, qAam chre aticieris, sed i stis Ethnico- rum docum oris praeclariora sunt secroia iacta Scriptu rς sacrae,ci
sacrorum Concilaorum diuina pucepta in Sacro Concilio Tridentinos mel , ball. terue repetita, quibus Ierio . sub grauissimis poenis Episcopis imp itur , quod se populis omnium bo- noxum Pribeant eruemplum , de quidem . sicut totam spem vi-
124쪽
ctorii milites in Dace constitutuat, sicut Nauem unum Gubern qtoris ituritum in portum vehit, ita tota animarum salus. ab Epi scopi pendet exemplis; nam si Episeopus fuerit mali exempli,&ad gitia procliuis, de grege stoi credito a mim est, infundet euim emalitiam si ami ι papulum , ct om ues, qu/bM ρ α ροβι us est, qua η tum ιnioso est, occidet. ut Atigustinum dixisse legi, ii vero fuerit probitatis exemplar, dc virtutis specimen, ita ut eius predicati iiis verbis inculpate vite series correspondeat, nihil opportuniusa. nihil congruentius inueniri posteri quod populosa vitiis de ui et,
ad virtutes alliceat, ac bonum animarum Opero lius promoueat*Vnde Gregorius Epist. lib. t.' epist. χε. dicebat, Rursus cum m ad consideranda debita Pastoris opera conferν, perpendo quanta in tentione curanaum est , υt sit operatioue praecipuu, I qualesus vita Mam subdilis uiuendo dcnuηciet , em grex , quι Pinaris vocem , mo resque sic luitur, ρer ea empla molius, quam per Derba gradia ιμ ἔqui enim loci sui necessitaιe exigitur fιmma dicere, hac eadem necet 'rate com ellitur sim ma monstrare, illa namque υox libcatius a uiserorum cor Peuetrat, quam dιcentis Dita eommendat, quia quod ἰο- quendo praecipit, ostendendo adiuuat Ut fiat v l373 Ar in Episcapo Regulari praestantiora putin exigenda est probitatis exempla, quam in s culari, haec enim a populis ex
Pectata tur quidem eciam a Sscularibus , secla Regularibus Epi' scopis plura heroica ,& freque tui ora de strictioris ure, ut it νdixeron; eetiguis turJ- Tu si Sἡculareu 3 Episcopum videriS c Omam nuchientem , ludentem aleis, seu taxilli D, veste prφcioi γ, Vanlaque tegi Oms usu, ct colore formata indutum , iupellectilem serica in , aurea in vel argenteam adhibe em , chore S P rq sentem, spectaculis assilientem , dices, non expediῆ qu dem PVerumtanwn indulgebis, non scandalthaneris, in corriaptum vi uendi inorem ona uia ilia reduces, sed si me. Episcopum Regu laetem videris talia facientem , vel admittentem , heu , ubi PO neS os tuum , quo traia libit litigua tua, mirati eris , scania lauta sumes, tu forte admittes ex tua voluntate in in alum inclinat ν, meoque exemplo informatus, & infectias, qus allaS non admi isiiles peccata . In hunc sensum Greg. adductus ua lib. simuli P Iorum Bartholomaei de Mariaribus par. ν dixit. Recordaro qκω Sanctus Monacbus eae 'elut lucerna sub modio, idem autem Epi . scopus factus ponιtur siper Candelabrum excelsum .,υς clari simo νμm operum ubique radios em ttat, etiamsi quemadmodum de lucer es in prouerbio,consummatur autem ei, qui in alιum coosi
125쪽
tutas radios non emittit, scd shmgat tepiditate Da scordia, tenacitate , factu, delici's. Patet ergo ex his veritas nupta positet conelusionis, scilicet, Episcopum Regularem debere, quantum Potest propositu nuis parsimoniani Monasticet viis in statu Episcopali non deserere , quod ut clarius appareat. 174 Dico terti). Episcopus Regularis tenetur ad multa opera ν 'consilij, di perfectionis, ad quς non tenetur Episcopus Secu
Igitur tam Secularis, quam Regularis Episcopus tenentur ad vera omnium virtutum, qui ad ita tum Episcopalis perse Jo- Dispertineat, in quo statu Episeopus quisque esse debet, scd Regularis tenetur insuper ad supradieta. Ita Suarea Tomo 3. de Ret g. lib. I. cap. I9. hum. I 8 & probat, quia Episcopus Religiosus manet in illo Statu verus Religi Osus, aergo tenetur ad multa opera consilii, & peffectionis, ad quε- non tenetur Sicularis ,. Vnde infra ostendam remanere in Meli
gioso Episcopo vota , & quatiam obseruantias , qui regulari viis sunt in dispensabiliter annexs, quod consonat cap. Le Mo nachis Id. quaest. I. Vbi sic dicitur. De Monachis, si postea ad , Clericatus ordinem peraenerint , flathisistis non debere eos i priori proposito dis-dere, quod S. Tho. 22. quaest. t 8 s. art. 8. intelligii. . vult dictum etiam fuisse de Monachis, qui Episcopi fiunt, Hi, ut dicit Il. ducedere non debent a priori proposito quantum ad ea, qui sunt de iubstantia Monachatus, vξde habitu uan ' in, ,& eontinentia , & de Non habendo propria, ab his enim . Monachus Episeopus non absoIuitur, sed a ieiunio, silentio Mars vigiliis ab lintur ut infra latius g. 3.explicabo. Interim scias etsi in virimo recensitis obstruantiis nulla sit in Episcopo Regu lari legalis necessitas operandi secundum regulam suae Religio', nis, conuenientissimum tamen esse iud Dat Suareet Tomo q. de Relig. tract. 8. lib. 3. cap. Is num. Υ6. ' uod vivat, & operetur eligendo , quae suae Religioni, & Reguli sunt conformia , n a ivinae in ex trinsecus apParentibus, ut, verbi fratia, Franciscar,nus , ct Dominicanus , amno Religiosi, ambo sunt Mendicantes , at in vestitu vilioribus induitur Franciscanus , quam Dominicanus, Episcopo ergo Franciscano congruit. seruato Dignitatis decore , vilioribus uri vestibus Dominicano ; Dominic nu a carnibus abstinee, re diutius ieiunat Franciscano , cpo gruit ergo Episcopo Dornini cano frequentius ieiunaret ,& carmnibus tariu vesci. Ira moribussio statui condecemibus con-
126쪽
uineere possunt Regulares Episcopi, se per Eoiscopatum noris esse reductos ad Aculum, & ostendere propontum Monaiticum non deseruisse, ad quem essectum, ultra vota substantialia, qua dam etiam obseruantias sut Regulae proportionatas,prout licet retenuisse, sed ista clariora fient in sequentibus loco citato.
De Votis Episcopi Regularis .aFMMARIUM;
De sum. Pontifice ex ordine relioso a sumpto . 276 Episcopus Regularis est essentιaliter religiosus . III Opposita DD. sententia . I79Fota Religi D . I 8 o. De castitate , de Obedientia , de Paupertate . 18 I176Vtrunque dixero in hoc si . intelligenda sunt etiam do Religioso ad Sunam. Pontiticatum euecto , quem man re here, S siab flantiali Ars cligiosum docent authorcs,quos sequitur, & adducit card. Lugo reis. Moral. lib. s. dub. I a num xo. ni si tamen ilic Religiosus tibi e vellet secum d ensare in v tis etiam solemnibus, quae in religionis professione emiserat. uti probabiliter dicitur,quod ex grauissma causa posset, vel sequem ldo sententiam probabiter qua dicitur solemnitatem illorum l . votorum esse de iure Ecclesiastico , vel faciendo sede monacho. non monachum , ut dixit Caiet. 12. quast. 884aruc. II. quom ldo Regularis Sum. Pontifex maneat adhuc Religiosus, clare, docte explicat Cardinalis pretdictus Ioco citato. 77 Episcopum Regularem quemcumque remanere essentialiter Religiosum probat S. Tho. aa. quas. 8. Primo ex-Can. De Monachis I 6. quaest. I. ubi sic dicitur . de Monachis diu morantibus tu Monasterijs. si postea ad Gericulus ordinem peru nerint , fatuimus non debere a priori proposito discedere : Nomi ne vero clerisatira venire hic etiam Episcoptatum insinuat ibi S. 178 Doct. N gl. dicit expresse. Deinde probat hac ratione ι Religiosus status pertinet ad perfectionem , sicut via , Episcopalis vero status ad perfectionem pertinet, ut persectionis Magitte-o rium.
127쪽
.rium. Vnde status Religionis comparatur ad Episicopalenta . sicut disciplina ad magisterium , & dispolitio ad perfectioneni sicut ergo adueniente rina non cessat dispositio, nisi quantum ad id , in quo sormae repugnat, quantum autem ad id, quod perfectioni eius eongruit, magis confirmatur, & sicut discipulocum ad magi steri tam peruenerit, non congruit quidem quod sit auditor, congruit tamen illi quod legat ; & meditetur, etiam magis quam antea: Ita Regularis Episcopus tenetur seruare ea, quae non impediunt Pontificale officium. sed magis valent ad persectionis custodiana, &haec sunt Continetitia, Pauper
279 Diana par. 3. tract. 2 Res c. ductus quorundam modernorum opinione, probabile iudicat in Religioso Episcopo essentialem Religionis statum extingui, ita ut illam opinionem improbabilem dici non patiatur , ut videri potest in eius par.
Ia, resol. Io . Ad hoc persit adendum . vltra plures authores, quos in utraque citata parte affert, in illo loco par. 3. transcribit per extensum authoritatem Villa lobos, eiusque ponderationcm Verborum textus cap. flaturum I 8. quae s. a. videtur magni
Emere , haec autem talis est, γ a υn ta palabra De Episcopo Mo mcchum fecit, que parece , que dea, que dexa de ser soleis 3 sed vana est ista ponderatio , quam improbant omnes Regularres Episcopi , qui suo proprio nomini perpetuo anteponunt Titulum farris, innuentes se per Episcopalem dignitatem haud desinere fratres esse, quod disertis verbis pluries significauit de
stipso S. Thomas de Villanoua, ut narratur in supra citata eius: vita, praecipue lib-a. - . M ubi pe dixtile refertur x Io fons Frate, & cap. 44. cum quidam sancto Uiro dixisset, Giar. S. no. d piu Frate , ma Arciuescouo , respondit τω piaee , ebe dichiate, ob'io sono Aretuesiouo ; ma mi dispiace, che dichiate, che ιo nomson Frate. In quo sequutus est , Magni Patris sui Augustini vestigia , qui, ut legitur in tertia parte hist. S. Antonini cap. I Φ. g. a. Episcopus facuus Monachum se profiteri non erubuit . Baronio. quoque de S. Fulgentio Regulari Episcopo Anno so dicit; ec ra factus est Eρφιopus, υt esse desineret Monachus .. Futilis este go villato bos ponderatio , quae ne dum a Sanctis Regularibus Eniscopis omnibus reiicitur ; verum etiam Cataonis illius menti contradicit acra enim ordinatio, de qua Canon loquitur, fa-siit qui te de Monacho Episcopum, sed ad modum, quo fit de d stipui Magister, ut supra. explicatum est iuxta Sancti Thomae
128쪽
is erpretationem serest communiter receptam . ex quoi sequi cirritati cxi, iat: us in Monacho Episcopo esse iitialem Religionis strurum, sed potius perlici , ut dicit idem siThomas, quem sequvnia
xur grauiores Doctores apud I;arbosam de ollic. Ens. par. I. ιιε.
die tuetur Cardo Lugoisco Praecitato contra Hureadum oppo- I , ut in sentientem e quapropter xiiii mo tutum non esse rece ciere ' γab hac hetentia,cia. M communiori ad haNere debere Omnes Re. Ggu ares Episcopos tenet idem Diana ubi lupi a. . . Sed in Jὸduse Re lippota considerari potiunt tria , scilicet,' Regula, seu Cotulitationes, Habitus,& Vota, perscrutari non vis ora et in quonam cx his tribus consistat Gruinis regularis es
sentia , uiae ccra uiri vir Doctorum omnium consensu hanc praecipLer in votis perquirenda esse,nam alia duo nou sulit ad uatus Religiosi substanc in omnino Decellaria, ut ostentiam insequeti, o 3. f. Lxi Iicara igitur retiat, quae sint ut L Vota, quibus
Religionis lubstant. a conssiluitur. -
Igo Vota, quae emittuntur in ordinibus Religiosis sunt in duplici disserentia, quaeuam dicuntur solemnia,& haec sunt pr. ci puer illa tri4 Paupertatis ottedientiς,& Castitatis,quae in quac linque Religione fiunt, quamuis non in omni Resigio aedicantur lolinini a ; nam in Societateil ES V haec eadem Vota post biennium emisia,& Religionis substantialia,appellantur simplicia , quaedam vero Vota sunt praedictis acceisoria, quae in manibus superioris eodem mouo emittuntur;& aliquando etiam solemnia ι L d frequentius simplicia nominantur,de his posterioseribus nulla cise potest uim ultas , non enim ita pertinenc aci Religionis it: bstan: iani, quin sine illis Religio subsistere possit, ut in sequentibus probabo . Unde tota dissicultas recuci tui ad priora Vota, de quibus nunc agendum est quomouo in Epi- scopo Regulari remaneant, vel relaxentur, dum suppono .suin in Episcopali statim erum Religiosum perseuerare, ir8 L Votulit C. ilicatis in Episcopo Regulari persistere certum est apud omnes, nec ullus usque modo Doctor fuit, qui dixerit per Episcopatum Regularem ab hoc Voto censendum esse abso lutuna, scd qui illum Religiosiim in Episcopatu negant, dicunt hoc votum an ipso persistere ex vi ordinis Sacerdocalis , no sex vi Religitis e piosessionis; alii vero, qui illuni in tali ii atu Religiosum farentur, idem prorsus regulare votum Castitatis ui telo immotum, di inua tum habent; de votis ob tenciae,
129쪽
rium . Vnde status Religionis comparatur ad Episcopalem . . sicut disciplina ad magisterium , ae dispositio ad perfectionem ;sicut ergo adueniente forma non cessat dispositio, niti quantum ad id, in quo sormae repugnat, quantum autem ad id , quod perfectioni eius congruit, magis confirmatur, & sicut discipulocum ad magi steri tim peruenerit, non congruit quidem quod sit auditor, congruit tamen illi Quod legat, de meditetur, etiam magis quam antea: Ita Regularis Episcopus tenetur seruare ea, quae non impediunt Pontificale Oficium. sed ningis valent ad perfectionis custodiam, &haec sunt Continentia, Pauper
I79 Diana par. 3. tract. 2 Res. 6 I. ductus quorundam modernorum opinione, probabile iudicat in Religioso Episcopo e sentialcm Religionis statum extingui, ita utiliam opinionem improhabilem dici non patiatur , ut videri pote t in eius par. Ia, resol. Ioq. Ad hoc persuadendum . vltra plures authores, quos in utraque citata parte affert, in illo Ioco par. transcribit perextensum authoritatem Vis Ialobos, eiusque ponderati
ncm verborum textu Scap. statutum I 8. quaest. I. videtur magni
tacere , llaec autem talis est, γ a υn l. palabra De Episcopo MO ηcchram fecit, que parece , que dea, que dexa de ser soleo , sed vana est ista ponderatio , quam improbant omnes Regularres Episcopi, qui suo proprio nomini perpetuo anteponunt Titulum fratris , innuentes se per Episcopalem dignitatem haud desinere fratres ese, quod disertis verbis pluries significauit de
se ipso S. Thomas de Villa noua, ut narratur in supra citata eius ira, pr Capue lib. 2. cap. a. ubi saepe dixisse refertur u Io fons Frate , di cap. 44. cum quidam sancio Uiro dixisset, Gia V. S. noe piu Frate , ma Arciuescovo , respondit: mi place , ebe dichiate, ob'io fono Arejuesiouo ; ma rei dispiace, ebe dichiate, cbe ιo nouson Frate. In quo sequutus est Magni Patris tui Augustini vestigia , qui, ut legitur in tertia parte hia. S. Antonini cap. 14- g. a. Episcopus facti s Monachum se profiteri non eriabuit . Baronius. quoque de S. Fulgentio Regulari Episcopo Anno so dici Nec ra factus est Eρiscopus, υt esse defineret Monachus .. Futilis este go villato bos ponderatio , quae ne dum a Sanctis Regularibus Episcopis omnibus re licitu ret verum etiam Cationis illius menti Contradicit; bacra enim ordinatio, de qua Canon Ioquitur,fa-
ei: quide de Monacho Episcopum, sed ad modum, quo fit de discipulo Magister, ut supra explicatum est iuxta Sancti Thomae
130쪽
i Merpretationem serer communiter receptam . ex quo sequitur Troia cxl rigui in Monacho Episcopo essentiale sit Rel uriora is sta rutia, sed potius perfici , ut dicit idem S. Thomas, quem sequuntur grauiorcs Linctores apud Barbolaia i de Osc. Episc. par. I., ι.ε. I, cctav. q. num. I I. & Dianam par. I a. resol. Io , quodque egre- αν pie tuetur Card. Lugoisco Praecitato contra Hur ad una oppo- GL , ιitu in sentientem rcluapropter sxistimo tutum non est e rece ciere lab hac aetentia, cui. ut communiori ad limere debere omnes Re. Dgulares Episcopos tenet idem Diana ubi tu pia Sed ita Oydriae Reliproso considerari possunt tria, scilicet, i tegula , seu Comittationes, Habitus, & Vota, persci utari non
Ol ortet in quonam cN his tribus conlistat Gruinis rcgularis es lancia , qui a cc mur dii Dociorum omnium consensu hanc praecipi er in Votis pcι qui renua esse In a in alia duo non sunt ad iratus E eligiosi sub lianc ni omnino nec cisaria, ut Ostenuam in sequeti, a 3. q. Explicare igietur restat, quae ii ut iii 4 Vota, quibus 4 Religionis substant acon sii tui cur. I 8o Vota , quae emittuntur in ordinibus Religiosis sunt in duplici differentia, quaeuam dicuntur solemnia,& haec fiant praecipue illatri Paupertatis Oileuientaς,S Castitatis, quae in qua- ecunque Religione fiunt, quamuis non in omni Religio aedicantur sol ODnia; nam in Societate.I ES V haec eadem Vota post biennium emissa,& Religionis substantialia,appellantur simplicia', quaedam vero Vota sunt praedictis accelsoria , quae in manibus superioris eodem mouo emittuntur;& aliquando ellain 1blemnia ; iad frequentius simplicia nominantur, de his posterioribus nu. laei se potest dissicultas , non enim ita pertinenc aci Religionis substam iam, quin sine illis Religio subsistere possic, ut in seque intibus probabo . Vnde tota dissicultas revi ucitur ad Priora Vota, de quibus nunc agendum est quo motio in EpIscopo Regulari 'remaneant, vel relaxentur, dum suppono, sum in Epis opali flatii verum Religiosum perseuerare,a8i Votum C. at Latis in Episcopo Regulari persistere certum, se ii apud omnes, nec ullus usque modo Doctor fuit, qui dixerit per Ep scopatu ni Regularem ab hoc Voto censendum este ablo lutum , sed qi i iij um Religiosum in Episcopatu negant, dicunchoc votum in ipso persit iure ex vi ordinis hacerdocalis , non