장음표시 사용
51쪽
eundum Scholium, quoI incipit inversici Tolerare haec possumus esse. respicis ad verebia sutoris praecedentia, vel modi leti remedii, ta aci illud Autor in re ponsione excipit. Sed excestis Vla
verte terminos mutat. Nos icimus e Deo Inon Pariar rem, i. e. jus, quod ad aliquem pert net . sive cultat. m, fita enim 'Dris vocem DP po iterat aut Or iup raecedentibu/-M 1 or cout ra: Ius perteque udi ius variat methodum artis
seu ius issematice accepιum. IIaec ergo asertio
Huc igitur summa redit; Unum esse guris obe-frim, quod es Lacultat s eius cuique competenLquid' anDicii Juris objectum 3 icilicet diverso
sensu, querit Iudierius pridem recognovimus. Tria vero seruntur particularia, quae sunt illa ce
stit titiones secundum tria, quae dicuntur esse' Iuris. in scholis exacto ordine traduntur. In Pandectis ita quoque inchoatur: nam hic tit. de statu hominum est idem, cum Rubride jure ejuna-ν ni tu Inst. eodemque pertinent tit. si s . Intit. VIII. agitur de Rebus; sed paucis politionibus, cum alioqui haec pars juris latissime pateo t. Inde sit transitus sit judicia. sive ad Actiones,
quae cum oriatitur ex omni genere Iuris, earum occallone traetantur omnia capita, quae ad res vel
ad personas reseruntur. Nos ductum Imperatoris in hisce libris, ut ipse praeivit, sequemur. Dieimus, se eundem esse titulum deflatu hominum . qui e si in Pandectis, cum eo. quem in Institutionibus, sub inscriptione de jure Pers narunt, habuimus, non tam quod vocabula pro susidum significent, quam quod aeque late pate-ani jura persennarum s flatus hominum, quatenus in hac Λrte consideratur. Idem sere quod D. Thomasius.
Sollicet. quoad contenta stractationem.quam in vis disserat ratione conceptuum. Nam flatus,
es causa, propter quam homines diverso jure ut tu . Sed has argutior πtur, veram filicet
nou simulatam Phi sophiam pryessus, aliorum
delectatioini relinquit. Coiis Λut. Ausp. domest.
Aerro bis tribus, Libertatis. Civitatis T TaemAliae. Principaliter huelpectar Ilinsuatui I rictior; arg. tit. is hic; it. Instit. de Jure persu . cuinieqq. titiliasti t. exff. de capit. minut. l. ac. Th. t. I.atiam ramen acceptionen flue dubio Gian: in mente habuit Tribonianus, in h. tit. l. T. 9. IO. tuo. a. Quae in priori parte commemorat. i sunt de
hominium iiserentiis in liberos is servos, iugenu que s libertivos, heic non repetemus. Sed est alia prior distinctio a sexu, in mares di in sce-inin is: N.im in dichotomia subsistere licet, etsi quaeritur, Herni aphrod tum cui comparemNI, apud Ulpianum iu Do. h. t. hoc est,androgvnuiu, - - Cinforma duplex, nee facinina dici, Nec puer ut possit, neuιrumque s utru/mque videtur
me duoslint: ut Ovidius 3. Metamorpb. 7.Λt quia rara si int haec portenta, non visum fuit Oper ι' preti iam. inde tertiam conitituere speciem, το γάρ απαξ η δις παφαβαινο ιν οἱ νομοθετου, quoa Icu et aut ιterum coulingit, hoc legum Auctores pr.et ouut, L es d. G. Proinde magis puro, Addit Viri uiris init. ια hermaphrodytum ejus sexius aestimaudum, qui tu eo praevalet, ille
habitu & effectis colligendum sit, pro semiviro, an semimuliere fit habendus. 3. Sed ad Juris prudentiam magis pertinet Quaestio. sitne juris uliquod in sexu discrimen ; ac
iitrius in civitate melior st conditio. In unive sum ex jure Iustinianeo dicendum videtur, omnes pari esse conditione. qui enim tales dimerentiar inducunt, verba Iiistiniani, quasi uaturae accusatores exist ut, quos non totos masculor neravit, unde generentur, non fiant, L η. C. de lib. praer. Attamen, est επλοι τις Ulpiaui, rn multis vrirnostri articulis deterior est conditio feminarum, quam masci lorum, aes p. h. Multos eius generis articulos olim cxtitisse,& Ulpiani aevo plures Quam Justini. ni a quo aliquot notabilesinae l. q. abrogantur, sitisse notum est; neque tamen adhuc regula: d. Ly. filiis usus & observantia deest In Rimma sic est dicendum; Dignitatis privilegio viri, Imbellicitatis sceminae pi aecellunt. Viri ad omnia publica munera dignitatesque & honores admittuntur; Formina ab inuibus
Ulaiis civilibus vel publicis remotae su=itta ideo nec judices esse possunt, nee Magis rarus gercre,
nec postulare,nectro alio intervenire uec Procuratores existere . a. de R. TPraeterea vir est PrincePrfamiliae, i. s. inpr. de ρ. S. qui in domo dominium
52쪽
liabet sub culus imperio &materfamilias continetur l. t . AN IUS. Ad articulos,in quibus melior conditio sceminarum imbecillitatis ratione habetur, pertinet benescium SCii vellejani, quo si iecurritur mulieribus pro aliis intercedentibus, LI. mades. Velus. Iuris ignorantia mulieribus ignosciturpropter sexus infirmitatem, ait Paulus, in quibuς. Im nexotiis, non gravioribus delictis, Ly.
Di pr. de Dr. ta fare. ignor. imo elialia in his, si ex
Juri Civilis ignorantia delinquantur, LIg. g. 2. ad L. DL de adult. quenia modum di alias in poenis criminum si ominaes epe mitius habentur, I. cinyr. ad Lyιh Iecus quod nollem Itis liniantis ad poenam adulterii capitalem illis remittendam. Viris is: b Constamini linctione retentis,
i rodiixisset tu Nov. Is cap. ιo. Scilicet, ita bonus imperator, in alia tamen cuis 1: uis mulierum' nou n ribercatur, Iropter obsequia, quae nVaeritis
Irae aut, Iropter partus periculum s thyam liberorum trocreati0Hem, quarum corpore, jubstantia eue omni Pitia uugiamur mariti . uti. CAqDipol. inpigu. valeant h.ee re timili .i ad infrinitatis excusationem. non ad si.igitiorum impunitatem promere udam. Certe tulit,us non prosint, qualis sexum gravata suum Medea, cujus apud Euri
4. Secunda disserentia: d) Homines sunt vel
nati, vel nascituri. Nati rui sus, Lexili mi aut illegitimi. Legitimi tales ab initio, vel Legitimali. Ab initio tales, qui ex iusto matrimonio, tempore suo, nati sunt. Quae lini iust e nuptiae, dichim est, ali isque dicetur. Tempus justum ti betur, non minus q i. ita sex mensium cum p rie diei sequentis, live dierum CLXXXII. cum parte majore diei sequetuis, ut septinuis mensis sit ilicii a-tus, ' quod ita pro ter au Ioritatem me fissmi Viri Hirpocratis est receptum, ut auctor cst Paulus in Lia. h. t. locum Hippocratis eduximus in Part. . l. . tu. I. v. o. et inpr. libri depart. septim. Cujus uxor post hoc tempus peperit, eum Vir agnoscere cogitur, quia Pater cit, quem mi-
jur. si paulo ante, sectis; ac ita me res ondere memini ante aliquot annos Viro honesto, civi
Franeher. IIo, cujus uxor paucis diebus eis illva tempus prolem pepererat validam, cum ante nus tiai non nisi prima linea ainaurent, ut fatebantur. dein de sexto mente judicatum esse a Senatu Gratianopolitano, testatur Aut uinn. Confercncedu droit h. tu.
Si tamensemina sit honesa I partio circa Fnem sexti mensis natu t, s indicia ad ur, eum
nondum perfectam membrorum constitutionem in utero materno consecutum fuisse pro legitimo pr nunciari solet. vide D. Paul. Ammania. Medici Crit. res p. . Cons Fin chelth. Append. obf. a. II. ι .. Si de homini hus nascituris aliquid memorandum, hoc teneatur; Ventres re posthumos disti iuste memorari. Ucratres metonyinice vocantur sectus, qui sunt in utero, qua rates. Poilhumi, quatenus ut jam nati conliderentur. Sic posi- humo datur Tutor . ut ad tit. IV. de Tutel. Iubs n. habuimus, qui post nativitatem ejus. initium muneris sui factitrus est: sed ventri datur Cur tor, qui bonis eum expectam ibus tantisper prinponitur, ut videbimus in Tu. d. Ventriinpus scir. 6. Leges etiam definivere tempus quo ει- tus in utero longissimum esse queat, decem mcnsuim completorum, ut est scriptum in LI. s. pen.
tas. neqtie in hac re ad auctoritatem medicorum Provocant, re, ut videntur opinati, satis indubit tu. Quamvis autem medici i l aliquando aliter se habere. nonnulli set ibunt, ideo non est, quod trutem euin illis de ii te talium narrationum reciprocemus. Et si enim castis eiusmodi eveniant exquisiti, Juris tamen regulas eo nequactuam referri expedit. siquidein quod semel aut his accidit, praetereunt Legislatores, ut diximus ex LR. shqq. deLL Justitii intis tamen'stea intra mensem undecimum nascipartu n te stimum, probabis in No M. e. a. ait noster Cl. Wisse libaciuus &quos ille secutus est; at hoc refle Sandius cuin Alberi eo Gentili improbavit, lib. q. decis tit. S. de . to. Neque enim ibi hoc ogit Imperator,
Hie rorminus apud nos essicit, ut parenres, si partu scilicet initio septimi mensis post celebratas nuptias
sit editus , Iuramento purgarorio onerari nequeant, ac si anticipassent concubitum, CarpZOv. Jur. Comsi 8.1. dec ras. Ricliter. Dec. D. n. y. eum alias poena anticipari concubitiis locum habeat. e g. si primo Mense post nuptias susceperint coniuges, O . Ecclec rubr. Genera Fenii. Jee. Do i Erraffeber univcvt ρν l ο . 'M . Mν. ρ. ιλε. liberorum tamen legitimis natalibus id haud nocet, cum etiam
poli sponi alia publica ante nuptias nati pro legitimis habeantur, Dec. El. v.
53쪽
ut novum terminum posthum is agnascendis statuat; sed quali factum commemorans, mulierem ait extitisse, quae post obitum mariti undecimo mense persecto peperit. seque non ex viro dein functo peperisse satis impia dcnter est fassa, quam ideo Cae s .irant enuptiali donatione mulctat. Duae poena ut locum habeat, ponit ejusmodi terminum partus, qui indubitatum reddat, sobolem non ex priori cousipere matrimonio, qualem in illa specie fieti Caesar manifestum ponit. Non sequitur; ut poena impudicitiae locum habeat, tempus aliquanto largius accipitur: Ergo Jullinianus extentionem illam oc in aliis cautis vult osse 'perpetuam. Tein pus legitimi partus ea constitutione non est mutatum, si quidem mulier ibi ultro se non ex viro peperisse prae 1e tulit. Ideoque non est recedendum a lententia Ulpiani inae l. S. I. pen. Exempla rara, quibus longiores eitationes uteri praedicantur, pleraque sunt du-iae fidei: dcliqua vera. minime ejus momenti habenda, ut legem infringere vel mutare que ant universalem. Durum taliaetii videatur, mulierem integrae exillimationis seritis parientem,
repellere & simul quali impudicitiae damnare; multo tamen gravius Rςiptibi. et . usque in duodecimum mensem a morte viri produeere legitimum nascendi tempus: Quid et . si hoc non est senestram parti ibus aperire stipponendis, quo nihil intolerabilius; α haereditatibus per occulta stupra captandis 3 Nulla lex est, unde non exquisitis casibus aliquid iniqui consequatur, quod utilitate publica abunde rependitur ; confiderandiim hoc est, in sζumma quid utile iit, ait Cato supra citatus. apud Livium lib.Iq. cap. I.
Communiter putant in L Novellat'. pro partu legitimo haberi eum. qui initio undecimi me. natus est, vid. Finhelth. d. l. n. 9. seqq. arist AeJus verus per eam esse extensum. Sed recte id negat sutor, cui unge rationes Sandii d. l. obervatur tamen astud in praxi tanquam sequius: Vide Praejudicia ibid. adduina n. 63. seqq. interior vero extenso non admittenda, quamvis s hac a-quitarcio afferat; es quippe aequitas istac rebriua, vid. Finhelth. ii. Tr. seqq. oc Sande d. Lubi pro partu duodecimestri pronunciatumfuisse
refert. A.Mc D. Ammauri. d. l. eas. 29. α 44. Verum tamen esse docet usiis. ut quando in hypothesi versantur judices, dissiculter eos suminis honestatis reputatione notis praejudicare,quod
exemplo firmat Sanctus lib. 4. rit. 4. decigro . ubi plura in hanc rem vide. miter, quod vulgo traditur. Principem fuisse Conteum ircdecim mensium natum puerum . etsi novillime a Buissenio vitae Iurennii auctore firmatum sit, sic ire peis rem,quis certus auctor; Nam Mezer us praesentis quidem proavuin, de quo est editio, sex me nissibus a morie Patris in lucem editum esse testiatur. s. Hactenus de hiberis legitimis. Illa gitimos sumina partitione complexi sumus in parte t.
attinet; nili hoc addere velis, matrem non facerent i hos α spurio ,sed hujus respectu omnes videri justos & jure legitimorum gaudere, M.f. Inst. de M. Orphir. quoniam incertitudo, quae ratione paterni respectus ohllat, in matre non potest habere locum. Quae res ficit, ut quanquam masculi iii sexus ratio per se potior esse debeat, vulgo tameuςt situs matrem sequat ur, in L N. b. t. quia Parrenissum nemo nolait; quemadmodum Telemachus Minervae rogilanti, an esset Ulysiis filius,
Mater casia quidem me gnatum dicit Mysis. As ego qui scirems quis Patrem uoderit ι n. quam 'Minerva tamen eum Paternae nobilitatis honore solatur, Ε πω σέ γε το ν ἐγει, ατο Πηνελ πεια. Ouoniam talem genuit te Penelopea.
Scilicet uxor Ulyilis. Nam matrimonium Iure Gentium pro nota certi Patris habetur; ph
liberos. ut quibusdam gentibus in usu esse accepimus. succes res eligere deberet. 6. Praeterea III. e Homines dividuutur in maiores atque minores, ct hi in puberes, vel impuberes. Pubertas eii prima, vel plena. Prima I . plena IT. annorum ex/ciorum, sive oel.ivi de-eimi inchoati in maribus, ιψο. f. . de Adoption. insumi inis prima pubertas la. plena quia tuordecim annorum est, L δή. I. . de Alimen. legat. Cur plena triennio disi .it in maribus & scrininis, cumpti ina biennii discrimen habeat 3 Quia puellae tanto celerius adluberi possitiat operis oc servitiis, ut ullis docet.
N. ADDIT. Omisit hie si tor tria Iebolia nostra fani inserenda. Primum ad verba: Uelavi decimi in-E a choati
54쪽
elloati, ad quae ista notavimus : Atqui hoc per d. l. o. s. l. non se robatur. Vide qu.e dixi ad Inst. de adopt. post l. 6. ErgoIoι ius dicerem, in masculis I. annum conFletum regulariter fro plena pubertate haberi, quod s in Dectoribus Imperii videmus. Secundum ad verba: Quatuordecim annorum . ad quιe addidimus.' Sine dubio exactorum. con c Couli. criin. art. I 64. Si vero quatuordecim auni in forminis exacti esse debent, etiam in maseulis octo fecim anni contieti esse debent, non inchoati, org. d. l. 4. I. I. I critum ad Demba I . t. s. Cur plena quadriennio distat Sc. Ita enim tum scriIsrrat Autor, quod postea comrexit, edi loco quia anteuuii hic Io it trienniun tinde mihi se iucias scholhun nis rebatur: si sin mastilis inchoatio decimi octavi anni sufficit, . on distareut qua riennio, sed trieunio. Uuod et cro Hur r jam qui em ista Scholia omiserit, velide uertim. quod errorem de quadriennio, ita ab ultimo scholio monitus, fam correxerit, voc quod
forte putaverit Irioribus duobus scholiis jam a se Iuli, factum esse ad inniti titi de adopt. Cum
t ιι men aIipum responsionem Autoris thidem mutra Ie uot'o monuerim, putavi, non ingratum fore lecturi, AG saychosia hie repetereuluV. Sed in impuberibus gradus aetatis distinguendi. qui omnino tres sunt; Insantes insantiae proximi, dc pubertati proximi, Ly. Dist. de iniuriisse put. lni ut es sunt, qni ui illum habent intelle-ebam, d. s. p. quales, qui sunt infra septimuin aetatis annum. l. .s a. de adminis n. tui. l. η. de Sponsi. Reliqui duo gradus expresse non di rescuntur, sed res monstrat, primam partem sc-quentis temporis infamiae pri xim. vi; rosteri rem puberiali esse Prtaximam, ut Latini Dd. tradunt.
Debelurs haec emendatio . holio meo his omisso. Dixerat enim antea in fossiov. 2α infantiam Morei esse rursus res D fantiae rei pubertati
Iroximos, prout longiu' a leprennio vel I4 aunis absunt. Nuraveram ad ista verba : Dicerem, prout longius a septennio & Id. vel I4. annis ab-Ilint. Nam infantiae proximus dicitur, qui flmosculus i. a Lepidunio consistit intra annum δε- cinium es dimidium, nut pupilla intra anni nonum es dimidium Pubertati proximi irriti rfunt prepitu. qui avnres illossuperaverun ι. vide Vinnium ad Cn. his i. de imitii. si pili Gi .rci. ut l heopr; d. g. p. verbo nimis inhae- erit, cum iusantes volavi esse orti θηλαζοι-
γεσΘ , qui loqui nequeant. Nam cili infans dicatur, quia fari non potest, nominis tamen usus aliquando latius patet. Infans, inquam, eis, qui nihil intelligit, civiliter. Infantiae proximus, qui hactenus intellectu ociermone utitur, ut sibi acquirere possit, ae M.f. Ly. de acquir. hereae Pubertati proximus, etiam doli & delinquendi capax habetur, ιιιι. d. R. 3. Alibi brevius, duo radiis traduntur. Insantium & non insantium,2ή. deman. vinae alibi est insantium &impuberum oppositio, cf. I. a. ad L Aquil. Et hac duorum graduum oppolitione crebro utimur, ut iud. l. t. s. a. si Ly. quae docent, pro insante timiorem agere & acquirere, cum in hoc nullum litagendi principium : majorem insantia i plumagere, tui arcu fore.
IV. si Dividuntur homines, quod sunt vel sanae mentis, vel dementes, & hi vel furiosi, vel mente capti; Rursus hi vel penitus, vel ex parte deiipientes; ut latius dix. l. h Digress c. I. Rursus homines V. si suut vel eives, vel extranei;
Olim haec disinetio multam utilitatem Gerebat . etiam in jure Privato. Hodie quoad hoc jur, ferre nullam. Nam speregrini nuptias contrahunt. spatriampotestatem habent, es resamenta fucis it s reses sunt, succedusit Uc. ut quini perialibus sat ut is aliud sit At roductum.
Cives apud Romanos olim erant trium generum. Quirites, Latini, Italici. Quirites, qui tribum, juraque eonnubii, testamenti, tutelae, mancit ii habebant Latini. qui istis juribus carebant, attamen suffragia in centuriis ferebant, G magistratus espiebant Italici, qui suis legibus α propriis Magistratibus regebantur. Reliqui Provinciales, magistratibus Roma missis gubernabamur, Sigora L . de jur. GP. Rom. c. al. Postea omnibus indistinete ius eivitatis Romanae datum est, ita ut cives nune sint, quicunque liberi colunt orbem Romanum. live qui in Republica sedem tortunarum suarum collocarunt, L m. h. t. Λppellantur etiam cives quandoque καὶ εθχην oppostoad incolas, quo sensu agitur de illis in tri. ad Municip. Extranei sitiat, qui ad tempus in civitate versantur, cum animo cis breve abeundi Praeterea sunt vel nobiles vel ignobiles, politici aut Eecies iustici; cujusmodi disserentias heie latius exequi non scri instit tuum. cum magis sint
iuris publici. Proinde vide sis, quae diximus inluxo a. de jure Civit. r. Adda.
55쪽
. Addatur aliquid de monstris. Dicitur Monstrum, quod contra sorinani lium mi generis
converto more procreatum est, L I . h. t. non
humanae figurae,s Halterius magis quam hominis Partus. l. 61. de V. S. Λ tali monstro dissert ostentum hominis, tribus manibus forte aut sevibus,
I. 33. I. V. S. Monstra hodie magistratuum consensu occidi solere, tradit Gi cenen egius ad h. r. Tu adde sis cautionem, nisi rationis in eo appareaut iudicia, A. Matth. de Crim. tit. de Sicia r. c. . n. 1. in .
In Fritia flatus hominum, quatuor olim Ordinibus distinguebatur, Nobilium, ingenuorum, Litorum, Scrvorum. ut probat D. Christianus Seholanus Deforipi. Fris. e. a. iusta. Nobiles . cingenui scilicet etiamnum supersint; qui suerint Liti, parum expeditum est ; ego non dubito quin fuerint adscriptitit, quales hodieqtie passitu in Europa supersunt, homines propriis fundis colendis addidit. Et appellati videntur Liti, non tam a Frisico Iisse, quod significat humilem siὐe
parvum. ut Siccatara vult ad M. antiqu. Fristit. . Verum potius a Frisico Litten, Belgico Laten; cujus etymologiae probatio inde petitu quod Flandri hodieque rusticos adscriptitios vocant Laten, quis relinquuntur & collocantur in agris, ut ipse ibidem Siccama testatur. Sed amor libertatis, Litorum & servorum vestigia penitus
Nobilitas nihil est aliud, quam Excellentia generis a dignitate majorum ad posteros propaga
tia. Novi homines, qui ineritis virtutum aut favore Principum ad majorem dignitatem evehun
turi jure quidem nobilitatis gaudere possi int, non sint tamen proprie Nobiles, quos dicimus; posteros eorum maxime Nobiles salutamus. Originalis causa Nobilitatis, est potestas ct voluntas summae potestatis, quae in Monarchiis diplomatibus Principum exercetur. In liberis civitatibus
ex genere honorum, quos Romani Curules πο- cabant, a majoribus gestoriun colligitur, vel ex
ordine hominum, ut Patricii Venetiis. aut denique ex appellatione diuturna populi, qtiasi per modum praescriptionis, ut apud nos in pluribus familiis. Exul aurus, hoe genus nobilitate ni-
hilo deterius esse quam quod Principum largitioniblis conceditur; quatenus liberi populi non est minor quam Principiam a jure suo velint uti,pintestas,dc quoniamPraescriptione quaelibet jura acquiruntur, nulla ratio esse videtur, quamobrem
nobili us hoc quoque modo acquiri non possit. Sunt igitur Nodiles apud nos. qui vel Largitione
Principum, vel immemoriali nuncupatione populi, jus di decus Nobilitatis adepti sunt. Ignobiles in Frisia, vel Proprietarii, quos dicimus, vel populares sunt. Proprietarii vocantur possiessiores praediorum insticorum, quibus ab antiquo jus suiu agit connexum est. Populares sunt, vel agricolae, vel qui in urbibus ut membra Civitatis adsciti sunt; et ii aliterCives sint omnes, qui in Repub sedem fortunarum sitarum collocarunt, animumque perpetuo commorandi habent, tam oppidani qua in agricolae, qtiibus opponuntur advenae, qui ad tempus in Republ. commorantur. Se i hae de re in tit. f. ad Municipat. agendum erit.
Oliin etiam erant Clerici vel Laici. Sed Resarmatores Ecclesiae sic rutiones suas inierunt , ut Ecelesiastiei uix ullo iure praecipuo, quod ad juris ration viri attinet, gaudeant in Republica. Sed diversitas Religionum non modicam facit disserentiam, qliae ct in pluribus elucet ei sectis. Hoc respectu homines sunt vel Orthodoxi vel Helerodoxi. Priores, qui publicum Dei cultum in Republ. stabilit uiri sequuntur. Posteriores, qui alium de divinis senium & cultum praeserunt. Tales sunt in triplici differentia: vel enim prohibentur, vel permittuntur, vel tolerantur. Qui prohibenturi sunt Pontificii & Socinianx Permittuntur, Iege lata . Confessionales sive Laithe
ranL Tolerantur, Mennonitae Remonstrantes.
Etsi Mennonitae pro permillis habendi videntur, tam ob vetustatem temporis, quam ob ordinum Decretum Lax. Febr. M 3. quo ipsis praeter liberum Religionis exerritium alia quaedam beneficia concedunturi Sunt etiam Separatistae, quilio ii tam Religionis quam puritatis & moruin causa se a publicis conventibus segregant, quales ex Lubadiae disciplina apud nos confederunt ocbenigne toturantur. Ti T. VI.
L Duferentiam hujus Rubripertinere ad Ordinem familiae, de cujus natura agitur. H. De im peri' viri in uxorem familiamque. III. De Absitfervorum IV. De vermue loci i. S. in VIII. u. R Grotiana de ui ervbnotata. VI. Doctriua Arisori de PaινωPotestat οι um
56쪽
: I. IB. I. TIT. VI. Iure Rom. confertur. VII. Auremfus antiquum Patriaepol. sit abolitum. VIII De Jure pendendi liberos recens natos. IX. Legitimationem non esse Legis acIionem. X. Neporem legarime natum, e suo notho,Per avi matrimonium legitimari.
DIiserenitas st.itus hominum, quas superiori capite executi sumus,ejusmodi esse apparet. ut ad statum generis humani in liniversium bertineant. a Secundum tibis ad ordinem Familiarum transeunt Conditores,ex quibus proxime componitur Civitas, quae est multitudo Familiarum juri ruendi s communis utilitatis causa, sub eadem summa potestate, sociata. Pertinere autem hanc divisionem ad familiae ordinem, vel
inde liquet; quod , qui sui juris, Patresfamiliarum & M.ttressui iliarum vocantur, seu puberes sive impuberes sint. l. 4. D. h. t. Res monet, ut paucis de samilia dicamus. Multis modis ea vox usurpatur, uti di x. lib. I. dour. CD. c. r. v. 6. Hoc
Ioeo est societas domestica, qu e Ulpiano desinitur in Lys. g. a. de V. S. Plures persona, quae sunt sub unius potestate, natura aut Dre Iociatae. Politicis dii plicet, quod JCtus familiam ad
corpus personarum reserat: volunt eam guber. nationem esse, ut Arnisaeus I. I. cap. 2. Potit. mOderationem, ut Bodinus L. δε rep. Ac perinde ut Rei p. est ordo civitatis, ταξις πολεως, ut Aristoteles, qui πολινα πολιτειαν civitatem & R
p l. distinguit . at non idem in familia servat;
quam per οικον dc κοινωνίαν, domum is caelum definit, .polii. e. r. oc est inanis ea subtilitas: Civibtatem a Republ. disserre, diversitas nominum indicat; similis diserepantia de familia non usurpatur. Falso quoque Ulpiani definitionem OI-lesiis Arniseus convenire putat: nam de illorum essentia non est, ut sub unius potestate sint, nec in iis personae utriusque sortis, tam natura quam jure sociatae,ut in familia liberi di servi. reperiuntur. Ineptum vero, quod idem utrumque vitium
adjesta voce Patrisfamiliai corrigi putet: nam qui nescit, quid sit familia, eum vox Patrisfamilias certiorem non faciet. Si quis Ulpiano scopum familiae ex Aristotele d. cap. a. adjiciendum
putet, εις πασαν ηοραν, usus quotidiani causa; is omnem scrupulum auseret, re rei naturam enficaciter exprimet. Constituitur familia ex tri- pliei Patrista milias conjunctione, cum uxore. eum liberis, cum serviq: adeo ut persecta familia paucioribus quattior i personis conflare nequeat. unaqtie deficiente, fiat imperfecta, Ke
Adnotaveram in Scholis ab Autore omisso, ex mente Aripotelis iressu dere, patrem familia matrem familias, servum. ' Sed eum magis adessentiam familiae, quam ad perfectionem respexisse. Boiaini vero errorem quinque minimuω requirentis, nullos deprehenitisse asseclas, s jamdum expI uni esse a Patre in dii p. de minimo
numero person . iam. & civ. Mireris, eundem Arnis euin negare,liberos esse familiae membra, quia finis ejus lint; praeter- qua in enim, quod partem & finem esse. diverso
respectu, haud plane sit abs urdum videtur proles matrimonii potius quam familiae scopus esse, cujus finem Aristoteles suggerit quotidianam vitae
commoditatem, ut modo diximias.
a. Imperium familiae penes virum est legibus divinis ix humanis omnium gentium.summa ratione placuit . ut tamen juris positivi magis. quam naturalis id esse videatur, quod probavimus lib. a. Digress ed. ubi contra Hobbefium qui jure naturae primo, soli matri potestatem in liberos adscribit. Sed quemadmodum a Natura κοινον αμφοτέροK τα γινομενον, ut Plutarchus ait libro de prolis amore, utrique Parenti commune. quo generatur. es, ita secundum hoc jus, matri non minus ac Patri imperium in liberos debetur: sed ratione utilitatis ec quod η kτοτιαία. μ.αUην ποιμ, aqualicas pugnam faceret, ne colle fuit .uni imperium deserri; nusquam verius illud ido.
meri: οδε αγα9ον πολυκοιρανίη, εις κοίραι ἔροω. Res mala multorum regimen, Rex uurcus esto.
Idcirco receptum. ut juris esset Gentium, quod Homerus idem alicubi,
Πασων ἐδ, άλου n. quilibet imperio ua Orem natosquc gubernat. Viri in uxorem imperium Arissoteles dixit πολλιτικον. civile, in liberos. βασιλικον. regium, in servos διαπιπικον. herile; quod cum Romani ii iris ingenio eximie convenit, quo mulier quidem est subjecta in or ιe familiae. sero ita, ut cives magisti a tui in impcrio populari aut optima. tium: hoc enim vox Principis, quae viro tribui.
57쪽
DE HIS, OVI SUI VEL A L. IURIS. 3 3
gnificansprimum in ordine ut fert La: ini ternaonis usus notissimus. Mulier tamen aeque liti juris est ac vir, ut ad pr. tit. In sit. de his. qui sui vel
ut jurifunt, dunionstrativus, collesiumque pOtius quain subjectionem orguunt la. xcverba novis nuptis olim in ritu sustivo celebrata, Ubi tu Cujus ego C. a. quae resert Plut 3 h. Uvaest. Rom. io. quae ipse hoc modo interpretatur: o που συ
δε σαρκα. Ubi tu dominus spaterfamiltiis, ibi God mina ta materfamiliar. Quin nec Viri civiliores cessibant uxores appellare dominas: Pero a te, Domina uxor, uit maritus in L ψι. pr. de
Legat. t. Alius ad uxorem, Domina lancti ina,
l. s. s. t. de sun. legat. Rursum alius, Semproniae dominae meae. l. ult. g. I. deaur. Targ. leg. i ad aut ein mireris, uxores viros suos faepe tralatii te satis appellant. Sempronia illa vel alia, de marito suo; Vir meus, inquit, ae l. ult. ysequ.&slia mirius si iis magistraliter, Gajum Sejum, Virum meum, cenimendo tibi, ostia,LIO. I. I. δε Legat. 2. Adeone degeneratum a it re prisco, quo Vir habebat ios vitae & necis in uxorem; quod Bodinus I. t. de Reyubl. η. capite, redui uim vellet in usunt 3 Sed ut hoc nihil opus, neque con
ducit, ita nec voces adiit. nii in iras ritoriim, aut
novaraim licentia nuptarum, juri Princis aius. quod diximus, recte sumpto & intellccto derogare potest. Omnem, quae iuris Divini & Gentium est, potestatem relinquunt Lesis maritis; sed propria subjceno civilis mulierum, infra viros, a Romanis nulla constituta reperitur; Moriribus hodiernis sitis conflat, viros etiam civili potustate praeditos esse in uxores,quae ii Cura non est, tamen ita appellatur. & a nobis apud locum
de Tutela atque Cura explicabitur. q. Sed in divisione personarum, quae sui vel alieni juris stini, uxores pro personis sui iuris habentur; alienae potestatis soliimmodo servi sunt& filii sana. De utrisque di enim est abunde ad Institutiones. Servis contra majorem dominorum asperitatem patet asylum opud statuam Principis. Tale jus asyli antiqui ius in templis & aris supplicibus dari solitum, di m videmus, quod
Christiani Prinei pes Mi sua teml la traiistulerunt,rit C de his, qui ad Gel. conjiig. Sed tam hi quam Gentiles non sceleratis, sed in D licibus id tribuerunt, ου τι άδικεσιν, ἁλλὰ τοῖς άλκου μένοι tano acientibus e assis injuriam. P. 7.
Statius de ara Misericordiae Athenienti ia. Trib. Et mi ris ferere hacram. Eundem usui a asyla in populo Dei habueriint, EMGi. v. s. seqq. Sed Pontifices hoc ius extenderunt ad cicinorosos, e. inter alia. M. D. detin m. Dcl. quod in mores propagatum est, pessi-ino publico, ut asyla penitus aboleri prae: iaret. In partE I. d. tit. n. nit. diximus, Principem non polle cogere cives, ut res suas vendant, multo minus eos spoliare; objicitur locus ex lib. r. Sa ιel. e. q. v. 1 . shqq. Hoc erit jus Regis.
filios N agros vestros iaccipiet is dabitfervis use. Sic vulgata versio transtulit us Regis, secundum Graecos I xx qui habent το 1 Lux, Lutherus dias Recht. Sed alii vocis Hebraeae misi'hat. hoc loco alium docent sensum esse, ut mos sive institurimi Regis, non jus significetur. Hinc Treinellius, Haec erit ratio Re is , scali
Sed de Valera Hispanus, et umetio, & in notis, et derecho, id est, ius di iudicium; quae sine dubio frequentior est agnificario ec hic Drte an aptior;
qurici ius utique non de vero iure & honesto, sed de impunitate. occipiendus est hic locus, vel de
iure, quod obliget ad patiendum. quomodo &Prator ius dicit,cum inique decernit, L ir. de Iust. 1jur. i. qtie cum es Icetii civili, l. V. desal. hom. Privatis enim Regi saevienti resilere non licet. Sic pater habet jus verberandi filium nihil mali
meritum, quatenus silio reverberare non licet. Nec sequitur quod vir sumimis Stat istis Ani.una
ad ilium locum notat, in collat. RV si res, quae in aeversι. s seqq. memorantur, ad jus regni pertinerent, Achabus, inquit,non peccas et in cau- tu Nabothi. Aliud enim est jus regni externum, quod ei vili vinculo obedientiae coitigatur, aliud ius internum, quod apud Deum solii in valet. s. Ex jure vendendi & occidendi servos. de quo ad aeris. Inst. liquet, de jure Genitum non esse persectam servitutis definitionem, quae per-
petuas operas pro alimentis debet. ut Grotius tradit t. a. c. n. 27. imitatus, opinor, Chrusippum, qui apud Senecam 7. benes. ψ. servum ait, I VI e ruum esse mercenarium. Nain huic operarum
58쪽
LIB. I. TIT. VLobligationi non est tonse Iliens ius vitae necisque, neque vendendi qui detri. Eificacius igitur Notiri
servitutem dicunt qua quis .iomino alieno ubiciatur. Nam Dominus alienare o perdere potest.
Quod si id tantum quaerituita, quid simpliciter a qui tali conveniat, non male forsan Cliry lippus possent, disti te Hai. I l. r. Ulpian. infragm. tiri
Io. Cuius triplicis venditionis remantia vestigium in emancipitione, Vip. I. iit. Luit. C. de emulti . Dionysius praefert hanc Romuli legem Pittaci, Charondae aliisque Graecorum ii stitutis; qui cum jus modicum Patribus dederint,
Qt Philosophus, quam JUtus, ix. lib. a. Durus litiae apud Graecos multa in Parentes turpia liberi
I. Haec ratio Rhd inuin ι. de Rep. ψ.s es movit, ut perperam hoc rigidum jus Pati uin cenicat abrogatum, in II. C. depalr. for. L itu. C. de emend. propivq. Sed cogitandum, Patriam potes lutem esse pietatem, L ntit. D. sivi a Par. manum. nec in atrocitate consistere, l. s. P. ad L. PonNe, nec opus Patri majore potet late, quam ad regimen funiliae requiratur, in quem finem modica coercitio sussicit quae tam Patri quam Senioribus propinquis conceditur. d. I un. Gravior animadis uerllidi rectius magistratui committitur, II. g. a. de obseq. Parent. exemplo Iuris divini, Deuter. 2I. v. t. eq. Enimvcro vendendi jus enormius fuit Olim quam vitae necisque; hoc enim ad familiae imperium pertinebat, non venditio. quae proinde celerius quam alterum illud displicuisse videtur; de qu a recentiori observantia accipiendus sorte Constantinus incult. C. de patr. pol. ubi negat,potuisse Patres olim vendere nitos, occidere cum possent: alioquin elenchus historiae Latinae emet in imperatore peregrino, Vid.
a. Digres. cap. 4 8. . Et li autem proiniscuum vendendi ius sublatiim sit, tamen ejus vestigium hodieque superest, in La. de Patrib. qui A. Hos diin ax. ut
di x. ad tit. Insiit. de mim pol. n. a. his M. eo quod pater extrema egella te stiba bis filium vendere potest Iangvino enimv, id est, recenter natum duittaxat, quod tamen aliis ineptum videtur; Qua de re liacus notabiliquit in lib. a. Digresscup. F. quem. heic exhibere non licet.
9. Cause bὶ patri .e potuitatis sunt tres, Nuptiae. I. egitimatio & Adoptio. De nuptiis aliust actis est. l)e adoptione agitur tit. seq. I de legitimatione ad tu. Ivp. de Nupt. g. vlt. abiblvimus
Unum alteruttive lii perest; Genus Legitii nationis constitio a nobis pari. i. omissiim, a multis traditur Legis actio. Vult ej. I. Jurisprud. cap. V. Treuiter. I. di p. a. thes. 6. a. consent i cute Bacho-' Si Autor de Iure Civili novissimo haec intelligi vult, res satis bene se haser, alias saltem apud nos hodie Patri haud licet partum sanguinolentum Vendere, eum onus alendi prolem in lubsidium adAIagistratas
pertineat. Struv. S. I. C. M. U. ib. I. add. Perez. ad cos. L. IV. t. 6. n. q.
6. Aristotelesyatrissamilias imperium inUxo
χη η ρος δουλον. inquit, I Fraunica es Domini
potesta tu fervor, L A Nus m. c. ι1. non quod vitiosa ix illicita, sed quia paria Dominu, in servos potest decernere, quae Tyrannitu si jure tuo abuti velit. Seneca: uuid ιnteres, quali quis teneatur in erio Ityummo unctur ' di mox. qu nium sub dispari titulo par ia licent, J. benef. c. S.
Sed potestatem tu liberos βααλικηι, regiam di. cii Philosophus. Regii autem α Di ininici imperii , quod siα:Sαρικον Aristoteli est, disiecimen consistit in eo, quod in herili monarchia, tam libertas quam bonorum proprietas dominanti sit obnoxia, cum in regno privatis utraque sit salvaeSecundum huic ιαν κλaγίαν Patria potestas ita constituenda erat, iit liberis non modo libertas, sed ιχ rerum suarum dominium esset integrum. Imo in terminis naturalibus sufficiebat, Parentibus dari jus in aetiones liberorum, ubi infantiam exierint, quae ad statum familiae pertinent, unde libertas & dominium minime dependent; sed ius Gentium &praecipue Romanum, ulterius progreditur.Nam ratio Philosophi, liberos liberalius quam servos haberiri, veteribus Romanis adeo neglecta oli, ut nec rerum dominium nec libertas corporum, filiis amiliariun constite-cit. Nihil enim ipsis proprium. sed omnia Patrum erant, ut habuimus adpr. Inst. per quas r-son. cuique acquir. Praeterea jus vitae necisque. imo dc vendendi filios,habuisse Potre testis loeu ple est Dionys Halicarnassi lib. a. Gell. l. s. c. I
Paulus in L D. de lib. π psb. Quin α duriusquam servi in eo sunt habiti, quod post primam
re secundam venditionem, renovato Patris jure,
tertiiun vendi & lie demum securi libertatis fieri
59쪽
DE HIS . QVr SUI VEL A L. IURIS
vio. Si quidem legis ad io nihil sit, quam quae secundum Legis lit, nihil est scrupuli: Sed plus requiritur. Nam si Aeliis Legitimi non sint ii
dein cum Legis ad ionibus,ut Holomannus haud temere disputat, observ. ELIa. certum es , Omlies Legis aetiones apud Magistratus populi Roin. litas agi. formulisque solennibus, a quibus recedere non liceret, constitisse, I. a. g. es de O. J Briseson. antiq. ao. Λt nullo species legitimationis coram Magistratu Romano fit, sed vel in Curia municipali, vel privato consensu, vel apud Principem , apud quem lege quidem agi potest; sed non per Rescriptu in , quia in hoc nihil solenne
est. Et semiui .e, quo tempore legitimationes sunt repertae ub Busantinis Impp. erant abolitae. tit. Cod. deform. impetriIubl. Eadem requisita locum in aetibus voluntariae iurisdictionis habent, quae stri stiori senili legis aestiones vocantur, L 1. de Uf. Iurid. Alex. l. a. g. vlt. EF eq. deost . Proe. Est quidem res voluntaria, Legitii natio, sed non proprie jurisdietionis. cum in jure &pro tribunali non fiat. Proinde, nullo sensit Le. git inratio legis adlio dicenda eli, nisi abusive; sed nec actus legitimus. sive hic opponatur legis aftioni, sive idem sit. Haud dudie enim omnes, mi Legitimi certa solennitate conflant dac.GOthosta ad i. 77. de R. I. n. a. qualis in nulla Legitimationis specie, quod sciam eli prodita. Λt ipsa vox, ait Treuti. hoc arguit; scit. legitimatio nomen habet non a sorma. quod sit aetus legitimus, sed ab effectu, quia liberos facit legitimos; sccum tutoris datio su acrias legitimus, hoc tamen non ad Legitimam tutelam, ut ex voce videbatur, sed honorariam pertinet, d. l. 7. Plane adlus legitimi sunt vetullioris instituti apud Rotia. quam ut hoc nomen rebus Bysintii demum repertis convenire possit. Disserentiam adlionum Legis adfii unique legitimorum,explicavimus lib. 2. Digress cap. . NIupra de O. 3. Io. Matrimonium iubsequens avi cum sua
concubina nepotem quoque legitimum reddere, Treui l. vol . di p. a. tD. 7. cum aliis tradit, quod
resutati M. Bach.&ex eo vin nrus ad s. f. I. de Nupt. secernendae sunt species quaestionis. Filio sui et ilite & hunc & nepotem avo concubinam ducenti legitimos seri, dubium non est.Εo mortuo, si iv nepos ex concubina sit, hunc sui tantum Patris conjugium legitimare potuit, non avi; quia tunc vere medium deficit, per qliod aviii vis conjugii ad illum pectingat. Ipse enim,quia na-
turalis est, non adnascitiir avo immediate in lo- eum filii. Sed nepoti & jullis praemori ut naturalis filii nuptiis, prodesse avi matrina onium nran videtur absurdum. Repraesentat i nim Patrem suum ejusque jure in Omnibus utitur. Per tubis sequens matrimonium libera testitimantur, h. g. pag. quid causae est. cur non lici ut in toto jure, tun liberorum appellatione nepotes contine antur Z L rao. de V. S. Cum ducitur concubina. tunc omnes ex ea nati legitimantur. & verum est, nepotes ejus progeniem esse, ae l. No. qu.e ct clarius in hanc rem urget; Quotiens Lex limplicister liberorum nomine utitur, oinnes dest dentium gradus intelligit, at hic simpliciter liberos habent i L. Patria potest. is competit aeque in nepotem ac filium; S legitimatio est causa patriae potestatis. Ergo Operatur aeque in nepotem. Hae rationes sunt directae uec clarae. Captiostilia videtur. a uod Vinnius movct ad d. g. ult. Nepotem ex
mando frustra quaerati ir: cavillus, inquam. Est
legitimus patris filius, non justi avi nepos, quia
nec Pater cum moreretur, erat legitimus, nec si viveret, erat futurus, priusquam avus duxista concubinam. F.ichinaeus I. contr. 16. utitur &hac ratione pro nolbis; subsequens matrimonium retro operari inde a nativitate liberorum e concubina. Ergo & filius mortuus fingitur legitimus suisse & consequenter nepos; est hoc paulo subtilius, non tamen salsum, ut vult Vinnius; si verum hoc esset, unc legitimatos ait, justis liheris. ante nuptias concubinae,alia uxore natis jure primogeniturae praelatum iri. Nam quid est necesse, operationem, quae retrorsum fit, jus antea legitimis liberis quaesitum auferre 3 valeat hae enus. ut concubinae liberis caeteris aequentur, in quibus concurrere possunt, non ut praeserantur.' Scilicet ponere debes t nepotem, qui sit filius legitimus sui patiis jam mortui, nempe ut hic natus e concubina, ab suo patre non merit legitimatus. . Ita non Obstant, quae vinnius habet ad ae fuit. sc.
t Hoe vult dicere sutor: β nepos ipse etiam
fit natus ex concubina unc per nuptias avi cum concubina, qua pat rem genuit, nou legitimatur. Sin ex legitima uxore patris, tum is irimatur 2 quamsententiam defendi etiam ad Strauch. IV. S. P. 34.
60쪽
De Adoptionibus, & Emanci p. & aliis mod. quidi Patria
bilitatis, hic ex remissive. III. Dι Unioneprolium es de Moribus hae parte. IV. De modis
κους του, ad molliendum naturae defectum vel in. fori unium, ait Theoph. pr. I. h. t. Quae ratio iuri Gentium magis quam Civili convenit, nec fuisse Hebraeis, AEgyptiis, Graecis incognitam adoptionem, historia testatur. Obscure tamen; ut parum constet, an jus plenum Patriae potestatis per hoc commentum alibi gentium transferri sit solitum, an educationis tantum susceptae obligatio suerit, qualis sorte Mosis adoptio erat a lilia Pliaraonis, Exod. a. Sane quae apud veteres Germanos fieri solebat per arma, ciam Juvenes emauu Illustiis alicujus Principis equos, enses, c*peos, s reliqua instrumenta bellorum acciperent, ut est in epist. I heodot ici Gothi, quam refert O- laus Magnus lib. x a priue. quomodo & Instinia-nuin ab Athalarico Gotho adoptatum Cassi odori memorat, L .Par.) item quae ab iisdem per capillum fit b.:i, ritus erat, ut Principes Iuvenum caesuriein inciderent,quodsumere ea sitim vocabant, Paulus Diacon. l. o. deges. Longo nihil ruam appellationem Patrum lx filiorum nabui sce videntur, & solennem illustris juventutis initiationem belli. Adoptio igitur, etsi non solis
Romanis cognita, ut nic tra flatur, ad jus civile purum videtur referri posse, quatenus est modus acquirentiae potestatis; vellit legatum Delo & usu juris gentium est, dc tamen inter modos acquirendi dominii mere civiles numeratur.
h. t. κατἁπeλης τῆς φυσεως. lex pedetenus naturam Iequens, adoptionem sere per omnia ad similitudinem ejus redegit: Unde quae ritur ; an ut filius naturalis in nobilitatem paternam succedit, ita plebejus a nobili adoptatus nobilitatis particeps fiat. Dicuntur nobiles quasi notabiles oc noti,ut oppidum nobiles,Cic. a. Verr. nec minus in mala in ac bonam partem,tit gladiator nobilis meretrix nobilis, Donor. ad He r. Ter. act.s c. a. in I. Apud Romanos Nobilitatem nihil constat suisse. quam claritudinem generis seu gentis, ex curulibus majorum honoribus; cujus symbolum erat jus imaginum; quo enim plures vemiliores poterant imagines in cujusque familia ostendi, tanto major erat nobialitas. Unde Tacit. a. ann. e.M.nobilitatem Germanici vocat claritudinem generis, Drusi,1ma gines Claudioriam; s l. η. iusit. I iginti clarissimarum familiarum imagines antelata sunt, Manlii, suistic aliaque ejusdem nobilitatis nomina. Atqui ius imaginum habnisse adoptivos,
dubium non est, quia consequebantur jura co gnationis, I. S. s. q. D. unde cogn. confinguinitatis, L G. b. t. omniaque familiae, L ι . g. a. dehon
possie. tab. inter quae jus imaginum fuisse,vel ex T. c. liquet, ae l. 4. in s. Ergo & adoptivi participes imaginum suere, quod firmatur ex Plinio Ly. c. . tibi Messalam scribit indigne tulisse, quod Scipionum imagines adoptione indigna
dedecorari videret; inanis cura, si adoptio nobilitatem non adderet. AddeVopisc. in Aureliano, ubi hunc heredem Γιcrorum. nominis, bonorum, totiusque juris, adoptione fictum ait. Clara a-Dud Romanos res et , adoptione conferri ius no-dilitatis. Plura di x. ad tit. ι. de adopr. I lib. a. Digress c. ult.
Aliud moribus no ris, quibus jus nobilitanssispectat ad reservara Imperatoris, quisemper in concessitane nobilitatis restringit eam ad liberos per sisnguinem defendentes. Cons not. ad Strauch. IV. I 8. p. 38. ct Cisseisi..h. t. th. 3s.
neat, diximus ad tit. Inst. de Adopt. in . Enimvero luperest hodieque similitudo quaedam adoptionis alia; Quando, qui secundas nuptias contra hiant, privignos liberorum loco, aequaliter ad
successionem vocant; UNIO PROLIUM appellatur. & fit cor. m magistratu, cous. cognita, consentientibus i iis, quorum interest, & ad solam successi mena, non reliqua Patriae potestatis jura pertinet.