장음표시 사용
261쪽
sibi eum summo philosopho futurum cert men . Eodem pertinet , tum Ambrosii ac Meibomi latina interpretatio, tum Ioachimi Κulinii emendatio Iegentis ερεοιτο pro εσοιτο , itaque explicantis, Nempe gnarus , quod pbilosophorum optimo sie eontradiceret .
Sed haec sententia, ut vere dicam, parum scita ac elegans, atque adeo falsa ac aliena mihi videtur. Neque enim Plato sugit Democriti nomen mandare litteris, oblata eum impugnandi occasione propterea, quod decertare cum tanto philosopho non auderet ; sed Democriti memoriam abolere conatus Plato est : ideo numquam , Laertio narrante , ne refellendi quidem animo nominare voluit. Aliter ergo hunc Iocum equidem con,
stituendum ac emendandum putaverim . Verba scilicet, Δηλον ει ρως, ως προς τον tooν ουτὶ των φιλοσοφων ε romo, collocanda certe post illa , τα βιβλια nδη . και :ubi olim sedem habuisse, ea ipsa, Και δηλον δῶ, indicio sunt. Neque enim sic scripsit Laertius, Και Aiλον , nihilque addi
262쪽
Ista ratione omnia sibi mirum in modum consentient; eritque plana ac dilucida sententia; quam accipe Ialine expressam: I Iamrat Aristoxenus in historicis commentariis, Platonem Democriti volumina, quaecumque quidem cogere potuisset, comburere voluisse:
A eum vero es Cliniam Othagoricos perinde , atque id frustra facturo obstisisse: jam enim multorum in manibus eos tibros esse . Nec dubium sane, quin Ialis erga pra stansissimum philosophum Plato fuisset futu-rtis id est, hoc ipsi facturus , ut ejus libros flammis absumeret . Nam qui de omnibus fere antiquis mentionem scit , is Demo-eritum nullibi nominavit, ne his quidem D. eis, in quibus eontra eum dicere opor uerit. Ex his profecto jam intelligis, vocem
expellendam: cujus origo, ni fallor, haec fuerit. Nempe δηλον δ' es casu quodam alio translatis, sersan indoctus quidam , ut aliquis sensus constaret, prae
263쪽
posita ει alteri syllabae δ'ως, unde ειδως; tum repetita cis, in quo saepe a librariis erratur, factoque Δηλον ειδως, es, sibi rem confecisse, ac, ut a Laertio primum siuerat positum , ita scripsisse sibi visus est. Sed fieri etiam potest, ut olim legeretur, Καιδηλον ειη δ', es , ex quibus, dempta littera n dumtaxat, eadem vox ειδως exsistit. Iterum iterumque, qui legis, admonendus es, orationem Laertii mirum in modum, ut cum Menagio dicam , confusam ac perturbatam esse , ne tibi, quod heic eidem contigisse arbitratus sum , id factu dissicile videatur .
AD SECΤ. XXXXV. LIB. VIIII. IN DEMOCRITO.
Thrasyllum Democriti libros eertas in classes digessi 1e , quemadmodum Platonis τετραλοι di iserat. Laertius Methomo ae Alclobrandino, praeterea Stant ero ac Bruc ero non intellectus.
264쪽
uos Πλατωνει κατα τετραλογιαν. εςι δε n δικαμιεν τα δε ' Πυδαγ' ras... Φυσικα δε etc. Libros Democriti ThrasyIlus non divisit κατα τετραλογιαν, quemadmodum Pla. tonis partitus est. Nam τετραλοι , quae numero novem , singulae quatuor Platonis dialogos seu libros complectebantur, tit est apud Laertium lib. 3. seci. s . a quo no men accepere. At vero classes, in quas Democriti volumina ab eodem Thrasyllo distributa sunt, videlicet, nθικα, φυσικα,
ασυντακτα , μαθωλατικα , μυουσικοι , κα, sane plura, quam quatuor singulas continuisse, ex Laertio eadem recensente, manifestum est. Errarunt igitur, qui ita hunc locum intellexere, Ambrosius, Meibomus, Aldobrandinus, Stanteyus hist. phil. tom. 3.
pari. Io. capit. 8. Bruckerus tom. I. pag. II 3s. Is enim sic erat explicandus, Libros autem illius δοe ordine raras uus descripsit quemadmodum idem Platonis, κατατετραλογιαν, hoc est singulis elassibus quatuor adsignans, distinxerat. Morales qui
265쪽
Λαμπαδις ας haud probe Stan Ieyus et Brucherus ita hist. phil. ubi de Pyrrhone .servos lampadas senentes. Prius Mei bomus, Iampadum artifices. Erant enim λαμπαδισαται , quos et λαμπαδουχὲμ et λαμπαδηφο- ρους appellabant Graeci , juvenes, qui facem manu gestantes cursu contendebant, quis primus metam contingeret non eXtincta lampade. Quod certamen Athenis fiebat sesto Promethei ac Vulcani et Panathenaeis. A Pausania vocantur λαμπαδnφοροι δρομιεις, quos commode latine postis dicere currores
266쪽
AD SE T. LXvIII. LIB. VIIII. IN PYRRHONE.
De Numenio, altero Pyrrhoneo , altero Pythagorico . origenis locus e libris contra Celsum deelaratus. Eius sententiam Thuilliern , Speneero, H. Valesio aliisque non perceptam. M prolata significatio. Pythagoricum Numenium multo magis Plaistonicae , quam Pythagoricae philosophiae studiosum suislleo
Numenius hic secta Pyrrhoneus fuit. Nam iterum de eo Laertius mentionem imciens, inter Pyrrhonis sectatores numeravit secl. ΙΟΣ. Οἴ μεντοι συνηθεις αυτου, lιμ ων και Αινεσιμμος και και Nαυσιφα-νηs . Est igitur idem, quemadmodum ad hunc locum Menagius , ab altero Numenio Pythagorico, multo sane celebriori, plane diversus. Ac de illo quidem, Pyrrhoneo scilicet , nihil praeter ea, quae ab aliis jam vulgata sunt, habeo dicere. De Apamensi vero oriundus quippe Apamea Syriae erat
267쪽
Numenius Pythagoreus) occurrit quiddam,
quod, quum nesciam, an alia commodior occasio se mihi oblatura sit, arrepta haequalicumque, proferam. Explicandus enim est sane elegans, de eodem agens Numento, Origenis locus: non quod ejus sententiam valde abstrusam aut reconditam putem , sed quia viros eruditos non satis ad eam pervidendam acutos ac sollertes fuisse intelligam. Locus autem, quem dico , Iibro . contra Celsum pag. s43. edit. Mauri n. ita scriptus est: Eγω δ' oιδα και Νου
haec vitiose Thuillierus interpres, a Ruaeo cum Origine editus Paris. r 733. exposuit lVirum in explicando Platone peritissimum , et in 'thagoreis placitis perlatissimum. Multo tamen perversius cum Bruckero hist. phi-IOSOph. tom. 2. pag. 176. Gelenius, Plerit. que de rebus melius , quam Plato , disserentem , et rectae suae principem : itemque Spen-
268쪽
certis, plerisque de rebus melius, quam Plato, disseruit , et Pythagoricis dogmatibus primatum tribuis . Sed etiam H. Valesiuinpraestantis ingenii ac doctrinae virum haec expedire non potuisse video. Sic enim hunc locum sane perperam verti jubet ad Euseb. hist. eccl. lib. 6. cap. I s. Equidem Numenium P Ihagoricum noli , quἰ longe melius , quam Celsus, Pla Ionem exposuit et 'uag rae dogmata defendit . Nam, ut alia praeteream , numquam, hoc quidem sensu , πρεσβευε ιν των Πυθαγγῆιων δογματων, sed certe τα Πυδ αγγεια δογματα, vel τα των Πυθαγορειων δογματα , dicerent Graeci . Quare nullum est dubium , quin haec eo modo, quo reddam, sumenda sint, nimirum ; Seio autem et Numenium Othagoream .hominem , qui multo melius Platonem expo- ruit , habuitque antiquiorem scitis Dibagoreorum etc. Est porro τι τινος πρεσβευειν ,
hoc prae illa scirimare, sive, una n alteri proferre . Hesychius, Πρεσβευειν ' πρ σει- μαν: Sic etiam Plato lib. s. de Ieg. tom. a. editi Serran. pag. 37s. G πεο τερον ωs
269쪽
est, Platu prius haud paullo plus, quam posterius honorari . Enim vero πεσβευειν, spectata vocis origine, denotat, grandiorem natu esse, Vel habere o quumque aetate majoribus primae deserantur, quod modo etiam a Platone audivimus ; inde hoc verbum ad significandum , quod est, prae caeteris in honore esse, Vel habere, translatum. Similia prorsus illa antiquiorem eue, Vel δε-cere apud Latinos. Vides jam, Origenis sententiam hanc suisse , Numenium , quamvis Pythagoreus denominaretur, multo tamen plus operae Platonis philosophiae explanandae tribuisse, eamque anteposuisse Pythagoreorum placitis : quod etiam in aperto ponunt, quaecumque ex ejus libris in praepar. evang. Eusebius posteritati commendavit . Itaque Platonicus idem memoratur a multis, ut a Porphyrio in vita Plotini: qui et Numenii scripta eundem Plotinum magno in pretio habuisse, eaque auditoribus suis enarrare so . litum fuisse refert. Alii vero, quemadmodum
270쪽
dum Longinus libro de fine, Chalcidius in Timaeum et Aeneas Gazensis in Theophras. to, Numenium adnumerant illis, qui Pytha. gorae decreta juncta cum Platonicis defienderent .
Βεβαιως και πεπεισμενως διεγγυασθαι est, cum firma opinione ac credulitate fidei ubere . Sextus lib. I. cap. s. Pyrrhon. hypot. μετα λβαιου πεισματος ἀπαpαινεσ- Θαι, ait, id est, ex firma animi sententia