장음표시 사용
281쪽
s νε . και Δηιμφων μεν o Αλεξανδρου τραπεζοποιος quod exemplum etiam Laertius heic posuit εν ηλιιν γενομενος η εν βαλα- νει ρ ερριγου , εν σκιρι ερε ελλmmo . Plura Sextus eaque elegantissima. Sed haec in repraesenti sunt satis.' , 3. L X X X. ADIECT. LXXX vlllI. LIB. UIIlI. IN PYRRHONE.
De vitioso circulo, qui dicitur . Correctus ac explica.tus Laertii loeus .
282쪽
tia , di si quis raritates inerre in corporibus ex eo confirmet , quod Auxiones exsistant , id ipsum sumis raritates videlicet in corporibus inesse m ostendat exsistere I xiones . Locum non intellexit, vel certe obscurius exposuit Aldobrandinus, sic lati. ne vertens , Ut si quis raritates inerse ineorporibus ex eo confirmet quod Iuxiones exsistant, is ad eonfirmandum id ipsum aecipit , fluxiones videlicet exsistere . Eadem dicas de Ambrosio ac Mei homo . Sermo est enim de eo, quem nostrates philosophi appellant cireulum visiosum vel sophisticum ,
Graeci autem τον τροπον δοιλλnλον, vel τονδυ αλληλων τροπον vocare consueverant. Ip-
sues Laertius ante haec, Oιον ει To Mναι πviss &z. quae prae manibus habemus, ita describit, verbis a Sexto acceptis ex lib. I. Pyrrhon. hypot. cap. Is . Sec t. Ο
283쪽
An Aenesidemus motum adaeruerit . Meuagium halu elaatum erae. Prarae Ambrosii ac Mei mi interpre. ratione1 .
Ad illud και κινησιν, haec a Menagio adnotata z Tamen de Aenesidemo , philosopho Sestieo, Sextus adv. Mathem. pag. 38 s.
τικην ' δευτερον δε την μεταβατικην ta quasi vero Aenesidemus a caeteris Pyrrhoneis di senserit , ac motum esse in natura, eum que duplicem pronunciaverit: quod est plane falsum , ac numquam profecto a Sexto traditum e cujus verba longe diversam ab ea , quam vir eruditissimus existimavit, sententiam continent. Nam ibi , hoc est, Iibro x. adveria physic. seci. 37. et deinceps
Sextux disputat L quot in partea philosophi
284쪽
motum partirentur. Ac primo Aristi telem ait sex motus specie differentes reliquisse.
γενεσιν , φθοραν , αυξησιν, μειωσιν . His illa subjicit , quae superius allata , οι δεπλενους , εν oli-κω οι περι Λινεσιδημν , διττην τινα etc. id est, plerosque, in quibus Aenesidemus, duo genera ponere, τηνμιεταβ ητικην scilicet κριι ιαεταβατικην κινησιν : ad illud autem, dico την ιαεταβλn-τιμην , reliquas 1pecies quatuor, quas statuit Aristoteles, revocare: alios denique, inquit , cum Epicuro unum tantum genus agnoscere, videlicet την μεταλτικην κιν m; huic generi την μεταβλmικην, veluti speciem, subjectam .
Posteaquam vero motum, ut variae s
rebant opiniones philosophorum , in suas partes distinxit. transit ad illos Sextus, qui
eum esse revera, vel adsererent, vel negarent: quos omnes his verbis complectitur; οτι τρεις γεγονασι ς ασεις κατατοανωτατω περι κινη cis . op πιν γαρ φασιν rapri ιν ειναι ' οἰ-μn ειναι ' οἱ δε ου μαλ-
285쪽
que Sextus hoc sibi voluit . Aenesidemum duo genera tradidisse , quibus omnes motus species ac formae comprehenderentur , si motus esset in natura. De hoc tamen una cum aliis ex eadem familia , cum Sceptiacis inquam , assensum sustinuisse. Sed Pho. tius praeterea eod. a Ia. diserte Aenesidemum libro tertio των Πυρρωνει ν λογων con tra motum disseruisse narrat : ait enim. Και o τριτος δε- ΑινεGAi in v λογος
286쪽
και παθαν αποδειξιν , pertinet: ut hi com. mune illud Dogmaticorum perfugium obstruerent , quod erat , Yπαρχειν τινα M η- δεμιας αποδειξεως δεομενα, itaque την ἀπωλιξιν ω, απυρον non procedere ; eam inbbant rationem , quam exhibet Laertius pavLIo post, Eι δε δαει , φασιν, δε-χειν τι
a Meibomo translata, God fidem alia habeant ex eis, frobatione india gere, ita sunt explicanda fere , ut illa red. didit Aldobrandinus, Mud ipsum primum, quod ea ex re ipiis suaque vi sibi fidem emia firmem, probatione indigere . Eadem prave ac admodum obscure Ambrosius , meipium in primis , quod fidem habeat ex eis probatione indigere. Pf. LXXXII.
287쪽
ADSECT. LXXXX H. LIB. VIN. IN PYRRHONE.
De Protagorae sententia , II των - τρον eritν . . Laertius quomodo Icgendus ac accipiendus sit.
Ελεγεν αυτοις exhibent Stephaniani ac Aldobrandiniani libri. At ego ελεγον αυτους omnino scribendum putavi, quemadmodum Basileah primum vulgatum merat. Ouippeajebant Sceptici, - οιομιενους mn δειν etc. opιζειν αυτου constituere se ipsos ) ματρα hoc est κριτηρια των etc. quae erat sententia sectatorum Protagorae ', de quo Laertius in eius vita et Sextus lib. I. adv. logic. seci. So. et deinceps, et Iib. I. Pyrrhon. hypot. cap. 3 a. Is enim dicebat,
288쪽
ωπον . Id ipsum Hermias εν τορ διασυρ- ιι ii sic, ορος και κρισιs 'των πραγματων δανθρωπος : et Laertius insta seci. ss. Maαν. ρωπον κριτνιον ει ναι. Sed locum, de quo sermo est, quum prave legerint, sic perperam interpretati sunt, tum Ambrosius
ac Mei bomus , Eos dicebant modos rerum omnium sibi definire , tum Aldobrandinus etiam, Hos ita rerum omnium modum desinire Hebanet, ut non perspicerent etc. Quod
deinde sequitur opωντας, rectum est: congruit enim cum τους οιομενους, etc. δρι etc. At id vitiavit Mei bomus, Amste- Iodami edensis ἄρωντες , vulgatam lectio nem videlicet hoc modo sanare se ratus.
289쪽
AD SECT. LXXXXIII. LIB. VIIII. IN PYRRHONE.
Haec , quae , uti vulgata erant, ita de eripsi , mendosiora sunt; nec ulla intelligi
ratione queunt. Me auctore sic emendanda . Scribendum primo , ουτω και o εναώτιον et deinde φασιν pro φησιν; insequen tibus verbis ο συζητων ηιλιν , alio transIatis , ita, Eτι , φασιν, To φαινομιενον πις ονες ιν, ' τὸ ει μεν ουν , o συζη των ημιν ουδεν ε ξει λεγειν etc. Quae hanc sententiam continent, Praeterea , aiunt scep
tici , peI , quod apparu , fidem scit , pel
290쪽
non facit . Si facit Mem , qui nobiseum dis
putat , o συζητων ημών , nihil habebit , quod ei contra dicat, cui contrarium vide tur : ut enim ipse fidem furit, quod sibi apparet, enarrans; ιic etiam, qui costrariam
sibi videri dicit . Si vero fidem non facie. ipse quoque, qui, quod apparet, dicit ,
Qua ratione signum non esse Ia iis, quae eadunt icaensus, essicerem Sceptici. Emendatus Laenius. Μ nagii παμρ- .
haec sententia : good sensui subjicitur ,pem tinet ad ea, guae disserentia constant: signum autem ad illa , quae eum aliquo conferumtur . Sic etiam Sextus lib. 2. adv. logic.