장음표시 사용
291쪽
Quid autem sint τα κατα διαφοραν , et ταπρος τι, facile ex illis, quae Menagius ad hunc locum subjecit, Sexti verbis cognosces , ipsi licet Menagio haud omnino in. tellectis; quippe qui haec, Aλλ' ινα τουτονοησωμεν , συνεπιβαλλειν δει πα κειν , τορες λευκοτερον , n τ' , ψ μελαντο τερον, sic cum priore in te rprete explicarit,
Sed , ut hoe intelligamur, simul quoque a p
lere oportet et illud, non est assius, aut illud. non est nigrius, sane perquam inscite : sunt enim ita interpretanda; Sed ut hod nempe το λευκοτερον , aut το μελαντοτε - ρον, modis assum , aut magis nigrum ) inrclligamus, una ad ilias, quo est eavd dius , aut ad iliud, quo est nigrim , me tem adjicere neeesse est . quo fere modo reddidit Alb. Fabricius.
292쪽
AD SECT. CU: LIB. VIIII. IN PYRRHONE. De imaginibus quae dicerent Pyrrhonei. Eis olmaIe Ambrosium ac Meibomum itatuam vertisse . , quas recedunt ac eminent latine di. xisse Quintilianum . Eadem sententia Tullium emi..entias et umbras usurpasse . recte Aliadobrandinum . prave cum Ambrosio Mei mum in terpretatos .
o φαινεται, ἐτερον δε λεγομεν. Frequens erat in libris Pyrrhoneorum , ut apud Sextum Pyrrhon. hypot. lib. I. feci. s2. et Izo. imaginum mentio, quae licet interdum planae sint, tamen et ει χαs habere videantur , hoc est, alia quae emineant , alia quae recedant. Male igitur Ambrosius ac Mei bomus εικονα ua
tuam interpretati sunt . Sententia hujus loci profecto est hujusmodi. Si quis aliquam imaginem contuens, quae spectanti videatur
293쪽
, eminentias eam dicat habe. re ; is quidem non id , quod est revera, sed, quod apparet, dicit: itaque hoc adpro. hant Pyrrhonei , Aliud vero est , si illam ipsam, planam esse, seu nihil esse in ea Iacunosi , aut eminentis adfirmet , Tunc enim loquitur de ipsa rei veritate, non autem de re , ut ea quidem apparet intuenti: quod iidem Sceptici negant , fieri posse absque periculo erroris. Quod supra et latine dixi alia quae emineant , alia , quae rece dant , sequutus sum Quintilianum auctorem instit. lib. 2. r . ubi haec habet, Aetor quum vi artis ruae incit, ur quaedam eminere in opere, quaedam recessisse credamus, ipse ea plana esse non nescit. Eminentiam autem usurpavit Tullius in Lucullo, dammulta vident pistores in umbris et in em
nentis , quae nos non videmus Eundem Per umbrin, εισοχας expressisse, ab H. Ste Phano est adnotatum ad Iib. I. Pyrrhon. hy-Pot. num. s8. Denique et illud Iamnosum sus eminem, quo usi sumus , a Cicerone
294쪽
sumpsimus lib. a. de nat. Deor. cap. 13. Notabo jam alterum Ambrosii ac Mei. bomi c. In iis enim , quae paullo ante Laertius , Περι-τηs, ουλν οριζω ,
telligas velim ; Bla autem nempe nihil definis et alia hujusmodi) confessiones sunt,
vel eonfitentis sunt, ut eleganter Aldobrandinus: confitentis, inquam , se nihil demnire.
AD SECT. CvIII. LIB. VIIII. IN PYRRHONE
μιν ω. non esse iudicium veritatIs et ea quippe - - - ἀλλἀ φωνον -- δο - , ex Dem criti opinione. Laertii verba, quae a Kuhnici de pravata , enarrantur . Mendum e Sexto sublatum. Denique et illa , ων ἀπο M - η στρογγυλου a- , exposita.
295쪽
Ambrosius quidem, ex quo Mei bomus, sic eadem de graeco transtullt. Democritas nihil se nosse ait eorum, quae appareot , quae dam vero ex his ne esse quidem . Forsan ex ingenio emendavit , legitque μηδεν ει δεναι quod tamen nihil ad rem facit . Heic enim περι του κριτηριου sermo est , ut infra declarabitur . Praeterea male τα δε Vertit, quaedam vero ex his . Nam omnia, qui ita posuit, complectitur . Κulinius vero, vel πλην audendum opinatus est hoc
τα δε-ειναι et quae idem exponit , De
296쪽
I 3s meritus autem dixit , nihil esse verum , praeter apparentia; illa vero non esse. Sed
haec sententia , nec sibi constare, nec cum scitis Democriti , quae postea e Sexto cognoscentur, congruere videtur; denique est
ab hoc loco , in quo, ut iterum dicam . de judicio veri et falsi agitur, prorsus alie
haec interpretanda suisse existimo ; Ergo est apud Scepticos peri iudicium id , quod apparet , ut Aenesidemur etiam tradit: Godidem rentit Epicuras. Demoeritus pero nihil eorum , quae videiatur , tale iudicium esse
putat: ista autem non esIe. Hoc ipsum porro visum Democri Io, quae.apparent, non esse veritatis judicium , quippe quae revpse non essent, verum id esse rationem . docet Sextus lib. I. adv. logic. seci. T3 s. his verbis . Τοιος δε μεν και ὁ Ηρααλειπos nempe τον κοινον λογον κρι'ηριον αποφαι νεμενοs . Δημοκριτοs δε τοιοs oτι μν
297쪽
σιην γνωμην καλει . Admonebo heic, ως εν παροδ ορ, quum ante illa , Δη-κριτει δε, στι tu εν etc. haec de Heraclito Sextus, μν
298쪽
νομενα λογον ' τα δε κατ ιδιαν εκαστ' , ψευ tyn , pro φασι, Scribendum suisse nota ι. Restant explicanda, οτε απο Yων αυ- των διαφοροι προσπι rουσι φαντασιαι , ωs απο του πυργου , n τρογγυλου, n τετραγωνου.
Prave enim haec, es αυ του πυρπου , n πογγυλου , n τετραγωνου , Aldobrandinus et ex Ambrosio Mei bomus interpretati sunt , a turri, veI rotunda, vel quadrata . siquidem
non sunt ' πογγυλου, η τετραγωνου cum του πυργου conjungenda; sed certe sic accipienda , ως απο του πυργου φαντασιαι νὶ ς μου λου ri τετραγωνου : unde haec sententia ,
Qum ab iisdem rebus diversi visus objicLuntar, quemadmodum ab eadem rurri , per rotundi, vel quadrati species. Quod exemplum , saepius apud eum, quem toties nominamus , Sextum Pyrrhoneum legitur; ut
299쪽
AD SECr. Cui II. LIlI. VIIII. IN PYRRHONE.λd id. quod ajebaal, qui dogmata tuentur, ocepti. . cos ita vivere , ut patrem laniare nou recusent, I, os ita respondere solitos , se nihil decernere de quaestioaibus, quibus dogmata explicantur I non M.tem de iis , quae servanda in vita sunt . Mendo. aior, ae obscurior locus , correctus ac declaratus. P strema , Toκδε NM το κολιαν etc. quo reserendaxint . Opinio Aenesidenti ab Aristocle tradita , a Vigero male explicata .
300쪽
ma , nemo , qui legerit ac attentius cousideraverit, inficiabitur. Quare non est mirum , absurde etiam ac vitiose reddita ab
Ambrosio ac Aldobrandino suisse : ab eo quidem ; Disentilau vero Dogmaticis pysse visere Seepticos non detrectando, si jubeantur , etiam patrem necare ἔ respondens illide Dematicis; quomodo vivere poterit , et abstinere quaestionibus , non de rebus pilae
commuris et observandis etc. ab Aldobrandino autem, Dicentibus vero his, qui do: mata tuentur , Scepticum pipere posse, nourecusantem ete. respondent Meptici quaerenter , quomodo ipsi pipere poterunt , his quaestionibus abstinentes, quae ad visendam comer an damque pilam non pertinent Z Mei-homus vero etiam graeca intacta haud reliquit: cumque Πως δυνησετου βιουν ζητn-σεων απεχων, de philosopho , quem Dogmaticum nominant , dici a Scepticis cx Stimaret , Δογιλατικος ex arbitrio indidit: itaque certe vitiosius, quam in caeteris libris esset . Πως δυνησεται βιουν Δογιλατι κος ζητοσίων απεχων , Amstelodami vulga vit. Tu