장음표시 사용
321쪽
αιο .λσει , corrigenda existimaret , ac ita ederet, Ου ρεππε γαρ α μον si φθηναι aus..γησει : quae et perperam ab insequentibus , Aυτη δ' ἀ-, τουτων παντων μνη--νευομενων etc. apposita interclusionis nota diremit ; eademque , dico Aυτη δ' ἐφωνη , τουτων παντων etc. prave omnino ac
illepide sic exposuit: Atque haee quidem, velut summaria rerum omnium hactenus commemoratarum deductio, subjicere cogitationi potest appositam quamdam universitatis, seu natarae rerum, ideam. Eodem modo caeteri , Ambrosius , inquam , Meibo-mus ac Aldobrandinus a vera Laertii ac Epicuri sententia aberrarunt. Κuhnius vero etiam' absurdius , ut mea fert opinio, ac ineptius explicavit. Quippe, αυτη δ' φωνη, sic extulit, mee autem est vox Epicuri: tum ista subjecit m Stilicet his verbis notam suam, quae incepit , φησι ενδοτε ρω , concludit Laertius , et monet , quae praecedunt, ipsius Epicuri verba esse. Non restagabor, si quis legeris , αυτου δ' η φω
322쪽
et . Nam, ut concesserim, quod minime debeo, αυτη n φωνη, illud significare posse, haee est Epicuri vox a quid fa
rio haec tota concluditur Illa enim , Αλλα μην και κοσμιοι απειροι ει σιν , quae continuo sequuntur, ad alia pertinent.
Videant jam eruditi, an mea sit in te pretatio melior, Παν G etc. Nec vero quantamlibet magnitudinem individuis corpusculis convenire inquit . Itaque nussa unquam atomus oeulis pereepta fuit Ipia
tamen vox, his omnibus commemoratis , Iaris idoneam istarum rerum naturae cogπ tioni formam subjicit . Hoc nempe , nisi me vehementer animus fallit , Epicurus vult: etiamsi atomi in sensus propter ea Tum parvitatem non cadant ; nihilominus ob ea, quae de illis explicantur, simul ac appellatae suerint , ipsarum ideam , seu formam cogitando facile percipi. Non dissimilis est sententia in iis, quae secl. 33.
323쪽
26 aex Epicuro idem Laertius , A υια γαρ ταανΘsωπος , - κατα προληψ ιν και O τυπος αυτου νοειτM. Ideam porro nacturae istorum individuorum corpuscul rum , dicit Epicurus , επινοιαν των eντων , quia rerum, quae Vere sint, eam cognitionem esse putat. , inquam, quod Basileenses libros sequi malo, in qu b
AD SECT. XXXXuIII. XXXXVIIII. L. LI. LIB. X. IN EPICURo.
De imaginibus, quae ex Epicuri opinione e corporia
324쪽
DI G. LAERTII insulsa emendatio , ἰμου μορρο . Rerum format, in animis , per imae Ines , impressas rebus ipsis omnMnci similes esse. Facili negotio explicaba haec, Ena
doctis haud cognita ac percepta . Gassendus Laeristit atque Epicuri corruptor castigatus. Quomodo Intelligendum sit , κατ' -βιλην . Quid sit τε εὐκνι ι . Quid εγκ-os contra eundem Gassendum aperitur . Omnia visa esse vera . In quo salsitas consistat . T. D ψGδοικαν το δινμαΠνμενον , - προσδο αζομενν aera εστ ν 'μαρ τυρηΘησεσ3αι ete. purgata ac susius exposita . Alia Gassendi errata. Fjus in Laprtio pervertendo ac in interpolando audacia . Ioachim I Kulinii ae ejusdem Laertii interpretum halucinationes haud neglige n. dae. της--ιβολας , ac τει διαληψsis demon strata significatio. Similitudine visorum, quae salsa dicuntur, cum veris, omnia visa vera esse conafirmatum . Π σε γαρ τουν φανυσμουν s o MN πεικονι λαμβκνωδε- etc. enodata ac latine reddita .
Eadem non intellecta caeteris . A Gasgendo Insigniter depravata . Obscuriori cuidam loco , E. - ae Mael προς ο βαλλοum , quae potuit , allata lux . Quid sint in λοεινα κρι ριιι . Denique quid mea. μαρτυρησις ac αντιιουρτυννσα etc. planum fit Sexti verbis tIn quibus A. Fabricii interpretis duo sane gravia
327쪽
effluxus ad supe ciem indesinens . Nam
certe Iegenda, ut ab Stephano sunt in publicum prolata, utque ab Arundelliano v Nieri codice exhibentur, tantum συνοῖ n. in
tatis . Sunt autem hia usmodi , quomodo a me superius derclipta, Και γου ρευσιs απο
328쪽
των' σωμιατων του επιπολrs συνεχης . Suis perficies enim graece M επιπολης est. Etsi video , alios quoque sane eruditos, Cre clium , inquam . et Lambinum eodem e rore lapsos, de quo supra Meibomum reprehendi . Sic enim ad Lucret. lib- 4. vers. I . illa recitant, ρευσις αno ras πων σωματων επιπολris συνεχηs . Haec eadem , sic posita , ρευσιs απο των σωμι Tων του επι πολλης συνοχης , inscite ac paene ridicule Ambrosius, Auxus a corporibus ejus, qui sit in multa angustia.
Quae sequuntur, ουκσει δια την ανταναπληρωσιν σωζουσα τηνωπι του ςεpεμνιου Θεσιν κου ταξιν των ατο- μων επι πολυν χρονον , male interpretati
Aldobrandinus, Ambrosius , Methomus rnos melius ac verius , ab illis , Και γαρ
νεχrs , ita: Perpetuus est enim Auxus immginum e corporum extremitate , minime eo Vicuus , quod ob eontinentem earum submis. sionem idem in illis ae , qui in solidoni , atomorum positus ac ordo ad multum
329쪽
x63 Ex LIER X. tempus servetur . Gassendus paullo aliter intellexit : nam δια την αντιαναπληρωσιν , quemadmodum caeteri , ab insequentibus distinxit, reserens videlicet ad im επιδηλος, remque sic explicans, Eorum
simulacrorum Iuxus discerni singilla
tim nequit , quod, uno abeunte , alius cst ha erenter succedat , inque ejus Deum velinti suppleatur . Ego autem potius, τηνανταναπληρωσιν , cum copulaverim et itaque haec acceperim; ut fluxio quidem imaginum, sit ουκ επιδηλος σημειωσει, quia
ρωσιν . Quare haec fuisse Epicuri mens mi. hi videtur: nos scilicet sormas e corporibus perpetuo fluentes minime cernere ;quia , quum idem in iis, atque in corporibus, unde exsistunt. Ordo sit ac situs ele. mentorum , singulaeque illarum partes partibus istorum singulis directe respondeant, non ipsas imagines nos quidem ; sed solidum
330쪽
DI G. LAERTII assdum corpus , in quod oculos dirigimus .
ductu imaginum conspicimus . Manet vero diutius in his eadem corpusculorum positio ac partium structura δια ανYανα- πληρωσιν : quod nempe unam effigiem altera continuo sequitur , ejusque vices ac Iocum veluti supplet; itaque eam sulcit aesustinet, ut ipsa vicissim a tertia, haec autem a quarta, caeterae item a conseque nistibus deinceps excipiuntur ac sustentantur; series vero tota solido ipso, ex quo procedit . innititur . Hoc melius intelligitur ex his , quae insta habentur: Του - και
de quibus , quum ad ea ventum suerit, aliqua erunt explicanda. Gassendus , ut supra dictum , ρευσις συνεχns