장음표시 사용
121쪽
hasterii sores sunt ingressi, & iam alios corripiunt
reprehendunt,atque eastigant. Verium quid singula persequorZnon est intelligens, non cst, qui propter Deum mundo nuntiet, ut obediendo scipim stat ibuς servum exhibeat. Sed si reprehcndatur, indisum excusat. Siquid praecipiatur, detrectat imperis Quae bona sunt,non imitantur & qui sent inutilia;
plectunthir. Vix tertius est dies, cx quo mundo re nuntiarunt,&esi illis,qui in habitu consenuere,con-rendunt, nec volunt in ordinem redigi,aut cui quani obtemperare,sed excusationes excogitant,& ne corpus fatigent,alius aliuni respicit. Subiit obedientiae
iugum,& vult imperare:irascitur,si admonetur. Hoefacito,frater.Non faeia, respondet, nisi& ille veniat. Ille seripturam incumbit meditationi,& ego incum
bere debeo.Saepe qui domi suae opςrarius suerat, Rignorabat,quae ipsius esset vel dextera vel sinistra,in monasterio studiosus Se interpres ad doctor incedit. Frater quiescit,& ego qui escere debeo . Frarer dat opera contemplationi, & ego debeo sublimia cotemptari.Frater ad honorem prouectus est,cur non ego3Frater utitur patrium familiaritate, cur ego M utar Illi eo inmissus cit magisthatus, cur hon etiam mihi Nonne ego quoque hoe atque illo dignus sum munereλΗaec: fiunt egregia iuniorsi opera,na eministrorum liti militas,hic labor,haee studia, quibus se regni eaelestis haereditate adcpturos sperant. Manimaduertunt, inde animae intcsitum proficisci. No vident propterea se Dei inimicos euadere.Exhis plane consat, nos ne exiguum quidem ad tempus mundi co suetudini rc nuntiasse. Mundo speeic dataxat rcnun tiaulinus, re autem ipsa, quae mundi stim, amplecti. inuriFacessat mendax cxcusatio. Habitu monachi stainus, moribus crudeles quidam & inhumani δὲ abitu humiles,moribus pestilcntcs. Habitu rcligios, moribus perniciosi.Habitu dilecti, moribus inimici.Ηabis
122쪽
tu Eliari,inoribus inuisi. Habitu studiosi,mori' ignatii. Habitu sobrii,animo piratae.Habitu pudici, corde: adulteri.Habitu modesti,corde gnathones. Habitu
putes,moribus arrogantes. Habitu collatores,moribus contumeliosi. Habitu eosiliarii, moribus detra- O 'ctores. Habitu simplices, moribu improbi. Habitu Minnocentes,moribus homicidae. Habitu dcfensores, moribus proditores. Cur aut tales sitimi nisi ga mutua inter nos charitate persectam non habcmusὸ quia Dei timor in nobis non est quia diurna verba contenanimus,& arbitratu nostro ea torquemuS, ac
nugas existimamus Uerbo Dei coeli firmati sitnt, denos ipsiim ne ut fratre quidum suscipimus. Ore ille Pal.3 sim terribili ac formidando loeutus est: Qui vulsit quiens,inter vos esse primus, sit omnium ultimus δέ Mati. o. minister.Nos vero eum vix habitu induerimus, insis ICH imus,ct unus aduersus altu extollimur,& vicissim instillamus, & apud nos ipsos oes prudentes simus.
Oes duces esse volumus,oes praeesse, omnes impera' Te,oeS reprehendere,omnes praecipere, omnes docere,omnes interpretari, omnes esic doctores, omnea domini,oes procuratores,omnes patres familias,onanes primi,omnes seeundi.Cum tamen Apostolus db. I. r. cat:Si totum eorpus auditu ubi odoratus 3 Si 0annex Ia.
primi,si omnes duees,si omnos praeecptorcs,ubi diuinae dispositionis ordo ac differentiaῖEum salte audiate, qui dicit: Nemo astumit sibi honore, nisi vocatus proh ὰa DcO.Etrursum:Num oes doctores3 Iccirco princi. . patus,&potestates constituit Deus.Si enim in coeli , . ubi omnes incorrupti, & immortales, cum spiritus sint ministrantc noluit Deus unicum esse ordinem, sed principatus, potestates, dominationesq; consti- 'tuit,& nemo a praescripto sibi ordine recedit, sed ii
tum seruat:cur mutuas inter nos contentionea CXercemusλAngeli & Archangeli no tran si liunt imper υ Nos aulcm inuicem collidunu unus aduersus ab
123쪽
terum insurgimus, nos vicillim antecedeης studem' alios contenimus,atque deprimimus,ut plus aliquidi posse videamur. O mentis caecitas,qua non paremus dicenti:In qua quisque vocatione vocatus est, in CRE' '' maneat. Cur eum non metuunt,qui dicit: Cui invi ψς' δ' tum commissum suerit, ab eo multum repetetura νx eo saltem modo ad humilitatem deduc iitur λ Ous
D, fratres, ne vitam nostram in hac vanitate traducamus. Non est bona gloriatio nostra. Ne sic abiicia mira timorem, tanquam formidandum illud iudiciqnon subituri. Ne sic vivamus,taquam haud ita teucr
xe rationem reddituri. Caueamus, obsecro,nc pro i inis offendiculo & scandalo simus, neue peccati pcceata cumulemus. Ne praeclarus habitus noster vitupquctu sed potius laudetur.Veniet enim,veniet,& BQ
tardabit dies illa terribilis, in qua interrogati nulla inucialemus responsionem.Quid enim poterimus r spondcrei Quid est,quod nobis facere potuit, & non Rcit 3 Nonne ipsum Deum Verbum humilem vidimus,ut nos quoque humilie muri None sanctam eiu A seciem sputis conspersam aspeximus, ut nos item it latas nobis contumelias & inui, a perscr*mu,t Nin .. no tergum ipsu; flagellis caesum agnouimus, Ut no praesectis nostris pareamus Nonne os cius lapis seruo contusiim vidimus, ut nos item cuntemni ac laspici patiamur Z Qiv d 3.non audiuimus ita loquc n. l. I tem3Ego autem non repugno nec contradico,ne i Q . obediente aut contumaces simus. Nonc sceum diu .l centcm audiu mus3Ego autem a me ipso facio niliit: - simus audaces,& arrogantes,& nostri iuris.NOi
Mati 11 no audiuimus sic adhortatem3Discite a me, quia mu' tis sum & humilis corde, ut nos quoqua mites atquQ- humiles simus t Nos vero nobis inuicem inuidemus Mordemus nos inuiccm,ac deuoramus. auam igitur
apud illum defensionem inueniemus λ Obiecro, ira tru , ne sinamus nos ita carnis perturbationibus Vite
124쪽
aei,ut aeternam beatitudinem amittamus.Ne propter caducum honorem gloria spoliemur sempiterna.Ne propter contentionem & Zelum, &inuidiam ing
lentiam illam horribilem detrudamur semel saluari sude αλ Quid ergo in proximo iudicado curiosius es Semel iugum subiisti, r illud abiicisZOperam da,vimbedientiae tuae fruetiis appareat.Neque auctoritate mihi credo,neque ma istratu,neq; amplitudine, ne--que quod primus,aut secundus, aut praesectus appel--ler x, neque quδd sis in ullo honoris, aut dionitatis gradu constitutus propterea fiet, ut in regnum coelo Quin ingrediaris. Haec enim non tribuunt remissione peccatorum. non liberant a supplicio, nisi adsit humiditas,& obedientia,& char tas,&patientia, atque conantia. Noque enim probari,aut salutem assequi possumus, nisi omnibus in rebus Dominum imitemur. - i, non veni, inquit, ut mihi ministraretur,sed ut . ministrarem.Et rursum : Non veni,vt facerem volun vetatem meam, sed voluntatem eiu , qui misit me ν λ'δ'' ε' tri .Et alibi: Qui se exaltat humiliabitur,& qui se hi imiliat Exaltabitur. An non audisti ,quo, ipse beato, LRς δ' oce Beati,inquiens, pauperes spiritu, quoniam is- se forum est regnum citiora, Non audivistis illud Sedens aduersus fratrcm tuum loquebaris= Et quomo- Dia Ho iubeat, in faciem arguere Non audivistis illiid: Qui odit proximum suum,in trenebris cilὸ Non audi- imis propter Sperbiam & inu am Diabolum e re lix excidisse ρ Non audiuisti,, quomodo Imbraei profpter contradictione e terra promissioni, exciderint Non audivistis, quomodo Maria ibros ipsius Mosis propter unum conuicium Iepra correpta sit Cum iatur ad tot exempla tanquam asipides, non carnis sed animi aure1 occludi miis3Haec enim audimu , sed illa equimur.Cur non credimns dicentit Qui manerineliaritato, in Deo manet3 Vigilemus igitur, o grex eia r Io lacte,dum tempus habemus. Resipiscamus, dum iii
125쪽
mus in rc missione. Ne rcpente veniat illa dies soromidanda ac luctuosi &tunc frustra stultitiam nostrain agnoscamus . Vigilemus, ne in dedecus illud ingens coram Angelis Se hominibus incurramus. Λ' vanis contentionibus desistamus. Vos autem in primis , qui vigetis adolescentia, pro viribus humilita tem amplectimini, ut intelligere valeatis, quanta a--pud patres nostros tranquillitas fuerit, quanta dilitentia , quanta humilitas, quanta frugalitas, qua tus rerum humanarum contemptus,& despiciei lla. Nunc autem magnum adest bellum. Ne eon. temnatis. Nolite putare, vos ad persectionem peris uenisse. Multi pro salute labores, inulta subeundaeertamina. Nolite putare in cingulo &veste Iouga 'eonsistere vitam persectam, aut in eo salutem esse .positam quod manus habeas mundas, qQd eloque di sis, quod scripturas interpreteris , quod capite ii
. e cedas raso, aut comam nutrias. In virtvte,in bonis
operibus sita est.Haec autem dico, non ut habitui do ri traham. Absit.Sed ut ostendam,habitui mores & opei ra debere eongruere. Habitus enim sine operibus nihil est . Nolito vos otio, desidiaeque dedere. Maa .gno labore iuuentus est coercenda. Si verba meatri vobis nimiostiam asserunt, me tamen non poenitet: vo; admonere. Satius enim cst, ut vulneribus ignis - admoueatur, quam permittere L .ut totum corpii computrescat. Creditisne , quia morbos vestros contegiris, propterea Deum eos laterc3 Qive a no
cbi, occulte sunt, ea mihi describere turpe est'. Si enim illa deseripsero, non permanobilis, sed ausea pietis. Quamobrem hortor vos, ut humilitatem, l l es obedientiam, & charitatem, & frugalitatem, de contemptum amplectamini. Subiicite vos mutuo in dilectione, inobedientia, in iciunio, in vigilia, in. t. I. I oratione. Ne sitis series in contentionibus, debiades autem in Psalmis decantandis , Nolito in collo
126쪽
quiis esse vigiles, & tanquam serpentes aspicere, in
orationibus autem conmuere & dormitare. Ne tatis in serendis nugis tauri, in laudando autem Deo vulpes. In litibus inuicti, in rebus spiritalibus osculantes . In locis hilares, in admonitionibus tristes. In epulis per diem sani, nocte vero in orationibus aegri- In congressibus arrogantes, in operibus dis. soluti. Prompti ad imperandum, ad parendum pia gri . In praecipiendo laeti, in obtemperando moestu Ad iubendum acres, ad obediendum tardi. Ne m nicas ad digitos, & linguam ad pectiis exeramus. Ad mensam celeres, ad opus negligentes. Malis in rc-bus oculati, in bonis caeci . Coram mulieribus graues, & coram fratribus seri. Obsecro vos,filii Dei, ut bonam aemulationem suscipiatis . Qii quid ad modestiam , iad bonam famam, ad aediscatione spectat, complectamini. In primisque humilit tem , dilectionem , benignitatem , mansuetudianem , humanitatem. Inutilibus reiectis contemtionibus , vicissim cedite. Visiliis , & orationisbus incumbite , ut possitis vitia carnis superare . Cauete , ne rebus inanibus caducisque capti v ra bona , & immortalem gloriam amittatis . In eam, quaeso , dum estis in carne, curam incumbiate, ut ea, quae Deo grata sunt, perficiatis. F stinemus, curramus , magna tempestas imminet ,
ne simus hegligentes. Non est nobis colluctatio cum aduersariis, quos videamus. Inuisibiles sunt,& ideo magnum negligentibus periculum adest,& ingens vincentibus praemium . Vigilemus igitur, Saduersiis astutias ipsorum nos instruamus.
Si nos ad gulam prouocant, iciunio resistamus. Si blanda nos titillant voluptate , tempera tia repugnemus . Si ad iracundiam incitant, mansuetudine armemur . Si ad odium pro mcant , beneuolentiain ct charitatem. comple-
127쪽
mi ir. Si ad ambitidi iura,contemptum ostedam ud Si ad gloria ubiectionis, opponamus. Stad sepe NM,Domini hi sit seni residerernu ς. Si ad aemu latibnem,Cain lapilim recordemur. Si ,di nitidiam,
Esau perniciem cogitemus. Si nos ad detrahendum impellunt, silentioo, nostrum cohibeamus. Si cius. modi rationitas repugnabimus seu fugient, nec consistere poterunt.Gratia autem ad vos reuertetur. Cregite, ratre,,me iis omnibus,a quibuRVOS,ut abstinc xeti,,admonui,obnoxium elle. Vox operam dare ut mundi puriq; sitis.Ego peccatis i im me ritis sum. Uos re bonam ae veram poenitentiam Vestram me quoque liberate. Credite, me eorum, quae dixi, nihil o
seruisse . Spero vos ab omni reprehensione libero me . Ego vero damnatione sum dignus qui dico &fion facio . Salutem nostram,si utres, ne contemna: mus. Neque putemus, quae dicta sent, esse commentitiae Nihil ,enim quod scripturae reuugnet, aut falsim fis,pronuntiauimus. Faxit misericors Deus, ut verbi siti semen suscipientes, fructum ali trigesimum, alii Qxagesimum,alii centesimum,aficramu v, ut nos Vi tutum Ductibu, onustos atq; ornatos Iaseus aeeipiae Dbminus noster Iesuq Christus in regnum suum, Sexetitia cumulet sempiterna. Amen.
. De Virginitate O CHitate disputatis.
aggreditur: Ecce tibi sinsulis horis caro ad libidinε eommouetur.Qu'usque igitur molestiam persere ac miser vives, & patiens cris3quoad,inquit stater, respiciat Dominus humilitatem meam , & laborem meum,& dimittat omnia peccata mea. At qui satiux est, inquit Daemon, pro pugne ac bello fine impona ut cupiditati semel indulgeas,& mox ad pet nitetia in
128쪽
ueri are neq; enim graue peccatsi est, aut magni poά
deris. No opus est, inquit,frater,ut abs te discam poenitentiae rationena. Scio enim ego plane,homini per benignitatem Dei poenitentiς locum esse usque ad extremum spiritum: Quod autemdcue peccatu hochm dicis, quomodo,si leui in re succubuero in eospectu Dei, non' succumbam sacilius, cum me tentatiotirator inuaserit3Nullius momenti res est,inquit Dia bolus,& mox poteris respiscere. Ecquis,inquit is
ter, recipiat ac spondeat, me si carnem mea corrupe ro poenitentiae tempus inuenturum,ac non potius in eorum semper numero futurum, qui operantur in latitatem3Umbra enim est vita nostra super terram.
Qitarn obfem idem est, ac si mihi suaderes, ut gladiuritini ipse in pectiis defigerem. At leuis res est, inquit
improbus ille,peccatu eiusmodi,atq; una hora tran Pro. 26.sgitur,neque amplius manci. Respodit Dater: Audi vitae hostis, atque impugnator animarum, quae apud Deum proposita sint praemia illis, qui exiguum hoe temporis spatium,quod dicis,strenue tranῖgunt decertando,&quar rurgim iis proposita sint apud Deusupplicia atq; ignominiar, qui tam breui tempore superantur.Notine castus i Ile Ioseph,propterea quod vitium illud vicit, ab omnibus4 omnium sc Ionim hominibus laudatur 3 cotra vero Aegyptis ipsius dedecus est sempiternum3 Nonne puilica item illa Susinna semper apud omnes beata praedieabitur λ quae nec blanditiis allici, nec minis ac mortis periculo,ut pudicitiam proderet, potuit comoueri3 At seniores
ac iudices illi,qui populum regere videbantur, libidinis vitio silccumbentes lapidibus obruti si int , arte namq; nomini suo ignominiae nota inusserunt. Ignoras, Diabole, seras, quae humanis carnibus deuora
dis assuescunt dii scite ab ciusmodi cibo cohiberiΘErim,leo rus iens,imihi conaris persuadere,incisi libidi ni semel indulsero, non amplius ab ea eratum
129쪽
Dominus Deus, qui suum hominibus largitus est spiritum,increpetic,quitanilleo mihi insidiaris,ut per peccatum deuores animam incam. Verum Saluator noster Christus non permittet id tibi, quoniam benignus, & potens, & misericors est. Subiicit Daemon rRes profecto nullius monacti est. cur igitur angeris Angor, inquit ille, quia homines decipis. Dulcedo enim tua amara est, ct consilium tuum in malorum barathrum deducit,& munera tua mortem atque i te ritum afferunt.Suades enim mihi,ut coculcem gr xiam Domini & tristitia assiciam Spiritum sanctum, ouo signatus sum in die redoptionis. Et nullius pon- .acris hoc csse dicis, hortarisq;,ut membra Christi seciam membra meretricis,&breui momento diuitias amittam immortales.Nullius ergo mometi est, abii. - . cere Gnctitatem, sine qua nemo Dominum aspiis eici3 Quomodo in die illa formidanda, ad diuinum tribunal consistens, iustum iudicem audiam ita loquentem:Serve nequa,& voluptatis amator potius , quam Dei, libidine & flagitiis tuis terram mea coin-I.Pet. a momenti hoc esse dicis, clim scri pium sit: Deus Angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos in tartarum tradiadit cruciandos in iudicium reseruari .. Et originali mundo non peperest,sed octauum Noe iustitiae prae tonem custodiui diluuium mundo impiorum inducens,& ciuitatev Sodomorum,&Gomorrhaeorum inciderem.redigens,euersione damnauit, exemptu eo
xum, qui impie acturi sunt,ponens. Eliustum Lot syprellum a nefandorum iniuria ac luxuriosa covcrsa tione eripuit. Aspectu enim & auditu iustus erat han tans apud eos,qui de diu in diem animam iusta iniquis operibus cruciabant. Novit Dominus pios deletationc cripere,iniquo, vcro in diem iudicii reseruare cruciandos,magis autem cos, qui post carnem ita conciuiscentia inarmin litiae ambulant.LcuemAc
130쪽
- ullius potvieris rem esse aflhris3Ecquis viail hortatu tuo peccatis indulgens,in bonis transegit diu suos, ct regnum aetemum adeptus cstZAt illi,qui per Chrini viam incedunt,semper gaudent, laetantur in Spiritu sancto, expectantos beatam spem magni Dei &Saluatori nostri Iesu Christi. Me, si tu viceris,m gna a flectum iri tristitia no ignoro. Tu cassi meo lintus patri tuo Satan et iucundum afferes nuntium:Ego . vero,si id commi sero, in conspectu patris mei eoel stis confundar. Praestat igitur,ut tu, tanq impudens Canis,latrare n5 desinas et viciusmodi gaudio de metriumphes ac rideas. Miror equidem,Diabole, quZaconcris hominibus siuadcre,ut caducam istam ac se Vana voluptatem vitor praeserant sempiterna .Dominus noster sortis&adiutor noster. Dominus refugium nostrum, &redeptor noster. Dominus protector noster,& non timebimus te.Forti igitur animo, charissimi aduersiis Diabolum decertate.Proponite
vobis gehenns terrorem,& supplicii sterni acerbitatem , ne decipiat vos astutia sua. At, dicet aliquis , quomodo intolligere positimus gehennae supp licio P . Exemplo id disice. Nonne une in balneum ingressituesλNonne vidisti illic homines nimio calore solutos in loca frigidiora transferri λ At in illa flamma, qua
peccatores sunt comburendi,nullum dabitur resi gerium, nullus exitus, nul lar aderunt forcs, nullus splendor, nulla cura, nullus adiutor, nullus cons lato quantiis magnis clamoribuq auxilium implo- stetur. Scriptum est enim: Iudicium incos sine mi- τα - -
sericordia futurum quia miserieordia fiterint alio est. Et non est gaudium impiis. Quid3 nonne som tem ipsam vidisti, qua balneum ealest3Quemadmodum illuc ligna coniiciuntur,sic in gehenna peccat
stes igne perpetuo comburuntur.Peccata ipsorum ve hementiorem in ipsos flammam actendunt. Ira 'naim, ut scriptum est, ct indignatio, tribulacio R