장음표시 사용
341쪽
aud uteris ea tanquam certa atq; perspecta ne ais maueris. Neminem propter habitum contemne. Si,
vel aquam hauris, vel aliud quippiam usui necessariu agis, ne sis negligens, sed a Deo te conspici recor daro. Si in cella tua vacas precationi, cave, id facias negligenter, ne dum vis Deum honorare, cum ad iracundiam prouoces. Sed sta in timore Dei et ne tu ipsum ad pariete inclines: ne ita statuas pedes t os, ut in uno ste es,& alterum tollas i stulti faciunφ. Cortuum ita confirma, ne ambules in voluntatς tua , Ut sacrificium. tuum Deo sit gratum. Si psallitis intervo , preces quis'; suas persoluat. Si peregrinus aliquis adest, rogate illum cum charitate,ut eo ipse munere fungatur, idq; illi iterum ac tertio dicite sine cotentione.In hora Lacrificii,resiste cogitationibus, ut sensus tuos continens in timore Dei, mysteriis dignus e issiciaris, & Dominus tuas curet aegritudines. Cave, ne corpus tuum in sordibus abiectum relinquens ab inani gloria seducaris. Qui iunior est, eo pus in omni negligat deformitate cid enim illi prodest. Qui iunior est, nunquam pulchrum induat ve stimentum,nisi prius ad virilem aetatem peruenexit: hac enim eget ille medicina. Ad tertium usque cya thum., si id valetudinis ratio postulat, vinum bibat. Dcntes in risu nunquam aperiat. Faciem humi praeverecundia demissam toncat. Iturus cubitum Zona sua praecinctus sit. Sic asilescat manus, ne intro Drantur. Multa enim habet corpus vitia, quae perficit animuS. In itinere tantum, non autem in cclla, sandalium ferat. Cum ambulat, manus ad Zonam inter se coniunctas componat, neq; illas concutiat, ut solet homines solutiores. Si cum maioribus iter facit, ne praecedat omnino. Si is,qui maior cst,consistit, &cum aliquo loquitur, tu ne contemne, aut confide:
sed tandiu sta, quoad ille,quid tibi agendum sit, di-
cat Si in ciuitatem,aut vicum proficisceris,oculi tui
342쪽
deorsem aspiciant, ne hostes tibi in colla suscit .Peregre proficiscciasne dormias in cuiusquam domo, ubi eor peccati periculum reformidet. Si aliquo in loco cibum capturus,intelligis, ibidem mulierem affuturam, ne considcas ullo modo. Satius cnini est, ut eum, qui te inuitauit, offendas, quam ut occulto cor tuum committat adulterium.Ne vestes quidem mulierum,si scri potest, aspicias. Si te mulier inter facicntem salutauerit, responde illi in corde tuo, sed oculos humi defixos tene. Si cum seniore iter facis, sarcinam, siquas renda est, ne sinas ibium omnino gestare. Sin aequales estis, eam ambo vicissim gestato, ita tamen , ut semper
343쪽
I. eam iter taciti est aliquis inter vos imbecillior, sinite illum praeire, ut, si
sedere velit, possit. Si in itinere contingit, ut cum iuniores sitis,vobis priamum ad mensam discumbendum sit ;patinam admouenda, semel id facite, ne si ante horam accesseritis, perturbemini. V rum siquis nunc primus ingreditur, alius alias priamus ingrediatur. Si de cogitationibus tuis se non interrogas, & eum ad ea, quae dixeris, custodienda fidelem esse cognoueris, animum illi tuum libere patefacito. Si fratris tui peccatum audiueris, id ne 'mini communicaris. Est enim mors tua. Si decogitationibus, quibus oppugnaris, aliqui colloquantur, eos ne cures audire, ne tibi bellum excitetur . Orationi frequenter incumbe.Nam animae tuae lux
est oratio. Quotidie quae peccaueris cogita:etenim s pro peccatis tuis deprccaberis, Deus ea tibi condonabit. Siquis coram te loquitur aduersus fratrem sium, cauc taceas prae pudorc, aut illi assentiaris,ne
Iecces aduersus Dcum, sed cum humilitate dic, gnoscc mihi frater, in*lix ego sum:& haec,quae Iosequeris mea sunt, & ea ferre non possum. Si frater te laeserit, & aliquis de illo coram te male dixerit, cor tuum custodi, ne malitia in eo renouctur, S peccariorum tuorum in Dei conspectu reminiscere, Meigia oscat tibi. Ne malum pro malo tribuas proximo tu'. Si cum fratribus ignotis loque minoribus iter sa icis, eos ut maiores honora. Quod si ad amicum tuo. diuerteris, eos tibi omnibus in rebus antepone, ut se in mensa prius discumbant,& prius cibis manus. admoueant, ne propter te suscepti fuisse vidcantur,
. scd contra potius, eos honorans,Ostende e pr Πιτ
344쪽
Illos miseria ordiam accepisse . Si cum fratre telinviam dederis, & amicus tibi suerit inuisendus, causam aperi fratri tuo, & dic illi, tantisper ut sedeat.
Quod si te amicus, ut comedas, coegerit, caue ne quid in os tuu ingrediatur, prius, quam aduoces se trem tuum, ut simul quiescat & recreetur. Si cum
pluribus fratribus iter ingressus fueris, S pudore
detinearis, quominus eos tecum ducas ad amicum tuum, quia multi sint, cave, ne contemnas eos, &
xla relictis illis discedas, aut comedas: sed eos, quid tibi agendum sit, consule, & quod ipsi dixerint,age: In via autem ne tibi ipse parcas, seruilia respuens ministeria. Pcregre proficiscens si apud Dalrcin disiicrtere volucris,&ille hospitio te suscipcre recus xit, & is postea vcl in via tibi obuius fuerit, vel ad te diuerterit imprudens, eum bonignius humaniusq; tractato. Si quem tibi acccperis dctraxisse ,& aliquo in loco congrediamini, vel ad te ipse diuerterit. Iarem ac benignum illi pro viribus vultum ostendi meq; illa, quae audiuisti, commemorans, qua re, cur ita locatus sit: Nam, ut in proiiciniis scriptum' est, Qui memor est iniuriaru,iniquus est. Si fratres csis, S peregre proficiscentes ad fratrem pauperem divertitis, ne affligatis eum in rebus necesseriis, scd cas vobis cinite, vi ci quoq; satis sint, hospitioq; ac tecto contenti estote, quod uiuenistis. Si senes alia quos tibi notos inuiseris, & tecum sucrint alii sentibus ignoti, ne colloquaris tu cum senibus in conspectu ipsorum, sed sinas eos loqui. Si fratres tecum habitat,corum curam gere diligenter, sciens, te pro ipsis Deo rationem redditurum . Si propter Deum, aliquem in locum secessisti, ne commercium ineas cum incolis illius Ioci,neue eum illis sermones conferas, satius cnim sorte sit tibi,cum illis este,qui sanguinc tibi coniuncti sunt. Si in monitin ascenderis, ut fratres in monasteriis inuisas, apud quem diue
345쪽
teips. mancas, neq; ad altu discedas, nisi prius rogeceum,utrum velit,an non. Quod si noluerit,ne relin
uas illuό nisi cum tibi est abeundum. Si cella,in qua
egas,acceperis, multos tibi amicos ne asciueris,un
tibi sit satis propter infirmitate, & siiccessus tui simiactam ne amittas. Si pauperi benefeceris,ne voces illum ad opus, ne beneficiu perdas, quod in eum comtulisti. Si in monasteriu tibi ignotum introieris, ubi tibi manere permittetur,ibi mane,neq; aliam in ceula ingredere, nisi accerseris. Si propinquos reliquisti,ut propter Deum in solitudine degeris,corum todesiderio capi ne permiseris. Si te in cella comm Tante patris,aut matris commiseratio stimularit aut fratris, sorori suc recordatio, aut misericordia filio- ,aut vatoris desideriu,tibi ante oculos pone cxtr mu vitae die,atq; iudicii, in quo tibi corum nemo laiaturus est auxilium,& eos te reliquisse minime poenitebit.Si in eclla tua sedes memineris alicuius, a quo sucris affectus iniuria, surge, & ex toto corde tuo Deum, ut illi ignostat, deprecare,& ultionis abs te sugiet cogitatio Si ad percipienda mysteriorum c6
mur, Ione accedis,omnes tuas cogitationes obserua,
ne in iudicium eam percipias. Si noctu consuetudinis imaginatione tentaris , custodi cor tuum, nc inte diu consideret, qualis ea eorporum sucrit imagin tiocatq; ita ea cogitatione, coinquineris, Deum prouoces ad indignationem , scd supplex ante illum procumbe in toto corde tuo,& auxiliabitur tibi: Misericors enim cst in hominum infirmitate. Si vacas exercitationi,ca cortuum ne innitatur atq; consitat , sed cogitationi tuae dicas, Deus per corporis amictionem audiet miscriam meam . Siquis te affe-eerit contumelia, ne respondeas illi, sed tacitus te- eum ipse considera an vera sint, quae audis, & si ve-eta sint,poenitentiam age,& Dcus miserebitur tui.Si vivastatribus iter faciens. aliquem viter cos nactua
346쪽
fieris,quem in Deo diligas, ne liberius eu illo ceteris videlibus eoiloquaris,nc sorte sit inter ipsos infirmus quispiam, qui zelo moriatur,& tu peccatu eius sustineas,quonia ei peccandi occasione obtulisti. Caad aliquos diuertis,ne expectes t ab illis gaudio suscipiaris, ut si te susceperint, Deo gratias agas. Si te in eella quieti vacante morbus inuaserit, ne con eidas animo,sed age gratias Deo. Si cor senseris c5sernatu, die illi,Nonne morbus hic leuior cst tibi e gehenna, in qua,nisi te patienter constantem; geris, introibisΘatq; ita conquiescet.Si apud fratres diue teris,& eorum aliquis dixerit; Hic ego quiete no r perio, habitare tecu volo. Tu id ei ne periniscris, n*reliquis sis offendiculo. Sin dixerit: Ob rcm occulta moritur anima mea, ci da locum, ut inde abeat, sed apud te manere ne permittas. Cu in colla tua quientem & silentium colis, in cibo modum alique seruas Vt corpus habeat,quae necessaria sunt,& ibi in diu in cultu possit inseruire. Nihil autem, seu bonum, set malum sit, comede cum delectatione, & gustus v
luptate.Si necessitas coget,ut fratres,aut coenobium
invisas, corpori tuo nihil, quod ei iucundum sit,iribuas ad satur latcm,ut libentius ad cellulam reuerritatur, nec ic prodat. Si Daemones suaserint animo
tuo, ut te silpra vires exerceas tuas: eos ne audicris.
Solent enim hominem ad ea, quae praestare non po test, incitare, ut in manus eorum incidat,& ipsi sau
deant. Somet in die comede, & corpori,quod ci nc cessarium cst, tribue , ut in cxereitio tuo pio durare queas. Vigiliae prudenter vaca, nec quietem nece sariam corpori nega, se d cum mansuetudine &co siderate pietatis studium eomplectere, ne nimia via
ilia animus perturbetur, & e stadio susiat. Noctis
imidium pio sitis cst cxercitio, dimidiam altorum corporis quieti conecdatur. Binas antequam cubitu
347쪽
QvID IN ITINERE OBSERVANDUM tri
inesce, & cum te Dominus excitauerit,precationiabus diligenter incumbe Si corpus tuum pigrum umderis illi dicito t Uis ad breue tempus torpere, &mox proiici in tenebras exteriores Si te paululum excitabis, robur & vires aduentcnt. Ne ineas cum illis hominibus amicitiam, qui tibi sint aliorum etiahominum familiaritatem conciliaturi, ne tibi nimia celebritas detrimentum asserat. Si in monasterio es,& seruum habes, in quem imperium exerceas,habia, tum assicis contumelia. Sin cum ut fratrom diligis, in Deum poccas nisi eum manumittis,ut liber discedat. Quod si velit monachus fieri, ipse viderit, tui quidem ne permiseris, ut tecu maneat, id cnim none pedit animae tuae. Si in loco celebri corpus tuum affligis, & iccirco te homines aemulantur&hon rant,cum relinque,& alio proficiscere,ne Iabortuus inanis efiiciatur. Quδd si inanem gloriam subegisti; ne attendas, quid homines dicant, aut faciant, sed omnia reser ad Dei munificentiam. Si mundo rentatiasti,tibi nihil omnino reserua. Si te vagadi cupiditas inuaserit, corpus in opere manuu tuarum amisevehemelius,ut iu ccllula tua esi masuctudine coquiescas,& comedas pane tuu. Si vi opera tua vendas, ad urbe proficiscoris, ne de pretio eotendas,ut solet homines secularcs, sed ea vende ca simplicitate,ne ceu Iae tuae fructu amittas. Si cogit nccessitas, ut aliquid emas aliquando,cme sine contention ne dicas non
ema,nisi tali, sed da quod petitur, si habes, si non habes, cum siletio discede. Quod si te cogitatio stim lauerit,dicito, omnino ia factus sum sicut oes Sancti, qui tetati lauru in paupertate, donec eoru pr situm fidele Deus inuenit, & eduxit eos in latit ine. Si apud te frater aliquid deposuerit, & eo tibi
sit opus, illud, nisi prius fratrem rogaueris, ne contingito . Si te aliquo proficiscentem orauerit frater,
sibin aliquid emas, si tibi id emere potes, eme Sciu
348쪽
li. Sin aute cum aliis vivis, id praeter corii sentetiamne feceris,ne tuos ostendas colubemales. Si qua iaccessitate coactus in patria proscisceris,custodi te ab iis, qui sanguine tibi coniuncti sunt, ne libcrius cum apsis verseris, sermonemue conseras.Si quid tibi se ter commodauerit,illud ne negligas,sed intcgru ce- eriter reddas. Si instrumentum est aliquod operi ne sellariu, simulae opus confeceris, redde. Quod si abs te suerit conisactu,aut corruptu,reficc,aut aliud me Jius restitue. Si quid comodaueris, aut mutud dederis fratri tuo pauperi, quod ille nequeat reddere,ne affigas tu, accerbeue ex gas, seu pecunia, seu vestis,
seu qd aliud sit, quod ei dedisti. Si alique in locu ad
habitandu te retuleris,&cella acceperis,&aedifici do sumptu feceris, eamq; postea reliqueris,& post aliquod tepus rcucrtes in ea fratrem habitante inueneris, ne cxpellas eu, sed alia tibi cellam quaeras,ne in Deum pccccs. Quod si sponte sita velit discedere, innocens eris. Quae autem in cella tua reliquisti si
sorte ab eo consumpta sint, ne requiras. Si a cella tua migraueris, quae in ca sunt usui necessaria, ne tecti cxportato,sed fratri pauperi relinquito & Deus tibi ubicunq; vixeris, prouidebit. Cogitationes,quae
te oppugnant, omnes seniori palcfacere ne erubescas, si vis icitationis solatium inuenire. Daemones enim non nisi ex homine, qui cogitationes sitas te sit, seu malae,seu bona sint,gaudium percipiunt.
Me diligenter, cum ad comunionem accedis, nequid malitiae habeas cum fratre tuo, sic enim te ipsum decipis. Si verba scripturae tibi patefiunt,ut ea posita ad allegoriam transferre, id facito, Sed caue,no lia, teram destruas, neue sensui tuo magis credas, si san scriptur. ae.Id enim seperbie est argumentum. Si istater tuus verbis deceptus hςreticorum , a recta Si ide per imprudentiam discesserit, ad eamq; rursus resipiscens reuertatur, eum tu ne despexerit. Ignori
349쪽
'num IN ITINERE OBSERVANDUM i f
rantia cnim aberrauit. Cauc, ne defendendae quide, et eaussi csi haereticis colloquaris, ne sorte sermones ipsorum animo tuo virus infundat. Si librii inue neris, qui esse dicatur hqreticoru, caue ne illum temgas, ne veneno mortifero cor tuu impleat, sed in ea doctrina,qua in Ecclesia sancta didicisti,ita persistes . ut ei nihil adda nihil detrahas. Abhorre a falsi nomL 'nis scientia,quae sanae doctrinae,ut inquit Apostolus, aduertatur.Si iunior es,& corpus tuu nondu in serui-itute redigisti,audis autem eximias patrum Virtutes, : ad illas ne ita contendas, ut caste in otio & quieti consequi posse cofidas. Nisi enim illas colueris,noni assequeris. Quod si colueris, spote ad te ipsi veniet., Ab inertia fuge, quatum potes, haec enim monachi Buctu disperdit.Si cum animi perturbationibus & Vi--itiis pugnas, ne defice, sed te ipsium prostorne coram, Deo,No possum, in quicns in toto corde tuo,per uin resstcre,tu mihi misero, Domine,ser auxilium,& superabis.Si tibi in cellula commoranti semina turpimtudinis in corde sparsa fuerint, totis viribus conten-, Ide,ne coclescant, atq; imperent tibi. Cosdera,Dei, e re praesentem,cuius oculis pateant ea, quae in cOμ, de loqueris. Sic igitur animam tuam alloquere: Si tui similes erubescis peccatores,metuisq; ne videati flagitia tua, quanto magis Deum vereri debcs, cui sunt omnia manifesta Ex hac consideratione timor Dei i anima excitatur, cui si innitaris, aduersuS per a turbationes immobilis permanebis. Scriptum est . enim: Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion ,. No commouebitur in aeternum qui habitat in Hierusalem. Si in exercitatione ita resistis tentationi ,. ut frangi debilitariq; videatur ae retrocedere, ne triumphet cor tuum,aut extollatur. Daemones enim fugientes insidias struunt,& praelium priore periculosius parant. Post ciuitatem copias in insidii, loca iubentq; , ne prodeant, nisi cam eos fugientes
350쪽
tuum persequens insolestat, tu veroconsurgant , ut ranima inst lix circunuenta nullum perfugiu habeat. Perfugium igitur & propugnaculum tuu sit,ut in t to corde tuo stipplex ad Deum accedas, & ope cius implores, & liberabit te ex omnibus impugnationia , iam bus inimici. Si Deum precaris, ut te liberet a tent tione,&no cxaudieris,ne despondeas animu. Nouit enim magis, si tu,quid expediat tibi. Ne dixeris igitur,Hoc mihi da, aut aufer illud a me: sed ita pcare Domine Iesu Christe,adiuva me.Ne sinas me pecca' re aduersus te. A recta via deflexi. Ne permitta meshqui voluntate mea. Ne patiaris me perire in pe
ratis meis.Miserere creaturae tuae. Ne despicias me, .
quia infirmus sem. Ne derelinquas me, quoniam adre eonfugi.Medore animae meae, quia peccaui tibi Ix respectu tuo sunt omnes,qui tribulant me.Et no cri' ad quem colagia,nisi ad te, Domine. Salua m ,qu P. so, Domine pedmisericordiam tuam. Confundatur. omnes & erubestant,qui insurgunt aduersus me,qui quaerunt animam meam, ut perdant illam. Tu, Domitie, potes omnia,& per te est gloria Deo & patri,& Spiritui sancto, in sccula seculorum.Amen. Tunc
conscientia tua clam loquetur cu corde tuo, & causam aperici, quamobre te non exaudiat Deus. Tuuisituriam erit, quod illa dixcrit, id non negligere, sed facere diligenter.Fieri eRim no potest,si Deum.
homo audit, quin Deus hominem cxaudiat. Neq; enim est procul ab homine. Sed voluntates nostra si contrariae non permittunt, ut ille nos audiat.Nemo te decipiat. Quemadmodum enim sine semine S aqua non potest ager ex se fructum serre: Sic li imo sine afflictione atq; humilitate serre Ductum,
non valet.In Dei timore,fratres charissimi,manc rmus,& virtutes cxcolentes, nullum conscientiar n
strae offendiculum praebeamus, sed nobismetipsis attendamus in timore Dei, donec ipsa quo T n ,