장음표시 사용
391쪽
leui mundi diuitiae & voluptates simi vanae. Plor mus coram Domino pro viribus, ut ipse,p benigni late sua nostri nusereatur,nobisq; ferat auxi Itu, quo ad orientibus inimicis resistamus. Curam nostrigeramus cum seueritate, dcsiderioque feramur in Deum , ut tunc ex improbis inimicoru manibiis nos eripiat. Pauperes bcnigne coplectamur,ut nos ab atraritia liberet. Omnes fratres nostros parite diligaή murineminem omnino odio prosequentes,neq; vili malum pro malo reddamus, atque ita ab aemulatio ne liberabimur.Pacem cum omnibus, tam paruis, magnis habeamus. Omnibus in rebus humilitate scruemus, proximoq; cedamus,quanuis iniuria,aut con , Omelia affecti,ut a superbia liberi simus.Proximum nostrum,licet vituperemur ab eo,honore prosequamur,& a maledicentia crimus alieni. Mundi deliciasci dignitates contemnamus,ut ab inuidia simus intogri. Linguam in Dei laudibus & necibus contine mus,ut mendacium a nobis procul absit. Animum &corpus nostrum a libidine arceamus, ut puri castique simus. Haec enim animam,cum e corpore egreditur, ruentur atque defendunt, & virtutes ei sunt auxilio,
si eas pollederit. Quis sapiens recuset mortem oppetere,ut a mundi miseriis,& peccatis libereturi Faci, mus, quod in nobis est,& virtus Dni nostri Iesu Christi nostrae non deerit humilitati. Nouit enim homunis infirmitatem, R iccirco concessit illi porfugium poenitentiae,quandiu est in eorpore,usq; ad extremuspiritum.Oes igitur cogitationes tuas in Dcosge,ut: te custodiat. Nihil in hoe diundo spei ponas , note
perdat: re .has oes terrenas derelinques, αem - grabis. Quicquid aute gesseris propter Deu,rd te n cessitatis tempore comitabitur. Que inudi suo dio prosequere,ut Deum cor tuum vi seat. orationi co- tinenter ineumbe,ut animus tuus illustretur . Dum
diam suge, ne dolore assiciam insusurrectione iu-
392쪽
llorum. Linguam tuam custodi,& Dei timorem ai plectere. In pauperes benignus esto, ne in Sanctori conspectu confundaris.Ciborum ne indulgeas cupiat ditati,ne arceat te Amalcc. Α murmurationibus te pera ne te serpentes devorent. Noli vinum diligere iad ebrietatem,ne Dei laetitia priueris.Pios homines dilige atque obserua, ut per ipses misericordi Q sequare. Sanctos homine colet, ut Zelus corii come dat te. Regni coelorum recordare, ut eius memoria. te paulatim alliciat. Gehenn . considera, ri eius oppra tibi sint inuisse. Quotidie mane, cum surgis,co 'ta,Deo te rerum omnium,nuas gesseris,ratione μιχditurum,S non peccabis aduersus illum,sed eius ti mor in te manebit.Para te,ut ei obuiam procedas, eius voluntati obtemperabis. Eorum, in quibus hic defici quotidie rationem subducito,&in ipse momtis articulo non affligeris. Videant fratres tui opera tua bona,& Zelus sanctus comedat eos.Explora quotidie,ecquod in te vitium superaris, nec tibi propte Tea placeas,nam miserieordia,S virtus sunt Dei. De fide & probitate tua ne cxtollaris, scd ad ultimii voante vitae spiritu sta in timore.Ne tibi ipse fidas, qua- diu vivis,donec superes omnes tenebrarum potest . tes. Vigila,frater, aduersus spiritum homini tristiti citarente m. Multas enim tendit insidia vi opprimat te.Tristitia,quae ex Deo est laetitiam asseri,dchorem confirmat in volutate Dei. Qui aute dicit tibi, in ' suties poenitentia non habes, veniam non inuenies: is ab inimico est,& nihil aliud quaerit, nisi ut abiecta . leontinentia incidas in despcrationem. Tristitia vero, quae ex Deo est,hominem ad desperationem non impellit, sed contra potius eum consolatur, ne tu. meas, inquiens: ad Deum reuertere, qui nigmu& misericors est, & nouit hominum imbecillitatem. Malis cogitationibus acriter resiste, & abs to fugiet. Timidos enim ignavosi premunt, ac superan αλ
393쪽
dem in Deo non habere eoarguunt. Qui sibi ipse minime bladitur, quiq; suam agnoscit imperitiam atq;
infirmitatem,is non cupiditatibus indulget suis, sea diuinae obtemperat voluntati.Qui sibi ipse placet,&sententiam suam taeteris antoponit, timorem Dei a se abesse ostendit.Timor Dei custos est animae, & rationis dosensor aduersius inimicos eius. Qui Dei gloriam quaerat,a se fugat immunditiam . Qui prude ter sollicitus est, abscindit cupiditates. Sollicitudo enim, ut scriptum cst, veniet ad hominem' sapientea Et qui seipsum extenuat,nouit sanitate. Qui Regis sit vicit aduersarios,eoronatur.Sunt vitia, sunt & virtutes.Quia sin desidiae dedimus, deprehendimis proditores. Labor secundum Deum ad virtutem a xilio est desidia vitioru est mater. Eorum,qui virtutes capessunt,est,ut si eeeiderint,non desperent, sed exuriant u Moderati eorporis labores in excolendis virtutibus prosunt. Ex inertia pullulant vitia. Scieneer pugnantium murus est, proximum non iudicare. Murum hue diruit,qui vituperat proximum. Linguae moderatio prudentem indicat homine. Qui linguae clarat habenas, se procul a virtute abesse lignificat. Eleemosyna fiducia parit: qui abhorret ab elecm syna,vi mitis est expers. Bonitas mater cst eastitatis. Animi distractio signit eupiditates. Cordis asiperiatas iracundiam promit. Animi exercitatio terrenas detestatur occupationes. Corporis exercitatio p
e .rum utilis est. Animus concidi cu occupationes diligit: exurgit aut, dum moderata quictem amplectit. goni satietas in corpore excitat cupiditates. Vigilia moderata salus est cordis.Somniis immodicus heb eat animum, moderatus autem illum aeuit. Qui vitigiliae tempus in nugis eonsumit,tolerabilius illud in somno collocaret.Vitiorum omnium comes est do- lor. Proximi conscientiam non pungit humilitas.
- . Humana gloria paulatim supςrbiam parit. Distetis
394쪽
mpedit cognitionem.Ventris continentia vitia d mat. Epularum studium immensas pxcitat cupidit tes. Corporis ornatus est animae inlcritus. Diuinitu dicii meditatio animum continctin ossicio. Qui con kientiam coculcat,virtutes excutit e corde suo. Qui Deum timet,diligens est:qui illum no time amplectitur negligetitiam . Qui os suum custodit, pruden- tem; tacet,cogitationes in Deum tollitia: E multilo
quio desidia prodit & furor. Qui voluntatem suamproximo submittit,animum virtutis studiosum ost dit:Qui vero voluntatem sua amplectitur,praesesertim peritiam. Dei timor & tacita meditatio custodit anima a vitiis. Mudi colloquia cord hicnebras ossim
dunt,& a virtutibus deterret. Rerum amor terrerinxum mentem atq; animum perturbat:earu vero conrtemptus quietem inera & traquillitatem. Qui caelatcogitationes suas, modi gloriam quaerit: qui autem
cogitationes suas patribus aperit, fugat eas a se. .In
domu,quaesoribus,senestrisq; caret, quilibet serpes ingreditur, huic silis est homo,qui laborat,&no
custodit labores suos Queadmodum aerugo ferrum consumit, sic ambitio cor hominis rodit. Queadmodum hedera vitem amplexa, fructum illius dcstruit; se inanis gloria hominis laboree euertit.Inter virtutes excellit humilitas, & ingluuies praestat interviutia. Virtutu sinis est charitas, & vitiorum extremum est,se iustu existimare. Queadmodum tinca lignum rodendo corrupit,ita malitia cor hominis inuadcias, . anima opprimit.Qui anima suam proiicit in eo inspe.ctu Dei,laede persere holum contumclias Qui seip tum non reprehedit,ab iracudia superatur. Qui cum hominibus mundo dcditis versatur, sermonesq; conseri,animam suam perturbat,& confundit eam, adiamens illi fiduciam in oratione. Qui ea, quae mundi sunt,diligit, animae suae tenebras offundit. Qui auteea, quae mundi sunt, plane contemnit ac despicit
395쪽
quae vera sunt bona,cognoscit S percipit. Qui labo res libeter sumit,facile vitia domat ae fugat. Inertia vero atq; ignauia ea gignit &fouet. Ne te ciuilibus negotiis implices,& animus tuus traquillus crit. Ne confidas viribustuis, S diuinum auxiliu aderit tibi. Nullo cum homine inimicitias cxereucris, alioquin oratio tua execrabilis.Pax tibi cu omnibus sit, ut oratio tua Deo sit grata. Oculos tuos custodi,& cor tua improba ne eonspiciat. Qui mulierem spectat cu v luptate,committit adulterium. Inimici iacturam ne cupias audire, ne cor tuum ultione gaudeat. Aurex tuis obserua,ne tibi compares inimicos. Opere & labore manusi exerce,ut pauper panem inueniat.Ine tia enim mors est & intcritus animet.Oratio secques excutit seruitutis iugu, Qui mortem cogitat appropinquare,facile temperat a peccatis. Qui diu se victummdperat, multis peccatis irretitur. Qui ita viuit, tanq factorum suorum omnium ratione xedditurus, auxilio Dei viam sitam seruat integra a peccato: qui autem eontemnit, Quado,inquiens,erit illa diestam lai in via peccatorum.Cogita ubi sis,& quo tibi sit abeundum,cum e corpore discesseris,& nullo tepore negligas animam tuam. Honorem considera,quem omnes sancti sunt assecuti,& corum aemulatio te paulatim ad virtutem alliciet. Dedccus ite considera,in quod peccatores oes inciderunt, & custodiet te sempera malis. Quicquid agis,id patrum tuom consilio dirige,& tempus omne traduces cum tranquillitate. Attende tibi:cum te eogitatio stimulat, quod fratre tuum offenderis,ne illam contempserissed supplex ab eo veniam pete, donec eam impetres . Cave, ne durus acerbusque sis aduersio fratrem tuum: ab iniamico enim omnes tentamur. Si cum aliis fratribus habitas,noli semper illis imperare sed simul labora, ne mercedem amittas tua. Si tibi de victu vestituque Daemones sollicitudine iniec rint, aut nimiam in
396쪽
iam exprobrarint, nihil eis responde, sed te ipsum
toto corde tuo ante Deu prosterne, de ipse te co-mlabitur. Cave ne in orationibus tuis negli gens suo illis enim lumen ad animam vcnit. Si multa bona spera fecisti,ne glorieris. Quod si mala rursus multi comisisti,cor tusi ne eotabescat desperatione, sed diligenter attendat,ne illis amplius obstringatur. Si tibiao te premit, corpus tuu affige sine intermissi ne in conspectu Dei cum humilitate, di quietem i
uenies. Si te liuor inuaserit, cogita, nos omnes esse
Christi membra,proximiq; tum honorem, tum nominiam esse nobis remunem,& liberaberis. Si te gi Ia ciboruq; cupiditas oppugnat, foetorem inde prouenientem considera,& coquiesces. Si te obtrecta
di fratri vitiu adoritur,eogita, illud et abiecti sit anumi,inuissimq; Deo,& recedet a te. Si te superbia o cupat, recordare per illa omnes excuti virtutum sina abs te sugiet.Si te proximi contemptus inii dit,eogita,Deum traditurum te in manus inimieorsimorum,& reccdet a te.Si cor tua trahit corporis pulchritudo,quae sit intus in eo saeditas,considera,& requiesces.Si heminae voluptas tibi iucunda est, aliqdcam,quae iam mortuae sunt, memoria repete,& quietcm iuucnies.Hqc omnia rationis iudicio discutiuntur.Quod quidem iudieisi assequi fine exercitatione non potes Primum quies est necesiaria,haec studium parit; ex studio humanae miseriae cognitio nascitur, quae gignit timore Dei; ex Dei timore prouenit l, militas,cx humilitate prudeli ex prudelia dilactio, dilectio scruat alam a perturbationibus libera Tunc homo,si longe sit a Deo,facile intelligit. Adhaee virtutu ornamenta qui cupit accedere, humanam omnem abiiciat sollicitudine,& se ipsum ad morte pra paret;& quoties ora consideret,quid si,quod sep ret ipsum a Deo, atque illud vitet, & mundum oderit uniuersum: dc Dei benignitas munera haee illi
397쪽
omnia celeriter largietur. Ad ea vero nemo, militcrede,aspirabit, qui vino cibisq; indulget, & eorum, quae mundi sunt, aliquid amat, sed se ipsum decipit. Quamobrem oes homines qui Deum sibi per poenia
etentia conciliare cupiunt,hortor, ut a vino teperent.
Vinum enim renouat omnia vitia, & ab anima Dei, timorem expellit.Dcum ora totis viribus tuis, ut siti cilici timorem tibi largiatur,quo possis omnia vitia mis ram animam tua, ut eam inseruitutem redigant,op- Pugnantia,superarc. Nunil igitur cesses,frater,dum cs in corpore,neq; tibi ipse considas, quanuis intemtaum te sentias a perturbationibus liberum. Hostes enim nos ad tempus desinunt oppugnare, ut studiura emittamus,qud nos imprudentes adoriantur, & i deelicem animam nostram tanqpasserem rapiant,&4n peccatis grauioribus detineant,g crant illa,a quiamus ut solueretur,antea precabatur. Maneamus igiε - 4n timore Dei,& virtutes omnes, quae hostium malia etiam cohiben amplectamur. Virtutes enim non s dum a vitiis nos vindicant,sed animae corona parant, anteil e corpore discedat. Magister noster sanctus, Dominus Iesus,hostium nostroru cognita crudelit, Matti ote,& genus humanu commiseratus,Vigilate, inquit, quia nescitis, qua hora sur venturus sit, ne sorte u miat reponte,& inueniat uos dormientes. Rurimm Lue. Ir. docens suos,videte,inquit,ne gravetur corda uestra .crapula,& cbrictate,& sollicitudinibus huius uitae,&-pcnte superueniat uobis hora. Cum item sciret, inobis esse sertiores aduersarios nostros, ut doceret
mos, ab ipst uim proficisci, qua muniti eos minimEximeremus,Ecce ego uos,inqui mitto sicut oves in .
medio luporum. Et praecepit eis, ut nihil aceiperent in uia. Clim enim nihil luporum haberent, non pote4 ant eos lupi deuorare. Poria cum incolumes ob seruato madato eius reuertissent,gratulatus cst cis,
fratias agens Deo & Patri pro ipsis. Et cor eorum I.ite,
398쪽
nfirmans dicebat illis, Videbam Satana nitanusil
gur e coelo cadentem. Ecce dedi vobis potestate calcandi su per serpet & scorpiones, & nihil vobis no-ς cebit.Μissio illa fuit eu timore & obseruatione'. Sed cum,expleto mandato,reuersi essent, dedit eis pol statem atq; auctoritate. Haec non ad eos solum per-Lue. 11 UΠςnt,scd Oes,qui mandata cius obseruant. Cum ' enim eos diligeret charitate persecta,Ne timeas,inquit,pusille grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum.Vendite,quae possidetis, &date cle mosynam,& habebitis sacculos, qui non veteras tithesaurum non deficientem in coelis.Cum autem iasermonem hune seruassent,dixit eis: Pacem mea doΙ0- δε- vobis,pacem mea relinquo vobis. Et rursum eos cohortas, Qui diligit me,inquit,madata mea seruabit, R ego & Pater veniemus, & mansioncm apud eu s Io. Ιε. ciemus.Iam ut mundi terrorem ab illis cxcutere Inmundo, inquit, amictionem habebitis, sed confidit ego vici mundum.Eos uero corroboras, ne in rebus aciuersis animu desponderent, & corda corum laeti'tia perfundens, Vos, inquit,estis, qui permasistis in itie dum in tentationibus meis. Et ego dispono uobis,sii cui Pater meus disposuit mihi regnum, ut edatis αbibatis in mensa mea. Haec autem non omnibus diu. 4.:Σ Yit,sed illis, qui secum permanserant in tribulati
nibus. Quinam illi sunt, qui cum Iesu permanent in tribulationibusynisi qui constantes sunt in uitiis insectandis,donec ca absciderint. Sic aute illos alloqu batur,cum csset ad crucem profecturus. Quamobro qui uult edere & bibere in mensa Domini, una cum illo crucem conscendat. Crux enim Iesu,est omnia ' . cupiditatum, donee eas deleveris,insectatio. Itaque Beatus Apostolus,qui eas contriuerat, audebat dicere : Cum Christo crucifixus sum. Uiuo autem, tanti non ego,Viuit autom in me Christus. In illis igitur, Gal. . qui cupiditates destruxerunt, uiuit Christus. Quare
399쪽
fili suost Apostolus commonefaeiens, Qui Christi Iesu sunt inqtiit, carnem crucifixerunt eum vitiis di Gal. s. concupiscentiis. Scribens aut ad Timotheum filium suum, Si,inquit commortui sumus,& eouiuemus Si i.Tim.ι sustinemus,& coregnabimus. Si negauerimus, &ille negabit nos. Quis autem negat illum,nisi qui volun ratem siuam facit secundum carncmZquiq; contumvlia asscit sanctum baptisma3Nain per sanctum nomeeius data nobis est remissio peccatorum. At hostis noster nos rursum peccato per inuidiam obstrinxit. I. Cuius malitiam cum ab initio Dominus noster Iesus: Christus non ignoraret,poenitentiae nobis donuad extremum usq; spiritum concessit. Nifi enim hoc poenitentiae munus esset,nemo fere saluaretur. Pr . inde cum sciret Apostolus no deesse, qui peccent Eph. I I. a iam post baptisma, Qui iurabatur, inquix, iam non furetur, Dum igitur Spiritus sancti signaculum habe . e. mis,abolere peccata nostra studeamus,ut miseric ratiam inueniamus in die illa,quq iam appr'pinquax..Cito enim aderit Dominus sedcns in solio maicsta tis sitae, & congrcgabuntur coram illo omnes tribus, ct unusquisq; ex propria lampade,quam id manu is nebit,illustrabitur. Quod si quis oleum no habuerit, Jampas elus cxtinguctur, & in tenebras coniicietis r. Qui lampade splendidam & ardentem habuerit, in regnum ingredicturiDemus igitur operam, fratres, ut vasa nostra sint oleo plena, quandiu sumus in cory Qie , quo lampas nostra nobis in regnu ingredien--tibus prqluceat.Prsclara lampas atq; illustri; est anima sancta. Anima enim bonis operibus splendens,in egnum introibit. Ani ina vero malitia coinquinata in tenebras discedet.Vigilate igitur,fratres, & bonis operibus incumbite, quonia tempus appropinquat. Beatus, qui strenue se gerit. Matura iam seges est,&messis adest. Beatus, qui fructu suu seruauit: quia veniet Angeli,& recondent illu in horrco arterno. Vae
400쪽
illis,qui zizania sunt,quoniam ignis eos manet Isma editas huius mundi cst auruna, & argentum , &d imus,& vestimenta: quae quidem omnia peccati ma- in id . a terram praebent,& tamen hinc dis dentes ea reli,quimus. Dci vero haereditas est immεsia,quam neq;.oculus vidit,neq; auris audiuit, neq; cor hominis cogitatione comprehendit. Atq; hanc elargitur iis, qui exiguo hoc tempore mandatis suis obtemperant . Hanc pro pane,& aqua,& vestimentis,quae pauper, bus largiti suerimus,pro humanitate, pro corporis cauitate,pro cordis innocetia, & reliquis virtutibus accipiemus. Quas quide virtutes qui colunt,& quie'lcm inuemue in hoc saeculo,& in honoreac vener tione sunt apud homines, & cum e corpore decesserint,gaudium percipient sempiternum. Qui verd cupiditatibus indulgent suis, nec poenitentiam agunt, sed voluptate detinentur, dc opinionis errore dec pii delicias aucupantur,&. vitia complectuntur, nec Dei iudicium reformidant, crudelesq; sunt atq, i
. humani aduersus pauperes, & reliquis sese peceatis . obstringunt atq; contaminant: isti cum in hoc saec . Jo c6fundentur,despectiq; atq; inuisi crunt apud ho. mines,tum ver cum ex hoc inudo migrauerint,d
. decus eos & ignominia in gehennam consequetur. iotest auicin Deus dignos nos facere,qui in operi-.bus eius proficiamus, abstinemusq; ab omni opere malo, ut seruari possimus in tempore tentationis, quae vetura cst super mu dum uniuersum. Neq; enim tardat Dominus noster Iesus Christ', sed veniet,secum praemia ferens, atque impios quidem mittet inagnem aeternum, piis autem mercede tribuet, & i gredientur cum ipso in regnum coelest ubi coquiseicent in saecula saeculorum. Amen.