장음표시 사용
111쪽
ordinibus. 4. Circa Beneficiorum acquistionem, permutationem, confidentiam, dc fundationem.
Hine g. Circa Res Spirituales Simoniam committunt r.
ob benedictionem carius vendentes Uasa, ac Paramenta sacra, Altaria portatilia, Aquam benedictam &c. 2. Coronas, Agnus Dei, Imagines propter Indulgentias annexas. 3. Reliquias, vel pro pecunia illas deserentes, vel cultui fidelium exponentes. 4. Decimas, aut alia bona propter jus Patronatus annexum, vel propter jus percipiendi
reditus Ecclesiasticos Vendentes, aut ementes. Non tamen
est Simonia, si res sacrae vendantur secundum suum valorem intrinsecum, ut Calices, Rosaria, Decimae laicar&c. vel Capsulae Reliquiarum latione materiae; nisi lex obstet, ut in venditione Chrismatis. 2. Circa Functiones spirituales , dans, vel acceptans pretium pro labore intrinseco in celebratione Missae, in Sacramentorum administratione ,.Concione, & Catechisino,
prout excitant fidem, & conserunt gratiam; item in Oratione, os scio divino, dono Prophetiae, vel Miraculorum, Benedictione, Exorcismis &c. Licet tamen, aliquid accipere, tanquam stipendium sustentationis; quia, qui Altari deserviunt, cum Altari participant, I. Cor. 9. &dignus eli operarius mercede sua; etiamsi alias divites sint, Suar. is alia, quia cum serviant Altari, privantursa fultate vacandi aliis suis negotiis, & mediis lucrandi suam sustentationem, dc nemo, etiamsi dives sit, suis stipendiis militat; possuntque pacisci de stipendio, UIluart.
quia non est mere elemosina; periculosum tamen est , certum extorquere stipendium, & Simoniam sapit, ultra taxatum, vel indebitum ob functiones, ad quas ex ossicio tenetur, exiyre, Teum. quia rationem pretii pro spirituali habet. Licet tamen aliquid accipere tanquam Pretium pro obligatione celebrandi tali tempore, tali loco, tali hora, vel toties in hebdomade; quia talis circumstantia est quid temporale onerosum, pretio ae istimabile , di itinctum ab ipso opere spirituali: non videtur idem dicendum de tali solemnitate, fallem esset periculosius; quia non ita est distincta ab opere spirituali, sic qui melius, vel
maiori cum satigatione concio natur, Missam solemnem canit , non potest praecise ratione majoris laboris, vel morae temporis, aliquid pretii accipere, Suar. ρο alii apud Torv. quia in unum coalescit cum opere spirituali: pot-
112쪽
est tamen ab Eccles a taxari majus stipendium v. q. pro Concione Passionis Domini, vel Patrocinii, aut Missa cum cantu, apud fourn. quia non venditur major labor, sed qui plus laborant maxime in verbo, & doctrina duplici honore sid est majori mercede 3 dies ni habeantur, I. Tim.
s. nee licet vendere studium, vel praeparationem ad Concionem , etiam seorsim a Concione. Tourn. quia non aestimatur, nisi in ordine ad spirituale.
3. Circa Saeramenta , vendens, vel emens mater Iam pro
ximam, vel formam Sacramentorum , ut ablutionem in Baiaptismo ; consgnationem frontis in Confirmatione, panem , aut Uinum consecratum, etiam secundum valorem panis, ac vini non consecrati; quia per Consecrationem desinit substantia panis, ac vini, &contatuunt species materiam proximam Sacramenti, quae cum forma est ipsum Sacramentum ; etiamsi fieret in extrema necessitate spirituali, ut si nullus adesset, qui infantem periclitantem sine pleiatio baptizare vellet; quia est intrinsece malum; nec licet pecuniam offerre pro redimenda ista vexatione, ut cesset a mala , ac sacrilega Voluntate, Toum. tr aliti contris Alia quos; quia haec vexatio non removetur, nisi per collationem Sacramenti, & ablatio vexationis, est ipsa collatio Baptisini ι adultus vero potest salvari Baptismo flaminis; potest etiam licite emi aqua pro Baptismo, etiam benedicta, s alia non possit haberi gratis, modo propter benedictio
nem non carius ematur ι vel alia materia remota Sacramentorum, ut Panis, ac Uinum consecrandum, excepto
Chrismate, cujus venditio etiam quoad materiam specia- Iiter prohibetur ab Alexandro III. e . 16. & ab Innocentio III. cap. 36. de Sim. Quia Episcopi ex Ecclesiae dispo-stione, tenentur, gratis, de materia, suis Ecclesiis provid te. Si tamen fur illud subriperet, & tanti, quanti ratione materiae valet, venderet, non committeret Simoniam;
quii selis Episcopis sub Simonia illius venditio, prohibitae
est, Tourn.; nec si aliquid recipiatur pro illius distributione, uti inpra dictum est: potest etiam pretio addisci forma baptizandi, Totiru. vel modus administrandi alia Sacramenta; quia ista docere, vel addiscere, eli aliquid naturale, scut docere, & addiscere Theologiam; quia licet objectum illius, si quid supernaturale,. ac fidei; potest tamen cognitio, esse naturalis, & fundari in fide humana ,
ut in haeretico, vel infideli, & ut sic, prout intellectum Theo mora Llari L G
113쪽
audientis, cognitione sublimium imbuit, sumi potest, in ora dine ad pretium , pro labore.
4. Circa Ecelesias: I. Vendens , vel emens Ecclesam Deo dicatam , vel Coemeterium, etiam ratione materiae .
quia utrumque in Iure prohibitum est. a. Uendens sepulturam suinptam pro ritu religioso , vel pro jure generatim in terra sacra , quod omnis habet Christianus , vel ratione terrae , in qua sita est , in jure de Sutile. , siamon ; potest tamen vendi sumpta Pro opere periculose , ut tempore pestis, vel laborioso , ut Gendo terram , pro loco communi sepulturae ut Abraham emit speluncam, vel pro certa familia , ita , ut alii ibidem sepeliri nequeant, ves in loco honoratiori, emendo carius, ut in Ecclesia, vel prope Altare Decor. quia est aliquid temporale , modo non attendatur major sanctitas . Nec si major crux majori pretio deseratur , vel Clerici aliquid accipiant pro funere comitando Deco'. quia haec spectant ad pompam funebrem, vel titulo sustentationis, aut laboris datur; quamvis S. Antoninus , suar. dc alii apud Tourn. videantur contrarii , usu tamen comprobatur . Posset etiam emi Ecclesia , v. g. a Seminario, nulIam habente pro servitio divino, cum licentia superioris, juxta valorem intrinsecum , Fromneau.
S. Circa Jurisdictionem: accipiens etiam titulo sustentationis temporale, pro usu jurisdictionis spiritualis, ut pro dispensatione in votis , iuramentis , impedimentis matrimonii , jejunii , & quibusvis Legibus Ecclesiasticis , pro
censuris serendis, vel ab luendis, pro correctione subditorum ex ossicio spirituali debita, vel illius omissione cum
usu potestatis spiritualis, ut muneribus corruptus declarangiudicialiter innocentem, qui erat puniendus, vel innocentem tueri , aut vero Poenitentem reconciliare recusans , lib. Decr. de Sim. quia juxta Concilium Trid. Sess. 23. . cap. 18. tenetur ad praedicta, gratis, ex ossicio, cui annexi sunt reditus Ecclesiallici pro sustentatione, dc aliquid re a-eipientes, censentur exercere potestatem spiritualem pro pretio . Non tamen Simonia committitur omissione pura,
une exercitio potestatis , ut omissione Missae pro pretio . includit tamen turpitudinem Simoniae affinem . Potest et Iam dispensando, aliquid imponi pro punitione criminis sui in dispensatione irregulari istis criminis , vel impedimenti ex copula illicita , vel ne nimis frequenter pet
114쪽
tur, aliquid exigi ad pios usus , vel pro compensanda ,sirmitate ob recessum a te te communi , nulli dispensanatium emolumento obveniente . Pollunt etiam Superiores
Ecclesiastici sine Simoniae labe, accipere procurationei, seu impensas, subditos visitando, vel Ecclesias consecrando , ita in jure.
6. Cirea ordines i I. conserens , vel accipiens ordines,lediante pecunia, vel quodcunque munus ante , vel post ordinationem accipiens, vel ob preces amicortini, aut in-
uitu servitii praestiti , vel praeliandi , admittens ad ordines ineptos , T durm vel promissionem , aut iuramentum exigens ι ne inquie et Episcopum super alimentis , quae Episcopus dare debet sine titulo ordinato , vel Examinatores pro pecunia ad ordines promoventes , vel Notarii pro literis dirili sortis, aut teltimonialibus , vel sigillo etiam sponte oblata accipientes Casta Trid. Sess. χΙ. CV. x. lis Possunt tamen dicitarii in locis , ubi nόα
viget consuetudo, nihil accipiendi, pro singillis literis di- mistoriis , vel testimonialibus collationis ordinis decimam tantum partem aurei Id est Iulium , seu septem , vel octo ae sies , ait Tournely , accipere ι dummodo nullum omnino , nec parvum , ait Tournely , eis constitutum stia lari iam pro osticio suo exercendo ; vel aJicubi legitimast consuetudo, aliquid juxta laxam aeeipiendi ; nec Episcopis , ex Notarii commodis, emolumentum ex ordinum collationibus directe, vel indirecte provenire debet, Trid. eit. idem ob paritatem rationis dicendum de Notariis ira collatione Beneficiorum , Fagnanus , Pi Aing. apud Touras. praecipue in Gallia quia ita deelarant sanctiones
Blesenses , ann. 3379. art. Q. Licet tamen acet pere candelas ab Ordinatis oblatas ; non vero Arcipes L pectines , ac mappas , quae olim a tonsurandis praesentabantur ,
Congr. Coneil. Tris. 2. In exercitio ordinum s etiam minorum, ut A colytus serviens ob pecuniam Missae, imo etiam Laicus cantans Epistolam pro pretio in Missa , vel Choro Dia cooperatur rei Sacrae , TO O. , vel ostia rius ex o mcso claudens s vel aperiens pro pecunia ostium Ecclesiae : secus .si sit purus Laicus ibid. ', item Caniori . res , Musici, Habare. , alij npud Tourn. ι quia cantus , ac musica in Missa, ac Vesperis, rationem cultus Dei habent. Possunt tamen, aliquid accipere, titulo sustentationis, vel oinnino gratuito.
115쪽
1. Circa inrasium Reli ionii , dans , vel accipiens pro ingressu ; quia saltem inchoate fit Roligiosus, & Religiosi privilegiis gaudet, vel pro prosessione; quia est quid spirituale praebens jus , ae obli Sationem Deo serviendi , vel pro jure ad sustentationem; quia annexum est Statui Religioso , ut reditus, beneficio , vel pro victu , & vestitu , si Monasterium sufficienter sit dives , ac fundatum ; quia est Simonia.saltem palliata qui in re non accipitur pro sustentatione , quam Monasterium dives jam suffcienter habet; sed pro ipso Statu Religioso , Tourn. θ S. Thom.
S. Antoninus , Sylv. Pontas Ο lii contra Sylvestrum ,
Sotum, Tolet.&c. existimantes cse Simoniam Iuris Ecclesiastici, ubi Canones prohibentes sunt recepti , non vero alist. Nec est Simonia, si Monasterium sit vere egenum; quia tunc datur pro sustentatione , vel gravamine impediendo, quae sunt aliquid temporale ; quando autem satis sit egenum judicandum , ut aliquid absque Simonia recipere valeat, omnes circunt stantiae loci , temporis , personae, mala, ac infortunia Praetentia, ac probabiliter futura , ct c. pensari debent i modo insuper, bona intentione sat , & nihil ultra congruam sustentationem exigatur epotest etiam communitas , licet dives si , munera gratis oblata, vel eleemosinas , etiam copiosas accipere , Greg. XIII. modo pure , & non , ut Superiores ad recipiendos in ordinem promptiores fiant , accipiantur , Pont. Possunt etiam ab aliis munuscula recipi, nullo intervenien- pacto , & convivia tolerari , saltem sne Simoniae nota; quia non pro Statu Religioso dantur , sed ut amici , ac propinqui, & ipsa communitas, quasi nuptiis spiritu libus recreentur , quamvis in jure , Extravag. I. de Simo severissime prohibeantur . Licet etiam benesietis tempora- Iibus allicere ad devoticinem Monasterii , ut quis ex illa moveatur ad Religionem suscipiendam a quia licet benesciis temporalibus alium movere ad ea , quae ipsi sunt salutari a ; uti ad conversionem, ad Sacramenta, vel Missam audiendam.
. s. Circa Beneficia, Simoniam comm Itiit 'er munus a ma
nu, i. Episcopus, Beneficium conserens Uicario Generali , Sacellino, vel filio Advocati, ut extinguatur stipendium , quod illis alioquin solvere tenetur vel alius quivis Collator, aut Patronus, aliquem praesentans ad Beneficium, eo pacto, ut Collatori, vel Patrono , aut alteri amico , vel
116쪽
rensanguineo pensionem, aut aliud debitum praesenν vel futurum condonet , vel dilationem solutionis concedat . vel solutionem anticipet; domum minori pretio locet, officinam fratris, frequentet, a lite iuste inchoata desistat phcuniam mutuo det , domum , ac aedificia Praebendae ex suis reparet , Decimas remittat , vel pro illis rucuperandis processum non intendat , dimidiam partem Praebendae Capitulo cedat , aliud Beneficium ipsi , vel alteri amico restignet, consanguineos nutriat , tot Missas pro eo applicet, vel x fundatione sine loci , ac temporis determinatione praescriptas certa die, vel hora dicat , ut sbi , vel
alteri praestet, quae ex charitate tantum , vel relissione .
a justitia distincta debet ; v. g. ut Medicus solicitans pro Beneficio serat auxilium aegrotanti , ut
tali pauperi viter indigenti succurrat , &e. quia simul
cedunt in myitatem temporalem conserentis Beneficium ,
'ρ nomine: secus si ageretur solum de de
bito spirituali in com:nodum accipientis , V. g. ut Communionem Paschalem faciat , malum consertium vitet ccc. vel une pacto, & obligatione solum eum movens non Benencium, sed rogando, suadendo, exhortando, animum Illaus. Placando , ut debitum temporale executioni mandet, Billuart.; vel dando pauperi Beneficium, ut debita inde solvat, etiamsi ipse esset ex creditoribus, Suar. novum et onus imponit periculosum tamen alii judicant, praecipue, si ipse Collator esset ex creditoribus , vel dicedente pacto ; quia omne pactum circa Beneficia , ut simoniacum' a jure reprobatur . Nec Simonia in committit, exigendo debitum, Benescio annexum, V. g. ut in Choro cantet , hora sexta Missam dicat , vel Theologiam, aut Grammaticam doceat, modo haec onera benescio sint annexa, & non de novo, propria auctoritate exigantur; quia tunc non pro, sed cum onere conseruntur potest etiam auctoritate Papae, alicui Praebendae, onus docendi annecti , & fructus unius Praebendae juxta eap. , nonnullis tit de iis , applicari et , qui Grammaticam, live Theologiam sit docturus. a. Capitulum a novis
Canonicis, certam summam exigens, etiam ex consuetudine pro certo jure drose de e6ve' 'vel alia munus ruta ,
u Cedant in utilitatem Canonicorum particularium , non vero , si cedant in commodum Fabricae , Dee r. Gρr Conc. Trid. ut dans chirotecas , vel etiam ex consuetu-
117쪽
dine exigens , Toum. Pone. s quia a Concilio & S. Con e regatione prohibita sunt , ct consuetudine coge iri e , non ex mer liberalitate dantur. 3. Pretio procurans vota ad Beneficium , vel Oricium jurisdictionem spiritualem habens , vel up alius ina xlinam spem habens non concurrat, vel ut alteri M litern , vel equi in via retardentur , ut illum apud Collatorem praevςniat; quia pretio alterius ius ad spirituale impedit i ut iple illud assequatur . 4. Offerens pretium pro institutione, aut confirimatione , vel commut/ns propria auctoritate i vel cum pensi ne sine Papae dii pensatione , vel Episcopi in Gallia , etiam pro compensanda inaequalitate Beneficii , vel ut unus solus suinptus solvat, vel quos unque alios circa Beneficia contractus propria auctoritate perficienses, ut cedendo jussuum ad Beneficium pro pretio, vel Cum pacto , ut alter impensas solvat , vel alio modo non gratuito propria auctoritate , lites circa Beneficia componens , etiam dando
spirituale pro spirituali, v. g. aliud Braeficium, vel pen- sonem quia sunt pacta a iure, ut simoniaca , prohibita; Potest tamen hoc seri auctoritate Papae , vel Episcopi in Gallia , Tourn quia aequivalet permutationi , dc Episcopi in Gallia in necessitate in transactionibus , ac permutationibus pensiones permittere Possunt , Tourn. cit. nempe pro sustentatione, compensatione laborum , expensa rurn in lite , vel bono pacis non autem pro ipso jure . quod quis cedit ἔ, quia esset bitrionia Iqrit Divini , dando temporale pro spirituali , Eilluart. potest etiam seri compositio micabilis, gratuito, cedendo juri suo, ibi- άbm . Potest etiam fieri transa io , vel mutatio propria auctoritare circa alias res spirituales , Praelatis Ecclesiae non contradicentibus, ut circa jurisdictionem spiritualem, dividendo loca , vel actus jurisse istinia is , vel circa reliquias, illas dividendo, vel dando reliquia. pro reliquiis , vel dicendo uni Missam , ut ipsi dic t gliam quia con-it elud j ne est permissum, BiVuari, Non tamen possunt CC-di reliquiae, ut cedenti, pars eveniat oblationum; quia esset dare spirituale pro temporali . Nec Simoniam committit redimens injustam vexationem , muneribus arcens
iniuste impedientem a consecutione Beneficii , cujus jus acq iri situm certum , ac liquidum habet , sue in re per confirmationem , vel institutioncm , aut ipsam posse sit nem , Tourn. alta sive ad rem per praesentationem
118쪽
. et electionem , Buluart. quia in utroque casu non dat temporale Dro spirituali , quod jam supponiturius habitum , sed pro amotione injusti impedimenti ilia lud prosequendi , modo remotio impedimenti sint distincta a re spirituali , di non sit illius collatio : se injuste incarceratus elisus, vel praesentatus, ne confirmati nem , vel institutionem obtineat. Vel institutus, seu confirmatus possessionem acquirat , potest sine Simoniae labe procurare muneribus liberationem a carcere , ut postea liberatus confirmationem vel possessionem gratis obtineti . quia munera non dantur pro confirmatione, sed ero liberatione a carcere, sc ob baritatem rationis, impedienti injuste confirmationem, vel institutionem, diffamatione , vὶ, fraude , vel etiam muneribus , blanditiis , precibus importunis , offerri poteti pecunia , ut cesset a vexatione, Sy . er alii quia cessatio non est collatio rei spiritualis, sed quid temporale, modo absit scandalum, &non detur spirituale pro cessatione vexationis, quae est temporalis; nisi ex sela benevolentia cessationem a vexatione exspinaret; quia tunc Beneficium gratis datur. Nec Simoniam incurrit offerens pretium electoribus volentibus eligere indignum, ne eum eligant. Billuarp.; quia est 'redimere vexationem injustam Ecclesiae, etiamsi sciat nullum praeter se esse dignum; modo non directe intendat electionem sui, vel alterius digni in genere, vel in particulari , ibid. quia directe intenderet spirituale pro temporali . E contra Simoniam committit offerens pretium neganti, sive juste ex odio, confirmationem, vel institutionem Beneficii ι qnia si juste neget, non est vexatio, nee pro illa datur; si injuste neget, ablatio vexationis est ipsa collatio institutionis, & non est vexatio quid distinctum: item Simoniam committit, electioni sui ad Beneficium a majori parte communitatis factae juste contradicenti, offerens Pretium, ut pariter consentiat, Laetus II. ἐnon praecise , quia ex insensio, secit , pretio, sibi amicum. scit quia ob contradictionem jus illius ad rem spiritualem non est certum, sed dubium, & periculo se exponeret emendi spirituale, nempe jux certum; secus, si injuste
contradiceret, S. TA/m. apud Pone. Simoniam incurrit
Conserens Beneficium ex metu, cujus evitatio est simul boni temporalis constautios ut minantis sit btractionem ulteriorum favorum, diEnitatum, &c. ves interveniente Pa
119쪽
secus si non nisi imminens damnum, mortem, in f miam, odium evitare intendat, Suar. Soto is alii; quia mihil temporale recipit. Nec Simoniam incurrit conserens alicui Beneficium, propter consanguinitatem, vel amicitiam, vel alio assectu carnali ι est tamen illicita collatio; quia est acceptatio personarum, & recta deest intentior nec pretium offerens, vel certas impensas in alia Coin menda faciens, vel obsequia prestans pro Beneficiis Equitum Melitensium, quae dicuntur Commendae Militares, Sili. quiaO non sunt proprie Beneficia , sed subsidia propter obsequia in desensionem Ecclesae praestita, vel prae-nanda, concessa ; Est tamen illicita illarum pro aliis obsequiis, vel pro pecunia acquisitio, quia est contra
intentionem fundato pum, volentium, ut ob defensam, vel defendendam Rempublicam christianam dentur. 6. Simoniam commiti Si redimens pensonem clericalem spiritualem, quae datur Clerico , qua Clerico, titulo ministerii spiritualis, ut Coadjutori Episcopi, Parochi, Concionatoris, dic. solvendo eertam sumiarum simul; vel sne dispensatione Papae redimens pensionem clericalem mixtam , quae datur Clerico, sed non titulo ministerii spiritualis, ut Pallori seni, resignanti, permutanti, cedenti lite, &c. ad sustentationem; vel etiam redimens laicalem, quae datur ex fructibus Ecclesiae ex fundatione provenientibus Laico, vel Clerico ob ministerium temporale praestitum, vel praestandum, ut ciconomo, rudi tuo, Medico, organiliae, principi ob defensonem Ecclesiae, vel resignans
cum conditione, ut alter impensas a resignante in consecutione ejusdem Beneficii factas refundat, domum, dc suppellectilem resignantis emat, vel status clericalis pertaesus sororem recgnatarii facilius in uxorem accipiat , vel illum in aliis rebus ariutorem habeat, Totirn.; quia haec omnia sunt pretio aestimabilia .,Non tamen esset Simonia, promissio Beneficii pro pretio facta, animo non promittendis quia non est vera pactio; bene autem iacta, animo promittendi, sed non servandi, vel se non obligandi; quia in utroque casu vera est pactio.
Per munus a lingua, Simoniam committit, conserens
alicui Beneficium, ut eum laudet apud Principem, fratrem pro osseio recommendet, in Capitulo ejus suffragio potentior fiat, vel alium favorem ipsi, vel ejus consanguineis exhibeat. a. Ad amicorum , vel Potentum prece
120쪽
dans alteri Beneficium, ut eos sibi devinctos habeat, praecipue interveniente pacto, Torn. . Vel si preces, ut obligationem civilem, aut precantis favorem, ut prelium Beneficii attendat, Billuart. ι quia tunc datur spirituale pro
temporali, quod potissimum fit, si preces sane pro indi
gno, S. Thom. i quia tunc non dignitate perihnae, sed fa vore humano, pretio aestimabili moveri censetur. Sectilis autem hac intentione, vel pacto, precibus ab alio porrectis motus, Beneficium conserens, ac acquirens non committit Simoniam, praecipue si fiant pro digno, δ'οurn. , quia si sit dignus, preces non impediunt, ne fiat gratis ad Dei honorem, ac Ecclesiae utilitatem, & si sit indignus, licet male fiat, gratis tamen fieri potest, quamvis dis scilius, ac proinde sine Simonia. Idem dicendum est de eo, qui pro se petit Beneficium curatum quia quamvis se dignum, vel digniorem existimans ex praesumptione ju ta S. Thomam fiat indignus, dc pro indigno petat, nisi aliunde testimonium capacitatis habeat, vel se examini, aut judicio Superiorum, vel concursui pro ea cognoscenda os at, vel jure graduatorum petat, vel non nisi manifeste indigni adessent promovendi, vel Beneficium esset simplex, pro quo quaelibet sere capacitas susscit, vel pro supplemento tituli ex thectetur; potest tamen gratis illud obtinere. 3. Simoniam committit sa- miliaribus Episcopi, vel amico Collatoris munera praebens, vel offerens pio intercessione, vel recommendatione ad Beneficium, S. Tisam. apud Tourn.ὲ quia muneris interventu spirituale assequitiis, & preces, ut medium adiutrituale, & ratione Beneficii aestimatas emit; secus , si
solim, labor, impensae, molestiae, lucrum cessans, ac da num emergens in itinere adeundo Collatorem, rogando, scribendo, compensarentur pecuniis aequivalentibus , &non excedentibus, nulla habita ratione successus, pinguedinis Beneficii Totirn. Divius , c, alii; nec Simonia committitur , si detur donum familiaribus Episcopi, vel domesticis Collatoris, ut per eos habeat aditum, Tourn. quia non intendit per munus Beneficium; nec si detur, ut ignotus apud Collatorem per eos notus fiat, ipsi uique merita, ac dignitas Collatori innotescant, dc pro libita disponat, Bilitiare., sed hoc in praxi, ob periculum, vix tolerari debet, Totirn.; quia alia, &. sine pretio, ipsi is