장음표시 사용
81쪽
satur horas; quia censetur moraliter eadem resectio; nouita videntur excusari lectores, & ministrantes, ea ulo ante mensam aliquid sumentes , & post mensam absolventes ,
nisi infirmitas eos excuset. fae R. 8. Ruanam sint eausa a jejunἱo exe an es roteo . Causae a jejunio in toto , vel ex parte excusantes , sunt quia*de, videlicet : r. Impotentia saltem motalis . 2. Labor gravis. Pietas, utilitas publica. . Dispensatio . Materiae: parvitas , saltem a mortali excusat .
Η ne . r. Excurantur imparantia a jejunio smul , ω abstinentia notabiliter aegroti , & convalescentes gravi ,
vel longo morbo extenuati , prout etiam est febris te tiana , vel quartana diuturna : pauperes non habentes nisi cibos prohibitos vel non sumetentes , non solo M. ne contenti esse tenentur . 2. A GIo jejunio , non vero ab abstinentia, excusantur debi Iesi, qui ob debilitatem stomaesti, integram resectionem sumere nequeunt; sceminae gravidae , vel lactantes s item sexagenarii , si sine debiles, ct adolestentes ante annum; a jejunio tamen regulae in nostro ordine prosessi , non sunt exempti, licet snt sexagenarii , nifi smul sint debiles , nee ante et . annum, ni fi esset jejunium Ecclesiae in regula non praereprum , ut in virilis; non vero in Quadragelma, quia in regula simul est praecepta. 2. Excusantur a solo jejunio Labore. f. Fabri serrarii, lignarii , sutores , agricolae, vinitores , fos bres, dc alii notabiliter laborantes ex necessitate , vel ossem 3ee. in diebus , in quibus laborant , vel si ob sabores antreedentes , vel subsequentes fatigati sint, licet una, aut aItera die non saborent , etiamsi sint divites . Eug. Imapud P. Ge v. i, nisi operis labor commode differri possie,
vel diminui absque detrimento , S. Thom. 2. a. q. III. a. 4. quod gravi labori ordinarie deditis raro contingere
solet ς vel nisi In fraudem jejunii laborent ι vel Iabor
non se honestus. 2. Itineranses pedestres, cum notabili fatigatione , quae ex dissicultate viae , distantia , v. S. trium veI quatuor horarum, debilitate persenae , necessitate itineris continuandi dijudicanda est ; eauo tamen , vel curru itenerantes non excusantur , nisi per plures dies itinerantee notabiliter essent fatigati , nee si peregrinatio Lacile differri, vel abbreviari posset. s. uus
82쪽
Ogeium , ad quod tenentur , cum jejunio exerrere noqueunt. 3. P estate , vel utilitate publica , excusantur, r. Concio
natores , praeceptores , Prosesibres ordinarii , Cantores Coosessarii, dcc. si labor eorum tantus esset, ut propter jejunium omitti deberet. Apud nos potius a concionando abstinere, quam Jejunium frangere , a Constitutionibus hostiis iubentur. His, quidam addunt, itinerantes devotionis causa ; quia, ut ait S. Thomas, Ecclesia , instituendo ieiunium, non intendit impedire pias causas. Dispeniationa , excusantur , dispensati a papa , Episcopos . Par ho , Praelato, regulari Guardiano aut vicario in ejus absentia &c. etiam in iejunio regii lae Dispensato jejunio Ecclesiae ab Episcopo, non possunt tamen Religiosi
exempti, manducare carnes, etiam extra Conventum , non
obtenta prius suorum praelatorum licentia , nisi ubi consuetudine , ipsis consentientibus , ita sit receptum , ut quoad lacticinia ι & ova ; nec possunt Consessarii lateis. dispensare , sed tantum necessitatem declarare, quae, si sit clara , non indiget dispensatione , nisi ubi a superioribus exigitur , vel ex convenientia I unde eos mittant ad Parochum. Parvitate materia, saltent a mortali excusantur , r. sumentes quantum coquo sussicit ad gustandum , infirmatio ad causandum aegroto appetitum , vel mediam unciam in carne, & duas in cibis quadragesimalibus, ultra unam resectionem , & collationem . 2. Interrumpent sprandium per mediam horam, animo eontinuandi, & durante adhuc eodem prandio: vel animo finiendi, sed post brevius intervallum, puta semiquadrantis cireuer, eidem vel alteri mensae incumbentes se, is alii, quia videtur materiae parvitas. Prandium per, unam , aut alteram horam sine ratione anticipantes, vel collati tem mane sumentes. 6. Non tamen excusantur, 1. illi , quorum labor non est notabilis , ut Pictorum , Barbitonsorum, Sariorum, . Scribarum , dcc. dc opificum, qui sol una materiam prae parant. h. quorum labor, licet notabilis, non tamen est necessarius , ut venantium solius recreationis causa , i tu
dentium pila, itinerantium sine necessitate , vel notabili utilitate . a. quorum labor non est licitus, ut in ἡie Feasio. 4. Nec per se excusintur uxores, quae cum jejunis
83쪽
non possunt reddere debitum, nis smul snt debiles; quias omisso debiti intelligitur, & obligat in quantum sine
Iegis transgressione seri potest . bene autem per accidens ad vitandam alterius incontinentiam, iram, blasphemias,&c. quia alia lex charitatis, ita s uadet. . De aliis Praeceptis Eccclesiae, videlicet annuae Conseia sonis, ac Communionis Paschalis, opportunius tractabitur in a. Parte, in Tract. de Poenit. & Eucliare
84쪽
OBLIGATIONIBUS. Tractatus his quatuor habet quaestiones , I. de obligationibus Clericorum , a. de Simonia, 3. de obligationibus Religiosorum , 4. de obligationibus paren-rum , aliorum ossiciorum.
ritur a. Ranam siue generales Claricorum obbigationes i
Duo . Clericis Statum Ecclesiasticum aggredientibus Praecipitur I. ut vera vocatione, bona intentionU, non turpis lucri gratia Statum Clericalem mplectantur. E. Ut sibi comparent, & conservent competentem scientiam. 3. Ut sint persectionis sui status studiosi, o dientes Episcopo, pauperes spiritu, castitate praediti. 4. Ut tonsuram, ac nigram gestent vestem talarem, praesertim Beneficiarii, vel Sacris initiati. 3. Ut accipientes B neficium, voluntatem in Statu Ecclesiastico perstuerandi, habeant. - . graviter peccata. Statum Clericalem sne debita Vocatione , intentione , & principaliter apetitu rerum temporalium amplectens, vel eum Promovens a nec inp*E 3 nam
85쪽
mni delicti ad Sacerdotium, vel Monachatum aliquis comis ulli potest: quia plus honoris, ac dignitatis , quam on ris habent, & peccati vindicta este nequeunt . 2. In Sa eris constitutus , praecipue regimini animarum deditus , studium persectionis sui ilatus , vel scientiae suis sunctionibus necessaraae notabiliter negligens . 3. Episcopo in re gravi inobed bens, lucri suo si iiii graviter prohibiti nimis eupidus, ct in Sacris constitutus callitatem violans , duplicis peccati eis reus. 4. Clerici Beneficiarii , vel Sacris
iniciati tonsuram , aut nigram vellem talarem per notabi- Ie tempus gellare negligentes, Tourn. Pont. aliι; Ubi nimi una stipui uni Concilii Tridentini , vel Diorceianum sub gravi obligarione est receptum ι nisi itinere faetendo, vel alia juila causa excusentur; non tamen itinerantibus suae vcste talari celebrare licet ; Tou . nisi cogente necessitate. In minoribus vem, habens propositum in si tu clericali permanendi, venialiter saltem peccat, tonsuram , vel hλbitum clericalem non gestans ; nec comam adstitit iam , nisi modesse , & ex justa causa ferre licet ;Tourn. r. Beneficium recipiens se solum ditandi , vel sustentandi causa , donec uxorem sumat, illud resignare tenetur, & s esset curatum, & non haberet animum infra
annum suscipiendi Sacerdotium , praeter peccatum mort te, fructus restituere tenetur. t r. a. ut inam Clericis prohibeantur λDico . Clericia graviter prohibita sunt sequentia . r. Negotiatio , alienarumque possessionum conductio. lucri causa . 2. Negotiorum alienorum administratio. 3. Venatio clamorosa. 4. Armorum gestio, excepta itineris necessitate s. Comoediae , choreae , ac saltationes publicae . 6. Ludus alearum , ct chartarum a fortuna dependentium . . Propinarum ingressus. 8. Chirurgiae exercitium , non
vero Medicinae , nis ob desectum scientiae , vel peritiae . s. Oiscium Iudicis in causa sanguipis, & Advoc ii , nisi
in propria , vel miserabilium causi . Hine: graviter peccant Clerici. r. Aliena praedia, agros&c. lucri causa conducentes , saltem si s ni in sacris, vel veneficiarii, vel Religiosi, nisi gravis eos excuset necess-xas , S. Aug. alii non vero peccant animalia in propriis praediis 3 lentes, dc ex lana , lacte lucrum percipientes , Tourn. Nec artem exercentes s modo non de-
statum clericalem , ut charta. lusorias , vel arm
86쪽
hellaea, aut taxillis conficiendo , vel nufidinas frequentando. Tourn. Nec, saltem mortaliter peccant, per alios negotiantes , pecuniam mercatoribus in societatem conserendo, totam laico curam relinquentes . Ibid. 2. Temporalia in
domibus Nobilium, vel aliorum sine necessitate, &. licentia Episcopi administrantes , vel ossicium Advocati , Procuratoris, Tabellionis exercentes , nisi in propria causa , Ecclesiae , aut miserabilium . In Gallia tamen ob bonum commune etiam in civilibus, ossicio Constiarii, in supremα. Curia fungi solent . 3. Uenantes clamore , armis , canibus , avibus &c. non Vero peccant venatione quieta , larum , retibus, recreationis moderatae , vel necessitatis caua . 4. Gellantes arma , excepta itineris necessitate . s. Choreas, ac saltationes publicas ducentes, cum scandalo ,
di status clericalis dedecore, vel comoediis , ac 1 aculis assistentes. 6. Ludentes aleis, chartis &ω sola fortuna dependentibus, vel cum actura notabilis temporis ad sudia necessarii, aut magnae pecuniarum sumitiae , saltem si fiat eum scandalo, quod facilius in Religiosis arctiorem , sanctioremque vitam profitentibus, evenire potest, se Pricapaci nos, vel Carmelitas Discalceatos , & similes cha
tis ludentes, mortalis reos judicat Lugo Card. apud Tou . non vero moderate , & interveniente industria , honestae recreationis causa, ludentes. 7. Popinas sne necessitate ingredientes, saltem ubi specialia delu per statuta dioecea graviter obligantia vigent, vel si scandalum sequeretur. s. Chirurgiam exercentes cum adustione, incisione, aut amputatione, vel Medicum gerentes, & ob imperitiam, vel ne gligentiam mortem promoventes, fiuntque Iimul irregulares. 3. sint parraeulares Curieoriam πι- Duo . Tenentur a. Clerici simplices divinis inter esse ossiciis diebus Festis, ac Dominicis: patet ex Conc. G Reform. Cap. 6. a. Sacras Eccleuae caeremonias scire,
di observare , praecipue si sint in Saeris , de Beneficiarii ad divini Ossicii recitationem juxta Breviarium sitae , vel
. Romanae Ecclesiae. 3. Ad Beneficii legitimam acquisiti nem, resignationem, vel permutationem. 4. Ad Praestri tam in loco beneficii residentiam. 6. Et in sacris , ad castitatem, per implicitum castitatis omnimodae votum; TOur. . communiar. 7. Ad Simoniae evitationem, de qua specialis infra erit quaestio. E 4 misc
87쪽
Hine I. duplicis peccati est reus sacris ordinibus intagnitus , cogitatione , vel delectatione morosa castitatem violans, nempe luxuriae , dc sacrilegii . a. Graviter peccant, qui contra Canones, Vel statuta Dioecenna sub gravi peccato recepta, habent ancillas juniores, vel cum proximo pudicitiae temerandae periculo Toum. 3. Suspeὴas. apud se, retinentes mulieres, in quocunque gradu consania suineas , praecipue pravam de se suspicionem , dc laicis 1candalum ingerentes, ibib. 4. Ruinam ad divinum o tum e' parvum A. V.
Dico. Ad ossicium juxta Breviarium propriae , vel R manae Ecelesiae , ab una media nocte ad alteram, sub gravi Peccato, obligantur i. Clerici sacris initiati, incipiendo in
die ordinationis ab hora, qua ordinantur . a. Beneficium Eccletiasticum , ctiam tenue Post: dentes, a tempore tranquillae possessionis, quamvis sacris non sint initiati, etiam primis annis carentiae , Sassarath quia fructus applicantur Fabricae, ad cujus conservationem tenentur contribu Te. 3. Religiosi, ac Moniales ad Chorum professi, ab hora profestionis. 4. Ad solum ossicium B. U. Mariae obligantur pensionem, vel alios Ecclesiae fructus t ut Clerici Percipientes, S. Pius V. vel quasdam simplices Praepositu- , Tas, Patronatus , Prioratus , dic. habentes , ad ossicium Parvum B. U. Mariae, tantum ex fundatione eorum obligantes , Ad neutrum vero tenent ir r. CoadJutores , &Cappellani , quorum Capellania non est collativa , nec auctoritate Episcopi erecta . 2. Beneficiarii nullos perci Lentes fructus absque eorum culpa , ut tempore belli , c. 3 nec spem illos recuperandi habentes. 3. orum Beneticium inter duos est litigiosum , neuter ad illud ten tur. 4. Invalide ad Beneficium promoti , v. g. per Sina
. Diam, cum irregularitate, excommunicatione, vel ante
aetatem requisitam, &c. nisi alio titulo v. g. ordinum, ad Osticium divinum obligenturos noc Ossicium B. U. Mariae .eit de praecepto in Choro in diebus serialibi is , ubi non fuit de praecepto ante Bullam S. Pii U. nec Psalmi gra-cuales, ac poe nitentiales. S. Quomodo ad iscium divinum , vel B. V. Maria, οπιιga ι, illud recitare teneantur
Oricium divinum vel parvum B. U. obligati, terentur Iuxta Cap. dolentes illud dicere: a. studiose , id
88쪽
est Integre sine notabili omissione, mutatione , aut verbo rum mutilatione ; ordinate, non dicendo unam ante alteram horaim; distincte, verba articulate, motu linguae, dc Iabiorum pronuntiando. Devote, id est cum intentione
saltem Urtuali, dicendi officium, dc in thrpretativa satisfaciendi, & cum attentione saltem virtuali, id est actuali
virtualiter perseverante ad Verba , ne erret , vel ad sensum, vel ad Deum, distractionem in se, vel in sua causa
voluntariam excludente. Hime: graviter peccant, I. ad officium: divinum , vel
parvum B. U. Mariae obligati , etiam degradati , excommunicati , iuspens , ad triremes damnati , si tempus habeant sufficiens, notabilem partem, V. s. integram horam, vel nocturnum omittentes, vel voluntarie distracte persol, ventes, etiam infra annos carentiae. a. Uersum incipientes antequam socius suum finiat, vel pro tertio versii, tertium socium adhibentes, vel versus , pro quibus organum pulsatur, non recitantes, Vel cogitantes , aut ab alio audientes , vel non omnia verba articulate ore pronuncia
tes, ita ut simul sumpta notabilem faciant materiam . 3. Scienter unum ossicium , praesertim notabiliter diversum , vel majus , ut Dominicae , vel Paschatis in Officium de Sancto mutantes, vel in alia , quam lingua latina , illud recitantes , quia agunt in re gravi contra usum Ecclesiae, . Uenialiter saltem peccant sine causa justa nimis praecipitanter, attamen sine scandalo , contemptu, aut notabili omissione ossietum recitantes , vel interrumpentes , separando unum Psalmum ab alio , absque tamen scandalo , prout facile in Choro fieri posset , vel dicentes unam horam ahite aliam , vel eas non dicentes horis praescriptis
extra Chorum, videlicet matutinum pridie a tempore.veL.
pertino occasui propiore , quam meridiet , usque ad horam decimam sequentis diei, parvas horas ante meridiem. Vesperas post meridiem , exceptis Feriis quadragesimae , ct cimpletorium post Uesperas . Non tamen peccant Venialiter , si praedicta sani justa causa, v. g. dicendo horas non horis praescriptis , vel eas interrumpendo , ut quis aegroto assiliat, vel mandatum Superioris audiat , vel dicendo unam horam ante aliam , ut officium cum Choro continuet, vel cum s io oret, vel separando tantum matutinum a Laudibus, dicto Pater noster, & oratione; vel τοcitando, unum ossicium pro alio, ex inad Yςrtentia incuti
89쪽
pabili, vel assistendo solemnitati alienae Ecclesiae , vel mxando cum aegroto tenentur tamen supplere ea , quae sunt propria proprii ossicii , & cognito errore recitare residuum proprii ossicii : non autem licet ossicium omissum, subuituere in diem ossicii per errorem recitati , sed debet in sita propria die iterum dici. Potest Director M nialium, dicens earum Missam conventualem de Sancto Ordinis , etiam ejus dicere ossicium de communi , si pr lirium , non sit pro omnibus approbatum , dc Regularis in-erviens per notabile tempus alienae Ecclesiae, illius recitare ossicium, imo teneri videtur ipsi Tournely . 6. Saecularis certae mancipatus Ecclesae tenetur illius recitare
Offetum; si nulli , dicat Romanum , & si plura haberet Beneficia , recitare debet ossicium pinguioris ; & Regulares absentes, Conventus sui tenentur recitare ossicium, S. R. Congr. 8. Sept. I 662. & inter suffragia facere commemorationem titularis sui Conventus h vero frequenient Chorum, eidem se conforment , licet quibusdam horis non interessent . Breυ. Ord. 7. Excusantur a veniali, omittentes aliquos versus, vertendo solia , dcc. , vel ex naturali , vel involita consuetudine, verba syncopantes , vel ex desectu oculorum, vel auditus non omnia in Ch xo persolventes , vel alios non audientes ; quia faciunto, quantum est ex se , & Sixtus IV. declaravit Fratribus
Minotibus suffcere, in fine aliquem Psalmum subjunxisse. Nee ille, qui adhibita debita diligentia, lectiones ob malam legentis pronunciationhm, non intelligit, eas repetere tenetur. Pont. 8. Satisfacit accipiens Brevi Mium , vel accedens Chorum , ut ossicium recitet cum attentione ad
id, quod incipit , licet in voluntarie distractus pergat uiaque..in finem; quia volens recitare ossicium, implicite habet intentionem honorandi Deum , & satisfaciendi suae obligationi , ac virtualem censetur habere attentionem squamvis persectionis studiosum, deceat majoris praeparλti
nis, ac devotionis adhibere conatum. Leuar. 6. Ad quid teneatur Osicium diυinum omittens
D eo. Ad ossicium divinum, seu parvum B. U. per Beneficium, aut alios Ecclesiae reditus obligatus, et Usis sex mensibus post adeptam tranquillam Beneficii possessionem, totum omittens ossicium, vel voluntarie distracte persolvens, vel in aliud sine causa, praesertim notabiliter tam
viu. mutans , tenetur fructus illi diei correspondentes ad pias
90쪽
gi. DE OBLIGAT. CLERICORUM. ν;
fit eatisas restituere; vel pro matutino medietatem, repro qualibet alia hora sextam partemὸ S. Pιus V. & quidem ante declaratoriam Iudicis sententiam; quia non satisfaciendo officio, non facit fructus suos; Cone. Lar. S. Pius V. an autem eodem modo obligentur Curati, Epist pi, & Parochi, sicut Canonici, non conveniunt Auctores. AEqualiter obligari asserit Dur. Suar. alia,& concilium Lat. Iub Leone X. σxpresse ait: ut quilibet h bens Beneficium cum cura, vel sine cura; si non reeitet divinum ossicium, non faciat fructus suos ι idem
eonfirmat S. I sua V. Curatore vero majorem partem fruin
tuum pro aliis sui ossicii oneribus retinere posse, docet Med. P. Gam. Tuum. is alii: quia dignus est operarius mercede sua. Σ. quia Concilium Lat. & Bulla S. Pii V.
non eum tanto rigore fuerunt receptat Vanν-. Haberi a& possunt intelligi de fructibus correspondentibus divino Oricio, non vero aliis operibus debitis; alius enim sensus non esset aequitati consorinis. Quia ita docet Pra xis Episcoporum, ac Parochorum, quart m Dartem fructuum pro rata Offeti omissi, restituςntitim, reliquas pro aliis
onaribus retinentium ; Hen Hura. . Prior opinio videtur
conformior verbis Concilii Lat. dc Bullae S. Pii, & est securior; secunta vero est conformior rationi, & proba. bilior , potestque in Praxi retineri; Tνurn. praecipue ubi eonfitetudine confirmatur. Ad Chorum autem in Ecclesiis Cathedralibus, & Collegi iis obligati, ultra tres menses, vel etiam brevius itempus, juxta statuta propriae Ecclesiae , absquς justa causa, b po absentes mortaliter peccant nisi parvi s materiae, v. g. unius, aut alterius diei res sectu novem mensum, a mortali excuset; dc distributiones quotidianas percipere nequeunt, quamvis alios Beneficii fructus seci ni suos, si Oficium privatim recitent; nisi etiam illis consuetudine propriae Ecclesiae, vel per sententiam priventur, P. Gem. Vid. infra de resid. iHInς x. Clericus in Sacris duo habans Beneficia, a per- unum ad Chorum obligatus, scut unire Ussicio quatruplici satisfacit obligationi, ita illud omittendo qu truso Committit peccatum, utriusque Beneficii reditus, &distributiones restituere tenetur Ecclesiae, vel pauperibus, vel etiam defunctis, Missas applicando, vel pro melioratione bonorum Beneficii, nisi obstet consuetudo, vel statutum i et duuibutiones massae incorporari soleant, exoceptis