장음표시 사용
121쪽
Consessionali Magnatibus adulans, ut inde aliquid temptaralis commodi reportet, Totim.' vel Conciones eo animo habens,ut hominum laudes, ac suffragia promereatur,Tourn. praecipue si hic esset finis principalis, vel pactum interveniret ',1 ecus, pro cognoscenda , vel indicanda capacitate fiat. Per munus ab obsequio, Simoniam incurrit, Magnatum negotia gerens, pueros ad literas insor mans, vel Episse Θ, praecipue in temporalibus , insterviens, ut eorum s vore pro obsequiorum compensatione, Beneficium consequatur, vel Episcopus, obseqvia Capellani, praecipue temporalia, & ubi persena liter exhibita, Beneficii collatione con pensans; quia datur, & accipitur spirituale pro te porali. Excusari tamen potest, si eis gratis inserviens, attamen ut capacitas illius simul ipsis innotescat, eorum benevolentiam captivet, licet ex gratitudine mera, vel benevolentia Beneficium speret, D . vel si obsequia spiritualia principaliter λd Dei honorem, dc Ecclesiae utilitatem exhibeat, ut se digniorem efficiat, vel probet, licet secundario de Beneficio cogitet , vel Episcopus Benescium conserat, ut gelum, dc obsequia spiritualia populo, vel Melenae exhibita compenset; quia nihil accipit.
Confidentia, Simoniam committunt conserentes, vel pr eurantes alicui Beneficium, ut alius id obtenta aetate ac
cipiat, vel ipse eo mortuo, vel Beneficio dimisso, idem ingrediatur, vel ut sibi, vel alteri a se assignato postea iterum idem Beneficium resignet, vel pensionem sae dispensatione solvat, non tamen eli Simonia Confidentiae, si alicui conserat Beneficium, qui jam aliud cum eo incompatibile habet, cum pacto, ut aliud sibi, cujus est etiam Patronus, pure, & simpliciter resignet; quia nihil exigit, nisi quia suum est, ratione Patronatus, & consoria me intentioni Ecclesiae s nec est, Simonia, si conferat B neficium ei, quem scit illud, vel aliud resignaturum suo
nepoti, nullo interveniente pacto; peccat tamen graviter, accipiens Beneficium, cui inservire non intendit, Pone. de em d. casu T.'o s. Circa fundationem , fundans Beneficium principali intentione , ut sibi conseratur, vel sbi collatum permutet, vel ipsemet id alteri conferat, ut aliquid Beneficium sibi, vel alteri a se assignato resignet. 4. Quanam sint poena Simonia , o quintam eae
122쪽
. Disa. t. Quamvis' quaelibet Simoniae species gi vissimum sit peccatum, & jure possitivo, solum pretium smoniace pro Religione, ordine, ac Beneficiis acceptum, si resti- ruendum, jure tamen naturae pro quacunque re spirituali acceptum ante judicis sententiam restitui de i, , alii plures conrra alios 3 quia, cum Acceptum sit prore, non vendibilii & per contractum jure Naturae nutilum, retineri nequeati binc abiblute restitui de tei, qui illud dedit , praeterquam in materia beneficiali, Teum. quia Iure Naturali unicuique, quod suum est , reddi debet, nisi lex veteti cς ex juris dispositione in materia beneficiali Ecclesiae , in qua est' Beneficium, restitutio fieri debet, Taurn. c, quia ipsi injuria facta est, Res vexo spirituales simoniace cceptae , ux ordines , Prosessio religiosa , Consecratio Altaris dcc. non sunt nte Judicis sententiam restitutioni obnoxiae, Bonae, quia valide, licet simoniaco conseruntur, exceptis beneficiis, & rehus Ecclςsiasticis, ut pensio , quae , viri is omnino carent, Paul. II. . dc abdicatio Benelicii simonis,ce accepti fieri debet inter manus Collatoris; qui ipje d. Iud legitime conferre potest; nisi esset simoniacus publicus, ac proinde excommunicatione Publica notatus, Pone. occulta enim non privat jure collationis; & tune devolvitur ad ordinarium, Billuari inico. 2. Poenae juris ibium incurruntur per Si noniam
in ingressit Religionis , in ordinibus , in Mopsciis , ac offetis Iurisdictionem s piritualem habentibus, commissam.
Suis r. Tourn. & quidem solum rrealem ex utraque parte fa item inadaequale completam, solui parte saliatem pretii , Nav. Lea . Cab f. Tourn. Θ praxis Romanexu ia, excepta Simonia confidentiae, in cujus speciale didium per completam selum ex una parte incurruntur , Cab L. Tauris. aliis De Simonia realis fiat per munus manu, fi vς lingua, ver obsequio , Salma ntieensa s
Pone. ; quia lex nult m facit exemptionem , dc Simose per musus a lingua , dc ab obsequio est realis, ac Pl a , up sup*onitur, dc munus ab obsequio, vel a sua aestis; let pretio mineris a manu; nec auctorestrarii Miquam suae Hpinionis asserunt rationem. dies, suris contra Simoniam in ingressu Ralietionis sis it r. excutia unicatio Papae reservata contra sngulos dan-
123쪽
tes dc accipientes. a. Suspenso Capituli, vel Conventus a sun dionibus capitularibus, ii consenserit , Papae pariter rea servata. 3. Reclusio simoniace admissi, in arctius Monaste rium, poli sententiam Iudicis, Toum. Contra Simoniam
in ordinarrone , I. excommunicatio Papae reservata si moniace ordinati, ordinantis, ac mediatoris. 2. Suspensio Ordinis non solum scienter simoniace suscepti, sed etiam eo ruin, quos antea legitime suscepit; & si alicujus lanctio
nes exerceat, fit irregularis; non tamen eam incurrit Simoniam ignorans, Toum. contra Thom. ex Charm. Ο S.
Thom. quia non datur Poena sine culpa, & ex parte sui valide, ac licite eos recipit, & odiosa sunt restringenda. s. Suspensio smoniace ordinantis a collatione ordinum , etiam primae tonsurae, & executione omnium munerum Pontificialium, & ab ingressu Ecclesiae interdictio , Contra Simoniam in Beneficiis , I. excommunicatio dantis, accipientis, & mediatoris Papae reservata. α. Nullitas Be- nescii simoniace obtenti , ac inhabilitas ad idem beneficium , 3. Restitutio pretii, dc omnium fructuum vi Beneficii obtentorum Ecclesiae, in qua est Beneficium , facienda, etiam distributionum pro praesentia; quia illas recipit vi tituli s moniaci, etiam bona fide acceptio non tamen stipendia Missarum, Concionum &c. quae recipit pro Iabore personali, Toti . Contra Simoniam Considentianae suci I. cxcommunicatio, nullitas Beneficii s moniace obtenti, ac privatio omnium Beneficiorum, ac pensionum, antea legitime acqti istarum, saltem post Iudicis sententiam. 2. Inhabilitas ad idem, Jc omnia alia Beneficia. 3. Restitutio , ac reservatio Benescii confidentiarie obtenti, Sedi Apostolicae, & fructuum illius a die confidentiae, Camerae Apostolicae ara Galliam I in lia vero Ordinario, in cujus sanus Beneficia confidentiarie collata posta sunt resignari ; quia Sixtiis V. reservationem abstulit pro toto regno Galliae, Tourn. Hine: Parochus vendens Sacramenta, vel Episcopus Dispensationes, Reliquias, Chrisma, oleum sanctum. Calices, Altaria portatilia dcc. ratione Consecrationis carius vendens, graviter peccat contra Religionem, dc tenetur refundere pretium ei, a quo ancepit; quia invalide suit datum, dc acceptum pro re non vendibili; non tamen incurrunt alias poenis Juris; quia solum contra Simoniacos
in ingressu Religionis, ordiae, ac Beneficiis sunt latae.
124쪽
Nee tenetur accipiens rem spiritualem, eam restituere , quia illus collatio ex parte accipientis est valida , ut supra dicti im est; Tourn. Reliquiae tamen, refusis pretio , repetitae, reddi debent. a. Acquirens simoniace Pensionem, vel Vicariam temporalem, graviter peccat, debetque restitui pretium ei, a quo suit acceptum, ac pensio quia Urb. II nullitatem impolisit Simoniae in rebus Ecclesiasticis; idem dicendum de Praestimoniis, Toti . dc devenditione Iuris Patronatus, Toum. ιθ alii; quia Concilium
Trid. Seg. 2 S. cap. 9. de Reform. i illius venditionem declarat nullam, & perit emptori, ac venditori, dc revertitur ad Episcopum , Pont. poenas juris tamen non incurrunt; quia non sunt Beneficia, Toum. Haberi. 3. Episcopus, Ministri &c. ut Examinatores, Secretarii, Notarii simoniace promoventes ad ordines, etiam ad primam tonsuram, paenas Iuris incurrunt, Toum. eum communiori , quia prima tonsiira in secris Canonibus, ordo vocatur: sic emens, ac vendens literas dimissoriales , vel sigillum ante consecutionem ordinum, censuras saltem incurrunt, Bonae. Toum.', quibus faver Concilium Trid. Sess. II. de Reo m. , quia jus dant ad ordines subsequentes: non vero poenas incurrunt, si quid pro illis detur, susceptis jam
gratis ordinibus sine praevia conventione; peccant tamendans, & accipiens, ubi viget Concilium Trid. cit. nisi dent coacte, & alio modo eas habere non possint, LUC. quia esset mera vexationis redemptio. 4. Dans , vel accipiens, quodcunque munus, s ve a manu, si ve ab obsequio, vel lingua , etiam Praelati, Abbates , Guardiani, Generales &c. pro Beneficio, vel ossicio incurrunt Poenas juris, Gajet Suar. Cabris. Ur alii s quia inter Benehciarios simoniace contrahentes a Paul. II. recensentur: non vero eas
incurrit dans, vel accipiens, cum intentione Beneficii, nullo tamen interveniente pacto; quia est pure mentalis; nec solum promittens, ecfacti poenitens, nihil solvens, etiamsi chirographum pro solutione dedisset, ac Beneficium obtinui mei, Toum. , quia non est realis completa; nec in utroque casu tenetur ad restitutionem Beneficii obtenti, Tourn. Nov. Is . Cabar is alii; quia acquisito Beneficii Iure Naturali est valida, & nullo jure positivo irri
125쪽
8c tenetur restituere Ecclesiae Beneficii pretium, ac fruactus Beneficii, etiam distribiitiones, vel ad pios ii sus, ubiconidet udo permittit. Potest tamen dispensationem a Papa obtinere quoad fructus; & si restituendo sit impar, tenentur mediatores non solii in ad pretium, sed etiam: ad fructus, quos Beneficiarius accepit , vel culpa sua non a cepit: quia sunt causae cooperantes ἡamni, & tenentur in desectum principalis; nec potest resignare alteri, nisi Collatori, si Simonia sit occulta, & Epii copo, si si publica , Tourn. , quia Beneficium non est situm, & Collator per Simoniam publicam incurrens excommunicationem notoriam collatione . privatur . non tamen. amittit Beneficia antea rite possessa, bene autem postea acquisita, nondum obtenta absolutione ab excommunicatione; obtenta
autem abselutione, etiam ab Episi opo, si Simonia fuerit occulta , resumit capacitatem pollidendi Beneficia , Pont. cr alii: nec qui bona see ex ignorantia probabili pecuniam dedit, illa privatur; quia , ubi est bona fides, non est culpa, ac proin nec poena; debet tamen rellitui Beneficium, Totirn. quia invalide nil collatum. s. Exi gens pen fionem, vel sibi solvi consentiens ex Beneficio confidentiarie dato, easdem poenas incurrit, quibus sibimia 'cet confidentiari e Beneficium accipiens, Pius IV. nori vero sub confidentia resignans, nec ejus mediatores ex Ci-dunt a Beneficiis, vel Pensonibus legitime partis, nec inhabiles ad eadem fiunt, Cabasf.; quia illae poenae contra accipientes latae sunt; censuras tamen incurrunt jure veteri latas contra Simoniae reos; quia Simoniam in Be- nescio comittunt, Naυ. is alii; praedictas poenas tamen non incurrunt, qui statim ad se reversi , & resipiscentes celeri Beneficii confidentiarie accepti dimissione, sibi proia
pexerint, S. Pius apud Tourn. Lbar. 3. Ustualem , Simoniam unorans, pacuam incurrae pDies. Licet ignorans Simoniam, V. g. a patre, vel ab
alio in Beneficio acquisito commissam a culpa, dc excommunicationis poena sit immunis; invalida tamen eli ejus ad Beneficium promotio , fitque ad idem Beneficium itia habilis, ac illud ante Iudicis sententiam dimittere tenetur , omnesque restituere fructus adhuc extantes, non vero bona fide consumptos, nisi in quantum ex illis factus est ditior, Blinuare; excepto triplici casu, I. Si inimicus Provisi, ipso ignorante, pretium malitiose obtulerit, ut
126쪽
eam ad Benefici uiri inhabilem reddat. 2. Si providendus, expresse contradixerit, & quantum in se erat, prohibu rit, modo Simoniam non noverit antequam Beneficium acceptaverit, nec Pretium postea solverit. 3. Si per trienianium ignorans Simoniam, bona fide Beneficium possederit,
6. a panis contra Simoniaeos Iaria pine Dica . Licet poenae contra sin36niacos Iatae ab ipsore, soli Papae sint reservatae, possunt tamen in Gallia Episcopi ab excommunicatione absolvere, si sit occulta, de ad Beneficium simplex ignoranter per Simoniam promotum, post liberam in eorum manus resignationem, rehabilitare, modo eam. non habuerint ratam & ' ad Forum contentiosum non sit deducta, dc absolvere a suspensione ignoranter smoniam ordinatum, potestque ipsemet Epiccopus a quovis Consessario, in hunc finem electo a paenis
Simoniae absolvi, & fetabilitari : Greg. IX.
DD. . Status Religiosus est stabile vitae institutum a. Ecclesia.approbatum, tendens ad persectionem per tria vota, Pau,rtatis, obedie*tiae, & Civitatis. C m. templativus est Θrsectior activo.mne e contra substantiam Religionis graviter peccat Religitatis. r. notabiliter negligens, tendere ad persectionem. a. Contemnens media persmionis, regulam, constituti nes. statura &c. 3. Volens tantum. observare sub peccato obligantia, & non curare alia persectionis media. 4. v lens semper in eodem persectionis statu permanere. s. Invalida est professor in Religione non approbata, Biu. iquia ab Ecclesia non est acceptata, & profitens, non inatendit se obligare, nisi in Religione valida, & approbata, ctuar. a. Quanam i s vitiationes Status Religiosi Dico . oblis tio es 4ratiis Religiosi sum , r. licita, musia
127쪽
valida Candidatorum receptio. 2. Ualida trium votomim Religiosiorum professio. 3. Paupertatis, obedientiae , &Castitatis observatio. 4. Stabilis in eodem ordine permansio, non nisi gravi ex causa permisso egressu. s. Legitima Superiorum electio. 6. Debita Papae, ac Episcopis submis sio, juxta Iuris, ae Concilii Tridentini dispositionem.
3. 2uιnam Religionem teneantuν ingredi, is quomo-od ad illam compellentes, vel ab ea retra bentes peceent
Dieo. Licet Status Religiosus solum sit de Consilio; qui
tamen vovit Religionis in determinatae ingressum, nulloque determinato tempore, unam tenetur ingredi, quamprimum moraliter fieri potest , & in ea profiteri, si ei convenire agnoverit; & si in una non recipiatur, tenetur alteri se praesentare; dc sine justa causa egrediens, vel propria culpa di inissus, aliam tenetur ingredi non tamen extra suam nationem, nec puella extra suam provinciam: si vero determinatam voverit, adhibito morali conatu, in ea non admissus, liber est a voto, &qui vovit laxiorem, potest ingredi strictiorem; impellere autem vi, fraude, &c. ad ingressum Religionis, vel sine justa causa, aliquem ab ea retrahere, graye est peccatum, Concia. Trid. SULet s. de Reg. I 8.; nec minus peccant, recusatis dignis, indigno recipientes, vel suffragium digno negantes, & indignc votum dantes; quia dignus, jus habet per Novitiatum ad Prosessionem; indignus vero, Religioni, est perniciosus. Quar. 4. Quinam invalide , is illicite in Religionem reeipiantur DIeo. Invalide in Reli onem recipiuntur, a. qui non sunt sui juris, ut Episcopi, servi , pueri ante annos paupertatis , conjugati matrimonio confirminato, sine compartis consensu, nis esset adultera; prose si in alia Religione strictiori; vel per proprias Constitutiones Religionem mutare prohibiti. a. Hermaphroditi, nisi sexus praeva- Ieat. 3. Per propria flatuta excludendi, sub poena nullitatis: illicite autem recipiuntur, I. debitis gravati. 2. Habentes parentes pauperes. 3. Qui sub spe matrimonii, virginem decepit. 4. Rationibus reddendis obnoxius, ne Tutor &c. s. Criminosus, de crimine capitali accusatus , vel inquisitus. Lb ar. s. 'anam sint μυitiorum privileaia
Dico: Novitii, r. valide, sed non semper licite confi- teri
128쪽
tes possunt Sacerdoti taculari ab ordinario approbato. et,
Non incurrunt casus, ac censuras ordinis. 3. Possunt alia
selvi ab omnibus, etiam irregularitate, ut prosessi. 4. Gaudent privilegiis Fori, & Canonis, ac exemptione ab Ordinario, di Indulgentiis, ut professi, dc plenariis assumendo habitum, Paul. V. s. Vota in s aeculo emissa, sunt saltem suspensa , si ordinis obsequiis repugnent. 6. Possunt Beneficium saeculare, durante Novitia tu, retinere. 6. Quanam sint valida Professionis conέitiones Dieo. Ad validitatem Religiosae Prosellionis, requitur.
I. aetas I 6. annorum, Consit. Trid. a. Annus integer, ω
non interruptus probationis, a momento habitus suscepti, in momentum Prosessionis. 3. Praelati tacita, vel expressa acceptatio,,cum maloris partis Capituli localis, consensu. 4. Plenus, ac liber voventis consensus, absque m tu gravi, vel reverentiali, cum miliis rigidae tractationis- I. Exclusio, omnis alterius impedimenti, in eo ordine. essentialis; pro ejus vero renovatione si fuerit invalida, requiritur x. notitia invaliditatis, 2. consensus novus, ex-xpressus, ct liber.
Hine l. Novitius ficte ingressius, animo non prostendi, vel mutans animum, quem habuit profitendi, valide in-aepit, ct continuat Novitiatum, modo sincere emittac Prosessionem, Billuari ; quia intentio non est de valore, cum sine it Ia feri possit probatio, quam lex tantum' intendit: idem dicend qm de eo, qui vi, vel metu ingressus, modo cessante vi, vel metu, libere profiteatur; quia licet vis, ct metus repugnent Prosessioni, non tamen Ni vitiatui, cui sufficit, quod Novitius probetur, quacunnue intentione, & voluntate libera, vel coacta, nec peTcimissionem habitus, animo redeundi ad faeculum, censetur in tarrupisse Novitiatum, si manserit in Conventu, dcfacti poenitens habitum reassumat, Ailluari ', quia desertio
non fuit consummata, quamdiu manet in Conventu; neσs retento habitu, exeat sine licentia, animo non revertendi , si ex ferius, suam intentionem non maniscitaverit squia cum Ecclesia non judicet de internis, ab ea Novitiatus censetur continuatus ι nec si d missis ad tempus habitu exeat sine licentia, non animo derelinquendi Religionem , sed ob vexationem Magistri, recurrendi ad Superiorem majorem, vel ob alium finem , etiam malum ;' si tamen diu sine habitu, dc licentia maneat extra Conven-Theo . Pari L H tum,
129쪽
tum, j iste praesumitur animum redeundi abjecisse, &No
vitiatum interrupisse; nec discontinuat Novitiatum injuste exp: illiis, ili ad inissus, potest continuare Novitiatum non tamen computato tempore absentiae. Biu.; quia nemo, sine culpa, debet privari iure suo: nec per infirmitatem, etiam per totum annum durantem ; quia etiam in infirmitate, perseverantia, patientia, & obedientia dcc. pr bantur; modo aliunde ad Religionem non se inhabilis; nec per amentiam vi morbi, v. s. febris, & ad tempus causatam; secus, si ex propria causa, & perturbatione cerebri proveniat, & per unum, vel duos menses duret, saltem tempus amentiae, per aliud supplendum est; quia per amentiam non abdicavit Religionem, sed tantum, tempus probationis humanae suspendit, BUI. nec si abs luto integra probationis anno, non emissa Prosessione, exeat, cum, vel sine licentia, sive retento, si ve dimisso habitu, animo non revertendi, & si pollea redeat, absque
novo Novitiatus anno, posse profiteri, declarat S. Congregatio Concin Trid. IS97. Θ I392. modo conditio persenae non si mutatas levitas tamen animi, per talem egressum indicata, potest etiam exigere, si non annualem, saltem ad certum tempus, probationem v Iteriorem, Bili., nec tenetur ad novum Novitiatum, in eoderii ordine, transens de uno Conventu, vel Provincia laxiori, ad strictiorem sub eodem Generali, ut de non reformatis Dominicanis , vel Benedictinis ad reformatos 2 quia supponitur eadem regula, ac eadem vota; secus utranseat de una Religione ad strictiorem, vel laxiorem; quia licet vota essentialia, in omni Religione sint eadem, diversiae tamen sunt Regulae, dc Constitutiones, & Superiores .
Itine 2. Pnsessio decimo sexto anno completo emissa , x. est valida, licet juxta Statuta alicujus Religionis, ut nostrae, nonnisi completo decimo septimo vel octavo essent admittendi in ordinem, Dectaradi. Cone. Trid. SUL. ΣS. east. II. de Reg. 2. Nullus potest absque gravi culpa , reclamare contra Prosessionem, nisi de ipsius invaliditate siecertus, P. Paul. Lugd. & tunc fieri debet r. coram Superiore, & ordinario. a. Servata serma a jure praescripta. 3. Retento, vel iterum assumpto habitu. 4. Intra quinquennium , nisi ultra quinquennium invaliditatem
ii nox unit, vel metu gravi, aliave gravi causa a reclamati
130쪽
4 i. DE OBLIGAT. REI IGin. las
matione fuisset impeditus, & si nullitas Professionis probari nequeat, ratis cari debet, si orta sit Propria culpa, v. g. a quia ficte professus eli, non veto, si aliena culpa sit invalida, v. g. vi, metu, &c. . ud inam Fit Professionis Dio: Praecipui Professionis esse,stus, sunt I. gravis obligatio servandi tria Vota , ac praecepta sun lainentalia, etiam relaxata tempore Professionis, praecipue, si eorum resormatio saei; talis enim videtur esse mens Ecclesiae, licet alia sui sthi profitentis . permutatio omnium votorum, etiam in Novitia tu emitarum, in votum Religionis, si ita inteligerit. 3. Matrimonii rati dissolutio. 4. Dispensatio irregularitatis desectu natalium ad Ordines suscipiendos, vel Beneficium simplex; non vero ad Curatum, vel Praelaturam. 3. Liberatio a patris potestate. 6. Omnis poenae peccatis debitae, 'ex opere operantis, remissio, S.
s. quotvtix sit Obediantia εReo. obedientia est virtus moralis virum Religiosum Inclinans ad executionem, praecepti Superiori, in omni bus, quae cadunt sub virtute obedientiae. Alia est mate. rialis, quae inclinat ad executionem operis praecepti, nori. qua praecepti, sed quia honestum est, &c. Alia formalis , quae inclinat ad executionem operis praecepti, qua praecepti. Inobedientia etiam, est duplex, alia est mat rialis, quae est violatio praecepti ex passione, negligentia, ira, cte. Alia formalis, quae est violatio praecepti cum intentione contemnendi praecipientem, nolendo ei Lbesse. s. Ad quid teneatur Relogiosus, v I vor; ab centia Dieo. Religiosus vi voti obedientiae I. observare ten tur Regulam, secundum vim obligationis , in qualibet Religione, receptam. Implere Superioris praecepta, Regulae, Constitutionibus, ac regulari observantiae consentanea, & Regulam: FF. Μinorum profitentes omnia, qum non sunt contra Deum, Ac animam, & quide n sub peccato mortali, si in virtute obedientiae . in re ex se, vel ex circumstantiis gravi sint praecepta. Hine: Relisiosus , tenetur a. nova Capituli statuta servare, et. Reismationem admittere in votis essentialibus, di praeceptis stricte oblivntibus, etiam ante Prosessionem