장음표시 사용
131쪽
ic8 ANTONII BYNAE 1 vel ex valle Hinnonis, de ex eo quod fecisti, tu, quae instar cameli junioris, quae libidinis aestro percita huc
illuc vagatur, marem quaerens, fervore idololatriae undiquc disturris, Baalim quaerens, quibuS te prosternas. Neque contentus, gentem Iudaicam came- ω . I.14. iam vocare catulientem, pergit porro, & onaerum Vocat, foeminam nempe, quae ubi eminus olfecit marem, a nemine inhiberi potest quominus ad eum currat, imo quae neminem recusat vel in ipsis men. struis. Hic enim sensus est versus sequentis, uti prolixe possem ostendere, & evidenter. Haec de hoc obsturo & intricato loco non inepte mihi videor animadvertisse. U. Uti calcei, & soleae, apud veteres plerumque ex corio conficiebantur, ita & corrigiae, sive teretes habenae, ex corio fiebant. Legimus quidem vinculis aureis nonnullos olim sua calceamenta pedibus ap--ώ... tasse, uti Athenaeus de Parrhasio reseri, quod
'' '' benis constringebat calceorum ansas: De iis etiam viri ..c doctissimi illud Manilii interpretantur:
Et pedibus niveis fulserunt aurea vincla. Quod tamen de periscelidibus, sive catenulis aureis, quas ornatus gratia mulieres circum crura gestabant, sequenti capite ostendam intelligendum. Sed plerumque pariter uti soleae, ex corio veterum corrigiae fuerunt. Hinc Isidorus, a corio , corrigias vult di- ἰ ' ctas: Corrigiae, inquit, a corio vocantur. Etiam hinc lora dicuntur. Juvenalis:
132쪽
DE CALCEIs HEBRAEORUM. LIB.I. CAP. VII. ros Vel nodus tantum, Osignum de paupere loro,
Ad quem locum Scholiastes lorum exponit Parthi-or .cam corrigiam. Apud Hebraeos etiam corrigias cal- μ ιceamentorum ex corio fuisse non dubitandum videtur. Etenim, uti ipsorum Eleae ex corio confici bantur, quod prolixe ostensum superius, ita corrigiae, sive habenae teretes, e)t corio fuerunt. Hinc Talmudici corrigiam vocant Tradri corium cal- -.cei, & Πν, quod lorum notat, ex corio confictum. : Nata hinc est inter Hebraeos loquendi ratio qua pro re vili, & sere nihil , calceamenti corrigiam usurpant. Nam uti calcei, cum ex corio essent, fue- 'runt vilissimi, etiam corrigiae non magni pretii sunt habitae. Jam ab antiquissimis temporibus hic loquendi modus usitatus suit. Abrahamus enim Regi Sodomaeorum dicit, se ex omnibus quae ipsius erant, non accepturum In a suo usque ad eorrigiam calceamenti. Scilicet Λbrahamus, cum sis. xi.. indicare vellet, ne vilissimum quid se accepturum in xa. praemium pugnae, hoc est, nihil omnino, calce
menti corrigiam appellavit, quasi nihil vilius tenuius que dici posset, calceamenti vinculo. In hunc semsum jam olim Chrysostomus haec verba explicaVir, es QM ex eo Martinus Deirio formulam eme adagialem uom monuit, qua negat Abrahamus se calceamenti corrigiam, hoc est, nihil Omnino, ne vilissimum qui- miri dem, ex Praeda accepturum. Quam mentem esse hujus loquendi formulae etiam nemo interpretum ig- x .
VI. Desumpta est ab his corrigiis, sive vinculis,
133쪽
iso ANTONII BYNAEI quae plane necessaria sunt in soleis, alia loquendi apud
Veteres ratio, qua vincula demere, vinclis pedem exuere, vinclis crura resolvere, pro calceos, sive soleaS, exuere usurpant. Ovidius:
Vincla duae pedibus demunt. Virgilius: Unum exuta pedem vinclis, in vese recinesta. Ovidius: Arida nec vinclis cora resolve suis. Etiam detrahere vincula diXerunt. Tibullus: Vineiaque de niveo detrahet 'se pede. i
Quod Terentius dixit Ioceos detrahere, in illo vulgato: Accurrunt serva, soccos detrahunt. Similis loquendi ratio apud Jesaiam exstat, quam tamen aliter intellexerunt interpretes. Gentem validam contra Iudaeos se excitaturum minatur Deus, quae semper t. i. foret in Procinctu, atque ad ducum nutum parata.
Iasius, Cr non est impingens in ea: non dormstabit, neque dormiet, neque solvetur cingulum renum eius, neque detrahetur corrigia calceamentorum ejus. Uer bum pna hic in rumpenda significatione accipiunt interpretes, vertuntque, nec rumpetur corrigia calceamentorum ejus. Quemadmodum aurem iis, quibus in itinere corrigiam calceamenti contingit abrumpi,. non parvo abruptio illa impedimento est, ita ut iter inceptum retardct, ita hic indicari nullam moram ob-
134쪽
DE CALCEIS. HEBRAEORUM LIB.I. CAP. VII. injiei ipsorum consiliis volunt. Sed hi non videntur observasse, verbum Pna hic accipiendum potius in detrahendi significatione, atque hoc dictum non imperionaliter intelligendum essς, sed. active, uti vulgo tuquuntur. Etenim pna VIII 'MR n diu a 'ru' non solvetur zona Ius, aut detrahetur corrigia calceamenti ejus, idem est ac si dictum sit,
Non sisent monam, aut detrahent corrigiam calceamenti. Gentem enim spectat validam quam non tantum praedicat Propheta, nultam in ea esse defessum aut labantem, nultam qui dormitaret, aut dormiret, verum etiam, neminem zonam suam soluturum, aut detracturum corrigiam calceamenti. Sic non referri potest ad abruptionem corrigiarum, quae non parvo properantibus impedimento est, sed descriptio est strenuorum hominum, qui neque nonam solvent, aut detrahent corrigiam calceamenti. Scilicci Propheta canit, eam gentem, quam contra Judaeos excitaret Deus, semper futuram in procinctu, atque ad ducum nutum paratam, ita ut nec ZOnam solveret, nec calceos suos extraheret unquam. Quod indicare totius narrationis series videtur. Sane ribri MN nnsa re, non solvetur zona ejus, nulla alia ratione potest intelligi, quam homines futuros semper ad praelium paratos. Unde optime notarunt viri eruditissimi, qui novissimam Belgarum versionem notis illustrarunt: a ...isSν δε en sueri veerdigh αjn om te frjden, staande h. LMwapent totatur ure. Hoc est, semper parati erunt ad praelium, omnibus horis armati. Hinc nec id quod sequitur, risa 'ν π pna N, non detrahetur corrigia calceamenti ejus, aliter i ntelligi potest, quam
illos nunquam calceos extracturos. Verbum praitaque non ea notione sumendum est, qua accepe
135쪽
ANTONII BYNAE Irunt interpretes, sed quam & alias obtinet, cum deis trahere significat. Locus evidens apud Ieremiam est, in quo nihil aliud, quam detrahere, significare potest. Sic enim Deus. de Chonia, Iojakimi filio,
manu mea dextera, inde deIraherem te. Ita pna ire visa non detrahetur corrigia casceamenti ejus , nihil aliud notat quam non exuet calceum suum. Est autem haec admodum elegans strenuorum militum descriptio, qui, ut ad Omnia sint parati, nec Zonam solvere, nec calisas exuere dicuntur. Quam mire
illustrat hic Callimachi locus, in quo de iride canit:
mie milis Thaumantis filia, infra solium sedebat. Ipsa autem nunquam suae obliviscitur Iedis, Ne quidem quum ei oblivio m alam somnus infixerit: Sed ibi magni ad angulum Iolii,
Farum acclinato capite, oblique dormit. Eo quoque tempore zonam solvit, neque pernices Calceos: ne i quod impro sum verbum dicat
136쪽
DE cALCEIs HEBRAEORUM LIB. I. CAP.VII. ris VII. Vir doctissimus Benedictus Balduinus aliter sauia
longe hunc locum exponit. Observat veteres, cum ncalceamenta pedibus inducerent, eaque pressius ad '' 'stringerent, si quando corrigiam contingeret effringi, malum omen credidisse, adeo ut suscepta negotia desererent, uti diserte testatur Cicero in Divinatione, αλ δε
ubi sic ait, Auaesis cipiamus, pedis Usensio nobis,
ct abruptio corrigiae, o sternutamenta erant obse 'vanda Oc. atque illud omen veteres portendere credidisse, rem susceptam haud feliciter progressuram, aut sinistro aliquo casu impediendam: quemadmodum iis, quibus in itinere corrigiam calceamenti contingit abrumpi, non parvo abruptio illa impedimςnto est, Ita ut iter inceptum retardet. Unde, addit, qui sacram paginam Glusa, quae dicitur ordinaria, i ustravit, L cam illum BDiae: Non rumpetur corrigia calceamenti ejus: Apposite se interpretatur: Non impedietur in itinere Dominus. Ut eumsignoscet re nutu retardandum, quin brevisit in hostis iracundiae suae tela, vindice dextra, contorturus. Sed, praeterquam quod ex iis, quae a nobis Observata sunt, satis appareat, non ad omen aliquod hoc pertinere, sed ad militum summam alacritatem, qui ne quidem ZOnam solverent, vel calis OS exuerent, erravit plane Glossae, quae dicitur, ordinariae compilator, atque in errorem induxit ele- antissimum Balduinum. Etenim non de Dominoicitur, non rumpetur eorrigia calceamenti ejus, sed de gente valida atque expedita, quam contra Iudaeos
se excitaturum Dominus minatur.
VIII. Praetermittendum haudquaquam est, apud Veteres proprium fuisse servorum ministerium, &qui- P dem '
137쪽
Mι ANTONII BYNAEI. dem vilissi inum, solvere corrigias, sive vincula calti
ceorum domini, h. e. exuere calceos, uti iam. dudum Harom observarunt homines eruditi. Plato πσαλύω, inquit, tuaς, ΑλMβ ιλην, λι- Solvite calceos, mn, Alcibiadae, ut accumbat. AEschylus:
Aliquis mihi Ioleas fisat scyus, que is itinerantis induebantur pedes. Unigatum illud est apud Terentium: Accurrunt servi, soccos detrahunt. Apud Plautum Dinarchus servis imperat: - 2Deme soleas, cedo, bibam. Et Phronesium Ancillae . - Eho Pithecium , Face ut accumbam: accede. Adjutare sic decet pictr.
Soleas mihi deme. ιδ servis Lucilius canit: ν- ω. 3, Cernuus extemplo plantas convestit honestas, Et pedibus laesa Deionia demit honesa. m M. i. Hinc Tibullus, cum vellet exprimere ad omne assicium, etiam abjectissimum, Nuperem fore praesto, ministerium solvendi calceorum corrigias adjungit: Pauper erit praeso tibi, prae ro pauper adibit Primus, ct in tenero Mus erit latere.. Pauper in angusio fidus comes agmine turbae , Subjicietque manus, ei cietque viam. .
138쪽
DE CALCEIs HEBRAEORUM. LIBI CAP. VII. Iis Faver ad occultos furtim perducet amores , - Vinclaque de niveo detrahet ipse dede. Apud Hebraeos idem etiam habitum fuit ut vilissimum ministerium. Hinc possideri servum maxime vole- .hant, si emptori servilia aliqua pr3estitissct opera, inter quae inprimis memorant, )N- au πρου, IVari tit solvat domino calceamentum, aui iliud induat. Scilicet inter vilissima ministeria recensebant
calceorum vincula solvere, & calceos CXtrahere, asisque hinc cum servum emerent, non alia oppignoratione utebantur, ut constaret eum in alterius domini Potestatem migrasse, quam ut calceos ejus solveret,Er indueret. Lx Maimonide, qui ex Talmude hau-scrat, hoc observavit vir doctissimus Johannes Licht- mfotus. Talmudicorum verba haec sunt, yp π
tradunt magi ri noseri. α uomodo emitur servus Marrh. irna Soreis ementi calceum, portat pos eum quaeri necessaria ad balneum, devesit eum, lavat, uuingit, fricat, revestit, induri calceos, ac a terra lemat. Videri etiam potest Moses Mikolgi. Hinc natum est Iohannis Baptistae dictum, qui, ut se quam maxime prae Christo deprimeret, indignum dicit,
- - τ ἱμαν- τῶν Ἀπειρηματων missi, solvere corrigiam calceamentorum ejus, uti referunt, Marcus, LucaS,ari. αλ
Iohannes, & Paulus. Id idem est ac si dixisset, non sum dignus ut hoc vilissimum obeam excalceandi mu- r. Nus. Tradit R. Moses ben Maimon. ri IN un
139쪽
D6 ANTONII B Y N A E IUMn rR i ad 3, ina UR R Π Omnia opera, quae servusfraestat Domιno suo, discipulus praestat magistro suo. Auod, sifuerit in loco in quo non norunt eum, neque sint 'si Tephistin, o fossicitus sit nos . re dicant ipsi, servus est, non induit imi calceamri ,-. 6μ , neque ipsi extrahit. Ea Maimonides ex Talasab L mude Babylonico desumpsit . In eo enim legimus.
serυus praestat domino suo, discipulus praestat magis stro suo, praeter solutionem calcei ejus. Dixit Rabba: Non dicimus hoc, nisi in loco in quo non norunt iliam: sed in loco in quo norunt isium, non es nobis
in eo, exemtus scilicet a solvendo calceo. Dix t Ris Iche , etiam tu loco, in quo non norunt eum hoc
non dicimus, nis quandosibi non applicuit Tephi in: sed quando anticuit sibi Tephi in , non es nobis meo a solvendo calceo exemtus. Admotium sollicite
scilicet caveat. Rabbini, ut in iis locis magistro suci id ossicium non praestet disicipulus, ubi non satis notum est eum esse distipulum, ne cx ipso opere existimaretur deruus, cum alias, ubi notum est ipsum discipulum esse, non vero servum, hoc etiam ossicium a discipulo praestari suo magistro velint. At Iohannes Baptista, quo se magis deprimat. & Christum extolleret, ne ad hoc quidem ossicium dignum se pro nuntiat, ut solvat, & exuat calceos ejus. Dimim Johannis Matthaeus refert: οῦπα ει, τἄCujus non sum dignes ealceamenta portare. Sed de eo loco infra prolixius. C A-
140쪽
DE CAL EIS HEBRAEORuM LIB.I.CAP.VIII. III CAPUT OCTAVUM. I. Ciaceus licet immandi ma pedum tutela sit, in eo
tamen magnus olim luxus, praecipue seminarum fuit. II. Hebraeorum mulieres iis luxuriasse multi observant ex Jef. Iii. I 8. III. GMulta is diversa sitis vocis interpretamenta. I U. α' πornamentum smile compedi. U. Compedes aureas in pedibus, itidem ut armilias in brachiis, olim seminae gestarunt, non in oriente tantum, sed apud Graecos etiam, ac Romanos. VI. Locus yef. m. I 6. exponitur. VII. Ferronii Satyrieon
Q Uamvis calceus immundisima pedum tutela sit, ris,. Δ
ex sententia Tertulliani, ut pote qui pulvere &luto saepe est Brdidus, quod eleganter exprimit Querolus, non Plautinus, apud virum incompara- liam, bilem Claudium Salmasium: Sume laneos cothurnos, semper re os calceos, ctuos pluvia solvat, pureis compleat, caenum Oludor glutinet. Sume calceos humili suxos tegmine,ctuos terra revocet, Iraudet timus concolor.
Magnus tamen in calceis fuit veterum luxus. Pra cipue mulierum, uti hoc genus est ad superbiam proclive, pompa in calceis olim summa fuit. Perstri