장음표시 사용
201쪽
76 ANTONII BYNAEI expandi jubentur. Nisi cadavera de morticinis intelligantur. Ex quorum pellibus utique non necesse fuit
ut calcei conficerentur, cum alia materia suppeteret
abunde. Paritcr non placet quod alii dicunt, nudos fuisse calceos Iacerdotibus, ut in templo moram ct ab- sinentiam ab extraneis negotiis sic imperatam scirens, quoniam domestica opera nudis pedibus, forensia calceati curabant, quam rationem se non omnῖno i r B -η. δε bare posse vir pereruditus Johannes Braunius dicit. -- . Hoc enim nimis longe petitum, & allegoricum est. Sacerdotes quamdiu in Templo occupati erant, reputari domi esse, o rem patris eoeissis eurare, unde etiam Chrisus, qui in Templo inteν dociores sedebat,
flare non debuissa, ut nulli alii negotio intricati, vir doctus quidem monet. Sed haec istius ritus ratio, nimis profecto jejuna foret, &, ut vere dicam, frigida. Nam quod addit: Hinc non tantum calceos deponere jubentur, seae ct baculum, quo inter peri-grinandum per vias uterentur, nec pecuniam, nec crumenam , aut linteum, quo pecuniam involverent, δε-
licebat, Iolebant iter fa cientes , ct ii qui negotiis arbanis inhaerebant eam rationem nihil omnino juvat. Quis qua sol sibi persuadebit haec eam o5 causam vel instututa, vel ab Hebraeorum sacerdotibus observata, ut homines referrent, qui domi munia sua distalceati obeunt , aut sine baculis , crumena , aut linteo , inc dunt ' Quasi vero, quia caleamentis, vel baculo, iter facientes , & qui negotiis urbanis inhaerebant, uim hantur, haec facerdotibus Hebraeorum fuissent vetita, qui, cum in templo munia sua perficiunt, reputantur domi este QAod vero subjecit, inde etiam Chris
202쪽
DE CALCEN HEBRAEORUM LIB.ILCAP. III. 177 Chrsum discipulis suis, postquam eos per totum terrarum orbem, ad praedicandum Euangelium misisset . metuisse more solito favere: M- κτι Θι χη - , H D αρ' Mati,. E
aurum, argentum, in avi is vesrsae,
neque peram ad iter, neque duas tunicas, calceos, neque baculum. Ut pote, qui eodem habitu eos accinctos voluit, quasi ituros ad templum, rem
nam facturos, quia revera totus orbis, s o iumstectes, iis quas domus Dei, atque sanctisimum at quod templum fuit, o ubique locorum suprema Gσπι Chrisi aeternitatis patris, rem faciebant, in eo vehementet fallitur. Calceos enim suis discipulis Christus non prohibuit, & longe alia fuit istius praecepti ratio, uti superius docui sat copiose. Neque haec ιι i. fortasis etiam causa fuit, ob quam verpulorum ma- .gi ri tam expresse vetuerint populo, templum ingredi:
aut calceo, aut marsupto, aut pulveresuper pedes, nec compendii causa, nec cum pecunia ligata in linteo. Id enim ob sanctitatem loci factum. Quae sane vera est & unica ratio, cur, & ii qui Templum adibant, essent discalceati, & sacerdotes non nisi nudipedes sua munia obirent. UI. Hoc cum jam dudum a viris doctis observatum sit, Hebraeorum sacerdotes discalceatos fuisse, dum rem divinam facerent, nescio cur Aaron cum calceis saepe repraesentetur. Occupavit hic error vulgares tabulas, quae Belgicis Bibliis inseruntur. Videatur tabula peregrinationis Israelitarum in deserto, &, quod Z mi-
203쪽
i 3 ANTONII B Y N A E Imireris, Mosis pedes in ea nudi, Aaronis aliquo involuti integumento apparebunt. In tractatu HierOY --' Dymi Magii, quem de Tintinnabulis conscripsit, Ponia
f. tifici Hebraeorum, Thymiamata facienti, etiam cal-M. . . d. cet appinguntur. EXcusari haec possunt, quia, uti arte Poe- poesis , ita & pictori ι,
tauidlibet audendi semper fuit aequa potestas.
At Plutarchi insigne erratum est, qui Pontificem He- 'braeorum sestis diebus sacra fecisse tradit. Est in eo totus scrutor gravissimus, ut Bacchum aJudaeis
cultum ostendat. Probare hoc aggreditur ex eorum, Pontifice: 'πωπν- inquit, o κεχιερευς
ω. Iν. φορῶν Primum enim Pontifex hoe arguit, mitratus ingrediens diebus jestis, ct hinnuli pelum auro conteιIam indutus , tunicamque talarem se stans ct cothurnos. Sed PlutarchuS vehementer allitur, cum Hebraeorum Pontifici, quae aliena ab eorum institutis sunt, assi igit. Falsum enim est, diebus festis Pontificem Hebraeorum cothurnos gestas, se, qui cum reliquis sacerdotibus semper nudipes sacra peragebat. Nam quemadmodum omnes sacerdotes, cum sacra munia obirent, nudis pedibus fuisse constat, ita Pontificem diebus festis fuisse nudipedem, res certissima est, & indubitata, cum inter ejus vestes nulli quoque calcei memorentur. Sed haec Plutariachum, scriptorem alias gravem, & cumprimis eruditum, tradidisse, nemo mirabitur, qui meminerit eum plurima in Symposiacis adversus Iudaeos futilia scrib sisse. Quale est quod serio asserere non dubitat, eos
204쪽
DE CALCEIS HEBRAEORUM LIB.II. CAP. III. I79 qui iis monsraverit aquae fonIem. Quod commentum, ab aliis etiam proditum, jam dudum explosium est. Scilicet Plutarchus, de alii scriptores, qui de Iudaeorum institutis aliquid memoriae prodiderunt, eorum religionis fuerunt minime intelligentes, atque inde plurima narrant, vel ipsi fingunt in contumeliam gentis, quae prorsus ridicula simi, &se ipsa destruunt. CAPUT QUARTU Μ.I. Varia humilis coram Neo animi indicia apud veteres Hebraeos. II. Incessisse nudipedes, ut animum coram Deo humilem stenderent is abjeeIum, male colligitur ex exemplo Achabi I. Reg. X X I: 27.
III. yudaei in jeso expiationis nudipedes IV. Etiam in Tifcha Ee--. V. Nudipedalium oris non ex Iudaeorum yejuniis is δta petenda. VI. Hota nudis pedibus soluta. VII. yuvenalis
locus explicatur, atque imias, is aliorum, error ostenditur.
APud Hebraeos olim varia fuerunt humilis animi coram Deo & abjecti signa. Indicebant jejunii dies. In iis jacebant in sacco, .& cinere, & squalidi obambulabant. Ita Achabus , po tam ima: eare poni ta dia scidit veses suas, ct sacco corpus suum operuit , ct jejunavit, ct jacuit in Deco, ct ambulavit pedetentim. Quod non ali
num ab aliorum Orientalium moribus fuit. Nam Rex Ninive, cum audivisset imminens exitium, quod minabatur Ionas, non tantum ipse vestes regias depo-D . 33.
205쪽
igo ANTONII BYNAEI etiam edicto sanxit, ut is homines, ct jumenta,
sarcu operirentur, O nec homines, nec jumenta, nec boves , nec oves, quidquam gustarent aut pascerent,aiat aquam biberent. II. Hebraeos etiam olim incessisse distalceatos, ut . coram Deo humilem & a emim animum ostenderent, ex Achabi exemplo posse colligi videtur. Multi interpretes enim vocem ure vertunt discalceatum. Ita habent Chaldaeus, Syrus, & Arabs, cum quibus faciunt R. Salomon Iarchi, & vir suo seculo H braice doctissimus Sebastianus Munstcrus. Nequens b. aliter accepit Flavius Iosephus. Sic enim ille de Α-chabo scribit: δὲ λ in τῶν ιρο πανέ ων
Θεὸν ελως Orchabum autem dolor factorum Iubiit ct poenitentia, ct indutus saccum, nu-du pedibin incessi, absinens a cibo, confitens autem peccata, ct Deum ita studens placare. Sed vox crepro di calceato in Hebraeorum lingua ponitur nunquam. Contra non aliud significat, quam leniter, sensim, pedetentim. Hoc inter alios optime docue- , in se runt VIrI magni Samuel Bochartus, & Johannes Coci. ζ cejus. Notionem illam etiam complures interpretessio , -- agnoseunt. Conjecit quoque Samuel Bochartus, for-z tabo ab isto . at, quod proprie gressus tarditatem, o lentitudinem, sonat, mri atta, primo Punice, deinde etiam Latine, dictum esse qui propter crurum vitium non nisi lente incedit: Festus: Attae appetiantur, qui propter vitium crurum, aut pedum, plantis ins tint, ct attingunt magis terram, quam ambulant, cognomen Muintio Poetae adhaesit. Glos
206쪽
DE CALCEIs HEBRAEORUM. LIB.II. CAP. IV. I 8 IGlosiae. O mis ασὶν -- urit . Quare, cum dire in Hebraeorum lingua non notat i calceatum, Min Msed sensim, pedetentim, lente , neutiquam Achabus discalceatus, sed lente , tanquam prae moerore lau-guens, incessit. Quo sensu optime acceperunt R. Da- v. m.
dare α'PIm 'an ri adri In die e imitonis prohibitum es in cibo, ct in potu, ct in istione, is inunctione, ct in inductione sandalii, ct in miniserio lenti. Rex vero, ct sponsa, lavant acies suas, is puerpera sandalia induit. V rba R. Eliezeris. Sed sapientes prohibent. Eadem ferme habet
Ionathan ad locum Levitici, in quo praeceptum Dei Duaro. δ'
de festo expiationis legitur. Ita enim
i ad ν di addi H U letis animas Ῥsrar, abstinendo a cibo, O potu, is a procreatione liberorum, O ab abstersionibus, er calceamentis, ab usu His umilia ex Hinuni profert Johannes Drusius ad eundem locum : Ut die Cimur vetitum es comedere is bibere, ita quoque vetitum
es lavare, O ungere, o induere sandalia, ct coire
207쪽
i81 ANTONII BYNAEI in lecto, eo quod haec omnia vocantur afflictio animae. Paria Ionathan habet ad Lev. xx m. 27. 8c ad shal Num. XXIX. 7. Gemina in Baal Hatturim leguntur:
'τn rara' a 'aerim 'ne' in 'R tari taria: nom: di ann Muinque assilitones hic imis peratae sunt: Nimirum abstinentia a cibo, O potu, o lotione, ct unctione, O indutione sandalia, ct coria. o. tu. Etiam R. Isaak Κaro quae interdicta eo die iunt, tal sic recenset: 'd rum Vr--ἰ Ν : z... an rq Iazn cibus, potus, lotio, p. a. unctio, usu san alii, ct coitus. Et adeo quidem
neccslarium putant Magistri sine calceis incedere eon .ε. die, ut non modo R. Moses ben Maimon dicat: 'ndR
.. - uere sandalia etiam pede tino: Sed etiam non exclu-
Iuno Inm lτara pta' a ris ueta inia antes, quamvis idi liberi sint ab abstinentia a cibo, 7 σpotu, ct otione, ct unctione, tenentur tamen exuere sandalia. Caeterum, quod ad fandalia, si veso fri. Calceos, vir doctissimus Robertus Sheringliam ius. traistatum Talmudicum Joma latinum dedit, s. i. Observavit, hoc intel7igendum esse de calceis coriareia is , quoniam poterant soccis ex panno, aut quavis alia materia confectis, uti, atque id probat ex Arba Tu
nare sare impilia, id est, soccos ex panno, aut aliqua alia materia confectos, uti vocem hanc fignificare, quae viros maximos exercuit, prolixe docet vir summus Iohannes Seldenus, permittunt Magistri,
208쪽
DE CALCEIs HEBRAEORUM LIB. II. CAP. IV. 18scum perinde hoc sit ac si aliquis incedat distalceatus. μου. Idem confirmat ex Menasseh Ben Israel, in Thesauro π j
dos dinimcap.s8. Gemina in Synagoga Iudaica magnus c. t . Buxtorfius annotavit. Nemo calceos, ne quidem un/ρeai sis, bis induere debet , Sic qui pede uno mutilus es, ei non licet fulcrum seu pedem factitium adieare aut applicare, in V φρ' primus sit ex corio: quia ex his commodum is delectationem capit homo: Senes vero, ct debiles, quodam morbo aut plaga laborantes, aut ii quibus friguF nocet ,soccos
laneos induere possunt, vel in schola inpuIvilium flare. Si quu etiamst in loco, ubi a scorpionibus es periculum , licet ea ct coriaceos calceos inducere. Sed cori-aceis calceis praeterea infirmos, .& vulneratos, uti
posse, refert Menasse Ben Israel, celebris ille nuper Archisynagogus Amstelodamensis.
IV. Id ipsiim fiebat in illo jejunio, quod quinto
mense, qui IN, Ab, dicitur, celcbrabatur, unde &communiter, INI tifcha Ee--, vocatur. Videri de hoc jejunio potest vir CL. Johannes BuXtor. BaH.D. fius. Eo die Iudaeos esse nudipedes, neque fas este calceis uti, etiam observavit Johannes Braunius. Inprimis memorabile est quod Buxtorfius narrat, in- κ' sacter ea quae decenter ad ejus celebrationem praeparandam faciunt, ex quo Mensem O b sunt ingressi, ab ipsis Calendis, usque ad Nonas : Calceos, inquit, nultas Iutor facere debet, ne quidem aliis promercede: calceos novos, vel ultam aliud vesi-nrumnovum, nemo inauet. De ipsa vero solemni celebratione notat: Prima veisera calceos exuunt, is nudis
pedibus in scholam eunt. V. Ab hoc ritu originem petierunt viri eruditi sa-
209쪽
crorum Nudipedalium, quae apud Graecos, Romanos, Barbaros, celebrata fuerunt, ad impetrandosnrtui. de coelo imbres. De his Tertullianus: Denique eum
imbribuι aestυa hiberna suspendunt, ct annus in cura est , quidam quotidie pasti, flatimque pransuri,
balneis, o cauponu, is lupanaribus operati, Aquilicia Iosi immolatu, Nudipedalia populo denunciatis, eo iam apud Capitolium quaeritis, nubila de laquearibus expellatis, aversi ab ipso Deo o coelo. Cujus moris specimen aliquod in variis Galliae locis hodieque retineri, & ad eliciendas aquas nudis pedibus loca sacra homines supplices adire, Petrus Daniel
Huetius, magnum literarum, & omnis eruditionis ornamentum, refert. Sed & alias id factum V. . ex Plinio discimus: Privatim autem, inquit, ...ὼλ contra erucas ambiri arbores singulas a muliere inci-ηvM .cap. tali mensis nudu pedibin recinera. Christianos vete-
' res etiam in supplicationibus incessisse nudipedes, Boia. δε multis ostendit vir doctissimus Benedictus Balduinus.... Quomodo & Cardinalis Borromaeus, cum pestis Mediolani grassaretur, indicta saepe publica supplicatio- θω. d. ne, nudis pedibus incessit, & plures ad ejus exem- αμε. plum, uti narrat vir doctissimus Martinus G erus. Sed Nudipedalia aliunde originem habere quam a solemnibus jejuniorum diebus, qui intcr Judaeos in magnis calamitatibus observati sunt, ego suspicor.
o -,a Nudi dalia proprium fuisse Judaici populi festum,
omnino perperam Thomas Dempsterus notavit, exim ΑΙ' Josephi loco, quem mox adducam. Pro ratione quidem, & necessitate temporis, saepe jejunia instituta sunt quae nudis pedibus a Judaeis Peragebantur, non tamen nudipedalia proprium festum Judaici populi fuerunt. Uti enim hodie Iudaei, ingruentibus in
210쪽
DE CALCEIS HEBRAEORUM. LIB. II. CAP. IV. civitatem aliquam calamitatibus publicis, peste puta grassanse, aut uredine, aut rubigine, frumentum in v dente, item propter pluviarum , vel desictum, vel num iam abundantiam , in dicunt jejunia, ita olim etiam a sanctis patribus institutum fuit. Ea jejunia variis signis humilis animi observarunt, uti haec hominibus quasi innata religio est, externis indiciis declarare a cchum suum & humilem animum, ut eo magis divinum sibi concilient favorem. Pariter Nudipedalia urgentibus necessitatibus inter gentiles instituta sunt, ut divinum favorem in se elicerent, non Iudaςorum exemplo, sed instinctu humani ingenii, quod ad talia est admodum Proclive. Putarunt enim se hac ratione Deos 'sibi reddituros magis propitios Quamvis a l udaeis ad Christianos veteres, & inde ad supcrstitiosos in Gallia haec religio pervenisse videri possit, ad quam tamen pluri- mum contulit hominum ad talia non parva proclivitas. VI. Etiam vota nudipedes solverunt. Illustre est Berenices exemplum , quod Flavius Josephus resert:
Autem Hierosolymis, ut vota Deo solveret. His enim qui morbo, vel aliis neces itatibus, implicantur, mos aes orare per triginta dies, antequam immolent hosias, abstinere quoque vino, o capitus radere. Vuem molem Bernice isiis diebus exercens , nudipes etiam ante tribunal deprecata es Florum. De eadem Bernice Hegesippus : In conflectu Berenices, quae soror AEgrippae regis ad templum religionis causa venerat,