M. Minucii Felicis Octavius, & Caecilii Cypriani de idolor. vanitate. ...

91쪽

auspiciis renitentibus, spreuit : eo faecilius& nauigauit& vicit. Quae v rovi quanta de oraculis prosequare Post mortem Amphiaraus ventura respondit, qui proditum iri se ob mo iniisse ab v re nesciuit Tiresias caecus futura videbat , qui praesentia non videbat. De Pyrrho Ennius A.

Duiliis Pythi responsa confinxit,

Apollo versus facere desis set custis iuncinutum illud Mambia uum defecit oraculum, Cum po-itiores homines , minus creduli esse coeperunt. Et Demosthenes, quod stiret responsa simulata, ψιλια Pythia querebatur. At non-rimesca iam tamen velitatem vel a spicia vel oracula tetigere Quamquam inter mulia mendacia videtipossit industriam casias imitatus,

92쪽

M IN CII FELICIS

grediar tamen fontem ipsiam erroris oc prauitatis, unde omnis caligo istimanauit, altius eruere aperire

manifestius Spiritus sunt ni cm i, vagi, aloelesti vigore terrenis labibus d cupiditatibus degravati isti igitur spiritus, posteaquam simplicitatem iubstantiae suae onustitim. mersi vitiis perdiderunt, adsinthi calamitatis suae non definum perditi iam perdἡre dc deprauati errorem prauitatis infundere alienatia Deo, inductis prauis religionibusa Deo segregare. Eos spiritus daemonas esse poetae sciunt , philosephidisserunt, Socrates nouit, qui ad n tum de arbitrium assidentis sibi da monis vel declinabat negotia vel petebat Magi quoque , non tantuli, sciunt daemonas,sed etiam quidquid

93쪽

miraculi ludunt , per daemona faciunt illis aspirantibus4 infundentibus praestigias edunt; vel quae non sunt, videri, vel quae sunt, non via deri. Eorum& magorum eloquio dc negotio priimus Hostanes ,ri verum Deum merita maiestate prosequitur,vi angelos, id est, ministros, nuntios Dei, sed veri, eiusque venerationi nouitassistere:vt&ti u ipsedc vultu d0mini territi contremis cant Idem eriam daemonas prodidit

terrenoS, Vagos, humanitatis inimiacos Rufd Platoa qui inuenire Deum

negotium Credidit, nonne d ange- u sine negotio narrata daemonast& in Symposio etiam suo naturam daemonum exprimere Connititur

vult enim esse substanriam inter modi talem immortalemque, id est, intor

94쪽

8 MINUCII FELICIS

corpus de spiritum mediam, terreni ponderis &coelestis leuitatis admi

etiamin nos procupidinem amoris, dc dicit informari relabi pectoribus. humanis , csensim mouere , ω ἡ-ctus fingere dc ardorem cupiditatis iniundere. Isti igitur impuri spiritus daemones , ut ostensum a magis , a

philosephis de Platone, seb statuis

de imaginibus consecrati delites.cunt, & afflatu suo auel oritaxem qua si praesentis numinis consequuntur, dum inspirantur interim vatibus, dum fani ininiorantur, dum no numquam extorum fibras animam auium volatus gubernant, sartes, gunt, oracula ficiunis his pluribus inuoluta nam falluntur, Maal lunt, x Mnescientesiuicta am,

95쪽

tatem,&quam sciunt, in perditionem sui non confitentes. Sic a coelo seorsum grauant, a Deo vero ad

nes inquietant, irrepentes etiam cor poribus occulte, ut spiritus tenues: morbos fingunt,terrent mentes,m

bra distorquent, ut ad cultum sui cogant , ut nidore altarium vel hostiis pecudum saginati, remissis quae constrinxerasicurasse videantur. Hime&furentes,quos in publicum videtis excurrere, Vatefac ipsi absq; templo, sic insaniunt, sic bacchantus, sici tantur; parin in illis instigatio da monis, sed argumentum disparsuro ris. De ipsis etiamilla quae paulo ante tibi dicta sunt, ut Iupiter ludos repeteret e somnio , Ut cum equis Castores viderentur, ut cinguliani

96쪽

si MINUCII FELICI s

matronae nauicula sequetetu Haec omnia sciunt plerique pars Vestrum, ipses daemonas de semetipsis consiteri, quoties a nobis tormentis verborum,de orationis incendijs de corporibus exiguntur. Ipse Saturnus, &Serapis lupiter, re quidquid daemonum colitis, victi dolores, quod sunt eloquuntur; nec utique in turpitudinem sui, nunnullis praesertim vestrum assistentibus , mentiuntur. ipsis testibus esse e daemonas de severim confitentibuscredite adiur timum per Deum verum lum, inviti, miseri, corporibus inhorres.cunt; dives exilium statim , vel eu nestunt gradatim,prout fidespatie

tis adiutini, aut gratia curantis a ratiSic Christi nos de proximo fusitant, quoslangem coetibus per vos

97쪽

OCTAVIVS. lacessebant. Ideo insem mentibus

imperitorum, odium nostri serunt occulte per timorem, Naturale est enim Modisse quem timeas, d quem Uetueris, infestare si possis. Sic occupant animos,ic obstruunt pector , ut ante nos incipiant hinnines

odisse , quam nosse: ne cognitos auximitari possint , aut daninare non possint. Quam autem iniquum sit, incognitis desinexploratis iudicare, quod facitis, nobis ipsis poenitentis .credite, os enim idem futtimus , bc eadem vobiscum quondam adluaccaeci&hebetes sentiebamus: quas Christiani monstra colerent, infantes vorarent, conuiuia incesta miscerent: nec intelligebamus ab his

fabulas istas semper ventilari, dominquam vel inuestigari vel probari,

98쪽

M MINUCI FELICI s

nec tanto tempore aliquem existere qui proderet, non tantum facti veniam, verum etiam iudicii gratiam

consecuturum Malum autem adeo non esse, ut Christianus reus nec er besceret , nec timeret,in unum solummodo,quodnon ante uerit,pem niteret. Nos tamen cum sacrilegos aliquosvi incestos, paricidas etiam, defendendos Ec tuendos suscipiebam dios nec audiendos in totum p tabamus: nonnunquam etiam mis rantes eorum , crudelius saeuiebamus, ut torqueremus confitentes ad negandum, videlicet ne perirent, exercentes in his peruersam quaestionem, non quae Vesum erueret,

sed quae mendacium cogeret. Et si quis infirmiorninio pressus dcvlebis Christianum se negasset, tauebamus

99쪽

ei, quasi eierrato nomine, iam omniata sua illa negatione purgaret. Agnoscisisti eadem nos senuste Megisse, quae sentitis digeritis Cum, si ratio, non instigatio daemonis i dicaret, urgendi magis, non viditaterentur se Christianos , sed ut de incestis, stupris, de impiatis sacris, de infantibus immolatisfaterentur. His enim Z huiusmodi fabulis iidem

daemones ad execrationis horrorem imperitorum aures aduersus nos ferserunt. Nec tamen mirum. Cum

hominum fama, quae semper inspa sa mendaciis alitur ostenti veritate consumitur,sic est negotium daem num Ab ipsis enim rumor falsus, seritur,do fouetuta Inde est quod audire te dicis caput asini rem nobis edicinam. Quis tamstultus ut hoc

100쪽

s MINUCI FELICIS

colit fui ais stultior ut hoc coli et dat nisiquod 'sic totos asinos in stabulis cum vesstri vel sua Emim consecratis in eosdem asinos cum Iside religiose decoratis, item binam eapira capita vervecum, --

molatis,& colitis de capro etiam S homine mixtos deosti leonum μcamim vultus deos dedicatis. Noniux& Apim bouem cum 2Egyptiis adoratis o pascitis r nec eorum sacra damnatis instituta serpentibus, Crocodilis , belluas ceteris , dc auibus ecpiscibus; quorum aliquem deum fiquisocciderit, etiamcapite punituta

titani AEgyptii cum plerisque vobise

cum non magis Isidem, quamcep

rum acrinumias metuunt nec Serapidemmagis quam strepit perpi deiidi i corporis expresi contremis