장음표시 사용
711쪽
ED ZARDus edidit examen logicae Io: Gorn ei. Hamburg. MDCXCIX, quod autem non
. magni ponderis est. CHRIS TI ANUS THOMAs Ius, vir illustris
ac de philosophia maxime meritus, quiet- iam hanc disciplinam purgauit, auxit atque- ornauita edidit enim introductionem ad ii philosi phiam aulicam eu lineas primas lia iri de prudentia cogitandi s ratiocinandi , ubi Osreditur media in ter praeiudicia Cari sanorumHineptiasPeripateticorum verita tem inueniendi via,LipsiaeΜDCLXXXVIII. &Hal.ΜDCCII. 8. complectitur opus XVI.
capita, que, r) de philosophorum sectis;
αὶ de phil hia in genere, 3 de homine
. . & humanae mentis essentia in dς pruden-
tia cogitandi & ratiocinandi, s) de Veritate& eius criteriis, 6ὶ de praeiudieiis veritatis inquisitionem impedientibus eorumque ' extirpatione & primis cognoscendi principiis; de obiecto ratiocinationis , 8 in domo dis ratiocinandi, V) de mediis ratiocinandi, Io) de methodo & ordine ratioci-
nandi, ii) de prudentia meditandi, sa in de
prudentia cogitata proponendi 13) de pru-
'centia aliorum mentem intelligetidi, i de' prudentia iudicandi, Is inde Prudentia contradicendi, 16; de paedanti imo disseritur.
ga ns oratio de multa propo-- suit THOMAS 1 Vs, quae historiari philoso- phiae ac speciatim logicae illustrant, atque as scholasticorum & errores Cartesii. eiusque sectatorum. reiecit confutauit.
712쪽
- quibus de caussis haud mirum, quod pro ratione aetatis illius, quum libertas cogitandi magnis tenebris adhuc esset oppressa, . multorum odium atque inuidiam sibi con- . t Xerit, praesertim quoniam aduersus philosophiam christianam, quae tum Lipsiae ar quibusdam magni habebatur, quoque disputauit. duo fuerunt, qui aduersus adcusationes TR OMAs II dignitatem philosophiae Cartesii lucri voluerunt, quorum alter est PAVL MICHAEL RHEGENIUS,
qui edidit: D. Claubergili specimen logicae Cartesianae, seu modum philosophandi, ubi
certa Cartesianorum veritates inueniendi via ostenditur,' in quibusdam nouae introductionis in philosophiam aulicam veritas exa- minatur MDCLXXXVIII. alter vero est REALIs de vIENNA, sive G A B R I E LW A G N E R, qui protulit in lucem: discur-: fum es dubia in Chr. Thomasii introd. ad philosophiam aulicam, in quibus de natura es consitutionephilosophiae disseritur, de rationesudiorum iudicatur N in quo consi tet e- rasapientia, inendisur, Ratisb.MDCXCI.8.1 de priori diserit aevo M Asius praefati ne introductionas ad philosophiam rationalem; posterior autem, cuius ingenium verioris philosophiae ac logicae haud capax & animus ab omni modestia remotus, nulla responsione dignus merito habetur. anno MDCCX. haec introductio ad philosophiam aulicam germanice prodiit, quanquam Versio haec nec elegans est nec satis accurata.
713쪽
gitandi varia quoque aduersus hanc introductionem dixit. praeter istam edidit Tiro MAssvs Einuisung zuderum nunρο-lehre, item Ansubuet der vernun flebre ,
Hal. MDCXCI. MDCXCIX. ΜDCCV. MDCCXI. 8. qui libri latine quoque sub
inscriptione: introductio ad logicam,straxis Iogices, Hal. MDCXCIV. prodierunt. atqui haec logica plane aliena est a nugis scho- Iasticis, veriorem ostendit viam peruenien . di ad sensum veri & falsi satisque declarat, quod illustris Tiro ΜAs Ius multam operam dederit meditandi studiis, nullius pnilosophi, ne ipsius celeberrimi patris aucto- Titate occupatus. quod si rationem tem- poris illius accurate cogitemus animo, atque eXpendamus, quae philosophiae facies, quae illius sortuna fuerit in natione nostra germana, non possumus, quin T H o Μ A s I Osummas habeamus gratias ac merita hac in re Veneremur, quod primus fortiter philosophiae Ai istotelicae ac Cartesianae earumque progressui obuiam tuerit, ac primus viam demonstraucrit, ex philosophica servitute evergendi sibique restituendi veram atque antiquam libertatem cogitandi. PETRUS PO IRET, qui edidit veram metho- aeum inueniendi verum, diuisam in tres Pamtes. prima exhibet sex methodi ad verita- tem leges, quarum sit prima, ad veritatem, detegendam ordinem seruandum sise; s ecun-- da, mentem sinceram ese debere ; tertia,
. quemlibet debere incipere ases in se ipso; quarta agnoscendam esse unicuique corruptionem
714쪽
- .pt onem suam; quinta, sanationem mediis. aptis esse nunc quidem ante omnia quaerendam; 1exta, mentem ad incolumitatem recia. piendam, agni indeplorata aegritudine,
impotentiaque fisa, ab inere debere ac qui- . escere ab actibus ιntesiectus sui , quem Qerat Deo passim ,solo desaeerio sanitatis a- Deo impetranaeae ventem, nec non firmiteri Eecernentem se in posterum, si resiluta fue- rit, non recturam amplius facultates suas ad placisum proprium ; sed ad voluntatem entis Fummi iuxta ordinem proportionem, quae debeat esse aeterna interjcaduca, pii ritualiamcorporea, interna s superficiaria, necessaria est accessoria, realia umbrati. Ita, diuina Dei placita pes a proprii
amoris se proscopo statuentis cupita. . pars - fecundo exhibet varias quaestiones &uissi- . cultates de intellectus impotentia, quiete, 6 pMIIuitate, do I ei in illo actione & lumine . deque eius statu diuiniori & medio ad illum proXimo; pars tertia ostetulit, ob negle- . clum superiorum regularum Cartesiunii cum luis in multa incidisse eriata. haec methodus inueriendi vertim pridmissa est P o i- . METI libris de eruditione triplici, qui auctiores prodierunt Amstelaed. MDCCVII. 4. PO IRET est philosophus mysticus, qui . trinitatis clarissimam imaginem in mente humana quaerit atque existimat, quod nulla alia sit via ad sapientiam, quam diuina illuminatio. nec negari potest, quod ipse complexus doctrinarum potRET optime inter se cohaereat, ita ut positis ipsius princi-Piis, omnia inde veluti inclusiones recte
715쪽
essiciantur. quibus de caussis ille, qui cu- . piditate tenetur, doctrinas eius bene intelli- ' gendi, necesse habet, integrum systema dili- genter atque accurate saepius perlegere at- que animum semper ad principia aduertere. quod quum perpauci obseruauerint, haud mirum est, quod multi in confuta dis PoI RETI opinionibus feliciori destituti fuerint succestu, quod non fieri potest, ' nisi principales opiniones solide destruantur, quae quum sint ab onarii ratione alienae ac viam parant ad enthusiasmum, merito re- Iiciuntur. atqui ex his facile colligi potest, quod pretium ipsius methodo inuenienn
verum si habendum, quae eam tantum le- ctoribus adfert utilitatem, ut inde varios e Tores cognoscant. aduersus P o I R E Τ disputauit GoΤTLIEB GER H. TITIUS,
Contra quem defensionem adiecit dictae editioni librorum de triplici eruditione, quae omnino magis digna est oratore sacro,quam - genuinoac germano philosopho.
me venerandus edidit elementa philosephiae' instrumentalis , anno Μ DCCIII. quorum , editio secunda MDCCVI. tertia MDCClc- quarta M DCCXII. & post hac adhuc aliae, Prodierunt. continent haec elementa quatuor partes, quarum prima de ratione inue- ' κiendi verum ; secunda de ratione veritatem ex aliorum scriptis eruendi; tertia dct ratione veritatem cum aliis communicandi' di quarta de notitia terminorem philosephi
716쪽
corum agit. sic prima pars speciatim logi- cam complectitur, Guae methodo medica,
quam & in aliis disciplinis philosophicis ser
vavit, conscripta est. praecepta illius germanice proposuit M A R TIN MUSI G Par- te prima der inebraeit; & anno MDCCXV. IACOBus GuILIELMUS FEvERLINus edidit medicinam intel -ctus siue loricam e venerandi Bu ei logica Ibisque in eam praelectionibus academicis in theses breues redactam. nec est quod copiose merita venerandi B V D D E I in philΟ- - 1ophiam commemoremus, de quibus vel ipse applausus,quem monimenta ipsius phi-- losopnica, quae in plerisque academiis recitationibus explicantur, satis testari potest. venit quidem logica in varias reprehensiones iis de caussis, quod venerandus B V D-a, Eus sua hauserit ex CLERICO, nec auctores, qui ipsi opem tulerunt, nominauerit, cuiusmodi accusatio sane nullius est momenti , nec pectus ingenuum & a prauo- ' rum affectuum sensu alienum decet. non solum ex C L E R I C o; sed aliis quoque, A V-CTOR Eartu cogitandi, LOCCIO, THOMASIO, TITIO ea, quae Veritati consentanea esse deprehendit, deriuauit pro munere illius philosophi, qui eclectica equitur philosophiam. quando enim philosophus apud alios quaedam deprehendit, quae
Vera, etiam ne eisaria esse 1entit; non potest non illa in librum suum transferre, quoniam Vna tantum est veritas; quae autem
non ab aliorum auctoritate ; sed propria sensione dependet. quapropter talis phi; loso
717쪽
ε8 DE PROGRESSU AC FATIS LOGICAE.losophus eo ipso praeclare suo fungitur mu- . nere, quum eX Variis ea possit colligere,quae sunt vera atque Utilia; nugas autem ac falsa. reiicere. quid multa Θ ipse cLERI Cuseandem secutus est rationem, ae multa doctrinarum momenta eX I O. L O C R I O, item
AvCTORE artis cogitandi sua sibi. fecit, quod adhuc de aliis, qui ad huiusmodi ieiunas ac malesanas reprehensiones, praua quadam animi libidine incitati procliues sunt, . probare possemus, si id instituti nostri for-
- ma permitteret. quid Z quod venerandus: B v D D E V s propriam sibi elegit tractandi. methodum, multa suo ingenio suisque me- . ditationibus inuenta, examinata ac probata. adiecit, ac tale scribendi genus seruauit, quod elegans ac perspicuum. Cur autem. C L E RI C v Μ haud nominauerit, quando - ex isto quaedam retinuit, id consilio factum - est. praefatione elementorum philosophiae - instrumentalis ipse dicit B v D D E V s: nomina autem idorum indicare, instituti ratios conditio elementorum non permisit: qui-- hus accedit, quod ipsis praelectionibus com- modius haec referuenturi praeter haec elementa praefationem elegantem praemisit arti- cogitandi, quae Halae prodiit M D C CIV. - item MDCCXVIII. quippe qua de fatis studii logici, eiusque vera Indole, adminiculis & uesectibus edisserit. in plerisque, - qui in studio logicae versati sunt, hos defe-- cius notat, quod primum nullam adiecet rint medicinam, nec Viam certam, planam &facilem indicauerint, qua exui praui assectus & cum affectibus peruersae opinionespoisent
718쪽
DE PROGREssu AC FATIS LOGICAE. 68ς
possent; aera e quod non serio ostendant, - inchoandum in veritatis inquisitione avo- luntatis emendatione esse; quod tam ieiuna, tam friuola sint, quae de intelle- inis facultatibus & operationibus tradant, modo aliquid tradant; tandem quod de Vera ratione illarum facultatum infirmita- tibus medendi nihil praecipiant, quod trahat
psae anno MDCCII. edidit artem cogitandi I a. de qua auctores diarii Parisiensis 3 ita iudicant: on trouuera plus de bonsens dans cet ouura , que V en promet te Du demore, qui paroit dans te titre. e' es vn logique a1sez raisennabis , par rapponi a cesies, quis' enfiignent dans P eciale, mais qu' on ne iugera peut-etre pas fori necessatre. interdum felicior exstitit in confutandis aliorum sententiis, quam suo ingenio tradendis logicae solidis praeceptis, quamquam haud negari potest, quod saepius de verbis, quam ipsa re aduersus alios disputauerit. varia
edidit fundamenta philosophiae rationalis ad recentiorum philyophorum mentem p posita, Hal. ΜDCCIII. & ex editione secunda aucta atque emendata ΜDCCVIII. complectitur liber hic sequentia capita a) de natura & constitutione philosophiae rationalis, a) de veritate eique opposita falsitate&
719쪽
636 DE PROGRESSU AC PATIs LOGICAE.
fictione , 3 de Veritatis impedimentis seu praeiudiciis, ) de adminiculis Consequei - dae veritatis & inprimis de definitione. f s de diuisione, 63 de demonstratione; 7ὶ de methodo, 8 de meditatione; 9 de interpretatione & 1οὶ de diiputatione. scripsitruoque s CHNE ID ERVs dissertationem
e logica non otiose; . item de variis argumentandi methodis veterum recentio
IOACHIMUS LANGIus, cuius medicina mentis, saepius prodiit, etiam apud Anglos . recusa est. pars prima continet historiam philosophicam a mundo condito usque ad nostra tempora ; secunda agit de mentis aegritudine; tertia de aegrae mentis sanatio- . ne; quarta de sanae mentis usia in veritate inuestiganda; quinta de stanatae mentis vis in veri cum aliis communicatione &fracta de eruditione ac faeientia. Varias eXPertus est liber hic censuras, ac multi id in eo notarunt, quod maiori studio, quam deceat, sectatus fuerit P o I R E T v M, nec discrimen inter naturam & gratiam, ac inter philoso- 'phiam & theologiam obseruauerit, ae prae cepta dederit, quae christianum formare possent logicum.
EPHRAIMUS GERH ARD Vs, cuius detine
tionis philosophiae rationalis variis obferuationibus illa ratae, sive de iistePectus humani usu atque emendatione libra duo prodierunt Ienae MDCCIX. & iterum MDCCXVII. 8.. liber primus tractat de conceptibus logicis 'communibus, ac speciatim quidem de eru
ditione, philosophia generatim, philoso
720쪽
- phia rationali, intellectu humano, cognitione,ignorantia,veritate & certitudine,ialsita- te,verosimili&dissimΗi,obiecto cognitionis, . cognitionis impedimentis. liber autem se- cunae. disierit de negotiis logicis specialibus, ac quidem de impedimentorum remotio- - ne; de experientia, meditatione, ratiocinatione, lectione& auscultatione, interpreta tione, opinionum diiudicatione, de veri: Communicatione generatim, de communi-Catione Veri, quae oretenus fit, de libris scri- bendis, ac de arte disputandi & confutandi. atqui haec omnia argumenta GER HARDVS perspicue exposuit & eiusmodi illustrauit. obseruationibus, quae lucem in historia lo- gicae interdum nobis praeferre possunt. Prae. Tatione fatetur, quod ex antiquioribus Ari-c stotelis atque Epicuri praecepta haud negle-- . Nerit, etiam scripta recentiorum logicorumi, ad usum suum transtulerit, ita ut semper eli, geret sibi, quae probata Videbantur. prae i ter hanc delineationem scripsit quoque . GER HARD vs dissertationem de praecipuis
sapientia impedimentis, Ienae MDCCU quae logicae addita fuit; item unuorgressia chen Begries vom Versand Onae Widen des Menseben Ond riselben Ausbuserung , Hal. MDCCVIII. 8.&Ιenae MDCCXVII. cogit atrones logicas de veritatis cognoscendae principio criterio, Ien. M D C C IX. 4.M D C C X V. 8. prolusionem academicam de ratiocinatione Moruna, Ien. MDCCXI. 4.
Io. CHRISTIANUS LANGIVS, qui edidit CHRISTIANI WEIS II nucleum logicae