장음표시 사용
331쪽
. DE ANTIQUA TCCLESIAE DISCI INA
poteris apud Latinoium Ep. pari. . Ep. ad Voctuna. Tertia expositio est nomine petraeipsum Petrum intelli strii tuis. in lib. de praescript. haereticorum. Latmi, inquit, Petrum adi citHe Eccle petram di frum. Et in lib. de Mono m. c. 7. Origenes homil. s. in Exodum: unde magno illi Ecclesiae trundamento, & pG trae solidissimae super quam Christus si davit Ecclesiam , dicatura Domino modicae fidei, quine dubitasti Et apud Euseb. lib. Q. hist. c. 19. Petrus uper quem Christi Ecclesia. Cypri .adJub. Petro super quem Da nu edi coit Ecclesiam. Ecclesia quae una ci fure Petrum. Item lib. de unit Eccles & Firmit. Ep. ad ipsum Hil. Cai
16. in Mati. in nuncupatione novi nomini uel EG ia fundamentum.&in Psal. auer. Cui Perro supersio claves Regni Cortorum dedaerat, s per quem aedificaturus erat Ecclesiam. Hier. Ep. 17. ad Damasum: Maria rudini tuae , id est, Cathedrae Petri in communione conscior, super illa,
petram aedisicatam Ecclesiam scio. Et in Ep. ad Marcellam si igitur Apostolus Petrus super quem Dominus fundavis Ecclesiam, August. in lib. de retract. supri, eandem expositionem tradit. Item Cui illustii, 2. in Joann. Leo Ep. 7 . Maximus Taurinensis in hom. ae Petro MPaulo, Theophylactus & alii. Denique nonooc tantum de Petro , sed & de aliis Apostolis diactum esse affirmant plerique. Origenes tract. Iesuper cap. Din. Mati Tu es Petrus. Petra enim est, inquit, quilibet Chri , Discipulos, ors per talem petram construitur omnis Ecclesiastica doctrina . . . . Ouodsi super illum unum Petrum tantum existimas aedificari totam Eces iam, quid dieturus es de Ioanne is Tomtrui, 2 Apostolorum in ortu et
Cyp. Ep. 27. de omnibus Episcopis id dictum esse ait. Hier. lib. 3. contra Jovin. at dicis super Petrum sui atur Ecclesia, licet idipsum
in alio Ioco sit per omnes Apostolos stat .... t. en propterea Ntero res unus eligitur, ut capite con uiuo schismatis tollatur occasio. Et in Psal. 86. cunctos Apostolos Ecclesiae fundamcnta esse diciti Basl. in. p. i. Es. ait Ecclesia- aedificatam in Apsolis, quorum unus erat Pstrus. Aug. in Psal. 86. Apostolos omnes sundamenta Ecclesiae a Ppellat: & Epist. 161. ait hunc Petrum dictumsuisse, eo quod gereret totius Ecclesiae perionam. Theodoret. in Psal. 86. Fundamenta v cat Apostolos. Dcinde Paschasius Ratbertus lib. in Matti non superinum Petrum , serum super omnes Apostolo , Olo rus siccessores Ecclesia Dei ad car- οῦ unde David. Tun amor ejus, umontibus ancitis.
332쪽
DIs RTATIONES HISTORICAE. Dissmr. IV. 3 -& qualis inde Petri Primatus possit colligi. Ex prima & secundi
expositione nulla sere Petri supita cceteros Apostolos prierogativa aeolligitur; nam ex iis minime sequitur Petrum esse fundamentumTcclesiae, imo id vel Christo, vel consessioni& fidei quam emiserat Petrus adaptatur. In tertia expositione Petrum fateri oportet esse fundamentum Ecclesiae; sed inde non videtur sequi eum Apost qu omnibus superiorem fuisse, cum ex quarta expositione constet idem de Apostolis omnibus dictum. Et certὰ ratio fundamenti hic cor sistit in promulgatione Evangelii & Ecclesiartim administratione; sed haec non secus Apostolis coeteris ac Petro data sunt , & illi non secus ac Petrus hoc sciasu dic tur fundamentum Ecclesiae. Ephes. a. aedificatisuprafun mentum Apostolorum Prophetinum. Et Ap
calyps. c. 2I. Et murus civitatis habens fundamenta duodecim, cstini'.
sis Audecim nomina , duodecim Apostolorum agni. Nec aliud probanx. allata a Bellumino testimoniaa. Chrys stomus homil. 1 f. in Matri Pe- trum futurum esse dicit eo sciasu sundamentum, quod Ecclesiae P.,-stor futurus sit & Evangelii Praedicator: cum vero idem ait Petriam praepositum esse universo terrarum orbi , sensus non est quod omnibus omnino Ecclesiis sit praepositus, sed suod non uni populo, ut Jer mias, sed omm Genti Evangelium esset annuntiaturus. Peremiam qui- .dem um Genti pater,Petrum autem universe terrarum orbi Chri ius praeposcit. Similiter autor sermonis 47. apud Ambros. non alia ratione Pe trum ait este saxum immobile, quod totius operis Christianismi compagem molemque contineat, nisi quia primus nationibu de undame; ta proposuerit. G orius denique qui tertius est a Bellai mino testis est ius, ait Ep. 3 M lib. q. Petro totius Ecclesiae curam ese commissam, sed idem de se Paulus ait sibi filicitudinem omm Ecclesiarum incumbere. Itaque posito quod haec verba , citur hanc petram, a Christo de ne sena Petri dicta sint, ut ego probabilius esse arbitror, nihil aliud his s . bi vult Christiis, qu2m Petrum ad aedificationem Ecclesiae, hoc est, fidelium conversionem & Ecclesiarum administrationem plurimum laboraturum. Ad summum igitur inde deduci potest eum primum ac praecipuum sore inter eos qui Eva elium erant annuntiaturi: at im de collis minime potest cum B lla mo, Petro totiusEcclesiae regimen esse commissum, praefri circo m. Atque id abunde confirmatur ex isequentibus Christi verbis, quibus exponit id quod dixerat, edificabo Ecclesiam meam. Tibi, i quit , dabo cla es Regni Caelorum; cst quodcum uelizaverissuper terram eris ligatum in casis. Hanc enim potestatem clavium quam Christius
333쪽
hic Petro promittit, iisdem deinde verbis omnibus omniso Ap holis promittit, Mat. 18. & deinceps cunctis lamitur, Mati. 28.&Joan. ro. Illi igitur oppido falluntur, qui soli Petro datas claves esse autumant. At non ita Antiqui qui unanimi consensu tradunt Haves istas in persona Petri toti Eccletiae datas. Tertuli. H Scorpi
co. Memento claves ejus hic Dominum Petro or per eum Ecclesiae rei,
se. Cyprianus in lib. de unitate Ecclesiae ait Christum unum P
trum allocutum esse ut commendaret unitatem. Hoc erant uti e ,
inquit, caeteri Apostoli, quo uit Petrus pari consortis prae i honoris ortorestatis ,sed exordium ab unita eprocissitur. Exordium dicit pro missum: Dabo tibi claves, Urc. quod deinde cunctis simul dedit. Loinquit idem ibid. Dominus ad Petrum. Ego tibi dico , inquit. quia tu es Petrus, est c. Superil munum aedificat Ecclesiam, quam s Apostolis omnibuspost Resurrectione Omparem potestatem tribuat, dicat: sicut misit me vivius Parci , ct ego mitto vos: si hujus remiseriarispeccata, erc. Tamen ut unitatem manfestaret, unitatis ejus m ortinginem ab uno incipientem sua auraritate disposuit. Haec verba commemtario non indigent; uni Petro promissas esse claves ait, ut unitas commendaretur, cunctis autem revect datas esse. Eodem sensu Hi ronymus cap. I . lib. I. adversusJovis. Ai dicis, inquit,superpetram fundatur Ecclesia, licet idipsum alio in is super omnes Opostolossiat, cunctu claves Re eni Calorum accipiam, ct ex aeqreo super illos fortitu
do Eccles solidetur, tamenpropterea inter duodecim unus eligitur, ut capite constitutoschismatis tollatur occasio. Quibus simile est illud o tali lib. . Et clames Regni Caelorum communicandas coeteris id est, quas Christus commendaturus erat coeteris) flus accepit. An vero fli P tro dantur claves Regni Caelorum, nec alius qui uam eas accepturus' quo Aduditam tibi clames Regni Calorum commune est, cur nonsimul o
mi , qua d la sunt, est quae sequuntur, velut ad Pen um aedia sunt omanum communia i Caudentius Brixiensis tract. H die or ationis suae. omnes Apostoli Christo furgente in Petro accipiunt, quin imo cum Petro Glestis Regni claves ab Vse Domino accipiunt. Ambros. in Ps 38. Quod Petro dicitur, coeteris Apostolis dicitur: tibi dabo claves. Idem centies lactescat Augustanus. In lib. de Agone Christiano c. so. Ecclesia claves Regni Caelorum datae sunt, Concione et . in Ps. λ o. cujus Ecclesia
persona crebat Peisus. Enarrat. in Ps. Io 8. Agnoscitur Petrus in eura
gestasse perfnam Ecclesia ob primatum quem in Discipuli habuit, hi Joannem. Petrus quando claves accepit Ecclesiam Ian L signis vitta tria. Iota et nus pro omnibus dixit tu es Titius itavi 2 propter huc
334쪽
vives cum omnibus tanquam perse m gerens Ecclese accepis: ideo unus pro σ1undus, quia unitas in omnibus, & in se . de quatuor quaestionibus. Petrus, inquit, multis locis seripturarum apparet quod per'
na et Ecclesiae maxime tu Ioco ubi d citum est tibi dabo cloes, O c. Nunquid stas claves Petrus accepit, Ioannes , Iacobus non acccepit o caeteri Apostoli ' Tractimaret cujus Ecclesia Petrus Apostolus. Propter Mulatus sui Primatum gerebat figurata generisitate personam: Idem passim habet insuisse suibus. Sed ista retulisse satis est. Sanctus Leo serm. 3. de annivers. Trisivit in alios Apostolas vis istius potestaris Oad omnes Ecessae Principes hujus Decreti constitutis comma sit: istis addit serm. r. de natali Apost. Non f stra uni commendatur quod omnibus intimetur, Petro enim singulariter hoc creditur, quia cundiis
es rectoribus formapraeponitur. Fulgent. Augustini discipulus in lib. de fide ad Petrum cap. 3. Deus, inquit, in persona beati Petri Ecclesiae ligandi ae sisendi tributipotestatem. Theophilaetiis in hunc
Iocum, licet ad Petrum tantum tumsit illud. Tiridati elaves, cte. Tamen omnibus Apostolis olim datum O, quando dixit, quorum remis
ritis, ore. Eucherius in Homil. de nata Petri enim quod Petra pri ripaliter aeritur, caeteris quoque Apostolis dictum esse intelligi debet. Beda' ad haec quodcumque ligaveris; naec potestas sine dubio cunctis datur Apostolis, qnibus ab eo post resilirectionem generaliter dicitur accipiate Spiritum sanctum: Ita etiam Rabanus: Lyranus in hunc locum rHincm. in Epist. 33. ad Hincmaria Laudunensem cap. zo. & alibi: Odo Cluniacensis lib. q. collati cap. 19. Petrus Blesensis serm. qq. &alii innumeri quos reserre lon gius foret. Nunc ex his Patrum dictis s quentia colligimus. Primum est Petro promissas esse eas ipsas claves quae postea caeteris concessae sunt, ac proindὸ per claves hicnon intestigi; ut vult Bella minus, summam potestatem in omnem Ecclesiam. Secundum claves istas hic non datas esse Petro, sed promis
Tertitim, in persona Petri promissas esse Ecclesiae& cunctis Ap stolis quibus postea datae sunt.
Quartis id singulariter dictum esse Petro tunc, ut unitas commendaretur, itim quia Primatum inter Apostolos obtinebat, hoc est, primus erat Apostolorum.
Itaque ex hoc loco Petrum inter Apostolos primum fuisse colligi potest, at eum tunc aliquia accepisse quod cxteris Apostolis datum non sit, inde inferri minime potest.
335쪽
sio DE ANTIQUA ECCLESIAE DISCI INA
Unus stiperest ex locis a Bellai mino prolatis cx Joannis cap. 2I. ubi Christus Petrum alio lucris haec ait: Pasce oves meiau, quibus ve abis alunt Petrum institutum esse Pastorem &Doctonzm totius E clesiae, quasi vero non idem omnes privilegium olim habuerint Apostoli, A nunc ctiamnum habeant L piscopi omnes, qui dicuntur Ecclesiae, ac proinde ovium Christi Pastorcs. Se dambiguitas latet in verbo totius : nam si collective istud sumatur & desinite ut omnes omnino comprehendat, quasi Pctrus Pastor fuerituniveris omnino Ecclesiae, sequetur non alios suisse proprid Pastores quam Petrum quod falsum: si vero sumatur indefinitd, ut simi selent propositiones hujusmodi particularcs, ut sensius sit, si me amas pasce alia quas oves meas, idem fuit munus caeterorum omnium Apostolo. rum, & id ipse Petrus diserto tradit Epist. i. p. s. ubi sciatorcs alloquens ipse consenior: Pascite, inquit, auiiset vobis est gregem Dei.
Lodem sensu Apostoli omncs, imo Episcopi & Presbyteri semper dicti sunt Pastores ovium Christi, quod notius est quam ut probari debeat. Sed illorum sunt commcinoranda testimonia qui dicunt non soli Petro , sed & caeteris commissas esse oves pcr haec verba pasce oves meas. Ambros. lib. 2. de dignitate Sacerdotali
cap. 2. repetitum est ter a Domino pasce oves meas et oves a
quem gregem' tunc beatus fiscepit Petrus, sed st nobiscum eas fusi
cepit, es cuni eo illas nos suscepimus omnes: Chrysostomus homilia 79. in Matth. amas me, Petre, pasee oves mein, quod non ad Sacerdotes solummodo distum est, verum etiam ad gulos nostrum quibus vel omnimus grex commisera esse videtur. August. hic pro moresao ait Petrum gessisse permnam Ecclesiae , & in illius persos cunctis id esse dictum lib. de Asone Christ. cap. 3o. cum ei dicitur.
Ani.υ me, pasce oves. tract. 47. in Joannem, non ipso Por ediscor' - fore o, ait Petro amas me, pasce oves meas. Basl. in constitutione
Monastica cap. 22. Vos, inquit, a Christo ipso docemur dum P trum Ecclesiae suae Pastorem post se constituito Petre enim , inquit, inmin med plus his pasce oves meas ct omnibus. Praeterea deinceps Pa ribus ac Magistris eamdem tribuitpote rem. Uno verbo quotidie inmissa de omnibus Apostolis dicitur; quos gregi tuo contulisti prae se Marios ct Pastores. At inquiunt hoc discrimen est intcr Pe trum & caeteros quod hi partem tantum ovium, ille omnes oves pascat. Respondeo id ex verbis Christi non effici, nam utobservavimus,
propolitio isti Iasie oves, est Wdefinita&in historia, ut a dialecti
336쪽
Observatur, plerumque particularis est, quemadmodum illa lites pl lentes coromtm de inis. Nec refert quod nonnulli aiunt Petro totius mundi oves esse commissas. S. Leo serm. v de Allumpi. Gregor. lib. q. Γ pist. 32. Theomphilae . in cap. ult.Joannis, &ante hos Chrysost. Homil. 87. in Joannem & 8 o. ad populum Antiochenum , necnon in sexta ad crsus Judaeos, cum enim Petrus & reliqui Apostoli per totum orbem praeci candi potestatem accepissent, ita ut omnibus & singulis indesinitd per universit in orbem oves sint commissis, dici possunt totius orbis Pastores: sic Chrysostomus Timotheum totius orbis L scopum dicere non veretur, & Paulum surpius, praesertim h mil. 2. de Pauli laudibus. Itaque Petro totius orbis oves commissae dici possunt, quia non unius certi cujusdam regni aut loci oves rege as accepit, scd indesinite totius mundi oves ad quas ille accederet. Sunt qui dicant istud, pisce mes meas, de Iudaeis intelligi oportere quae speciales dici possunt oves Christi, & quorum curam Petrus vcluti propriarum & sibi specialiter demandatarum ovium ha-.buit: sedis interpretatio haud videtur esse verisimilis, quia Christus nomine ovium & ovilis sui, non Judaeos tantum, sed omnes qui sibi
credituri erant intelligit, Nabeo, inquat, auras es quae nonsum ex hoc Ov. li, eas oportet me adduceres fiet unum ovile unus P. ire, nempe
Christus qui Pastor est bonus Itaque ex locis a Bellarmino allatis non potest colligi Primatus Petri ut ipse colligit , i at aliter potest colligi, ut observavimus, quia his in locis, Petrus personam gerit Ecclesiae , pro caeteris A postolis loquitur&ipse a Christo nomine corum compellatur quasi primus ac praecipuus : nunc aliunde Primatum Petri stabilia
In omni hominum collegio debet aliquis ordo servari, &necesse est aliquem primum inter plures esse : haud igitur dubium quin in Collegio Apostolico primus aliquis sucrit, sed hunc Petrum fuisse diserte tcstantur Evangelistae, qui clam Apostolos cnumerant Petrum non modo semper primo collocant ordine, sed priamum suisse assii mant, Matth. cap. Io. Duodecim Apostolorumn sua haec sent. Primus Simon, qui dicitur Petrus, apud Marc. Evangelii cap. 3. Simon Petrus primus commemoratur, in multis exemplatibus graecis πρωτος etiam aicitur, non secus ac apud Matth. Dcnique Lucas cap. 6.v. 1 . electos a Christo Apostolos numerans orditur i Petro
atque hinc satis luculenter constat Petiam inter Apostolos primum suus Ut
337쪽
- Uc vero probetur Petrum hunc habuisse Primatum jure divino M. vertendum cst : Petrum habere non potuisse hunc Primatiun nisi Christo instituente non autem approbante tantum: Unde Lucas de electione ipsius Christi loquens petrum primum commemorat, quasi primo loco electum, S Christus ut o laservavimus, hunc praeoni bus alloquitur & curam ovium peculiariter ipsi commendat: Ita que negari non debet quin ex Christi instituto Petrus suerit priamus: Cur autem hanc praerogativam ipsi Christus concesserit . iasmo certo desnire potest. Sunt qui id ei ob aetatem delatum dicant
ut Hieron. lib. I. contraJOvin. inquit, delatum, quia Petrus senior erat: Cess. lib. s. de Incamat. Primum, inquit, hunc docuis res Dondere ut idem ordo esset responsonis qui erat honoris, Ur ipse antec
derect confe lane qui antecedebat aetate: Chrysost. Homil. 19. in Matth. ait : Didrachma pro Petro flutum quod ipse esset primogenitus, ae proinde Andrea senior quem tamen Epiph. Petro seniorem esse a nitratur haeresi si . sed sine sundamento. Alii Primatum Petri repe tulit ex eo quod primus fuerit vocatus. Nam licet Andreas prior accesserit ad Christum, videtur tamen primus Petrus ad munus electus esse, cum dixit ei Christus Luc. I. Noli timere, ex hoc enim eris homines capiens: Ita Epiph. haeres 11. Occursus Andreae primus contingit, postea rursus quando persecta renuntiatia ficta est, ipse fratrem Juum praecessit, & in Ancorat. Dominus constituit Petrum primum Apostolorum. Cypri item in lib. testim. ad Quirinum ait Pe reum primum esse quem Christus elegit. Hil. in Matth. cap. 7. Petrus primus credidit or Apostolius est Princeps. Gregor. Magn. lib. e.
super Erech. Hon l. 18. edi non in memoriam revocat quod primus in Apostolariis vocatus sit, de Chrysost. hom. 9. de poenit. Petrum cui dico, Perrum nomino , primum disi ulorum, primum vocatum cI
Denique quod minus ad propositum ficit a nonnullis dicitur pi
mus Petrus esse constitutus ob eximiam in Christum charitatem, ita August. sermone 1 3. de verbis Domini. Petrus in Apostolorum erilia
ne primus, in Chri , amore prompti mus. . Cyrillus in Joann. lib.
I r. p. D. Praeveniebat, inquit, Petrus alios ardore, namque ria
si praecipue ferveni ct ad faciendam Er ad respondendum paratis Mus
eras: Illius porro amoris in Christum multa extant in scripturis vesti gia quae hic commemorare non est nccesse.
Sed nihil interest qua ratione motus Christus mirum primum Apostolorum constituerit, sussicit illud extra controversiam posuis-
338쪽
DIssERTATIONES HISTORICAE. DissERT. IV. sisse Petrum inter Apostolos primum locum obtinuisse vivente Christo, idque eo instituente. Nunc breviter ostendo illum hunc etiam locum post ejus mortem retinuisse; constat id ex Aetis ubi cap. r. commemorantur omnes Apostoli, & inter eos primus nominatur Petrus; primus ibi caeteros alloquitur, & quid sit faciendum praescribit: capite secundo primus omnium Apostolorum Christum annuntiat, & iterum cap. s. dc . comitem habens Joannem, solus tamen orationem habet, &pro se ac pro isto respondet. Omitto quasdam alias praerogativas quas susὶ digerit Bella inus, nam ex istis nonnullae sunt gratis confictae, aliae nihil omnino ad Priamitum Petri pertinent: hoc facilh esset demonstrare, sed in his immorari taedet, cum unusquisque illarum levitatem possit vel eas percurrendo statim perspicere. f. II.
Petri Primatus ex Qeterum testimoniis asseritur.
O stio haec uirtim primum inter Apostolos locum Petrus habuerit, historica est, potestque probari tum aequalium tum sup- parium scriptorum testimonior de iis qui eiusdem aetatis sunt jam satis dictum, de posterioribus hic dicendum.
Vertim istud quoque cst extra omne dubium Veteres omnes existi masse Petrum omnium Apostolorum primum suisse , innumeris id penὸ illorum testimoniis probari posset, aliqua tantum nos ex iis sit simus. De Petri Primatu nihil apud , Justinum Irenaeum, Clementem , Alexandrinum & alios antiquissimos. Apud Origenem H milia secunda. de diversis summus Apostolorum vcrtex appetititur , & in capite sexto Epistolae ad Romanos. Petro , inquit, curii semma rerum de disiendis ovibus ira cretur , ipsum velutIuperpetram; undareturEccIVD. Sed utriusque loci non habemus, & verso Russini innumeris ejusmodi additio nibus scatere creditur : At Clementis Origene antiquioris i
cum resca Luse, Pos Servatoris ascensum Petrum, Iacobum Eri: nem , quamvis Dominus ipsos caeteris praetulisset, non idcirco de primo
honoris gradu inter se conten isse, sed 'a tam cognomine 'seum II. rolymorum Episi pum elegis. Vides Petrum, Jacobum & Joannem
339쪽
ii DE ANTIQUA ECCLESIAE DISCIPLINA
eteris Apostolis Praelatos&ex his primum sitisse Petrum. Citatur ex Cypriano locus in lib. de unit. Ecclesiae. Primatus Petro Dure mui a Christ, Ecclisia mons,etur. Verum ut admonet Rigaltius lixe verba sunt adscititia, nec habentur in vetustissimis duobus DC. 1 a proposito Cy riani aliena plane sunt, quod & agnovit auctor notarum ad calcem essitionis Romanae. Addit Bella inus Petrum dici,Cypriano sontem & radicem &caput totius Ecclcsiae, undἡ unitas oritur: Verum sensum ille Cypriani minim) assecutus est, non enim intendi probare unam esse Ecclesiam ex eo quod super unum Petrum sit aedificata, sed idco in uno Pe aedificatam Ecclesiam dicit, ut unitas Ecclesiae molamaretur, videt cum supra nobis allatum ex libro de unitate Ecclesiae, ubi mentem suam disci se explicat: negari tamen non potest, quin Cyprianus
Petro Primatum a overit, sed non cum quem Belluminus intendit: Nam nec Petri , inquit Epist. . quem primum Dominus elegis o mper quem aedificavit Ecclesia sua , cum secum Pari ius de Circum onedisieptaret, vindicavit sibi aliquid insolenter, aut arroganter. si risit, ut diserose inratum tenere sir obtemperaria novellis o posteri Moposerere. Hoc est, ut inquit Rigaltius, non imperium, non dominatim, non potentatum, sed primum locum. Eundem Petro tribuit honorem, Petrus Alex. cap. 9. Epist. C nonicae r Petrus, inquit, Apostolorum primus sepe comprehosus custodia traditus ignomini estio M HO emo Romae cruci ius. Luscb. lib. 2. cap. 1 . Petrum vocat sortissimum & inter reliquos
Apostolos virtutis merito facilEPrincipem, sed hic locus est de virtutis
non de loci Primatu. - Optatus lib. 2. Negare, inquit, non potes stare te in urbe Romariti primo cathedram Epimpalem esse costatam, in qua erit omnium Apostolomm caput Petrus, unde est Cephas appellatus est. in qua una C. hea a unitas in omni Uervaretur, ne caeteri Ap .lis Mus ibi quisque de derent, ut jam sibi alicus sir peccator esset qui contra et
larem Carhed Matiam con caret, &lib. 7. potuit itaque Petrus caput Apostolorum.
At si Petrus cst caput, coth primum membrum est, ac proinde Primatum oblitiet, id ex Optato liquet. Sed ejus verbis abutia tur qui inde concludere volunt Cathedram Romanam unicam esse
in tota Ecclesia: etenim per Cathedram intelligit successionem Epia scoporum ab Apostolis decurrentem, non enim ri Oit lib. i. Ca sinus
340쪽
lianus exivit a Majorino avo tuo , sed Majorinus a Caeciliano, nec Caecilianus recessit 1 Cathedra Petri vel Cypriani, sed Maiorinus cuius tu Cath ram sedes quae ante ipsum Maiorinum originem non habebat : Ligo Optatus Cypriani non secus ac Petri Cathedram esse agnoscit, Ac eos qui ab illa separantur non minus schismaticos esse quam eos qui ab ista, cur ergo Cathedrae Romanae successionem adducit, quia hujus notior erat successio: Videndum est , inquit, ubi prior Cathedra sederit. Igitivir ne me non potes seire te in urbe Roma petro primo Cathedram 'sopalem esse constitutam, O c. mo Cathedra un ea quas prima de dotibus, sedit prior Petrus cusrecessit ianus , A post enumeratos omnes ad Damasum, sim noster, inquit, est scius cum
quo nobis totus orbis commercio formatarum in una communioni cistare concordat. Vestrae Cathedrae vos originem reddite.
Probat igitur claratus ex communione quam habebant cum Damaso de caeteris Episcopis suam esse Cathedram, hoc est, se csse inter eos qui legitimam habebant successionem, unde idem Optatus paulo post aliarum quoque Ecclesiarum successionem & communio nem aciducit. Ergo, inquit, ex dotibussupradicitis Cathedra prima quamprobavimusper Petrum nostram esse Dein allegat septem Anylos qui sunt in Asia , ad quorum Ecclesias Apostollas Joannes scripsit. Cum quibus , inquit Ecclesiis nullum communionis probamur habere conseratum, dc postear Argue nos Thessalonicensibus, Corinthis, G. latis, Diem Ecclesiis quas tin, a communica se, ex quibus constat Optatum non praecise probare se suosque in Ecclesia esse quod adhaer rent Cathedrae Petri, sed se suosque veram Cathedram, hoc est se cessioncm Apostolicam retinere, quod communicarent Petri & alio. rum Apostolorum successoribus. Cyrillus Hieroselymitanus Catechesi 2. & 7. Petrum Apostolorum Principem ac supremum appellari Basilius in sermone de judicio Dei: Illa, inquitde Petro, Masus qui caeterispraelatus dimpus ni Gregorius Narianunus orat. de moderati in disputationibus se vanda. Vides, inquit, quemadmodum ex Christi ampulis, magnis
mi e omnibus exceps, atque elicitione denis hic petra vocetur atque
Ecclesiae fundamenta sua fidei commissa habeat, acres uid si ulip hab rs tranquilio animoserant. Epiphanius haeresi 1 i. Gelegit Dominus Petro ut Dux esset disi u-
Gregorius Nyssenus seu potius Autor incertus libelli de dolet Es