장음표시 사용
251쪽
ram,Regnis Lais, privi ilias eἰus, O Merea. ἰ-hus,2 populo ι- .Duci promittit: le quod nullum timeat, & qudg ab omnibus timeatur. Non satis erat, quod a nemine terreri potuisset, ut omnibus tectibilis apparetet , unique & eadem
fronte,a qua metus aufugerat,tet tot saeuit ei illud secundum miraculum opus est: adhuc enim imis
pauidus iustus spargete nescit pauote ira , domi Nationisque virgam,quam benignitate desectit,
in colummam serream eo eriete, ne a te alieno superbiae teneatut , qui aeream de non blandam maiestatem ostendat.
gitiositi de virtutum nrtores adornare comendit, ut simulatie presio hon
Ira P v o philosophantium conuiuiuari vitius
voluntatum ministia etat: sic Epie ut eorum delieata di umbratica tui ba censebat. Hanc regulam laeuli sectatores obsituant:aneillantibus virtutibus se communiunt,ut licentioli, teligio solique speeie,vitia quibus inhiant, obducant.
Nonnisi ad explendas libigines se de opibus vitia
tutum commendant, venditoriamque luxuriam
hoe pietio emunt. Se liberalem nuncupat,& pie tatis alumnum , qui formosam puellam satagit pro metetit se probat sociem . & in nobilitate conspieuum ploeus degenet & ignauus : qui truci morum se litate duratur . ad amplexuum sortem lenitatem praesumit:qui auaritiae squalioribus soldet .largitatis argumenta producit: qui illegitimis luetis ineumbit , te notes iustitiae mentitur 1 teligionisque se at uspieem praeonaiatur,qui idolis cupiditatum inseruitivi de amata
omnibus persona virtutum ex ambiant muneta, quae de saetant. Eigone sanctitatis chorus om-eiis ministrabit vitiorum , nunquamque virtutis
eliget ut splendor, nisi ad iniquitatis luctum, di
excusationem peceati O indoles peceatorum peruersa. solum ad contumeliam uti virtutibus, ut de natura tectitudinis smpliei technas ad deeipiendum essiciant. instrumentaque bonitatis ad obsequium vitiolum extorqueant. Holofernes ad nefaria pectoris vota pellieetetentabat puellam,aequumque & benignum sata git se probate , trucemque animum de pietatis
melle conspergere v. t. e qua animo egro, er mupauere in corde ruorquo am ego xunquam nocti; ει
ro , qtii seruit se ba Nabuchodonosor XVI. Imo pluribus ii uiui tauissime Dux ; redigere meis
moriam potienia rigoris,quo tam subditos Regi potvitos de crudelitatis exundantia mulctasti. Supra cap. . v.1. Dixerant Prouinciatum legati: De M indignatis itia circa Ma melius est enim iemitienses seruiamin Nabaiaodonosor Regi magno Osb iii simia. t i quam meHemes cum interisti no με ipsiserat vitti n. Τυ damna pariamum Floribus
conuernunt strata viatu,ut per amoena stromata pedem dedueat, corollas nectunt, taedas accendunt, intexunt elictos tympana pulsanti mei tamen Delantes, feraeitatem eius pectum mirigare potuerunt nam ct Hai ares eorum disi, Ut uca
.s,um ericiis. Quid est igitul quod nunc coram foeminet venustate tui uitatem vultus amoenςt, livorem trucis stontis abstergat,& in pectores, tibulum sui oris velitatem impellat, scenamq*e mansuetudinis ad spectaculuin in facie producat Comptum & urbanum se Deminae studuit praebete , aequitatisque sui rati s guram , vi ad amotis pretium vit tutem estingeret,quae libidi-xoso non placet , nis in patrocinium laseiviae. Etiam Daemon, qui de iniquitatis saecibus saginatur sumit laruam religionis de cultus, ut securius hominem petendat. Torquebat hominem 4 mundus spiritus , qui ad astantein Dominum exclamauit Mares i. vers 1 . cuia nobis o igitis Nararene, venisi perdo. Scio ijs . Sa a, Dei Quid tune Dominus a V commina rvi est ἐῶ I sis, dis/n Obmutesce ct exi at h. ne 2 Ei a devovis eam stirhus immandus , O e
clamans voce magnis,e ι ab M. Cur ii Diabolui credit & contremiscit, Domin que sanctitatem euulgat, nullamqiae conuentionem esse demonstrat inter lucem & tenebras, inter Christum de Belial Dominus os eius obtutatomputatque iustitiae sermonem , de cogit obmutescere Damonem,qui teligiosi vel ba si debat Ne lanctitatis elogio, ut ditius hominem asitaret, se dolo
crudelissino obnubetet, & de virtutis pharetra spiculi tormetum edueetet,se Chiisti sanctitate nequisiitius spiritus satagebat Obstruere, ut i ctus appareret & mitis, dum ferocius me Matorquebat. vide dum de factitate vaset inimicus agebat, crudelius egit hominem,quem obsedorat , concitatiusque corpus discerpsit Husis prodidisset, in quale opus sermonem illi ossim assumpserat , nempe in seueritatis obsequium Adolat ut destiuat, pius sit,ut magis si impius, audient sque aediscat, ut demolitetur obsessum. Ad Dominum aeeessit Avarus, Luc. te. v. 1 3. Magister a fratri meo, it a Mur me eum hem ditiarem. Tune ille : Homo , vis me e scitia i Leem aut abussorem suo uos ' Diacique MEAM HU ιe ct cauete ab amat a rhia. si ut magistrum agnouit,cut se a Domitio miti repellitula
Quoniam qui auaritiae scenoribus iucubabat, elegit voeabulum diseiplinae titulumque humi litatis ad luctum, & quas magisterium pietatit substantiae esset diuidundae tribunal , de Doti ratus vocabulo Dominum in s luit . ad si
unum scientiain eius consessus, vi patrocinar tui auaro. Iudicem non Magistrum volebat, ut
diti mei et de haereditate quaestionem, fidelem-u e auaritiam apparere coegit, ut magisteti, s-ein nonnis ad lucta repotianda delegit. Ergo Dominus intentionem eastigat. solumque o Magistri vocem respondet,se nolens in nummularia lite iudicem e, hibere, sed explere vie Magistri,doeens: cuti te as omnἱ auaritia. Nullum fuit plenius auato supplicium , quam de discipulatus virtute,quem ad lueti turpitudinem
ille finxerat, eruditionem,quam nolebat, reue
heret odiosum est etenim virtutis opus iniquo. qui solum uirtutis speciem , ut luxutia ministret obducit,ne sanctitatis rem,sed spectaculum amat inane ut ab eius splendore praefulgeat, α
Post silutam sacrilegae pactionis pecuniam Discipulus perfidus pretii sarcinam proiectat intemplo, suctus iniquitatis tumentes timens, α de mercis in pelagus proiectione naufragium
sedate contendens, Matth.1 veis 3. Potnitentia rictas retiaci triginta ingenteos principibus Sao
252쪽
nem iuΠum. At illi dixerunt:Quid ad nos tu videris. Cur si poenitetia ar oditur, morsamque conscientia satetur,non veniam a mimino, sed famam de perditellionis flagitio apud Principessitagit resarcire. Scaplius di arrosius poenitentiae fuit Nummus, quem pro pretio' gloriae soluci egestir,iaec diu maria putater allicere, sed aegram opinionem satia res; viritii elim talis instrum ch-mento . hem re osculo i 'traditionem peregerat, ramitentiae virilitis imagii te nefarium athitisti contramini'; ω qui suauium amotis ideo solii in in vultu Dominico fixerat,vt tiassigerer, crucis que deuoueret fixioni, colit ortis simulaticine vita tuti ehilogi ip h um pacti cassaret. Vtrobique religiosarii rectitii liuem ,'sanctamque iustitiam metiritus est .& iustum ira dens in traditionis palinodiain decantans. O in schola Domini Discipulias virilitum p ruet si , qtii charitatis osculum sollim ut Magis cum P defeti, didiciti &consessionem poenitentiae, ut honorem deperditum ii produceret. Boiiui scen tot do: sine ita iis si ibstantia. vii amoris olfaria: videlicet labia Pietatis,fecit inseruire' aritiae in do oris stimus iam pro peccato atrabitioni sat citharis satioris. Di
ni si bis in funali it Ma rissci, magisteriique leges insonoraim, qui quod' hauserat secti docu ireti ad iustitia, sacrri arri mulit inperis ciem. Non te bona poenitentia fuit, ore confiteri oeceat id , ausi restitit ille d avios credens rei- heres uis, Mitii ncm' 'i nanctu . nee filium Dei in L . de : scirent equo commetis Astim librilistb Venire Iia d animum poenitentiae;
d sperat f eatibiis sui pelidi uiri explic uri, vix
i uiti sacerdotum P x uespes repulete, matrii m- e nubrierunt i prerio niuio ille vers s Proiems a rent ἰs in templo : recessit: ct akiens laqueo δε--Pen it. Cur laqueo strangulatur ad poenam,sbimet earnifex . sibi iudex , qui culpam paenitens s lchatur 3 Quoniam eius poenitentiam Principis irreuere; uec pro veniae apud Deum, sed pio glo: e apud homines mercede dolebat. Quidquid i Am: , religiosum fuit consessionem, poetii retitiam templi iii in arborem,per cuius genus lxii, ex Dominices ctucis arbore disponebatur neri, hirmatii redemptio uitium religiosae im- uitatis' supplicium , vi qui charitatis pignore citi minia osculans, piaculum proditionis incc- se a b et risi ii senseram finiret in ligno',c quo: eiicipii , generis parabatur , ut in religionis
a me dech ssisset, qui ad desictum simulatili
crs. 2. Populus autem mus si non con-Vtempsisset me , non levassem lanceam super eum. l
projcit'; a nemine magis Aspicitur
τὸ I V o buullus sit abiectior superbo , ipse,
si aetatem habet, testimonium praestabit, que m sua met ' arrogantis altitudinis fatum inclinat in vilia' , ω dum in maiora croc in
threbeii ci consurgit, libens ad minus ina se
sol 'ctat , errans in ascensu pariter & descensu:- em suu sinet ambitiosus fastus deludit, vi mal E componii superiai culminis appetitum cum de-' Zerda in Dath. T . II.
eliui ad infima desiderio.Tumens pelagus,canIsque de hiulcis protuberans mictibus liquidum symboluiti est superbiae , quod inss.uis via dis montes a liteos subrigit usque ad sydcra, illic O- qtie in profundum deponit, & ad arenarum fun
dum deprimitur, cum nuper cinium Vndar uiri
verbere concutiebat. Sic plerumque superbus est; in ni ita qui sustollitur,ima curat. Nec eget contemptore , qui eum conterat pede ; ipse se,
di im minutis inhiat, contemnit.
Quis su per bullas iniquitatis inflatior, quam
Holoferues,cuius fastuosa pompa torrentis more disii pauerat urbes de spoliisque regionia naufragii circinas opimas congcsierat, lucos, mα-nia,armenta, omneque genus dilutias rapido superbiae trahebat impulsu,& tamen ab unius populi imbellibu citilibus se contemptum cile sa-
tcrur v. i. Populus'. Πιtem tuus ,sino onte susceme , non levassem lanceam meam super eum. Vani
tatis helluo. te prodidisti. Quod contemnitur, despicabile est δε quo humilior ι st, qui contem
nit,infimior est in in ore,qui temnitur. Non ma
gnus es, qui sperni potuisti; vel dictionem muta, vel inores dic quod populos voluit come in psis.se,sed nequiar, qtiod Obri guit ilolida rc bellione, audd de exuberantia timoris ad repugnandum vires ait uti psit: phis qua comoptibue te farciis, qui non ibitina posse; sed & iaconiciat diuulgas. Sic Daturi comparatum est , ut qui alta sapit, frontemque ad glorios ora producit, seu dedecoris naeuos ostendat,& licut parutilum occidit innἰ-di,t,quoniam pariti lusi est, qui de alieno bono frcrucia lysic & paruulum occidit superbia, quia
etiam tu aetate decreuit, qui alienos fortunae an
nos, cunnidaque saecula, glori ae si bi glomerare
contendit: cuin tamen de puerulorum confitetu
dine trahat , qudd de crepundiis iurgia commoueat , de pro crepitaculi paruo tinnitu pretiosa pondera gemmarum commuter. Considera Regis infantem, cui senua curuantur, pateris libatur de auro,cui in breui corpusculo adoleuit imperiosa maiestas. Si abscondat trochum, querulus flebit si terriculamenta defingas,ad nutricis gremium aufugiet; ridebit arundine, qui parat uthd sceptrum. Similis est indoles superborum: Ω- per se in mirabilibus ambulant,de syderum cornibus tedimitantur; dc tamen si abiectus in nullius nominis homo , vel ra vertice retinuit g le-rum , vel in agresti rcctitudinem dorso,torquenti ir, percunt .sique dolem es Ie contemptos.
Plaesto adest Aman,qui post Regem primus in aula, citius ad nutum vel iistebant se, vel currebant regiones;sed navim superbiae saeculares suetus calcantem , unius pisculi remorabatur appulsus in a puppi usque ad anchoras iactabatur:
quoniam via dula breuis non ad eius transitum curuabatur. Esther. 3. vers. Cum aud set Amata
ct experimento probasset, quod Mardochai s non se. Enes et sibi genu .nec se adoraret, iratus est valde,st
pro nihilo duxit in vutim Mardochiam mittere manus stas, magisique voluit omnem Iuctiorum,qus aut in re ro Asueri, perdere nationem. Quid est quod pro nihilo ducat,in. unius Matalochaei san
guine tingere manum , si solus iste suppetat ad i. deprimendam gloriam Administri supremi 3Imbpotentiocrem quam se debuit fateri , cuius non
integrum corpus, sed unum genu immotum , δί. rectum , uniuersam eius deprimebat superbiam. Nonne Amanc maior est Mardochaeus,qui alta eius animum incuruatus curuauit,ambitiosamq;
253쪽
Odium gessexit inflexus 3 id a noscebat Aman;
It tamen attestatus est humilitatem superbiae,
quae hominis humillimi contemptu perstingitur, in quem nee superbus ipse suas dignaretuemittere manus. Melius erat , si et loriae stolidiss-mus auceps,pi conati Mardochaei granditatem,
ne te a paruulo sateretis depressum,in quem pro nihilo reputaui, punitorem arrogantiam subiisti, Sed vide superbi peccatoris uicientiarat ideo
pro nihilo iudicauit id braeum , ut ostenderet,
eani esse elationis naturam , ut a mi ilutissimis consternatur.
Expecta quid postea gixerit ad domesticos.
postquam magnitudinem diuitiarum, satellitium Principium, Livorum confertissimos greges re- tret cap. s. v. Eι ctim hae omnia hab amnona me haerὰ puto , quanata taurio Mardichatim u-δ msedensem ante fores Reffii. Nonne hic est, quem nihilum nuncupassis,in quem ne per digitos efluxisset ut breuis, graues mantis mittere
detrectabasξ quomodo tam civicax pote ita nihili est 3 lino quia nihil, nedum aliquis homo,Mardochaeus videbatur superbo, a nihilo iuste peti-ie se aieit, qui se non solum esse aliquem cogitabat , sed & e Regio favore omnem de totum. Quis leone impetiosior procedit,cui ingenitum e villit diadema, cui iugiter in manibus arma,
cui pro chlamyde & paludamenio Regali ero-eus iubatum 3 5e tamen quia superbe gladitur, ad stieritus leuissimos patiet. Nee deest qui dixerit : Mettimas setas umbra , vox, ct insolitus odor exagitat. A quocumque enim trepidate fas est, qui ai roganter terret quemcumque.
Qui non a militati classico timet, sed ingentes phalanges Merrima sortitudine sternit,si magis supe ibi a militat, quam virtute etiam a puellatum melodo cantico , suauique susurro paue scit, patui ducens Paeana victoriae, gratulantiumque clangorem tubatum , si sceminae teneta vox: socia triumphi acclamatione desistat. Pluresiti linteolum myriadas Salii debellauerat, plurimas in uno gigantes David. sed i .Reg. 48. versis.
re utim angustae mentis homo i Qui Augustum tenes maiestatis solium . cur solidain perielitaris sol tu nam , de in puellatum cantu omnem Regiae pompar apparatum ad stabilitatem
regni de onis ξ Quid quod puellula canat, & adii Deiotae modulos vocis numerum percutibi iura deducat 3 Etiamne mulierculae tibi dede-iuint. quod fida tibi inuicta sortitudinis prae- si iii manu, Fallus est , non se mille .ieisse, sed decantati ices puellas , eum mille sibi a Minitii datos clama int. si e se est euita de humilis su-re ibi conditior nemo magis itim deiicit, quam ipse se , victoriam non suis validis lacertis attribuens. sed puellarum ludentium elogio. Vide a quo pendeat arrogantis triumphus , a foemina ludente de canente i quia illa ce ei nit, quos ille cecidit, numerum computat occisorum, quasi nonnis ex taminae modulis eec;disset.
Nulli sordibo defieit suus scilli se, testa pes,
sicut nulli pavoni, quantumuis versicoloribus rorato plumis, & per pennarum sipere ilia oculato,aesormia e tura,sedaque vestigia deseiunt, quorum intuitu gyruiti sui fastus , pompamque complicet usque ad cutem. Argumentum non
Aebile est statua, quam Baibatus ille soporatus
rii. O quantum a eapite usque ad pedes degeneri metallo decreuit 1 Nonne hoe simul actuni superbiae est 3 Cur suam partem obtinuit vilissima testa , 3e dum aggesto diuitiarum pondere, pompotoque apparatu nitebat, tandem sibi Iimum suburauitὶNon eget extero luto superbus:
constat saepe pluribus, a quibus se vilipendat de
sordeati ii integram compagem examines ; humillima portione copingitiit. Rimate membra: et si autum in vertiee gestet parumper in argentum declinat, suaeque conuersationis progressa se desectit in aes . decumbit in serrum . neque structuram corporis eoinplet, nisi tandem humilietur in limum. Nec te praetereat, qua pars corporis ex fictili , testa constabat: pes erat. Nonne hoc membrum proprium suptibiae est 3 Dauidem consules i. Nicitis s. v. i a. Non ven at mih pessuperbiae. Cur nepe,3 An quia nihil infimius , utpote qui pulverem vertit , in stragque elemento sociatur Et quia tu iter ascendere gestit, nee state in suo gradu, Daseandere altitudinis et tuos. seis illud P s. s. rsas is,
vers. m. Superbia eortim , qui te oaerudit , ase
dis sempir. Ergo ipsum mei superbiae Oiganum ex limo tibiectissimo suit, ne distat et vilitatis in die tum ab abscensus in superos inquietudine. Tam instentia est vilitas, in qua suomet libito superbus te atrogans haeret, ut ipsi met pes, quo ascendere illiseit, testaceus de lutosus appareat: hoe sutero sustollitur , t quot gladiis inoueat , ab assectatae altitudinis gradu , etiam nemine impellente , desciscat. Ceit E nullus est tumor , qui non de aliqua bullata dabie proti bet et , si vel punx rix leui acu , humor ignobili, stillauit. Nemo nili a pute , ventove turget: omni, inflatio seu in foeditatem , seu in inanitatem dissoluitur. Follis per angustiam oris. ventum emittit, laetitiososque stius per ostij
breuitatem euaeliat: habet etiam in ore humili 3e curto, quo gloriam , qua turgebat, eua
citet. Nullus supra tecta tendit caminus , nisi quem sua ligo de nigret, qitae de crepitantibus faminis, socoque sumante mordicus adhaesit ad latera. Superbus quid nisi tumor, sollis est δe caminus quo nisi pute, vento, seu sui istine in fiat ut 3
Inlures iudex , ut impiae sententiae, quam
intendit, causis reorum ad uri, ora
ta leuia rarefacit, in exaggeras insa
L Aia supplicio. Sit animaduersio remediti. su- perii tem amat homine medicina. Nis citra eo ignum castiges, cui nihil integri superest, quid perdere per peceata noua timebit Impunitatiusenus est enocinitas poenae : citias in sceleta se demittit , qui uniuersam veniae amisit spem Non se iniustus iudex procedit, qui extendit, subditorumis.
254쪽
subditorum deli cta , quo extendere poenam intendit . eausasque libellorum , & accusationum exaggerat,donee ad spatiosam punitionis irrieniatae a inplitudinem rate satio crimine porrigantur. Non accommodat supplicia delictis , sed ut
aptet delicta supplieiis, tintis sagitiorum dilatat, vi maior uindicta minoribus criminibus,sed protractis , appareat aequalis. Holofernes. ut sunditus euertat Hebraeos, se ab illi, quaeritur esse contemptum , cum tamense defendere cities, re sub arcis communire praesidio potitis sit timere, quam conic mirere hostem, veri ,1. popului a tem tuis non contempsisset me , non leti sem lanceam meam super etim. Q andone Assyrias copias tempsit Bethulia, tempestatemque telotum animosa spreuit superbia ὶ Inio totis artubus tremuit, sanguinisque vigorem exhauriente sormidine extinxit. Recole quod praecessit supra eae. g. i. Tamueruntiatae a fac;e e;us. Tremor o horror inuasit sensis eo m. sed qui iam decreuerat,ianceam iaculati in Hebraeos,eulpamque non illicd traditae esui talis iriumphanii , strage ge internecione mulctare; ut delictum aequaret ut supplicio, tradi
tionis moram , in cruentae mortis mendae is s.
mam causam produxit. Sic consueuit nequissimus vltor; ut ultionem amplificet, non vetetur culpam amplifieate , & in altera lance iniquitatis pondus aggerere,iae grauis punitio vergat de deelinet in altera. Dominieaetuet statera corporis dicitur e state facta eorpo D , praerim rue itilis Tartari. Cui supputas Vt Redemptotis suppliciu oculis cetne res praepongerauisse peccatis. Statera equide vae illabat: vitaque ex aduerso nutabat lanx;
Dcunato capite iravidit istis tum sic caput Chii-ili Deus est , eut sic decliue versi in imum 3 ut grauior appareret Dei hominis occisi calamitas
culpam . iain plenam diminuisse demonstrat, leuiusque fore in Ondium , quam fuit iniquitas peceatoris. Non ite homo , se . Adite it de
suo accusationibus inclementa , ut de suo , non de lege sontes castiget.
Edixerat Nabuchodonos: r,quod qui squis ad
auream statuam , poplitem humilem noti vertisset, in sornacis mitteretur incendium Negant tres pueti, se senti curvaturos idolo. Tunc ille Danielis 3. veris i . de tribunali pronuntiauit Dan 3. t . sententiam pνonum iurisiue Napuchodonosor Rex,
Deo, meos non eothis , ct alaam auream , qtiam canIξ tui, non adorat L ' Mne rego,dde. Si totius Regiae statu, adorandae praeeint editum , uti que tantummodo ge statua non euita transales.sio fuit: eur in truditur despectio Deotum Vt igneae sottiacis iusta videretur incenso, aequalique tormentum flagitio , studuit Rex causam cum Diis habete communem , de religiosique
impietate plectere pueros, ut accumulato delicto aequissima poena aptaretur.
Quoniam Naboth vineam suain Regi vende- 3 i
ieiecti sabat testes Regina conducit, cui culpam in libello pro tueant 3. Reg. 1 .verei 3. Bene Axis 1 Reg. M.
Nabisth D tim O Ruem E sio. minus comptus S 1 3 doeilis erga Regem se gesserit; quandove in maledicta Numinis instillauit 3 Compar ne est inurbanitas saeti Iegio, impietatis tui. piaculo te. uiot ossicis saeculatis offensa 3 Nonnisi in im pium lapidatio impendebat. Qitoniam vix cu tem Regalis obedientiae Naboth molosus pu-pugerat, nee lapidum obruenti eum illo debebatur , creuit usque ad Dei iniuriam accusatio de licti; ne suum perderet iustitiae tenorem , nee maiorem vindictam minori culpae inssigete vi
Imb, qui vicini avet, sceleta de vii tutibus procreat, iniurias de fauoribus eruit, & quae
Dee humani genetis si e potui ire, augeri delicta, laudem incientur, in sagitiosa gemetita reprout supplicium Redemptoris aequarent Vt homi- dueit. Insoclix Aman nectitur ad genua Regi Dcm leuaret a poena, leuiora studuit apparere peccata, cum ex adve so posuit Crucifixi Dei
grauiora tormenta : nee punitionis excessus vo
luit quaa in altero exercetur, qu in in Deo , uti piemet iudex e siet, qui patere cur supra culpae grauitatem pondus supplieii. Cui Chii siti, iudex in nouissimo die, ut ge-bennalis incendii serat sententiam , DOra accumulat grauiora peccata, sed laesae miselleordiae solas exhibet eausas ,1saith.11 .vers. i. Dis euitea Me misi Acti iis lanem aeternum. EIuritii enim O
m si bib γὶ, &e. Cui sotta, libidines adulteria, idololaitiaeque scelera non eommeinorat,vi sulphurei ignis aeternitas leuior appareret quam culpa 3 O mitissime iudexl Nouetant rei. quot ingentia elimina patrauissent; ualuitque in spectaculo olbi, det nitate flagitia. quam in publica sementia producere scelera, quae commiserant, licet in specie vel botum aliquam rigorisi imis oeulis suspieionem subiret. sed vide Domine , ne seueritatis notam incurras, quando ad immensae debitum poenae affatim suppetit enor initas delicto ium. Ideo ut leuior appareret poena peccatis sub fit v. 4 s. Amen alas sob; : Quandia non feci Hi se; de mia, bes, his.nee mihi foc sis. si in Deum restiuit iniuria , in infinitudineiti transiit, citi nullum se petest ad eotidienitatem supplicium. Ergo qui prias diminueratnae, si de vestigiis pictatis . iii bre lachrymarum segeten, educeret veniae , Esther . vers. 8. Repe Esther . s. iis Ama stipeν l es ultim cor, isse , in quo iacebae E ih HS ait: Erium a Vinam utili opprimere,me presente in Amo mea. Ergone hoc suppliei supplicium est 3 Non opprimit,qui cortuit in pedes: ob suam potius deprecatur ruinam,quina intenis dit alienam : imo qui adhue in infausta superbiae altitudine suerat mis et de abundantia num tris , nunc in pauimentum iactatus miserabili
sit. Cur obsequium flexi iam colli, pectoi Isque
emolliti in laesae maiestatis scelus vertatuta Sed ut citi iis Babylonio more operiretur ad necem, exaggerauit crimen Assuetus,& de humilis vir tutis reliquiis auxit scelerum incrementa. Inde illi eo adit ei tui: Nee tam me, tim de ore Re sex; ra , ct sauim operuerant faciem elas. Iam vefacies eadaueris amicitus, qui adhuc uiuus iacebat iii precibus. Extrema vitae desperatio est, eui salubra a pharisaea nocent; esseacidi que bibit in amuleto venenum. Actum est de accusatoteo, quem opus laudabile non excusat, sed
ros. 3. Nune autem dic mihi, qua ex caula recessisti ab illis , de placuit tibi
255쪽
Nullas meracior Consiliarius habetur,qoam qui placita consilit, m de mo&ptatis senatu monita , documentaque
u V A M longani lini sumus ad fidendum ponsionibus voluptatium t Quam hi-i
lari , sectitoque pectore vota nostra serenitati credimus deliviarum , non reputantes
quot mersit sereni fiducia , lacteumque' mare quot E lii tore solitios abstribuit sub candore lactis spumosas voragines recolorans , VI tuto
fallant, quibus phstquam unda blanditii ,liqua dum cona ponit sepulelictim iidquid volopias gestat, deceptori uiri est'; sed nulli damus idem libentius , quasi midulitatis sit lenoci
nium cito percia dentium oblectamε torum i e cics. Pritis quam voluptatum habeamus , a voluptatibus in mancipi uiri habemur: capimur ab
illecebris, ut capiamus , quippe placitori in Obsequium lubricum intellectum cartiliat. Ille solum suam fidem reiicii satiariis homine , qui nihil illi voli re , nihil eonsulit de amoenitate vitiorum. Suspiciis sus fit qui dura& amaricantia pio ponit; si vel guttula voluptatis aspergat, per fumisique leuiter mello ae promissionis dul-c Orem , istatim in citis sententiam manibus &pedibus itur Cur Remmae insidias Holoferires non t .muit , nec penetrare nititur actum transfugii; cum versare dolos , callidasque struere technas
eruditio fit militaris , & quidquid ab inimicis cauendum , timidis praecipue & obsessis 3 imo credulus ad verba puellae causam insoliti sei sci-
latur adirenturi vers. 3. Ninrc autem die mmi , et
ex causa recessi ab isio ct placuit tibi ut venires nil nos, Credes , si dicat 3 Quidquid dixerit,credet. Quoniam quae placere inceperat, nequit ludd decipiat constri: Si captus erat oculis, quidni verbis ὶ Cui dederat animum , cur non si em 3 Voluptuosiis dolus veritas reputatur, nullaque iacturae impendet suspicio ei, qui voluptatis lucrum , abique spei titubantis dispendio, illico in venti stare visa captauit,quas fallere m liteat , quod potuit amari. Parvo silmptii Syrenae triumphant, solius melodae vocis mercede hominem; quem lingua pelloxit, rictu deglutit a gutture ad linguam partium spatrum est , & qium delectacla itero , altero vorat : nccdcciri curat viator, dummodo ebibiit suavitatem. Cum veri boni an iditas tuta sit; subu6que oppi chensa voluptas deoperit, quem occultat,
. stimul im, dc in contrarium promi stionis deflectit; cupiditas mali solidat pectiis, dc antequam reddat quod spondet, reddit de scolicitatis sorte securum, secum ferens fideiussorenv& pignus, ipsum blandimentum fruendi. ἀSuadebat Iosaphat Regi lsraelis ,-vt priuia sit in bellum iniret, Domini Prophetam con-olcra : at ille 3. Reg. 22. vers. 8.ait: Remus, vi unus , quem possum iu interrogare Dominum ; fἡd ego odi eum, quia non Propheta mihi bonum sed malion, Michaeas fili m Iemla. Attende causam, cur Vatem adire recuset: quoniam mali omnis est,uce auspicato verbo denuntiat. Si quod Domi-vi Vates praei licit, stabili veritate sulcit ut longis limeque abest a dolo ; cur Rex vat ciuium dei piciat, cum dubius euentus non a praedictione dependeat; inad miti inmt mala, si sint praescita , callumque obduci: animus praescius futuri, notasque sagittas m robor, praeparato retundit Dira vaticinanti renuit fidem,qui non veritatem augur ij, sed Luimen auspicij deside- .rat, tuncque solum de pi credit, cuin de eo, quod displicet , admonexi r. si abscondat pilui venenum sub autoui sub corio versiccitcre luem
gestet anguis amice susurrans; auri veritaς amoenitasque coloris . latens mendacium in vcracita
tis opinionem conuertiti solum putatur falle- ire , od. ne saltat, in extrema cute se prodit, . pallium t 'e summitatis dolectatis denudati qua- . si falsi i as sit pei fu soriae falsitatis abrasio. Bene. . perfusoriam voluptarcna vocauit , qui nouit de .litias saeculi solum leuiter in extima cute adhaerere ; de tamen quod de pii sensum , sine de ptionis metu celerem sibi antini sortitur assen. surn. O quoties rudes & impetiti Consules au- idicantur, qui Regi non suggexunt, quod dei ctat, nec melleis labris placitura decerpunt,sed
quae amaricat, vcritatem nudc producunt. Ille
alti profundIque consilii . commendat it clogi , iqui quod improbo Principi placuit, ' l gis vii .
co solidauit.vigorem. Et creditur , qui rogat amoena , nullulque veracior habctur, qui a qμi.
mentitur. Si nuda membra praefera prostituta scortum impura tu , Κ vila':
volqptas, non Velitas sola si fucata ornamenta depona , si que itotam uno haustu ocillorum ostendat sine allicientC tegmine voluptatis, ut rucrari Rudy ni
Vel ipse Isaae legitimum filii dolum non sin-
sit, et ii contrecta ierit manus de conducto vellere hii sutas, Genes 1 . vers. 0. accessit ille ad G , 7, patrem, o palpato eo dixit Isaac : Vox quidem vox Iacob est. sed manus quidem manus sunt Esi . . .. Non cognouit eum, quia pilos manuis militudo en maioris expresserant. Si aguouit vocem , t ab hispida manu dcluditur l. Agre vox propria de tornatur in alteram , de tamen in grὴ item seu obtusam potest fallentis inuertere diligentia : at humanos villos mentiri, hoedi namque lanam in lanuginem iuuenis levigare , ut credatur pilus iuuentae grossitis filamentum ouile , dissicit nimis arte concluditur. Cur geminum filium copulavit in uno, ut voce Iacob,Esau manibus h berct ui ; cum si semel alter fuit Iet, alter. utique esse non posseti Verium, sit mysterium non esses,
pater facile inescabilis esca , dum sibi placit rum cibum praesentit, assiensit edulio , nec deci pi potuit Ie curauit. cum satis ad fidem iudicauerit esse manus , quae gratissimum pulmentum
condiuerant. Non vox , sed manus coquinaria
e si , quae hoedum cecidit, de ad palati saporem propinauit in serculo. Ergo, licet rclia lux vo
manus sunt Esau : Nequit lenim seselliinu. volR-ptas. Vide quo laudem argumento quietia r HR-tans credulitas genitoris, versis. Aser mihi cia cra bos de venatione tua , fili mi,ut benedicat ibi anἰ-m,ι mea. Quos cum oblatos comedisset, ' totis e etiam vinum , quo hau IIo dixit ad eum , dcc. Expende illud : de venatione tua.Si vcnatio tua pii,
quid qudit manus fuerit aliena ὶ Quid qudd de
hcndinis pilis cutis asperetur humana ὶ Hominis sunt, non ovis, si magis manus edulio proprio,
quam villis fefellit alienis.Qui adulatur Palato, Adelis
256쪽
sdelis est , eis vocem Ingeminet, qua publicet
deceptionem. Quis condemnet de flaude Iaeo
bum , qui quoties lὀquebat ut , se prodidit i siquis dolus, volupis escae fuit,quae patrem sanae. ljeum ineseauit. Hle ipse Iacob in praeoeeupandae benedictionis sorte eluditus . non dissimili industri, deluditur , I 1ban. Septem annos pro Rachele seruierat, omnium maximum amoris pretium imis pendens , nempe protelatas temporis motas pio concupita pulchritudine sustineat.Tarditatis prutientia septemum est metitum desdet ij. Acee dunt ut taedae connubii,sed vaset de callidus Aeee genialem totum lippiente filia repleuit, Cen. idi.
oniatiium,fecti nuptias,2 Destere Lia Nam sua troaudiit ad evim. Quam facile extricabilis dolui 3 Quae spes calliditatis poterat in silere so
ceto, qui in tam extremis formis decipere maritum intenditi Nonne illico patescet et astus, extranea Remina thalamum occupante, quae in indole voeis , eis minta in contactu, conditi netque corporis , eontinuδ poterat praesentitii
Imo recens sponsus qui peruigil fuerat qualit
talis Racheli, timator , integra nocte non agnouit alienam,quam cognouit ut propriam,& nis lux . deeepit coniugis suscepisset elientelam, inconnubiali stauge duraret. Au quam cum ex more
ne ιο δεῖ i digresso, facts mane vidci Lia . Satest cogitatio obienti desidet ij , quod placuit, ut de quod displicet, in decepto pectore conseruetur. Imaginatiae sunt carnis delici 1s imaginabatur accumbete eu Raehel nihil interim de eon cupita sorte qua iam se nactum cogitabatiamist. Cum voluptas breuis disparuit, apparuit dolus, qui nunquam censetur , cum praesenti voluptate coniungi. Quid quδd in toto fraudulenta Lia loquet et ui 3 si υox lacob ad instruendum de ueri. late parentem non prius suffecerat in repulsam, quoniam edulii sapor vatum genitoris ambiebat ; nec Liae vox ad Iaeobi scientiam si fideisse videbitur 3, quoniam genialis totus blanditi e n.
tumque soporis etiam inuitum extorquete c nabantur assensum
Errorem geminat in perniciem, qui ab c dens a Deo secedit in secidum. Nonficelongatur a Numine, qui in medio itineres suspendet.
E N D s et qui semel , virtute disseessit Se i in volubilitate nequitiae ubi libet sessus,
quod nune apprehendit, statim dimittit, solum queritans in vetitate solatium. Qili Deum dereliquit angustu in s bi reputat otbem.&quas breuitate loci compressis, aerisque eommereio priuatus , obstructae respitationis non inueniet, quo satum emittat , anhelaque inquietudine concitatu , quemcumque tenuit stum , demutat. Sic quem exaestuans sebiis incendit nee puluinus nee eulei ita suppetit ad eubandum , sed ii requieto motu mattas & stragula vertit, in ardore lecti frigus vestigans, quot pulsationibus agitatur, tot se in stibus, nunquam satis sa-ctus,contorquςt ii stratum repetit,quod reliquit, membrotumque passibus, ne dum pedibus, in breui toto plures leuea; cubans perambulat, . quam rei semitam cursor erectus. Si virtus coniatiantia est , quidni inconstans & palabundus aberi et, qui se stolide a virtute discussit 3 Mundus nonnisi g, tus est & rotatio i se rotae assigit, seque sibi eonii nud dissimilem amat, qui in rotae circulo volutatur. Deus in centro stat,immobilis in latione , immutabilis in impulsu : quotquot ab hoe centro se abducunt, caeca se ira per que dubii Hreulatione gyrantur. Ergo; eis Deus non eget de suo purus. pulcherri inus, potent in smus, altus, cuius bonum nee satietatem habet nec poenitentiam ,excelsum,insatigabile, de plenum ) ambiendus inedullittis effeti quippe quidquid extra Deum , imbeeillum est & caducum, citius emuit, quam implet,& poli primum impetum , taedium mouet , cuius ad abundantiam nauseat stomaehut,& post vomitum patitur ege statem. Qui a Deo dileessit , vel pendulus nutet
in medio, vel in altero extremo , nempe inun
diali Getilo, sim unaeque iactu peribit ; prendet enim fugaeia, quae in usu sui pereunt, & spectri more rapida eorum claritas in transitu est. Sesseitatur Holofernes: Dcimas qua ex cau- .sa νιesissi ab illis , O plaetiit sibi, ut veniares ad nos 3 Duo rogat. Cui diseesserit a iustorum eon solito, religionis aula, Dei caede, & virtutum commercio cuique accesserit ad Asl,-rios, nempe mundialis apparatus compendium, saeculi ludum , dimitiarum & honorum frequentiam,voluptatum gyra nasum , & malotum sese
collidentium alenam a veium qui abscedit Deo quo suum cursum diligat nis ad mundi, mi Interrogatio Pelia plena est ethica disciplina. Quasi transfuga a Numine ultra sit sciscitandus, quo pergat; cum noua quaestio sit, cur appellere gestiat ad saeculum qui se a virtutis loco proiecit quippe satius est, vi se in vacuitate medii contineat, ne perniciem subeat extremam,si in
Obuium est illud,sed non praetereundium impune.Icremiae 1 .v. i 1. Ob tapescite cadisper hoc: Ier. a. i. duo Οἰm mala Ireis populus metiar dire 'ue rant fontem aqua vitia, o forirans sibi ci irrinis
Caelestibus stupot incidit ut non a simplici, sed
a gemino malo. Velut si integrum non concitet stuporem , quod Deus ab hominibus desitatur, nisi quod incommutabile bonum, persectionum succis abundans pio scruporum arida vaeuitate, scAsque commutetur cauernis. Minoi esset improbitas,pro nulla mercede Dei, derelinqui,eius
lue bonu libet alit et prodegisse, quam non eata ed viliter venundare stabilis, vitalisque sontem liquotis pro laticis stetitis inopia, & pto inutili
silenteque lauea bonorum pelagus inconcus suin. Sed considera stolidum peccatorem in ipso suo et raro aliqua litet eruditum.Qui venam sontis ingeniti tempsit non undeouaque venalem aquam praegustandam se eontulit, sed non nisi a coelestibus emanantem. Cisternina aqua de sua
peris sulti cisternae de nubibus pio sis implenis tui : si pluuia cessauerit, , potu ieiunant. Agnouit iniquus, quda quantum uti estium stolidissimo voto relinquat, etiam inuitus, donis caelestibus iii hiabilis uippe seeitas saeculates foueas obstringit, nisi largitas caelestis humectet. Imbrem,quem in sonte spreuit superno .in terrestri cauea solicitat, se id consciui nihil eus succulentum.
257쪽
lentum .& humidum in mun fialibus rupibus.
eade te delegisti, & ab edito Numinis sonte se videte; mesius ellet, ni mediis nubibus persitisse . nee eadendi asperitu te ussue ad saeeulum proiecisse , quod e et vi bibas, a nubibus irro rati , De a1 breues teliquias sontis per immensum spatium diuiso fluore minutas, oris patuli
siccitate . at iddque litigia sed his , s lambas,
i. Quid euenit 'huius mali dupli ess peecatoris,
Diem. i. is subdit Propheta vers 1 s. stiper eam rugis ut leones , se dederant tisee Mam, 'postieran terram
Hus D si iud em . Ausiares eius exusti sitim , Onan es qui hab; et D eis. O plenum eruditione opplicium t qui unius Dei, constitissimi boni
latus dimisi,nee uno tanto comite, ne pe NO-mine eontentus suit, vi honores, diuitias,altiorum imagines, auli eorum nequentiam, ni -dsque incurreret eo mitatum , noratiis solitudine castigatur , ut persistat in medio, videlieet in aquoso deserto; edoetii, , quod etiam si desistat a Deo, non integrum debet iter complere , nee appellete ad saeculum , sed hi interea pedinis
eremo taeete. palans & nutans, Im non tit vitta
bonum, qu3 tendat; inee solam solitii sinem iticolat , sed & st; in quo videlieet, tanquam in remota thhospitarsque se tua , tugiant leones. vulgiisque setatum inhabitet. r. vix Agat eum suo pignore ab Abrahae domi-eilio detruditur , eum pet solitudinem palatur
Gen. xl. I , deserti, Genesii versi . Totans panem es utrem
tua e. Cur pet eremum tarmen proximus cir Ur,
cui ad incolatum non de ne ei aut urbe La Ancil- Iam illi ea accepit eremus pet invia vagantem, directisque gressibus indirectam . quam ab aedibus Abraham gi mist 3 Et metitδ. Abrahae domus Numinis eontubernio pollebat. caelestibusque visitationibus sitiebatur. Ancilla , quae se a Dei incolatu praeripuit qud diis ad solitudine inperte, isset 3 Maluit soli .aga in elemo distendi,
quam intrare mundi nequentiam : ne duo mala in uno patet et ut ineessu, a Deo secedere, & ad Getilum deelinate. Gratiores sunt seopuli, quIeonstantes, nee adulatione fallentes , nec ambitiosis illeeebris emolliti, ludes & glabri, cael6que, S: ptiinis orsis sa cibus petiiij quam humanae turbae densias inhumana, einein nata de capilli, alienis inundi voluptas . voealis sunt to- I. tr . rum frequentia , & vitiorum spissa eatetua quae ob haerendi lini eiu eluem Geuli eomptiniit, di elidit .rtemus quidem non utique in medio est, inter mundum & Deum , im5 proximius aecedit ad caelum quamuis enim post unum passum,s pedem moueas . ingredieris in mutidum , sat est non una immis illa vestisium , ut adhue maneas caeso vicinus. Attende. Vix Agat incultam pede eontriuit et emum, eum incurrit in auli cum exli, & quae domum Dei deseruerat , quia in nullam ciuitatem triendit subit 5 domesti eum Cedixi. I . Dei inuenit, v. 1 .Vocati. qtie Angeli Dei Agriίe ealo. D caelo pro Y ima vagabatur in distans Angelo , qui de caelo loquentem auseultabat interia ; quasi suam coloniam in regionem transmisit et Olestem , quae libens in solitudine morabat ut Angeli voeem illic1 agnouit, quae de caelis idiomate scopulos vocales adluit. iam semel id istunt ancillae contigerat elemi
iam , a quo venerat,prie ille baraed qud rei italitudinem itur 3 nulea in deserto sternit ut via: qui vagatur, non it , nullique serunt tramitem
Lipes. Sed benὴ istulat ut de termino cursus; uasi nulli bi potuisset eoia quies te, quae a Dei
ugerat tab ina Io. illa te pondit: A IMI - ναῖ Dom&2 m a ego fissis. Di, true ei Aug. mD sui: Reaertere ad Do nam tuam , O -- lia Iab Maria illitis. De duobus quatita cutvnum siluit, nee explicauit,quis vaderet,sed vi de veniret 3 Nulla ibat,quae veniebat a Deo.Licet cultum, integriim pependit Iesponsulti, rata
inutiliter dictitia in quo pergetet, eui nullus ρο- terat pro termino sup Detere locu . Nee , ii Angelus tepetiuit quaestionem,bene iam de milia si spleatus,quam regi tui ad Dei segem pro qinquam agnouit, utpote quae non iter ad Geulum , sed ad solitudinem alii puer Peis dii, ille Domini elleus, ut magis i Magistro Deederet, non solum eum traditionis piaculo in cohortem inimicam pioiecit, sed & pio iecit venditionis algenteos, ne si pretium res venditae manibus adhaereret , adhue pro masse suo si sectae rei adhaesisset, Mattha . verss. I stant truinta argentes priacipibus Saverisium a cens : Peccati; ι radens sanae in m L iam is aes a- lxertini: Quia ad nos I tu oederis D pro ectu M- genteu ia ι empla reces te tν absens la vi eo sesu 1 odis. Cur qui pecuniarum scenore diues, Piis cipumque in fauore in inti usus , &bene de ciuitatis pii motibus metitus erat , illorum non tu ambit nequentiam , nec mundialis glatitudinis
blanditur osse iis, sta illicA se a Principum di ria sequestra,& quia caelo secesserat, in imu
dum vetet ut in cui rete λ Poenitenti e edo euii Discipulum , a mill o Deo nihil in xjiei tis Hundi fote ad eoidis lenocinii in suppe reici putauitque , etsi scangulationis nouo delicto, stimum dimidiare sagitium , non sequendo Oculum , etsi segetat 1 Cleatore. inde ait, 'rem ad suspendium elegit , suspendium ad inter medium eaeli ta terra sata ceret ppareret que in medio itinere conualuisse , qui antequam
pertigisset agimundum , haesit in ae e. Quin in ipsa semita uide progressura r Et pr iectis a gemtem In t/mplo γ eessit: abieni laru os suo Uit. Quasi non plene . Domino se elonga erat, qui in eius perrexerat domum : ideo ieeessisse rit empto , sui pendi fuit , quas non mundi, sed intermedii aetheiis plaga suecedere debeat hernaeulo Dei abeunti. Fugiebat a sacie Domini Ionas: pecca pondere quatitur mare, hiantibusque xe in iliae ibu . ut in voragine sat ei nam qneth pelitet. substantia sorti manum pela i nautae
ungere parant, visa proiiciunt , quae oc upent aquam,qua tiauis exundat, Mittunt sit lea , aleaque transfugam Prophetam eondemnat . Sciscitantur illi, sona i .vet s. s. s a terra i , O scio I xx Aj I diei x opopolo es tu ρ Et a se istaeon Debros effosum , DomInum Deum erit eaeo in me .Cut non ad quaesta respondet 3 Quo vadit, quaeritur: nulla quaestio de religione minamur
O ben)s Nullo persebat, qui sugiebat a Domi
258쪽
no Nullus fugaeis terminus est: non exilium sed deportationem . quae est ab omni loco secesso,& sue fine transmigratio praerupta , sibit, qui li Dominum dereliquit. Sat fuit, se Dei semium iugacem dixi ire. ut nonnisi in pelagus vadere sa- teretur.Nulla semita tenditur in profundo .non, seut solum tramitem habet sal una. Ergo merito in mari demergitur , pui inscius termini abibat in mare. ideo illicd inuenit bestiam sui gerulam proiectus in aequor , quae in Deum paritet reduxit 5: portum quippe qui discedit a Deo , snullum locum . quo consideat, intendit,ab i psaniet solitudine deuoratiis in tutissimum Dei
Expirante Domino . lucis spiritum sol deposuit. diemque tenebris opacauit Lucae 23. v. s.
Et obsiti tu es si Cur palla nigrotis obduci tui
nitidi Tma lampas 3 ut a mundo recederet, postquam Dominus recessistet tubalis uestigiis abiit a seeuto, obeunte saeculi Conditote . ne disper deret claritatem , tadiorum dispendio , sed in
ierim recolligeret in tenebrarum inuolucro nitorem , in medioque contineret nutantem , qui
nolebat ad hami phiiij infimum peruenire, , quo Dominus dirae sece cerat mortis ini pulsu.
in θ:M quis blito se das vitia , excuset de necessitatis impulse.
t et i v M sacimus priuilegium necessita-itas, & ad exeuiandam peccandi licentiam . multum , temporis coactioni geserimus.
Obligationem dueimus, quod in pandimus voluptati , nuncupania sque debitum , naturaeque demotum publicatum pensitationem,quod nonnisi eae coidi, lasci iietitis placito venit. Nulla est nis ex voluntate voluptas ; utraque soluin una littera differt , tam procliui sexione. viris dilis etis lingua pronuntiet, alteram sicini ira alicta proserat . & tamen luxuriosae voluntatis arbitrium . operis esse nece flata j violentiam , non utique voluptatem contendimus. Qui ob ambitios saltu ι amorem in sa-mulantium grege , genero is , phaletalisque equis , pretiosis rhaedis, opiparisque conuiuiis
subsam iam primigeni j dispcndit, equestris status debitam formam nititur persuadere : quasi nemo aliter possit uiuere in curia, quem nobilis stirpis Mogia , imaginesque commendant.sum-vtuosos , quas abligurit impensas. non prodigalitati, sed indulgentiae occasonis adscribit.& inmeritum feetilatis splendoris deducit, quod de luxuriae sontibus manat. Ulciscitur ille vix poenitendam leuissimi sermonis intuitam, de virgaeret ber pro vel bo rependit, nee iram illegitimam censet , quam inflexibilitet elegit, aesei Adendae nobilitatis esse coactionem. Negotiator udis maria ligno periclitante, onustoque mercibus tranet, stetilesque pecunias viata ruin sce- tum parete cogat, de alimento liberorum excusat , auariti inque prouident, ain appellat. Alter cum pellicibus seortatur, ut ostendat se virum; quas virilis natura iit, eum scuminis enervari. Nullus est, qui aegritudinis licentiam praetendere vereatur , vi vetita sanis praesumat, quasi procurandae salutis sit venia, indictum non seriatiare ieiunium , nee scita teligiosis votis implere , nee a site synaxim. Bene vitium in orbus putat uti mau, stetit morbus , quocumque dei elabili dilinitur , lieentiaque procurandae valetudinis non curatui ad vitam , sed exagger acut
placitum, sed necessitas fuit .a despciato populo excedere, ab stragibus impendentibus sugere, obsidionόmque electa sui traditione redimete. Bethulia pi ae sit fati seit, alidaque membra siccitas pergi assatur : aruere suceidae venae , incensaque praeeoidia indigentiti humotis exedit: &tamen placitum , non treces sta. em appellat,scum in ira deserti illia calamitatem , de in Assyliorum appulisse Elementiam. Bene Baibarus cogitauit, voluptatem , placitumque cordis existimans , mundo se tradere , ut in soritinia declinentur virtutis. Quis non diceret elle temporis coaei Iouem,nec amatum, sed inuitum abscessum,
pro columitatis scenore, semisque & si iis leuanda pernicie se dedete Assyriis 3 Sed Pelsa phiacitum pectoris iudicauit, ne unquam possit ex cusari volupta, se lite n3i saeculum . eis de sol tionis su ad eat peticulum , inculei Eque putetur violentiam. Quam exceptionem inopiae pratenderet scemina , pretio iis gemmatum de aurionusta ponderibu Qualem morioris , festiua rum uestium hilaritate iiden, 3 Qualem stis, cui ancillae se pulae vitem non inanem serebant Qualem sumis cui de ei balia expeditione suppet bat annona Ergo placitum suit , non necessit is, voluntas, a n vis , petet e Plincipis potentis tentorium , propitosque relinquere,ut obsequeretur,ne dum sequeretur extraneos 3 Si in extremas urbis. geni; ique doloribus sic pro albitrio voluptatis decet ni tot in puella de virtutibus caelestibus eo in mendata: quid pro suae libidinis a Mitione allegabit lasciuus apro rapacitate
praedor pio evanidae gloriae cupidine vanitatis mancipium 3 pro ambitu candidatus superbiae rio veracitate helluo ξ Magi stratus nequissinus pro iniustiti, as ut saeti seandi ambitione correptus eand rem sacerdotii in purpuram Regalem extorsit, soliumque Maiestatis traduxit ad aras. Ferit Cues , deuouet holoea usta, it religio su in Samiihi piaculum incensus obiurgat. At ille t. Reg. I 3. vers. ii. Quia vidi quoa pophius a labere tir a me, O rti non deneras tama placitos alas , necessitate compulsis, uitili holocati utim vide qualit et sto sim seY distribuat: placitum attribuit diebus holocaustorumque oblationi necessitatem; climtamen in expectanda quacumque temporis tarditate nece uitas sui siet, nec nisi ex Regis ps cito , pellicient Eque Sacerdotalis muneris gloria alas ei inici ovium sanguine sacrae dignitatis praedia imbui siet. Quae saetamen totum necessias lai eum poterat in trudere in aras, & genetis Levitici ex totiί libitis caeremoniis initiate misem strum 3 sed iura suppetunt ambitioso, legumque allegationes exundant, ut meritum asserat,
quod fuit vitium. inde Propheta conuitiatut Salii i veis i 3. sitiit/ uini 1 e cti Zo AHi mandata Domin Dei itii. qtia prae peras tisi. Mitias in obiuretatione processi ; quippe qui stulia egerat, sed stultius excuti uti delictum iecessarium
259쪽
opus, nec ex nefariae voluntatis arbitrio inluxisse protendens. Sol noluit Samuel ,elaiam ex
probare stultitiam , quae violentiae titulo insistituit satilium, sali, manifestans stulte loci tui tum , qui quod stolida pcrpetraueiat, de necens late desii it. Occisis alitibus . i inque in sumante soco
iid iis, inuitatos suos conuiuator liberalis expectat. At Lucae i . vel sis coperum H --nes excasMi. Primus dixit ei : Virum emi. ct n. et se habeo . De. O videre Aram: rogo te I se me excusartim. Ει as dixit: Uxorem Axi, O ia . non posscini venire. Cui dicit ut quod coepelint se excusate, qui potius excusationes illico compleuerunt , nee in sermonis exordio totius allegationis obiicitur eiseacia Apte quidem, Nam si haec ad eontemptum epuli non iussiceret excusatio,plures alias contexerent , qui solum in-eipiebant producere causas, quas tebellio inii bani appetitus ex toto tutis corpore, etsi sputias& nothas , legitimate utique satagebat. Sed exceptionis pondus examina. Qui villam emit. pergit ut videat, quas nondum visam emisset, nolimque peeuniam pio incognito stando erosasset. Conuiuatoli inuidebat , qui iam a se visum praedium obiiciebat videte litui ius sibi erat conuiuia largitor , qui maluit villam, tu, m cou. Diuatorem leuisete : inanes voluit triclinii suin-rtus . qui ne sumeret donum, pietium potius ademptionem non examinatae villae consumpst. Maiorem necessitatem alter expressit , qui venullam pei suasonem admitteret, retulit impotentiam. Quasi denuo malitatis voluptas thela
mi nihil ad palati illecebram linquat. vclitumque si coniugibus manducate,se iticlinii magistro υxoratum esse perhibuit, nee potu ille dapibus date opetam, qui libeiis dabat. sic leuieu
latum rationum, & causarum operculo tegunt crimina peccatores,nec peroratu ad veniam,sed de delicti itullio munerati contendunt, dicuntque necessatium , quod volupe, caecutientes iti
diseetnenda qualitate bonorum , qui quod ad
delicias utile, non honestum tantum, sed ci necessarium suadent, it iplexque bonitatis inem
centius effundete i. selegit in genetis consangui reum t filiam pollicetur in contu em , dotalia que scedeta pangit centum Philist ni notum prae pstia. i. Reg. is vers 11. Non haset Reae sponsa ianeese , nisi tantAm eenrtim prapulia Psilii hia. νώm .it far titio ae in mitis Regis. Porro Mid est sent irari, e Datitui manti, Ph lis Ino m. vi reeessitudinem eum genero suturo delingeret, ad ultionem inimicorum ut necessarium militem destinauit clim esset necessitas odis inuisum iuuenem in manus diuouete inimios. O nimi, sumptuosa inopis vindictae necessitas, quae ad
assinis perie litandi cogit dispendium , ne Regis put puta nis colore cisiis sanguinis saginata
praesulgeat i Quae erat. lacita obsequentis iuue
nis vitio, vitio inimicorum vocatur, vi violen
ita obtenderet speciem piae ita voluptas cruoris Bene i Sigitabat David Psalm.1 versi . De me egia ibat meis erue me. Alienae necessitates sunt, quae nonnisi extrinseclis veniunt, egestas bellum . aegii iudo, impetόnsque malorum telnpellas : suas ille necessitates querulus fiet, quas ipsetii et homo sibi compingit, necessatiumque
reputat , quidquid maligna gloria, saeculi con
tu briuium, nobilitatis decor,& mundiales mores exoptant. Ertie me a nece rvi siti meti. si tuae
sunt, Dominus es , habe pro derelicto , dimitte: non potest,qui a saeeulatis pelagi , quos quisque ibi, ut de publico vivat, congregat, suctibus,
emergendi saeuitalem non habet. Eicie Domino , fuit necessitatibus .equitem , quem urget duelli misera lex . alapam occisione redimere, sane uitiisque nobilis seruot in circum mutet ead feratum eongressum , ct in torneamentis pro funestae gloriae itiet cede vitam diuendere. Absalon incestum te stuprum sororis auebatvleis et , state inuin necemiudinem in luendae offensa ne eellitudinem in uertens. petit a patente , ut ad conuiuium secum dimittat Amni nem : te luctatur genitor dicens a. Reg. a 3.v. 26. Non est nee se vi marit tecum. At ille Couis ira qui etim . est a misit cum .. Amnon Ares
stio, Ruis. Si dixerat pater , non esse Absaloni
necessum Atimonem conuiuam , cui & parenti non solum necessum suit permittere iuuenem. sed & violentum, cum geminata Decessitas vi
lentia st : Restitque coegit Absalonis imp
tunus impii lius , ut ne luin unum , quem peti
ira , sed N plusquam habuit necessaria, pignotidatei 3 unius filii ardor se tui diis ad vitiorum non solum ei, sed & genitori neeessitatem imposuit, ut legitima euaderet unius sobolii dea et uenta , quae & Latti & patri potuit necesib
Ca litas etsi i ibata sit , si semel fule turpitudinem si 'cionis usoni
l vlio Aeti animi virtus, quae ad suptemum sisi fastigium aedesiit, nullum praua
suspicionis halitum patitur , pretiosorum vnio num more, qui oculos x ue ad iundum ieei piunt,& tamen licet dise aspiciant ut , fascinumine lenem admittunt. Supra opinionis iactum
beatitudo resplendet ; esse de init, si ine perit esse suspecta e non sol diri ictu, sed & crepitu G- perior est ; quasi aquila, quae summi eli nubi
bus comitata, nec sandae lapidem . nec sonitui recipit. Suspiciosa bonitas non usque laque de sucata comparet, non leui mali constat portione , ii contrarias aestimationis vices subiecit.Vitio approximat, quidquid suspectu in s malu
cleat, quamuis non sua, sed aegritudine natium,
in persectionum solo pretium amisi. suspicio si virginitas dotem illibati perdidit sotis. Nori tum temerata puella procos abigit, impia;
que connubium , sed & temetatae eonte bita vulgatis. Castitas qua de natura solum eis tur, non tantum a manu gustata mareet, sed de, vento : pruina decoquitur,quamuis adhue facipeis stat in culmo. Cenerosa suit honestas Iudithae , in qua nee lasciuus amator potuit iactatem inda limpidae suspicionis offensam,vers. 3 Dic mihἰ quaeue ---
non ' Cur non inquit, ut lenises au me, cum prae-eessisset a e mihi ρ Nonne glorios ot Holoferni.
cminae apparet accessus . si eius a leuia si causa lates domesticos teliquisse l. famaque viri ext ritatis
260쪽
decocis p. ma honesia beabat. Nullam opina tui est si id illi in no t in si eae sot at s ino ratis, nee fri a cogitatione ai det. ille coquin i mitiae' honorem pectu te, Qua in eis alli eo ambiebat ad thalainum , facieiit in nras non de libidinis igniculis ivlicauit. s.; spiendole uirtutis. Moae . dixit ad no 'am ocem Giutitae debuit , qui suo vitio,
a i ii inue immiti: illi eo , non ullo similia . corii oeme praesidio , eae petat illegii me con citis dere. Nisae munitam piis hiatu dii; A
stes , t in goras Oebilis publicare, ne cultam
leti Enici e probis illicli castu attara , qtiae aduet i uti potvit gistici e suspicionem.
lenen testimonio iussiti aiunt asciuo. Actia cooperuit. lira in illi liberam. N p bli-
ei ja Ari , , insevi te frons, die discoope De nim eoos ora ii vel se sistimen- r aris eia . Atine castigauit nuditat erra . uuia, quae impatae sordis in pumatio latentibus rotuit senibus excitate opinionem 3 Reo ni es, blegere saciem pio confessionis in- Ο u noti te tegit viti tum imperte tritum ictibu , .eritorum . qui ni cui a saces extinxitii ab ui, & ti una antia nitoris alienos impe- tintilina ignes, quas in castitatis pelago sui3 cauiti Censuit matrona prusens, ream esse sce-
l 'ae i sitiri , quae saltem potuit foedanssim ris itis: i 'nelii admittere. Veli cipplieio vestiim mul lanii , in quem s.ca a coniectiva aul.i fuit ; quas ni alium de re semonis mi-muis is algio , iliae licet rei secta de constatis
re ilia iit se es, saltem pasta Mat iii iustain op iii, ii .em , quod scidati P illis t. lnde opus suit,
vi siti tu, sanctus tu quem vicissitudinis os um-hmio non ea dit, Danielis in ore scemiliam pu
dieam allet ei et tanto tesse , aduocaroque indiget ad colui iti tean pudoris, quae istinet prauaisi opinionem incurrit.
oseph, qui Domitiam dereiumphauerat , i D i ini ablupta et edulitate petielitatus est yictor a . t tui iam: inaiorem inlut alia passas ab se o castutatis amante , quam ab AEgyptia eum ad libidinem appetente. Pallium in pellicis nis-hii res querat, vi magis suam , quam eius ob impii iter infamiam , quae cogitaue i it, potuit ei ille ne in blandimento veneris emollirc. Ac
is ni alitus, eum recessisset castissimus ado
iii iens , magi A sussi spicionis notam aufugiens, quam per cultati dei Gqtiendi. spolia vicaoliae itiae tremini dimisit in manu , ne si victor
ora rei et, saltem pii nauiste constaret: in te etenim casti uitis non solum eecidisse . soci &pellauisse. deaeeus est: quippe signa consere- ι . ta: est ad calumniam potu ille deuinci. cre dit inas itus. mancipium in Dominam exarsit Potitis illa gestiui mi , iuuenem iterum,colle mancipium , quae etiam manu ceperat Z. du in Lait, Tom. I L
pallium . Auscultat coniugem aecusantem , re liquiasque ostendentem sagitii, tentataeque libidi is pignora , quae sagax Dinina , ut spati sitis coii faceret , extendebat. Quid itide 3 nes ib., is i 9 Hu ati iii, O nImitim erilis,
e bis est rius, , Daim est valde ; tradi. t tie Ioseph Me auerem. Cur de nimia credulitate ae ciis tui . cui tot instrumenta suppetebant ad
iidem si sides noti aps ientium est, quae a tot probatio . ut elatum vii adulterii acciperet quia tum ii ii enim nisi ii sagabili indi et o fli rati, libidini, uidetur delictum. Sed nimios sciit in credendo maritus , qui supra opiti ionis evanidas nubes , fidem castitatis iuueni, laesi. Contici virtutem , quae in vertice su premo remiget , etiam euidentiae non probant. oeulorum ae ritudini deputatur morbus , quireremae obii ei ut sanctitati. Matiti credulitas, crudelitas siit, qui diriti, insanivit in iuuenem eredens impurum . quam foemina solicitans, quippe . qui aestuante ira salacis sieminae potuit impetum lotus eoitipescere; sordidam autem suspicionem mariti notitiis Dei clientela diuite ie. In e statim subdi ut verisii. Fiat autem Do mina, et M IV h sicut notitiis spiritus saniactus a polemia sania pudotis poterat Susai nrati abiter pete , se minor esset alter, nisi Dominus , casti a doli inentis asset tor. Suspecta puritas neutiquam nui de superis solidatur. .s yptii Domitii eoniecturam nesariam melior Do minii, di testis elust, ne dedecus in magis pro prio manet pio stibii et, quod agyptius heius aceti suis , cratioci dede te famam domesti eam
Chi istis, ii 4 i clitii , simonis accumbit: pansu capillis inanibusque nardo madentibus ad Dominica lotii 3 a vestigia retro Magdalena rubeat. I. iuidus eriti uiuator , ut dispendium accusat et odoris, de peceatorio censu s in maceusinit, Lue. o. vers. 39. Hies Eser Proph/- Lue .s,
iis sepol iii ue , otiae o qualis est mulὼν. ori. to ij enm, qaIa peccatr x es. Prophetae ne illI-pularitas est, quod oeulis publicis iacet , conia hi te . de quae vel lippientibus sunt notissima, caelitus demis a luce videre 3 imo potius peii usus lumine , sutura dignoscit, obseura te- tegit , inccita diiudicat, & de temporum inuo lucto, aetati, inque latibulo eruit arcana. satis sibi ad ins uicindam foeminam Pharisaeus putauit, si illaiti de dubia fama notaret , quasi non exigatur clare decernere peceatricem Aaesaeque castitatis ream , ut pudoris honos conia tabetit; eum sit sciat in ineertum opinionis iaciati, quamuis nonnisi a propheta inhonestae iDaeulae vetitas valeat diseerni. Actum est de
Maidalenae pudore, ii vel Propheta noueti
nis 4. Et dixit illi Iudith: Sume verba
ancillae tuae: quoniam si secutus fueris verba ancillae tuae , persectam rem iaciet Dominus tecum.