장음표시 사용
271쪽
superare opinionem . glanditatemque nominis deleti uari a pro litia. Quid quod obstupeat emina, animumque despondeat ; eum quodque retiaculum validiorum spuitum reddat at- coniti iri r Nolitia fulminis per tonitrui strepotem maior fulmine est ; quod nubium apparatuso alue , dis ullo crepitu orbem conemat ii Dei ira ; de iamen cadens fulgur vel solam ilicem tangit, vel turtim, ios.
ius meus' dicite : qui asinin are. rxori Si sexus culpa est, caltiget ut si tineias : quiritus in paradiso deliquit, viri inque mobilitate pellexit. Si peccatum est. erit utique naturae, non fretiis, quae virilitatem illa sculam non errando labio secit in prole, nunquamque ningis
lecta , clua cuni in mollem socii nam non de-
re Nec hoe latet, quod loquuttis est Achior, nee illud ignoratur, quod ei iusseris euenire,
sexiti Quoque peccatum de eius est : puuia-iui , quae dc cit a viro satiat ut , q
Iniquus D ex is innocentes plectas, pr.
iurati supplicio peccata, Spc Tio XVII.
V Quam solet, est iracundia ad antic patr-n d is et imitium poenas , de ingenia sutoris nondum eommisso se letibus applicanda s Ne t ii impeium primum tepescat. de positis sa us siue iam serenitatis promittat, iuniola saeit supplicia peceati, & eos qui nondum rei sunt, sed contingere potest udd lint, sire conditionis adiectae dii bio praesentissima & ruta sententia
damnat. Non expectat quδd ce sterit dies ut M. bendum extorqueat a sed contingentiam delita, transgressionemque legis fortuitam , sine acci satore praeuenit, ut castiget. iudex iniquus,quos punitos cupit, facit viique delinquentes, pii iis que libellum sui minat, quam reus actione petatur. Agunt ut aliquando praepostere tribunalia,& antequam togentur suffragia , iam tabella dare nationis producitur. Parum e , quod futura fiagitia praepropero vaticinio inclementia auia guretui : Non solum Don sutura , praedicit ; sedes in nunquam committenda ius dicit, & spieulatoribus. lictoribusque comitata vito obuiam it longi ut me venientibus culpis, quas ex distantia , quae magnitudinem ex aegritudine visus in angi illum concludit, ei iam maiores iudicat,quae sunt breues. Ait ludi ilia , vel .r me hae latet, quod loqua rim est Aesi- , nee i denisar,r. quod ei iusseruetieulae. Egregie conti alias copulavit dictiones: su a H i iis .u ire Ouod euenit , scii tuitum est, necessati uiri quod a Rege iubetur. Notidum peccauerat Aelii or , nondum dubius euentus eum protulit dclinquentem; quippe qui tantum dixerat quod si Heburorum Deus suis esset ob praeuaticationem insensus , sacile Holofer- mi aiatis exeicitus per eorum latera setium damnationis immittet; sit , vacuus erit a tanguine impetus militatis . nec ingentes copiae unam moenium pinnam , eis ariete seminato, turba hunt. At inclemens Tyrannus dubii euentus incertum adhue innocentis proaitione inuictauit. initi laque mortis sei uetitia non peccatorem ais et t. iugulum deuouit pugioni, antequam umta alteriit tim complerentur , siue Holoferni, ad populi caedem, Due populi ad libertatem.Sup plieii eortitudinem incerio crimine praesagiuit. Morae impatiens est ira , nunquam didicit ex re e re , nee patientibus nuda su fleti spectare patibula. Ne irrita fiat eat ni scis manus exceptione reorum, prius duci iubet , antequam causa uocet pro innocentia. tui , quae dciecit a viro patiatur , quae lati venit;qua agete,cur oecumbat Expectet edictima, qud puerperium hominem probet e cur ante quam lueem attingat nee habeat quia illimitii praestet, inundarum tenebris suffoeatur, cen- ilique putionis fetus aec te at de aquarum suminis abundantia quod antequam insans extremum Tatuiniti primo lucis vlii deploret, lach inos, fluctibus sepelii,quibus praeue iit pro cu-Da naufragium 3 Saeculum eget Pharaonis sui ii. quod expectauelit nai ituro et ne visa leti ritudo, aeratisque primae speci .ieulum vetitam extorquetet a iudice . suturam aetatem praeuen ta pretia castigat. Parum est et in nato, , nisi es in nariiram tautisset; parum in naturim is &in natutae meritum in miret . quae de humani seraei is tirascula virtute pro metuit, tama ques ex genitii cum debili inextra poterat fi minas
pii create, viros ex genitorum robore eduxit.
Vt iii Iabylonium sol naeem impunitate i diei, ite, pueri in Regem preeaturi mergantur, de adolando simulacio pro itur lex, Daniel. 3. P ruaveis s. V ii a Irin populit, tribus is . O linguυ. In hara , qua augerἰii senistim laba,ctsi uti,dee.
Uias arare L. Quad idololatiis opus est idololatriae sanctionet si iam intu iliis poples citrucibi tui, alluerus ante idola deflecti 5 propiet bat baros, quibus lenocinium etat adorandi materra , adorationis promulgatur edictum; sed propter iudaeos pueros, quos vetus Domini culius liabebat. Vide promptam accusatonitu solet -
tiam. Postquam diebun fuerat; veis. r. p. 7 1ae dixi
tu; tirpatim diracia eunt omne. popia honurum tu e ea es adoratiotitit partiam auream ; illico subditui: Siat m tu Ipso tempore aecedentis vlii chadali Meti hertim Itia bi. Cur non pernatriit ut , non cedisse pueros inaiestatem venerontes
statuae 3 sea anteueitit crimen delatio, pro que peccatum petilio peccati 3 Quonum sopi ieii lex praeeucurrit delictiun quid quod praeeuti ei et ae satot ὶ statis ae eaeteri adoratores cuinantur, dclatores assurgunt: quoniam sanctio ut sanctos impeteret, ita suetatae in latere delatores iii uenerum Hebr ei. Lex imponitur, vi culpa patietur,&quae ambit habere, lucis puniat , facit de sontibu, puniendi materiam. Sti petuac mini tribunal est, de ad decernendum inutilia suffragia, si antequam veniatur ad ius,ipsemet inlutiatum ultor defingit iniurias, de rerrectiim gradientibus, ut eadant in obliquum, tecta religione scandala parat . impunitas est delinquendi , assectata delictorum occasio e nemo
minus peceat in legem, qui peceatidi illieem legem transgreditur; quippe qui obediuit latori.
cuius intentio fuit, ut essent peceata, non vireccata poenae pharmaco curarentur. Hebetatur
acica imperii, si quibus legibus debuit abse
272쪽
rete a peccando . nondum examinato sataguinec ueniatur, sed solum stringitur, ut quos reperit
innocentes, reddat nocentes, S: eo dein a cni,quos
ad frugalitatem crottebat impulleie, a sugalitate pio pellat. Pialin. t .veis i .geattis iis qui non ab it in con- Illio .mpiorum , ct iu Ua peccato iam non stetit,
net cathedra , de e xlagistrili suggestu leges
salutates manant: cur de restilemiae tabe ea. ili dia discit linae insaniatur , ut quot discipulos fece it, tot di totos a Pet aerem dit undi- tui lues . seisit adminiculo venti scabiosa contagio. Aeris ministerio verba dolam iit , de sonitus vocis peruenit per uutas ad aut . Si ' sermo petiis est , quae auricularum tramite petitri cordia ; quotquot audierint, protinus contabeseent. lia est. Legina toris iniqui, quot ei stitistionem eis inniant, tot medicata spieula laetutit, heibaeque venetium auditu deuo- randum praemittunt, ut sub eruditionis aurali ite specie tegiminis set cutiant valetudinem auictiliantium. sic asunt improbi ; ne p ccatum dii et a lege , legalibus dentibus satio sitioident : de vi supplicii sertum membrorum initatem alucindat, ipsis et dictionibus , quae morbo tum amuleta defingulat . motbos incutiunt , vi in communi plaga sontes impleant numerum delinquentium ideo beatus alle proscitur, qui xolutitatem tigit in Domitii lege, quae fidelis est , sollimque Operatur , quodnu tisfiat, nec peccatorem vult ciscere , sed
Vos s. Constat enim Deum nostrum scpeccatis ostensum, vi mandauerit pet. Prophetas suos ad populum quod tr dat eum pro peccatis suis. Saecumque opinio in a ramo a Uu.m-
. t i r e Dei, in ignia facinora
Inti veri Dei , ii semel alte in pecto- re sedit, coram armatis cuneis , obiecta
que tempestate icto tum licenter religionem satellit ; seeuia publicat inter hostes, eo sessionis no euinctita non timcns , testimonium, quo poterat deterreri. In quocumque sit sexu, nauet sua latera eloquens religionis secundia , de
biu habitavit, Dei suspicione , non suspectum haber quidquid minatur. Sat est opinio, qu)d
imbuatis a Deo, vi colam Dei inimicis,uitaeque dis imine Deum pronunties i cuius nomen idololaitas prouocabit, vitius conteret in impuni.
iii illia Deum esse suum . quem irreligios Assyrii gestiunt detrudere, praeco iratur, dc iam idololatris libet time saetii euulgat , ilialum fore sibi lata patronum , cuius ob cultum barbatorum turbaserceit, vet 8. Con Tat enim, Dora nasi, tim se praecisu essensim, τι mandia Zerda iti ludicti. Toni. I i.
ιι a per P vh ras sies populum , quod tra.dar cum pio peccari, futi. vide scemina : Sat est Duneupauetis Deum : cur noulpam subdis r ut adhuc Dii et intelli at esse tuum , cuius coramitis iii, i eligioni, Tyranno publica bedientiain & eulitima Aias dissipate, Numitis euertere, de quoscumque iunctum gestit abolere Nolo strues: cur parumpet non fles, te ve-ii Dei in veneratione durare, Nec interrogata de cultu liberater religionem prosundisi Neicit occultari Deitatis imago, quam in liniat eo cordis fides expiessu , stemma suuna prodit , titulumque palam euoluit, hoc cogitans in hostitis minas pialidium, declaiate quod irritat inimi eos. Altior est metu vel modica an eo lentis in corde Numinis coniectura: Sospieatiit scimina , Deum adiutorem in tantis aulibus pro neruiise , de sub confessionis elypeo minaces hastas inculte te non ve
lti Philistbitiorum castiis c ges prominibat
armorum: abrupti scopuli minabam ut ruinam.& exesae rupes per clivum montis tela passim sit reddebant lapisea. At unus lonathas, non- . niti armigero comitatus, e radice ad Listigium serpere eontendebat .manibus non podibus graditur per piae etsi ita ascendere nititur. Quis vigor iuuenem in mi taeulum sae inoris agit, dum reptat solus , ut hostes coii itissimos petat, . R eg. l . veis io. sic loquitur ad arini geluin: si acie M a te inie asin au nos e usi nuuini quia ιν ad uti eos De ni A manibu, no aris . hue se nobis Antim Cur fidas in celtitudini uocis, i iani co , alias aec poterit per decliue desti ere, aduersoque sobitu litteras demutare , Quid quae clate di eant AsendueZErit pignus vi to-
:ae, unum in innum ei os picis lite, Satis erat suspicio. quod Deus iuerat in reptante , ut licistium contigillet ira ditio. sed quod contingere potest , potest utique re non contingere t in fortuita vitiolia eeitior est casus, cuin nutat culmus, cades 1 elui te certe postquam dixerat Dominus. Israel et idis ad uetius filios Benjaminteiriantiba, ire, ludie. io vel 18. nun
te , eras en radam eos in mani vestras , ascen
dentes illi, a filiis Benjam in trucidantur , & nis
ui terga verterunt, columes remanserunt. Cut1onathas in una υoee A Med / fidit, dubiaeque sorti petie altim praesert in dubium 3 O bene syriain Dei suspieatum pilli diuiti in non suspi cio uni triumphum alii nitim fidelem inducit. Diuinae opis coniectura sui feeit, ut unus miles se in densam armotum s luam proficeret. Quid riuod solum opinetur Deum habere Patronum ΘIncerta diuini fauoris opinio , certa victoriae sententii est.
Insaniebat Aebal, in Eliam , de quda nubes
strinxerat scaeno rigoris, ne in imbiem obduratae liquescerent, Rex iniquus aeeus ibat Prophetam. Hi ne inde lictores .ut arripiant, emittit : adest ille libenter , intrepidoque stadii setistit, Prophetisque Baal ad certamen prouo
mini mei, O D. υ qui Mistia erit pere ignim . ipse si Dem. a. f., rim omnis pomitis ait: Optima prvosiis. Quia est . o Elia i Sie inter inimico, in disci imitiis aleam vita columitatem proi ctas, veritatemque Numinis de sortuito miraculo satagia extorquete i Quae secutitas haec ab , T insello
I. Regrudi c. et .is. . Regia '
273쪽
insisto Rege, p,ibaraque Retina, desbiae sotii incet titudo proposita 3 Accuparis piaculi, quod
Deum eOlas, quem sei fidus populus execratiar, sacrisculo itamque cohors habet exo in. Sed
de ipso perieulo Propheta Domini solidatur,
credi tque ratiocinium testimonium debitae consessionis. Quae culpa censetur,tacite Domi Dum adorate, ustiliae incolumitas iudicatur,publice eon steri, de in arbiteium prodigij. libet-tatas certitudinem colli cate. Quid si non ceciderit ignis , surdaque sanam a se contineat in athere sat est fidelis coniecturan,iraculistiam. ii nee Propheta , nee cliuinorum conseius est Elias ut nullus illum pauor tenet et, qui Deum utique non vocabit, nisi Dei patricipio non polleat. Cui culius peti itim erat, erit securi. tas clatitas consessionis , nee potetat trepidate de sol te , euius ob votum iam ad prima des de ita ccclum terebat, igneaeque guttae desuperincipiebant e siluere .Frigidus timor est e nequibat artubus frigete timentibus, cui coelestis fertior ad labiorum nutum ab ardua se sornace , obc-dietitiae proinstitudine discin debat. In cenilis labilis contingentia in eert illimam euidentiam euadit, nec responsio ignis potest deficere , euide velo Deo suppetit testimonium. Mulier quae pro elypeo sole integro tegebatur, pro easside sti liis, in statione coeli argento Lunae caligata excubias Hilitares agebat; ad draconis impetum pauet. Notine spiritibus Anselicis cingebatur , de inter castra Dei valebat serpentino, elusisse conatus 3 Ali, ei reundatur,t fugam arti piat, coelumque pro deserto commutet, A poc. i l .v. t 3. P quam dissit araro quod proici im eloset D terram , perbrevit m es murierem. peperit mus,ltim . Ο Διὰ fini muli rei ala alia Aquiti magna et a tota et in desortim in locum se mur, ibi alitur pir tempm ct tempora,ct Amidium r/mporis a faeie sev niis. Cur in tetram dracone det ius , ut eius astus & spitas foemi ita solaris effugiat, e coelo demittitur in eremum,
ubi scrupeae latebrae foramina draconibus parant , tutίque tetendisset insidia, domestiei, es nus seopulis 3 Vettim de s litudo triclinium est, ubi Deus suis alimenta dispensat. eremi ia-tiimque utit ut contubernio. Ergo sola mulier. Nec coelesti comitatu munita , aduersas diaconem secui Eimpetit in eremo, bi vox consessionis per abruptas in Anci rupes, responsititibus--que vallibus geminetur Quae in frequentia An gelorum metuebat,in solitudine conualescit, nec
tertii di fortunam draco luelabitur, ubi spes di-Dihi iuvaminis piae e celesti possessione siemi nam desertam ob armat. Acrius in periculis roboratur, qui de iussieione victoliae iacit solatium, voci inque Dei pro et issicci solidii,& quo magis desolatus, animo sol inuehitur.
uerica est; quae a vcrati, vivida,
A oxia uelitas per diuellas linguas effusa induit absimiles qualitates, sicut de suopulus latex . de caliculis de fistulis. qua tiati ei
t. ebibat alienos sapores. Vna lux, s penetret
per vitri ruborem , reuibratis nitoribus purpu- laseit ; smaragditiam crystallum inuadat , intcsexum virotem declinat, tremit in sonte. qua pec aibram expansa quiescit. Velitatis indoles tenera est ; scut pueruliarum sanguis sa- scitiantium oculorum impressi e turbatur, s cile a contagio labiorum ae Itotat. sicut castitas , quam meretricius sucus deritigii, & e lu- ranatium vestiatio suscipit oitiam edita. in libi-ditiis opinionem desectit se vetitas a meo da
ci prolata, sal statis plectitui suspicione : pudicillimacu i ii ab impudenti plodeat. Dii mami iit. Sicut nonnisi audi iuro, se uonnis a vero veritas proponenda: vitumque tramitem amat expurgatum a vitio , de labia , quibus at-suit di altriculas ii quas insuit. Notiqui se in Aloquatur verum verax eii, praestat titulum con- saueiugo , nec dicendae veritati consuescit, cui abuti dat coi salsitate , ipse que dissidit velitati, quam loquitur. una pluuia ardet in rosa, quae albiecit et in lilio. punieat in viola , quae vireret in Leiba: se una veritas ab unius ore productas tu i iam concitat, seu contemptum , quae ad
alterius tranquillitalcm sericiat, seu fauorem.
Regi vellito soldibus quis Obsequit ut 3 aliena purpura venerabilem fecit. Si qui verum si fator, labiis squalidis eo tabescat, pannosa desqualida veritas quae proeedit, vel itomachum saetet vel risum.
Eadem sat ut Holoferni luditha, quae illil
sitimis suetat Achior,praecipue si Graciam e sulas textum , velis s. Non eis in s. Ati iade 'ene ι nostro , nec pratia et glaim contra eos,
ns pee atio ini contra D um sium. N5nne ad s- milia verba ab Aehiotis ore producta exarserat Dux , hominemque addixit supplicio, deuouit lanceae , de ita paratae communionem stragis ad consortium Bethu lentium praemist)Cur fremibaram loquentem honorat . de docili ii an quibi sique pecti te expectat euentum 3 Si culpata Ammontii de suit, si de in puella, nec Tyranni
cor cicuretur , quo nuper atrocissimus a uiatileia . Ea dein eli vetitas , sed litigila dissimilii: Achior Gentili , Hebita ludii ha,ille de idol latti eo sotite. hae de Iudaeo: s milia de pietatis limpido quilio Uit dei tida iniquitatui palude Ergo quibus alter pro litauit sui orem, altera pacat. Degenerauit a veid , qui tuendax invita . haberi voluit verax in dicto 3 impetium clitatis explicuit . quae ex abundantia cordis illain Regiis ingeniti eo loris ornatibus ins iauit. Fae ut credatis : credi non metetur niti qui
facit. Quis parasito fidit vel in imo, qui de veritate scaenam componit imon habetur spectaculo fides, sed ii sus. licet iisdem coram populo crepet , quibus pio tostiis oratot suaserit in suggestu. Discipulus nequam dederat signum Mati. 16 ii velis 48. Quem eumque Getilatim fuero, ipse est.
in Dominum esset a cohois, quem Oseulum ita ditoris ex presserat. re vel borum indicauerat pignus 3 imo Ioannes ait cap. i8. vers. s. quod te ius dixit eis: sitiem quarii δερ Re onderent ei: δε- Λ Metinentim. D eis eis Iesi: a M. Im eraesu δε eliso Ego β- sit ni re νον - , est Oe;-νtina in i rram. Cur signuin euidens petatielli nis verique pio tessio . quod leius ei et . quem
osculo spurcissimo consignabat, clatam in Pharisaeis
274쪽
igaeiς non promeruit notitiam, nec retrorsum abeunt cognito, luem quaerebant, cum reuellis
ad Domitii vocem trepidarent Pestigiis: si quidem noti dispat suit vetitas: Ipse .' ast ego sis 'O aduersa qualitas eiusdem dictionis i Veritas
in ore Domitii eo procaees conterit & proster.' Lit & in obsequium fidei non solum facit, quod ei tuemur nefarii, ses & quod recipitiati de eli-Dint qua in ab ore ludae at rectis auribus ausol
tantes imia ne creduli,sed eiecti manserunt.Disi iidunt suo, qui fidunt alieno , quem suis moti bus ut extiati eum in crucena agere satagebant:
in ipsi laerilegi impetu conteii tumultu, a labris , per quae tianiit, vires accipere veritatem; α quae in malignitatis ore enetuatur, robustam progredi e lingua virtutis.
considera seriem vel borum. Quae sinu litudo est inter uiam, veritatem, de vitam, vi successi-uis grad bus eo pulentur 3 Quod sit vetitas , di aianae generationis priuilegi uiti O llendit, quippe qua ab intellemi genitoris dimanat, in quo Hritas & sapientia renidet. Quod sit vita, vi mda primogeniaque processio declarat; quippe vitae vigor in io ole generata dignoscitiu . vetuita quod Se via nun petiit , in quo supremae beatitudi is quies . sciisque viatorum reo en det, demtieci a veritate videtur. Imb egregie
una periodus triplex attribuitim coniunxit; nec
enim veritas Nitia est, nisi per vivam , vela ia-que viam , loquetitis Delupe linguam procedat. H ibet de vetita , cium cadauer, quod cum ab improbo cite iacit ut . iaeet. de licet eisdem lineis tignia. quantitateque constet . nec differat , vitio nisi colore , qualiter mors a vita, ascritate .liscernitur. quam semita virtutis profudit. Nullo, vitale, spiritus gestat , quos in
gutture loquentis alnist Dee mouet utique, nec mouetur: licut aqua palustris,quam ex otio
reside turbidam laeti, ois it .quae sitim haurien-xi magis inquinat, quam testigetat. Mortua velitas e malletno urture prodit , quam sieὲt e- litus sumpserit uiuam. in Oroauo,dum producit, oecidit. Pi m .s ..ers it sabniam non est in ora eorum
En via At vetita hxpetit vates, vi oris sui via de ecelestibus consternat ut 1 quoniam improborum ora notitii si sepulchra sunt veritatis, ubi in cauea siclida tumulatiit , de , virulentia linguae, contagioneque viti defungitur. Conditur in sepulchro cadauer, areetur sub lapide grauedemia r sed cum iniquus loquitur veritatem, quam ipse in pecto te triae idauit, dolosisque labiis speciem lectitudinis prodit, patescere sarit sepulchrum , exangueque corpus nullo visoris succo animatum, ut saltat veritatis sgura, pyonait: quam vitiam accepit, interemit in via. Alita & vegeta I siugalibus labris inanitur veritas , genetosamque indolem per callieulum, quo ducitur,mutuatur : habet expeditos in suamet natiuitate laeetto , de ad obsequium sui subnigat auditorem. Matth. i l .veis i. novi, etim aMAI ιι ia ι - opera Chrim , mist η, Δοι δῶ ipsit, suis.
Responsione hae . ioanni, solicitud. nem inicis auii, qui vi discipulos suos ad Clisisti uno tempellicii et instrueret .veritatemque Redempto iis, quam in v telo linui erat Genitricis, medullitus nuntiis infunderet, ad salutis examinati dum sontem remisi 3 si iam Christi opera cat celatus audietatiquid plodetit quod iterum audiat, de qui postquam auscultavit miracula, auscultet licium a legatis, qudd Iesus sti ingeret neruos , quos paralytis rare iecerat, lepram abstersei et i scabio iis, i A lumen cacitatem asse iareret,cadaueribus vitam inspergetet,obstructis nite auriculas aperiret a Haec erant opera , quae attonita turba Ioanni vinculis praepedito retu. lerati & tamen Chiistus de eisdem edocet iam edoctum, ut iterum pei autes ebibat,quo ebiberat. Non sunt opera dissimilia , sed os disi
. mite, quod e naitat. Quod linguM hominum refutem ibus , fidem moidicus discipulis non incussit , . Dei ore prolatum vires cis caces accepit, ut alie serperet in praecordia, quod nilum de debile, qua , debilibus nutiliabatur, vix sumnium aurium potuerat vestibulum at tigille : Renu fiat. I senui, uata iis , ct ita apis. Non apparentiam fides est , Deieit auditus penetrare praesentiam; hoc ita mite . credulii aspergit. Nobilius Oi ganum oculus est , qui explicatis palpebiis eruplicat usque ad fundum, quod videt, nec eget persuasore, qui moneat,
qui a pupillarum iaciti disciplina haurit noti
tiam pariter, cum obieciuiti. Ea est ciueaei aDona inica velitati, , quae ab eius lingua publi- ' cata procedit, ut auscultanlium aures tu nobilia oculorum tiani eam os eia, quas a certitudine relato tinti in imuitionem fides perueniat , aures in lumina , ccedulii aliique Obscuritas invidentis sne verborum tegmine lucem. Quod Ioannis discipuli a contestante Domino audiunt,merito vidisse dicuntur, vi vox fiat oculo. tum obiectuiti , cum S probitatis lingua voces
I UI o. Insuper etiam sames inuasit eos, de ab ariditate aquae iam inter mor
Vers. ii. Denique hoc ordinant,ut inter
ficiant pecora sua, & bibant sangui
Veris fulti extrema folii Bras est'; fa lere , si legitime, faelicius
A inret As quae decipit veritate, cupremum in cnios doli tonet fastigium. Sed iniseia stolidi sectoris socordia est, non figmentati, scilli, sed ueris, nec ovina tantum pelle, sed oue integia a lupo rapacistino capi.
cus exi implicitate conditus,&qui proprium gestat colorem, ae aliena cute cvgitata fraudem obducens scelicior omnium vastitia est: sed quae
in deeepture plurimum acuminis petobat, pa-T , suo
275쪽
t ri,' Quod gaudium soleat sallere, celo. ad ipsemet fallatur. ignoto. seducti, si quod praestat in saete, aufeit in nucleo. Caudentem de ei pii ; eur A se ὶ Mendax homo vel E mendax est . sicut egregius latro . itis si Itque de pecuniaritim prouentibus sci nerator. ltis det sua velitas cuique rei, velitisque est decipior, sui magis. sed ita ab una ant tali late gaudia imitidia. ita ut suppetat si audi, quid in paudia redundet, x qua vel ius indi eam; intimi ri constent fallacia. Quare gaudia suamet salsi tu e salii iiiiiii quippe dum ad voluptatum veritatem asseiunt, promittuntque quod non sunt,ipsa uel eo quod iit, misi re decipiuntur. Decepitis si it Lucifer eo , quod erat, de in
ingeniti e , uti dantia nitoris apertis Oculis eae
cutivit. Adeo gaudii euuias in dotibus suae crea tionis aceepit , adeoque illi incleatus as haesi, ut pro voluptatis libidine non sol in gaudium habere . sed de esse gestierit, nee Luci serum, qui seit lucem , sed 3e lueem. sicut Deum, appellari. Ergo Angelo', qui se maluit esse gaudium, quatia seire, dicas : Quid si uilla deciperis eque pri sis,ut alios salieres sesellisti a Nonne veris seductus suit, de quo & Dominus telinii. stimonium rei hibuit, Erechielis 13. vers. 11. .e d ii Dismini D/m Tti Anaetilum similitudinis , mu seria. er ρε f Am d core, in Alieiti P Misi i .i ficti . omisis iapis pretiosus
πιν entum intim. In Cέρ tis /mm . ct pro-ιGeni, or hos i in monte s. es, Dei λ -d olapta M P, δε-- am laui. Aut extrema de- metitia , aut exitima inscelicitas est , siti, praesdio perie litari xirtutum , de de sanctitatis sa- .uore vitiose delinquere, de lactea, ue tranquillitate sibile nausia ilium pes agique minas portu sussi agante expetiri. si similitudinis signaculum erat: cur intoria libidine, Otios ὀque veto elle Deo similem percupiuit a si in sancto Dri monte subsellium male ii iii, inuenit . par ricipiumque xeti ieis redimi uit, cur in monteie menti ad Aquiloni, rapidi ventilabia sedere tantauit a Uaee equidem sunt . quae Luciferi spem pupugerunt inanem , s eonsulas
ris 3 Ol a pretiolatum dotium iubare suit seductus , de de veritate decoris, quo in prima lucis pingebatur usura. in mendacium abluit,
qui ope qui de s militiidinis signaculo , quod
primitus erat, similitudinem esse contendit seu dens quod sigillatum euadet et in sigilli ira , sulcosque de lineas , quas in nati ra cerea impres.seiat suillantis imago . siet et prototypiis 3c exemplar. Quδd vel sim botrum', acinosque turgentes, quos indusii ius pictor ducto penicillo e, scripsi in linteo . aut la famelico rosio pupugerit, e velis pampytiis colorata germina suspicina pullulasse , pictolis quidem ingenium fuit, sed de voluetis stultitia . quae de velitate picturae opinata nam ram , prona facilatate deeipitur. Ergo Lueint ingeniosa et ea- tiaris mari caelatus , quod erat primogeniae s litudini, delibatio tam robusto artifici j vi-xore, ut Altissimi naturam exprimetet . non delineatam figuram , sed ipsam met similitudi-zaem genitam cogitauit, ut ab eo quod vel ἡgrega in L. h. Tom. II. erat, ambii io io ingeniti Deltatis studio in id.
quod esse non poterat, avolare gestieiit. siedo se initie velitatis pater suit effectus menda. cij. di m smilitudincio creatricena,qualis Filius Dei orat ab intel Loia genitoris procedetis , ae 'proinde veritas, misele seductus me psit.
V V ii Et sancta Dornini Dei sui, quae
praecepit Deus non contingi, in frumento , vino, & Oleo, liaec cogitaue runt impendere, dc volunt consumere, quae nec manibus deberent contingere. Ergo quoniam haec faciunt, certum est, quod in perditionem dabuntur.
Heref i Quod c o ancilla tua cognoscens iligi ab illis. Jc misit me Dominus haec ipsa nuntiate tibi.
Praui flagitiosi chri iliani metis officit,
quam Bar iri , in Pagam cietas.
I N v s nocet vetus Centilis , quam Aulus Christianus, Daganus ii religiose teli xititiis , is lorum aris deuotus , quam lsraelita de veri Numinis religione irreligiosus & nequam. Facit E deuitatur publicatum venenum. Quod de aurei, pateris toxicum occultum in stillat, antea visceta , quam conseios Oculos peianetrauit. Alte petit praecordia motum secietas. quos sub eadem velle , eiusdem cultus contu beinium si elat. Pelii lens lues citi hs per cognatum sanquinem per grassatur, qui in per extraneum : sie allinitas sacra & ciuilis, eiusdem
sictae hominum promptius ebibit qnalitates. Anguis, qui de neri si campi stromate versi coleti, depicti cori j variegalut spiras . M lieiti in ea lean eum dentem immitit, eum non potuit discretiisse viator, an esset helba , an reptile. quod virebat. Eiusdem voti sodales prono imitationis studio sese reciprocis prouocant dii ei-plinis, de per probae religionis hominem ingerunt improbitatis commercium. suadet essea- eius ad secutitatem seeletis perpetrandi Christianitatis tessela, de eiusdem n dei ebaractet;
quasi imputi ita, sit delicti videre gel qui ite s- deles. suspectus idololatra semper est: quisquis
illum adit . gestat secum, ne fidat venenos inolibus .amuletum. Fuge a tuis , ii qui incultu blandiuntur . di seoli sunt, ne unius linguae securitate deceptum in malignitalis verba te credas. Atiocitaserescit pia euli, quod de pietatis , sactaeque communionis consuetudine
A Bethulierisbut ludi ha seeedit, subditque
pro causi transsuetis, sordete flagitiis , vel sit. Ergo qκaniam Me faciunt , eorum est, quoa tripodissen/m dabantur. Vtisa τὸ ancilla tua cos si fui ab illis. Quid ais , 5 foemina a Fugiens ab tu litis , in Paratios te conseis 3 itiiscidis in seyuam eupiens vitate chalybgim a Nonne satius esset, stabile eum Hebraeis non
276쪽
di indere contubernium , quam Barbarorumas oesai i sicquentiae . de cum iudaeis . licet peceatoribus, sermonere, quam eum Astyliis recoloribus rariter de idololatris ni molari εSi utraque gens nequam cst : minus eiit insa lubitor, quae pio pila, quam saltem sacrae eit eum ei sonis i itima exta iiii, sculps Itque ser isti, ii, lus in signaculum Creatoris, nec adseulptile , quod dolavit ambitio , propndio- sim poplitem Edocuit Hero ira a sapiens, oeii losus silutis imminere disci initii , petias di indol)s si delibus, quam insidelibus ad hae rete, nee per similitii ii iis lenocinium scis ut
inier eiusdem sontis amicos inimica contagio. Otii, oui mo ibidam qualitatem impangit, dea velletis servianitatu parat sentitam ad aestitudinis communionem. scabies topi nunquam didicit gregibus adhaetere , quam vel canis la ita tu defendit, Diadaeve seu sibili crepitacti lum. similitudo nouerca est; quam unius patenti, sobolcm repetit , facili vitiositate com
sputia et irania inter spem legi ii inae segetia inimicus inscuit. Viraque sata ἡ communis
Lerum virgultes in ostendere; nonne prudentiusciit, in eunabulis amputari . clim quae nune
virgulta suiu , et unt ii negligant ut de robora, de quod sat culus ne ite eruet, adultum vix poterat diileeate bipennis 3 Adolescente calamo incommodum sigitis adolestit: quod si citro tollitur leuiore cura tenet tot submouetur iniuria. sed prudens hon o , quod ungue poterat avulsisse . expectauit ad salcem , ne utriusque semitiis similis figura nocui stet a quippe in recentet natas vix solet dissimili tua o diseeitii.
aequamque calamitat cin triticum cum Tirantis. subit et , cui compat facies erat detrimento ad excidium. Postquam heiba pestilens adoleuit, de ad quantitatem culmi petu enit, etiam noti
auulsa crepit ei tritico disgregari. dissitiit sque
indolis apparete . nee nocumentum pet Aleis pronii sevum rigotem at illis inserie triticeis. AEqualis vultus 3e origo naseendi in pueritia iiiii ci detrimentum erat , si tune auialiurus in .siuist i colonus; quippe cutis similitudo, in
vulnere aberrare coegillet. Eigo compar natiauitas de teli pio mores , qui euertunt, sacile
disiit, seeuritisque est ad sectis dissimilis se eoniaci re cultores, ubi sui non sallit imago, de ian- quam in sontem liquido speculo, spectat ris oste serentem, sua delinitus homo similitudine se
dimittit. Inio ptatius Christianiis etiam idololatris. quibus iungitur, nocumentum inspcrgit,& qua Barbati serenitate fruebantur, in turbinem redigit de natistagium. A facie Domini Iona, fiebat , iussis cillestibus inobediens, Daulumque praepropetus siluit pro pretio tempestatis
suturae. vix nauem tetipit ecclo sereno , cilira
uti Gentiles pondus hospitis ululante mari dolebant: puppis de carina miseetur, fluctuan-
istite M lino ab undis de ut lentibus Vela sorbentur. At ille in uentre nauis nondum abi itiuus foetus dormiebat, lonae i. verss. Ei , uti lona t. snatirae , ct clam e civi ibi aci Deum fatim , si miserum lasa, qtiae erant in nisi , in mare dii a Dia
latiis abuti abat scapha 3 Cut qui , dum soli,
lac eum dil benignum aequot radebant , Domini Prophe a comitati perduntur HebraIque societas tempe starem ne it ae sedulo, de restissis , de aequalibus undis voraginem 7 Malus Hebraeus Baibaros laesit, de idolorum cultores veri Ni minis irreligio cis Propheta Qui 3 ossiceret suis. qui se ossiciebat extraneis a Et tamen dormiebat. Etiam sopitus nequam Christianus . te ad malignitatem operi impotens pro sopore , vndique mare de undique coelum graui pcceat rum pondere turbat. Donec lictori pelago gant nai ita expetitum reum tradidere.tem 'caasi ori id a non quieuit: auulsi ab Hebraei sciet et te, quod de eius amiserant adhaesone, iuuencie
Quin ta Deus quasi reiiclitaretur iis naui, ubi id bra iis origine , disciplina christianus,
cd Gentilis moribus baiulaturi ventis cogit ut imperare pelagusque imperis coercitione repti
chlam . squilli sum etim disiptis ιim ; ct et emo riti mos nisu facitia es in mini , ira τι nati . Ue- νινι ιν tietibus , ipse vero a , mi sui. Quod sor-gat impellitur a discipulis, fluctibusque si leutium , de tranquillitatem imponit. Cut sie au- . dent undae in nauiculam, quae creatorem maria dilabat quas immemotes Dei, quem sine praesdio ligni per vada tulerant ab exordio a Erat inter discipulos ludas, cuius in eadem puppi cotis iiiviti vel ipsi Numini tentabat ciseere. Non e de editi a Christianain se solam ad ei tDalaiae , qui scribant ut in lembo 3 Sed ille in Domini eam sectam , disciplinamque iuerat. quam prauis inoribus infamabat i & quod in s deles non poterant, paci maris potuit tinnittere detritiuntum. Sed sol sordibus, quibus ins- det non inscitur, nescit stercotibus inquinari, qui ctoeeis luminibus, sicut cretura, spurcitias. illustrat. Ea est mali Christiani aut horitas ad iri iuriam, ut de Solis radios sua caligine temerare solicitet, quem Barbarorum saetiJa inquina
ἰὸν P a Samartiana e Vtismodo tu Iudam chras , bi re a me positi , qua stim reti ter Samaritanis 'Quin oblatos a discipulis cibos manducare re- cuiat, qui non inuitatus ab alienigena a filagitat aquam. Cut se irriguum aqua saporem coriatur ab extranea torquere , cui de discipul riim ostietis suppetebat annona 3 Si ludas ceconomus, qui familiae sacculis insistebat, cibaria conduxit quid quod maluisset de sumatiae sin milia potati de vesci, qui salutis fructum expectare poterat ab aliena , quem non inueniebat
in proprita Noeuit caeteri, nequissimi discipuli
contubernium t detrectauit conuiuium , quod improba conditietat manu . Sanus est, docibilium Dei paganotum mensas adire quam rebellis durique disitsuli oblatis dapibus saginari;
277쪽
quippe conuiualis societas minus ab idololaiat s insidiatur, quam a Chiilliano si uic ismo
consuetudo. 2. Reg. s. v. i i. Habitati; inea Domini ia d mo
motiti Oseu don, ct omn/m domum etin. Cur Dauid aicam Domini in Gentilis taberna erit m iiii
permittit, cerumque Numinis promptuarium; religionisque Saetamentum in pagani contulit
eam. Irin pie 63 i stratione Domin vi confra Oetam, es pes usi etim puper temeritare, qui meν- iam ε 3 hi tua is in am Dei. Cur sacerdotis dili- entia percutitur, arcaque suis ita, ne caderet,
ecit ea ac re suffultorem 3 Quoniam sola fidei apparentia tangebat, quam debebat humeris baiulare. Qui tantum fidelis in sgna lo cha- acteiis a secta diis det in operibus,qua si cutem Dudam dignoscitur tangere religionis, ne fide
.lium praeceptotum attrem te medullam. Camitosus erat areas Dominicae improba sacerdotis vittactus, lette furitque eius manibus adhaerere, qui a laeto onere icapulas amouebat. Erubuit primos digitos praegustare , cuius opera irreli
niosa sordebam. Chius solam sui ei sciem quasib Aeata lamina fides inspergit, cum iniquita- deum abscondat, noctua nimis adhaeso
suit areae , , bcbu, iugalibus deci sse, quam sub specie religionis irreligiossima Dibu ei ineri. Ergo timet David propitiatori, Dominici subire consortium,ne si aliqua peccati
soli ine voraretur, Oram comitatetur in poena ' criso. Et rei muti Distitu Dominum in δὲ iliavi censo stiore n Huὸtur ad in inta Domini qEt notatis dismo auo aream Domini is riti; a. m Datici :s a d in is eam O Hinum olea dorico t/7. Nonne honorabilius apud suos cultores arca tecumbet, quam apud mancipes idolotiam 3 Timet Rex, ne Dominus maculetur in proprio, quem non timet inextianeo si dari Quasi lux
in si ilacthrum aras scistitisset securioi,quam iuxta Israelitarum si spectam d indicio crimi Dis concietudinem. Sic contigis Gentilis do-imina largis benedictionibu: iri orauit, pluuiicque muneribus fouit ad vitam, quae ex dem improbo intulerat saeerdoti; quasi barbarorum comitatus sui let munificentiae Dominicae meritum , postquam, discolo II blaeo iniuriam
inurbanitatis accepit. Coram Herode Dominus silens , verba nedum signa negauit.& videndi non credendiam. bitiolum prosundo eastigauit flentio Luc. Σι.
anti Pilato verba liberalius lependit, de altis liniatque dor timetitis erudit. Cur s Herodes Hebraeus. pilatus Gentilis , alterum veri Dei ludaica commendabat religio, alterum Romana detuli abat impietaι ὶ Sed tolerabilior iit verus Gentilis, qui saltem quid sit veritas, Laicitatur, quam superciliosis Hebraeus, pompo aeque salsitatis amator, qui mendacibus ac sentationibus ineum bebat. Ergo illico ab Herode discedit, ne redemptionis sortem iniquo temeraret consortio, qui in matura Pilati temo latur nequentia.
Vers. io Ego enim ancilla tua Deum colo
iam nunc apud te, de cxiet ancilla tua.& orabo Deum.
Iustus , qui sum coloniam in ea lestia transmyit ; siue in Ircipientia, fine insolituit ne, et ilibet orat: ιι publicosacit et . SEC Tio XXII.
H Vi iolum in angulo curtὸ orat. Sineseis I Gnis in flemio latibuli pectus iudi Numine deuouere , parum de orationis schola itavisti. Oibis sit templum, araque uniuerstas dcprecanti. Intenta contemplatio Cleatoris de publico faciat secretum. Cum titilla opacitas nubium si equentiam seculatem abscondit, nec iniecto vaporum pariete coelum a publicis conspectibus arcet, at suus Sol lumina clatioia dispensat, nec sitis tu mundiali impeditur , quominus seruidi te iubare negotietur.
Vbi de cretem sphaera animum scintilla percu
sit,ubilibet stipeio ae meditationis agitante it un-ma crematur, siue ad solitudinem secedat et emi, sue cieaturarum tumultibus inolescat. Iupiterest quodeumque vides,dicebat non nemo;Deus intima nulla sui inquietudine per omnia vaga
tur; ubique praesto eit,qui praestat ubique qoad
quid creatura censetui. Ergo sic age,ut in omnibus aram im enias , quam construat inedita .
tio, oiatio dedicet, deuotio sanctis cet, cremet
Iudith barbatoium copiis inserta lineisque I 37. 'satellitum comitata,& in ira potentissimi Principis aulam eoiam saeculatis mundi compendio stans, se Deum. intentissime colei e proste turvcrs i . Ego en la tua Detim colo , et nitunc op a j . Quid est, bone i a puella quot ve ba conseii, cum Drnasta , pudicitiae Tyranno, Religionis hoste , ct de mundialibus apparatibus perstrepenti, tot in Deum orationis & cul- tus iaeulatis scintillas, tot preces deuota frequentasio pietQuae didicerat in reclusorij orare secreto , nouit α de Principis aula religios votis templum eicie re, & de palatis illepitu serenitatem quietis exprimere ; nouit S de p. sundo pectore, Religionis verba ructare , quae
colloquium Plincipis de humanis in eoelestia
transfundetent: Ego enim ancilla tua D tim estietiam niane aptia ιe. Quandone colis , sumina prudens quae nuper appulisti ad tentolium, illicoque cum persa luci lea assentatione respers una conseruisti sermoti Haee indoles est cordis impuli bus assueti diuinis, & a se iugitet in caelestia abeuntis: erit sotis egredi per opera saecularia vigetur, alie ingredi in sinuosum animae latibulum comitii 5 dignoscitur; ne quo vel ba fluunt stabilis affectus effunditur, sed publiei sue sermonis , siue occupationis vestigiis intus iis aulam Numinis tessera agitatione reducitur.
sacci, Genes. ι 1. versi a. vages iis omnibus, qua ta s. pruin sani, mansit sim o ct . te iis cena Mici ba in edim eo is se mano. Cui solitudinis titubitiosus subit illico comitatum,& ne coiseis
278쪽
s. vel breui distat et spatio , sibi id pugilon altε
brachiis expetitur innexum 3 Qui orate seces erat, in certamiliis seruore confligit: qui tui mas dimiserat ne animum inquietudine distilibarent, tumultui luctatoris ingetitur. Oi ine , an Pugnat 3 Vtrumque; imo virum sibit ; orationi brachia, tum luctae leuauit: de duelli puluere se eit altare; quot praeliares ictus, tot vota mittebat, qui in athletam suum per virtutis robur transigi
procurabat. Cur non irater negotia, orationis ma
nu Deum prendas, si Iacob prendit inter praelia inimica quietis 3 imo ne dissaret luctae tumultus a pace contemplationis serena,ipsemet cellamini, aid doctissimae fuit ars orationis. vidis I is a mi finis te iacetii it,ns ben/ὰ Λινδε mis; Ei It-tie bonedictio , sortitudinis merces , si remaque animi de victoria palia trophaeum viique pio hoc pretio ceriauit, qui in matutino fine duelli, nosmii benedictione satagit munerati. Et pollue tetendit hominis religios certamen : his igitate didicii, cum pugnate Nec praetereas quod iacob ab hoe olympico,ccclesiique puluere victor manet pariter elumbis, versis. Qui cum et aer i quoa eum sperare nun possM.ter Iuli neruum f motis .ias, o satim emaram . Cui tanti ilium phatoris tibia notabit insimusque poples tate. curvabit ut ad vestigium Quoniam cultu, de orationis indicium, deplestia in genu inspectoribus mani sellat; nec ullum lacob perageret quin ederet suembolum orationis. ideo vocabulum seipit israelis , ideo semotis sauciatur in nei-uo, ut nomini adoratio respondeat, & poplitis sexto , videntis Deum nomen esse pronuntiet, sicque inter negotia publica iugitet Oiale compareat , quem nomen videntem Deum , de inclinatio tibiae ad eum , quem videt , prodit
Sacras conspice animalium epigies,quas pre-ehielis penicillus adumbrat cap. i.v.8. Et man homini, stib pennis eorum in quatao partibns r osacis, ct pinnas par quatuor potes habebanι. Cur inaniis non a plumis expedita vagatur, sed sub pennarum latebris organum operosum ineludit ut An ut quaeque Opetatio, tuae in manus hie loglyphico designatur. alarum plausu in supera volet, α volueri ascensu in Deum eleuari sesti Det 3 O l iit penuatum opus quodcuinque facis; gocet animal coelestis quadrigae , quae dum i crvtituet sua tis campum pennata grai latur, nullis stoli impedii ut negotiis, nec publicis detinetur.ossicus quin operaria tia inisteria, diuinae eleuationis plumis in De iura agitet de intendat. Si gloria Dei baiulabat ut in cultu, quidui alipedes vectores iuncti lemoni, dum inanibus de pedibus agerent, alis utrobique volarent Τ Nee negotiantis animalis tumultu plaudentium alarum manus studiosa occupatur, iace ponderematius curitatur ala; sed utraque sibi succutrit adsestinationis ossicium dum altera Operatur,altera volat,& promiscuis sanctionibus in quadriga sedetiti Numini deuouetur.
in; orsae alae aueri: d alias ierabant faciem eius, ct driabm telabant pedes ritis,ct duasti. volatam. seraphim & velant, & volant ; quiescunt pariter α effetunt. Quid intenditis o seruidi amo iis ministria Cur geminam expanditis pennam, quae pennae quadruplicis otium sonitu pluuia-ium conturbet, & volatus clepitu,lata possen
o. sonis quietem ogenda si eaput re pedes b antis Dei , cticulo si uitioni, includitis , ut quid operos negotium agitationis inienditis Docet Angelus , neutiquam a beati tuaine i questiali, qui so exietius exhibet minisse iura . rt int Iius contemplationi, Glatium non ossicios, sa-mulatibus itit et tum par. Stat se volat; immolatus in gaudio,irrequietus mouertit in opere: ad ministratotius spiti ius est , qui dum ineumbit subditotum saluti, actuosis ministerii, magis in statione orationis Domitii eae solidatur. Consule Raphae leni Iobiae Q. v. 18. Et en cum essem Nops am , per moluntatem Dei e me Tob.ratiis. Usem senes. ἱre o caκιαι ita Aia bat sem : hi ttim Mariiata e ct ι λυ- μὰ g. ega inu stili θρὰ ti qui ab hominibus sidoi n. n potest .vter Ergo ne conuiuia serenam saetebat Angelus clim coenabat,& solidis escis, tanquam itianibus, utebatur, qui corporis evanidi stomachum estulentis dapibus tanquam aerea saginabat annona 3 Non detitis labor, non pet speciem guttulis traiecta cibatio ab spirituali conuiuio spiritum impediebat i intus te sciebat ut in mente , qui ventrem noti habebat vitalem , cibum decoquens non stomaesti . sed superae contemplationis at doterne ullas itiducias orationis permittas, sed iugi proteii aque in Deum intentione leueris , quoties in saeculatibus dilatatis. Nec tonae praetet mittas exemplum. Nonne
saeculi bieroglrphicum pelagus est, quod tot
fluctibus,catiitque voraginibus volutatur, quot inter se negotiis collidentibus ei: magit ut Quid venite ceti inquietius ad otium, ubi pec' belliae uiscet a torrens sentitiae, de adipis pitu sae cie pitus siemiiὶEt tamen intia cetum de pelagus quali in paeatissima ara orat religiosus Propheta, lonae 1.uctici. Eι ι auii Ionas ad Do- Ioua minum D.tim sum de lenire pM.A. Et a Ur Ciamatii de ιν Hur one mea ad Domi m ct ex a xit me e ae die irre . rei elamatii, ct exaud 3; υocem meam. Non sollim otauisse , sed & ea orauisse se dieit: se loquentem,precόssue audieratem Deum, breui plostetur petiodo. mid in ius , quod Deus auditet tot gurgitibus vocem Oec uiam, tot ioirantibus suctibus occupatam. Piophciamque in prosundo pelagi musitantem ; an quod Ionas malis siemitu non tui betur , tinuosique piscis ouea vocis sonitum nori sun dat, quominus ingeminet preces , propitiationisque templum oe vasti animalis ventre constituat 3 idi Magis Prophetae lingua sori
bal, dum per aqueos montes elisa orationis ci more cogebat, obmutescete utrumque tumultum A matis de piseis. Et iam gracilis submissaque vox , quae inter saeculi vada, strepitusque mundi sutente, in Deum proiicitur adiutorem; plui inium sonat, sacitque silere uniuet stati,
concentum. Nee omittas quod subdidit: Da torre instri clamavi; ct exaud7Hi tum meam. Cur mare nuncupauit infernum , quas deuoratus a pisce,se putaret deuoratiim ab Oreo Quid inserui carcere tenebroso magis contrarium ciationis silentioὶ ibi serrata crura catenas per abrupta saxa tumultu fastidioso diducunt , ibi damnatorum querula rabies dentibus clamorem corio letitibus fremit, ibi poenarum instrumenia aduersa inter se pulsi,u, eolliduntur ibi nullus ordo, sed sempiternit, horror inhabitat. Et tamen unus Ionas , qui sciebat in pelago qui tam clationem producete, etiam in inferno, ii
279쪽
tis oneretur, nisi sonitus opinionis accedat, iis munerata iacet in obscuritates lentis. Licet dotia lat, cui elogiorum aestimata famigeiatio successit ,sro egregio opere somnus eis; licet sub diuo vigilet qui hyemes fert, alitiique stientiae sollitudinis ardore refrigerat, ii nomen ignoratur , vocat a merito. Pluies contriuit ho uis impetenti, rumor,qubm impetus, Vox quam anus, vocabulum qua ui impulsus. In iras venti, quae nominis et epitum tulit, ingenti pondere grauidatur
uiam , cui etiam extranei homines seruient,
augi inque doeile animalia dura subietini: Quo-xiam nunciatur,indieatur, praedica: ut indusilla, bonitas disciplina,& potentia. Don quia bonus
est, sed quia diei tui; non quia indui itius, sed quia indieatur ; non quia potens, ta praeliaris vitiis magister, sed quia de his dotibus praedic
tur in gentibus. Umbra virtutis gloria est;& Ω-n en qui adumbratam , seu umbratilem gestant virtutem , virtutis corpus solum ab umbra inanis gloriae depingunt. Qui d Holofer es euaserit in notitiam, optimus de potens habetur; si repitus dedit vii tutem , quam mores nequii sinii reculabis i. O plena teticbratum clarios hominum i ictum quia dicunt tenebras lucem. te-Mebrae pro luce aestimantur: plausus bullataeque
laudes , nouarum sunt architectae vir cuium . de ex cons itolio famae ad cultum genitum haec Prodeunt idola de sine te evanida simulacra, tuae audiri satagunt,non videri,ne corporis sed dilate conspecta, pereat ad tantium teligio.
David s i gerata satile, seque ad Rehi, Regem Geth , ut ei opitularetur, receperat x. Reg. at .vetici i. se erunt vi serii Acti, ad eum climet, ita deni David Nim),id non di/ est Dati a Reae terrae 8 Nonne hala cantabant pre choros dicentes Percti u Saul mi Datita Leem mitria ρ po-sais autem Dauius omin i i33b, tu corde sis, O hit et οὐ ia faeie Aesti. Cui Dauidis merita non recensent strenuitaiciti in bello, sortitudinem in certamine , qui gigantem pastor ilia sanda contriuit , Philistino tum robora dissipauit, eum leonibus pugilatum victoi exercuit,&de arena ferarum gladiatorium fecit gymnatium 3 Cur sol sim a nominis clacitate commendarat,& de eantu scem in trum gloriosam opinionem tecensent a Quid quod eius celebritas si noris fidibus caneret ut, ni si laudi; fidem ess- cerei iuuenis militatis industria a Meliori compendio retulere virtutes, dum chordatum soni-ium pro sufflagio dedere. Quod puellulae cecinerint bestat tum , summa uiti sortitudo putatur : vires aduenae ampliori cumulat unt elogio cum de muliebri eantilena probarunt. Cur timuit David , notitia sui, qui antea tacito robo re no timebat 3Nea elatitatis pondere premeretur , formidinemque, quam a iacimine concepe-xat Rex , iactis in corpus deposuisset insidit, . si sat suit opitiio . ut paueret Achis, nonne magis
coram Domitiato , quam coram Domine me
tuisset a Non aequat amplitudinem famae cumulus meritorum E minor est praesentia, quam
i Cette Salii , qui non plutis Dauidis sortitu- rosidinem aestimauerat , eo quod gigantaei capitis
trophaeum in manibus victi rei Dus attulisset, crepit iobur iuuenis inuidete , cum eantum seu iaminatum audiuit a. Reg. is .vcrss. Reverteretur 1 Reg. it. s.
peritis p Ii thao Datita, erres Anι mulieres Aunia γ sis ενbibus Istaei, carii res , chorosiue -- centes in o. cursim Savi Regis. in t)N A tithia. si Irii i Peletissi Satii mille D tu au mmaria. Obserua quod non in occursum victoris, ted in obuialti Saulis egrediuntur mulieres,quasi ei concineretit Paeana triumphi; quippe militis victoria , principis est. Et tamen a lascitur, atteriturque linoie Saul. dicens . Dede ni Da
gigantis sanguine fluunt , manusque Dauidis trophaei redundantia distillant; cur vi choris non inludet ad pristiti iam,sed ad modulos sonantestorquetur Quoniam multum creuerat, dum
laudatur. & supra Dauidem victorem Dauid celebratus attollitur. Glandior erat post elogium
ti iumphus : habet quem timeat, non iam occisoris gigantis , sed gloria nominis muneratum. Inae di, iti DEI. Dauid decem m ilia , quasi non Dauidi dederat biae hium 3 sed tollim obtulerat , quae sola dedit clatitas opinionis. Non dum hostem.qui ires lentii latebris , vicit; cum v et ire canitur , plene vicit: quod manus inee-pit . lingua pei secit: propria brachia parum patroeinantur victoriae , nisi accesserit Os alienum ille dat inlinicos qui dieit. Cum nomen ἡ vagina obseuritatis stlitigi tui, plures apparet oeci stile, quam gladius. Apocalyps. 19. vers. is. Es habet in ves timento ibuo sui mo .sos, tum: Rex regum , ct Dominus Aptie., Lis Domi nitam. Cur non in fronte, sed ita semo te nometi Quia inibi gladius, Psalm. .veis . P . . . Aering νι gladio tuo ser femur tuum potentissim . situs Domitiis gladis eli; plures quam acie, sortitia neeat : tot impetus , quot syllabas facit, citius per aures italicii ad praecordia, quam per
Isaiae 8.vei s. Moea nomen eius: Accelera stolia londet Areo: Fesina p, adari. Quia antequam fiat isti. t 1.
feretur sonitudo Damissi r polia Samaria eis Rue laram Vt celerior esset triumphus,voeabulum stituti victoris eeleritas est: tardius te la , quam nomen . aecedunt; lain hostis herbam polligit, cam illibata cute nomen audiuit. Festina io praedatur , qui antequam insonuit classi cum , sonituin opinionis praemisit. Adhue est puer , crepundi Isque,& crepitaculo ludit , nee nomen sui didieerat,nee patentum;iamque Da- .naasei dirimit sortitudinem; quippe qui a sania
notum, in metatorem castrorum nomen praemisti tam eiid peregit victoriam, ut antea diu gisset spolia Salii itiae quam cadentium hostium
stemitus audiretur.3 .Reg. o. vers M aeni Regisa Saba omnem s- , piemiam Salomon ,, est uomum , quam adisicoe- 3 .Reg. io . rat, O cIbos mens ei v. dee. non habebat mitrasti. νἱ tim. Dixseque au RQ m. Maior Hispientia Oopera tua, quam ramoν quem OTH. Cut Regina spiritu defieiente consternitur , alluera ponderibus diuitiarum , se morum gregibus,& superbiae
bonorum 3 Timuit a viro , euius minor erat sa-ma,quam virtus ; quam opulentia. tumor; elaiaritas, quam sapientia. Prodigium est, metita superate
280쪽
istitami, se essu dit per laudatoria vota pectiis eges
ait, icc limis , cluta mineat sermonem, dum Percia, ricium c uanuit. Eisone maternum de exi: clogium,d: in beatitudinis vii lineae dispendium Lotiali titit virginis excellentiae 7 lii id a Matiis doci rina traxit ex inpium , debitaque illii picta te impense exaggeiauit e conarum. Ecceto coram Vithiue loquuta suit lingua coelbitas, admonens de pixti bie progignendo , si g-scretis incarnationis aicanum , in1lleriumquere iens a linitati, Quid tune illa*An in Anse lictim oratorem ossiciosa vel ba profudit, aspe-Quin , pulchritudinem , sensumque verbolum cxtollens , i siti itisque sapientis ingenium spes tu laudato io commendatis ce anci a Da
iui , si s. tiniam verbiim ιtitim. imo secundum vel bum tuum, o virgo , quae diuitium rignus concipis verbo . cuius ad alictisum ilia dioia praetiolatur natura, cuius ad vocem et ea tuta redimenda suspitat. Sed proprium verbum noluit dieere suum , ut Neibum Patris cisceret proprium, audiendo tur conciperet, nee sobolis sortem laudis loquutione turbaret. Quod intus
agebatur in utero, corpor lique extrema n scierunt, dispergete noluit per labra, sed clauso pu- docis lignaculo , eeti suta stetitii clausi de lin
suam , De quae Virgo iii viseelibus remanebat, virginitati, voealis pareretur iacturain. Ergo beata Mater, qu .e Veibum Dei cum audi vetat, custodiuit .iam illi suit utilis,ut nouam ea natutam inderet ex custodia.
Maici te auditor a ceu iterat ad Iesum dicens veis i . Magi rer bone . quia ficium ut vitam a terna ri ipsam 8 Bicui petiodo eruditori blanditur. α satagit et uatis. Quid tune Domi Mus 3 vers. is. a m di is seniam 8 mmo homun si tinus Deti . P acepria no Zi r Ne iaci iures, ne δε ιιιι , dee. Cui se bonum nuncupati non siillitiet a dis aenie.quem verbum bonum Pater et uia, ct de Spiritu sancto , cui charactet boniligitur, virgo concepit 3 vi bonus in audiendo
teddete tui iuditor, tilentium laudationis imposuit, ne celebritatis at te flore non ad pondus Auctus veniret. Docet opera , os assentatorium
obturat ad seriptae legis dogmata vulgata di-ucrtit, ne quid proptiuira Magistri inueniat auditor, quod sestiuo plausu , linguaque prendat, & , inani manu , labiis occupet tanquam digitis.
seremiae veis - . Audite iobtim Domini omnis Iadu, ni ingressimini potui has, τι adoretis Domina . Nolite eon a re in zerbis mendaci, Acen ea Temptam Domini templum Domini templum Domini . . Ei It ne mendacium templum dicere,
quod est templum , Domini nuncupare , quod Domitii est 3Cui mendaeis opinione percutitur, qui domum faciam esse scitet ut, non minusquam iiii liet elogio , ut sanctam Trinitatem commendet sed qui si dueiam in laudatione locauit,a.sentanteque lingua iti blanditiis praeco
n otiim cons it iee tamen a malignis operibuillitit, veritatem transigit in mendacium i quasi
non concordet lingua cuni in eoie, siquidem non concibi dat cum Oileie, quod a mentis vetiit im-
ici io orsa it potuit coticari exaggeratius. Exces tia templi ve mittit in Oppiobrium, es altaristi illus opitii otii susi agaitii mendacu quoniam qui templum Oiatui .s accedit, di in cordi, s lentio vocales viii ut tim mores , liones laque exercitia sanctae eo bellationi, eluditur itis et re, in nuciis templi laudibus haesit ut lixi ciet ita viiiis,blati dilueatio adulationia titulum alicitis in
sa si faeli io tintatem Paliis M i, Utii in cor Is es. Qui Dominum appellauit se seruum indicat at .sumento procliui: quod si sciuus,quidquid sui est, in Domitium retulisse dignoscitur parum quod tutum. et in herile arbitrium deuotiit, nec potest rem cie quid prauci, qui se eum dedit omne quod est. Cur non in coelesti s otio 'ne Ieabitur , suique Domini velligi a sequens, . beatituditiis recte ede donabit κtiob tua quod Don dicitur peribus expressisse Dominum esse, sed lingua ι oris geniculata Oile,rion manu ; Doriseivili functione .sed adulationis susurro. Ergo qui sacit, beabitur , non qui dicit. Dicebat se Dominicae voluntati, deii tuli qui voc in Domini geminabat: sed quam facilis in celebritate vocabuli tam leuis suit in ossi ei os obsequii tributa. ideo signatἡ adiicitur illud i Sia Di facii
tali marem Patris mei, qui in coel , es. Latin Magi stri in obedientia completur. 'DO-cili, licitius in figlinae c. l la tornatus, Profundi
lineamenti patientia celebiat alii scis manum. Si testa loqueretur,cum fi liis inicieipit,ci distribuit, horteret aucto im em massam audi uille vocalem , ct a propito itinens enc mio in operis dimidio desineret. Ergo operis silentium piolita est opificis commendatio,Tace,cum vitae Magistro atis itis. o homo : humus adhue es; illi figuli, tu figmentum. Iob s s. v. VM cras quando ponebam fundamenis
dieat senesim de cunabula orbis, quando ictum vniuersias fabre saeta e voce Conditoris erupit, cum oeulos coeli nocturnos tanquam pupillarum ei, stallum in ecclesti non te tetendit, &astrorum cholos per c lorum campos digessit.
Qualis ergo laus ab astris in creatorem tepensa Sane nonnisi lucidum flentium fuit Nee dicente Numine: Fiat lax garrulis plausibus oppansa claratas extulit potentiam Opificis, sed iussis obia temperans maiestatis, muto splendore altὸ ebibit diseiplinam lueetidi. Et tamen hoe laudia gentis plutis aestimauit ei eator , si Ique de hae panegyrica taciturnitate blanditur, quippe cuietariis, loquitur obsequii lingua , quam importunus strepitus laudatricis ignauiae.i Ha