장음표시 사용
301쪽
Ideo a item, me iudice, ad primum poculum
sic mi tibin prouocauit, quoniam Prineeps potio meracleet evat Athenaeus lib. o. cap. 1 i. praesa tibin s. l sis, assurrim .s, nuper a principio e terem Feri. Meracius itaque ex amplo cyatho protinus inter conuiuas diuidebatur. Antipanes
Ad iucunditatem & bonum euentum praeripuit calicem Holofernes, quasi ut bonae sol lunae libaret , ut auspicat 5 sceminae amplexibus siueretur. scholiaste, Alistophanis iti liena. Solo tibi on/m sona feratinae in 'int pio mensartim, e Ioui se ii atori. Libauit sol tallis Nabuchodonosori . quae gratia R egibus fieri consueuit, si i libatum in Augusti honorem , dixit Diolib so. Et in conkiuiis non stam publici, . sed opriuatis , omnes ei libare , s et intim a senarie of
Bile nune , inquit: nec aliis conuiuis propinationem dignatur offerre, qui iam ainoris pincerna inceperat esse, manet piumque foeminae:& qui Dux & Masistratus exercitus erat , hoe
osseium sibi praesumpsit, Oenopiaque factus
est. Dicebam ut Oenoptae apud Athenienses, Magistratus, qui ad porrigenda pocula, Baech; que stinctionibus adetant. Diceret inclitis de Duee Holo ine calicem propinante Eupolis in
ciuitat. os non v/l Oenopi is capere ies halienus. Dentim parasitis e viae s nunc Diacti
Farsici hanto es . opi.ti qΜam provide. Hos etiam oculos nuncupari, scribit Athenaeti, lib. i . cap. . Nee di si num est , quad iri hoe conuiuio Holofernes octilus appelletur, aut dum crateie hauriebat ore, oculis bibebat ludit ham.& ab utroque ebrius, morem ignorabat biben di. En laqueo oculorum suorum capitur, qui capiens pateram, usque ad oeulos bibit. Nee par est abnuere , dum haec verba protulit Holofer nes, quod ipse prior patente rictu, hianti que
ore pii inum calicem frausit, via 6que traxit spiri tu ne propinationis verba interrum perci, quod
Ciaece est , de quo pollux lib.f. id est.
sine respiratione haurire. Idco autem conuiualestemium priot Holofernes diremit; quoniam apud Pelsa, ministrantibus pincernis nulla saniadi copia fuit. Ammianus Marcellin. lib. 13. A em ni irami apud eos famulo. mensique a sanit hi
eulis amans,qui l)mpham tibi infestam habent,
nee vini flammam diluere eurant. Quin Lacedaemoniorum instituta obseruauit,qui propinationes bibunt,nec ex nomine comuiras ad phyalas irritant, udamque linguam ad turpia verba dissoluunt soli Iudithae gratus,caelecis in nominaiis Monuiuis poli haustum poculum, ut scutuliana bibi is et refudit. Critia; in elegiis. es a tam sparta,mos Heservatis in ara. se in hoc o τλιψιν 2t cvil em,
dinio est eotiuiualis . ciliri in s 3mpnso co: pus declinat. O quantum btutes it homo,dum manducat de dormit lutrobique accumbit, erectumque caput desectit,& qui ad sydera rationalem vultum leuabat, demistb eollo iumentis de Delao victitantibus eomparatur. Viiique stinctioni lecti parant ut, sopori & epulis Quasi uti obique doriniat,niens lite caligine sui sula eadai. Alexis vetus Poeta Graecus: νInae ni malam fit ante eamam accum re, Eamnias nec et Irtim moris sie appresenueret,
Mens es enim mensa parata pro ima. Bibaci sititius Pelia dotes ebrietatis precatur, accubitum nempe & iucunditatem. Proprium madidi est de elinate ceruicem, Oculos deprimere , caput demittere. Philo : G aurum octilis a
pitum est alius hilatare, iucunditatisque pei sun-dete. vii stilius Bucolic. ecloga s. Et marro in pν mis hilarans eontilata Baccho.
pat, ubi abest vinum. Critias in elegiis: Poctila piti, a tio nam qtia faeusta b tamur,
Mox facitini Iuros, tempus ἰn omne nocent.
Id est,mox saciunt ebrios. Hine Ambros ebri tatem gratiae commendat, lib. . de Cain cap. s. nempe quδd Iathiam generat, non th a ita id est iucunditatem stiti ut de eonstantiam membris infundit : temulentia autem, quam merum gignit, temeto pedes nutant, st Nuique coii' iis titubat. Sic de Sileno ebrio Ouidius 4.Metamorphoseon. cuique sen x si lis titubam ei ebrtas artus vitiise , ct paui non fodit sese haret a se Po. Arnobius lib. 3. Baechum nuncupat, rectilenta hila=hinis auro .m. Ergo saeculenta iucunditas
a bibaee DF nasia deposeitur,nempe quae in turpissi inas libidinis desinat taces , de quas vini
ardor venas in pauit, sanguinἡque repleuit,pio susi Venus evacuet. Hanc ex expressis vilibus
vindemiam concupiuit lasciuus, hunc fruct9m de poculis legeie,vi turpids egeret et per caminum illecebiae quod turpiter per gulae semitam ingessisset. suoniam Intient ii 'ratiam coram me. Bibaces eum babaeibus delectantur. Sie DionysusTy-.rannus apud Thymaeum primo Choam bibenti in Choum festo auream coronam praemium posuit. Coni dera qua ratione irritet ad bibendum Iudi illam, quia in oculis eius gratiam inuenit, quati gratiosae pulchritudinis praemium esset amica cum Principe compotatio. Quin suspicor candem paleiam , quam ipse sc uerat, meror et tam obtulisse Iudithae , quod erat Hatissimum benevoli pectoris argumentum. vel ide δsub ea ratione ad poculum proiiocat, quam prius mero saginari cupiebat,ut gratiύs & hilarius accenderetur ad thalamuis. Id enim innuit in hoc amatorio sermone oniam iret uni tagratiam coram me. Sie de Esthere diei tui cap. i. veri s. suae placuit ei id est Artaxerxi inureis gratiam in conJ II E Stis . Gratia enim apud se satra inuenta, species est si nationis ad torum. Hulo serues , qui bibendi sinem non faciebat, . continuo vivendi finem faciebat, cui vivendi
302쪽
ratio Dii bibere χ seortati .Quid ab epoto,nisi asseviam libidinem expectares Quid simile de Charidem seribit Theopompus lib. s. hi uor.
A 2 dii Bisam D mine. Prompte an- fuit, beneuoloque responso gratitudinem pendit , & ut Perse gratiam innutritet, nee potum ieeuiauit, nee victum. Vibane comptἡque nee propinationem respuit, nee inuitationem sisti dat . sed iidente pulchtitudine, expansoque lumine frontis , dum timo auersatut donum, decidit dona:orem. Non dixit.Centilia pocula, bar- . . bara ine phalerna Hebraeain gentem dedecere, ne iniuriam ieddet et pro Principis voto, sed pi sum absolutἡ inquit ι cogitans tamen de vina rio viliculo . qui Abrae humeros frauai etat in itinere.Eti cur vinum sobria sci inina tibi deue ait, De co iiiiiij hilaritas stiguillet, & de torua in Jole a conuiuantibus damnaretur,qudis supra lati s Diosequiui sumus. Hie vertitur cardo triumphi. Loquitur iucunde Iudith a. ut ad iu- lationem victima saginetur, de in spurcissimi thalami aris decumbat grauius , ut seriatur iacerbius. A bam D.mine. Fit in hoe obedientia laudabilis , quae vituperabili Imperatori de betur. ribam, sed non ex lyaeo , quod luxuriae Piocacitas maeulauit, quod vi euenta & odo-ies in ectunt ad luxum , quod Assyriis ampliora, propinat ut . Nec vinum , in quo est luxuria . sed vinum, in quo est sobrietas , sancta
. que pudicitia libauerim, quod ieiunia ea si a coxerunt , quod toreular contritionis expiessit, s Cod vitis eliaritatis progenuit, quod humeriri entiae potiarunt .si t eunucho consevietatiui coniti iam Holoferni consentit ad potum, ut
dum illa sobith libauerit, ille se proluat, & insurgiter Baccho . sopotatilinque collum erili
ma mea ho prae omnis in Tebiti meas. Graece est: Oniam mavis scinti et aere metim is me ho istras tibia AE ti a n diationi, mea id est,magis hodie vivo, quam toto tetia pote,ex quo nata sura Puleberrime. si vivere est age te, clariotactio elatior est vita, est opus quod diuturniora sibi oeula ad sui commendationem acquirit, inon ento,quo patratur, vivit per aua, postera que saeeula in instantis compendium aduenire rei urget. O quot annos iii vina die si emi a si cra vixistit Quot temporis durationes ad unius noctis horam prouocasti labentem l Cons leta venustium discit meti. De Holoferne dicit ut sta
tram nti rium sibi να in icias a de ludith a nunc: quod niagis hodie uiuit, quam in transacto vi
in tempore vixerat. uoniam hesitionis vivere,
bib re fuit . Qbitae staminae vita cumulatioteuast, dum bibacem vitam abstulit helluoni. ratisti, nemina sic bat auspicii , hac nocte Cecidendum esse Tyonnum: ded se magnis eatam
es decantat, utpoth quae se exciescit per tem-Pciantiam , quantum per ebrietatem Persa decie seles vide si ere uelit: quae cum vno capite venerat, cum semitio redit. Altum prae super-
bia. fastuque subitae eaput Holofernis sub Iudithae pede conitiatum , illam nouo cois urno secit esse maiorem. Cum brachium leuauit aliatius,ut eaderet firmius, incepit in corpore crescere clim T1ranno vitam ademit, de eius annis annorum ancrementa sollita est. Ergo dum cot-pus ebrium caesa decurtauit ceruice,se magnis cauit, de auxit.
gulis euacuatis calicibus Holofernes mero re . plebat, ventitque Deo in seleutorum aris calidas victimas dedicabat ; sobrietate de abstinentia sci ni in a pascebatur, ut in uno triclinio inter luxuriem de temperantiam pugna semiiua conualesceret, qualem in Psychomachia ex hoe exemplari vividius Ptudentius depingeret. Ex . na acie, epoti conuiuae eum Holoferne Duce, matridam ct incoctam luctabant ccenam i di,
scurrebar t pincernae , Bacchi cantharus sunde batui it 1isus de hedera.tace motu inque corolialae lectorum puluinos pompa viridi coronabant;densus ex nidor ibi, sumus caligine mensas abceotidebat; de inici ossas de pocula , quidpitiis sorbereiur per guttura, pugnabatur. At exadueita hordeacea salitia, panta sutus , caseus aridus , palat hae i ceae sebriam frugalitatem inscc mitia iancta nutriebant, & pythagorae attei-plitia in sellium strata a una schola. docente luditha, legebatur, quam Alexis in Tarentinis vide
tut auditi ille, cum canit, . E altim elisa ct oliuae
Et ea sem 't. in i leae hae Dris Ofὸν is P hagora , aerum quod per Iouem 'Naee est Pythagolica diei a , de qua sub hoe
titulo agit Athenaeus lib. eap. 19. lGed diaetam vocavit textus Graecus supra vers. i . o. Tria Othi Ihu, I rio , id est,in quotidianam diaetam
sie ab initio sitigales Persas parsimoniae parui cse, polevitque & pane victitasse, seribit S. Hie
ronymus 1. aduersus lovinianum: pe sistim Re-m Cyi οἱ am Gnophon explicat, polenta, ct caria amo. cstitae, ac pane cibario eos asse res villis e. En, o Persae, coram oculis abstine etia vetus vobis te producitur ab Hebraea. rigidus victus,po. lentaque redit. Discite ab alienigena mores vestros,mactate gulam,ingluuiem pellite; instruit vos in symposio captiua sobrietas, quam nullus ex halantibus mensis, caliciisque pateris siet idus spiritus coitum pete potest. Prisca diaeta vo- bis a transfuga solitiosa pio seriur, quam sub diaetae titulo se ipsit Strabo lib. s. 33 5 ναν οῦαι- ον IIis rix utro Q H Mi άπιον, μα , is κάρδά-
1νaua , cst ei ne oel elixa, pultis aqua. Ergo piae parauit ancilla non coquus, 'on pistor, quae ludith a canat. Non eget natura aliis cibus obsoniolum, non distillantibus socis. non sacrisculis ventiis: compendiosa sibi annona est; hoe victu vincit edacem , madidum iugulat , de vires suppetunt, ut grandis capitis onus reportet. Nunc nunc luditha armatur ad bellum. Adhuc dum comedit,ieiunat; etecta per sobri tatis tectitudinem , etiam dum in pellibκs prostrata, manducat, ut quem inclinauerat mensa, laudem felicet. Ambrosius apud Benedictum Pati siens. Iudith luxurioso mi renis uaquam Ut conuiuio , solo satias sobrietarti ue- .ale, aram iaculis ιγ reportauit i iumphum
303쪽
.unia. ioo. Apte dicitur in textu : E man cause , ct ι bis, cum Holo ines prius quod biberet, poposcisset : Bi ne sinitati quippe bibit non luxui, nec piaemiis O potu sanctam escam insania- te pia sumpsit. Qui impransu: bibit. non vi cibum decoquat, vehatque, poculum haurit, sed
ut madeat, Bacchoque iactificet, hunc prius de vite inter visceta cruorem effundit. Nec plene. bibit, nee bis, quae ut stini incenderet Holos in is , summo tenus ore attigit viceum, quem ex industria miscuitiet ancilla , ne ii potuin te euouisset, minus biberetur a Duce. iam antea , Obseruaui, in toto hoc conuiuio nullium obs Diuiti memorari, nullum de appositis esset, siu- .stu ira reserri, quasi in calice tantum Persa pati- Pherecrati ter vescere tui de biberet,iuxta illud Phere elati siti Coti anno. Age iam recumbam, tu feras mensam statim, Caricemque, quo vesa ,bibam qtiosa ius. itrii. Et iucundus fasim est Holoferne, ad . . His vel bis indieatur,tillati iam cerebro, piae ebrietate ridente , de amatoria se utrilitate de minitia pluia loquutum fuisse Holosei nem noti quidem ea in exteros dirigens conuiuas,sed in pulchram emiliam, in quam dilutum iam cor , de mero elixum per oeulos & labra eluctabat. Pulchia erat Iudith sed postquam meracius biberat persa pulchrior & pulcheltima ei visa est,ardentio libusque flammis e fronte eoruscans. Ebriorum enim oeuli scintillam ct ignescuhi: quidni eis Maesiis. obiecta nitidiota censeantur 3 Certe Anachai sis in S,mpollo,cum vnus ex conuiuis conspiciens eius uxorem dixi ilet ; d is mem: His Axi ii, o Anaetas tripolidit ille: ha Mita Ud iur, sed mihi mirae iv. infunde, o puer, ut eam Di chra alia dea non iucundior fit Holos inesin eam Graece est in ea.Cui oculi prae vino splendebant . splendidiorem cor spicabatur He braeam unde totus liquetiebat ab igne, tui licet setieus ellet in bella,in illecebrosa mollitie ce reus suit. Ρyuduus Theogeui dixit: Spl/ia ni oculoνum Ollas tali, qui non eonchar in is Ἀ-ris omam ex adamante acit fora es, o nigram animata halet fab, faciam. Eporus Pelia iu- ciuidus fictus est ad eam .nugax sei licet.& lusor. Idea non uocauerat ad c uiuium pii moles, vi inter se illorum frequentiam seuelitate deposta desaee haretur, sciit de Antiocho narrat Polybius lib. 3 i. quod ebrius circuiret sympo sum, coni recitato libusque ludebat , tripudiabat de iocabatur cum mimis,parcens nulli iucunditati. itide si leui dicti, set ibit Eliamis lib. s. cap. i. a uia, macrii , quod es c naitia orta comara iacere eum mole A quodam itisti. Mente enim per liquoris hiaraum sopila. ira cachinnos di ludi eraverba cerebrum iucundum irrorat. Pauca de ii stat a veiba adhuc ex ilitoni suggestu dederat detis otia grauitas idoloset nis , nee dictionein iram,ii si ad lancem, fis amatorio vulnere sauciabatur. ludit lix dixerat: postquam bibit,elo luetit: fit , laiciusque aenigmata Syinposis Persicis . sitata produeit. ingenii enim largitor de amor & Bacchus hil & ex veneris lacte abluia tens,nempe ex mero. plurima de amantium se ola pronuntiat .ion Chius in elegiis. Ipsa es inivi occasio da sertim γ/Jons ura, O nn ti m. Gracertim couliones illesar Rrgara,
Rhodi Ex qua paret uta vi , habet' cum . Ra1 m extendens viridi timuit ulna. Et paucis interiectis: Eon tim g ilatim a cula naturam, lim eatis tu pater Eacche ob corona certa tibis placem Hominilia, Librum s psorum plorani Salae, d que atitim bonorum a litis operam Et istas Itis nai. a. ta ua evita I.
quam si rat tu si asci. Iucundos sale, adhibebar ad poetitum. t si inui bibet et de stiret. Nullia in modum amphotis secit, nullam de magisti o
roculorum cibi eruaint censuram,qui in dipeta
tor , Varrone diditur,id est,qui modum bibendi praescribat. Et quidem solam tria pocula in conuiuiis modestis propinabant ut, ut prudari
interpres observavit apud Rhodiginium lib. 18. . c. s. tuorum vitimum iovi seruat oti libabatur, quod is bis ud , inciuit Miam omnino si Ding. ιδεν. vltra progres enit,tingius hira iustie tu ,- tanti, Arem tiruniti non deerat nota. Nulla horum
.ieligio bibaetismo Pelsae fuit, qui summam famoi i, hie calidi meri stigoribus temperare eu- rabat. Quiu hie innuitur, poli metis arum ni an tilia leuata, einua. e prima seu secunda peractis ex more Perseo se amplioribus crat his ingurgitauisse Holo inem Post bellatia enim laxior erat Baechi gurges , set uidi atque ccim potatio. Aliamis lib. i 1. var. histor. cap. i. agens de pul- aciam cherrima scemina Aspasia nomine, quae ad Cy- tu in in symposio allata et L Contigis , tr quando p iratim ad Q tim o rela A Iosia, iri μὰ .aei si e cana . ac more Prisco e si sibi uri. . Et nim Persa ρ quam cibo sitirari furit, et O ct op aiioni, vi ina stost, portim tanquam iam Agaradem i. Quas haec essent instrumenta bello-ium. Quo, respexisse crediderim Ainbio stim Misi lib. de Eliade ieiunio cap i ; .dum inquit. tit M
bellaturus , haec bellica itisti uitiema sum pietat Dux; sed quas Meretilio . Se sol viro, ut morisciat, ultimum poculum libauisset, ut iam iuria diximus ex Homero Odyss. r. chi tili .L Ha et ιant, quando evisatam ae lilio. Cogitanti de libidinis lecto somniis obrepsit, ex suo nondum expeti gentius est . ut verὰ dicet e possis potum ultimum Pelsae somnium fuisse : hunc enim potum prisci appellabant mis, id est, Mercurium; ut stilius P llux auctor est. E vitiariis c dis c cidit in insertium. Post e cenam quidem, boni
daemonis poculum hauriebatur ex meraciote, illudque vocabant v, i, άμ . ILiareo, ut rei
hibet Apollo lius in lonia. Eheu E boni daemo- Areaau nis cratere inter improbos daemones ei susus est Holofernes. Craecis est : Ei ι κί quampiario Abit, qtiantum nun tiam alias bile at uno illa , ex quo nar fuerat Quid multum, iubd non in una die bibisset quantum in nocte hac, cum de quibusdam e bilis dixerit Amphis:
in una die pluta vinorum tempora annosquecmaacidos abstune te consueuillet.
304쪽
re 1. Tunc iussit cana introire, ut i repositi erant thc auri eius, &iussit illic manere cana, & constituit quid daretur illi de conuiuio suo.
Luxuriosis . Luperbus si numerum c gitur u unus plures esse cupit,
qui, ut plures, capit. SECTIO L
M et mus, s unusquisque se numeret,
solideque nouerit vivim este, non plures: si metiatur corpus,non se replicet & ingeminet, nee plures iudicet ventrem virum , em multo tum pendit annonam ; carnem unam,in quam, Deil E contegendam , multiplicis vestiarii congciit apparatum. Errat ut ubique,eum sibi quinque i ii vi soli praeparat,sed ut numero. Multi tuerent, quibus utitur,vnus, si unus se tractaret civili ira. Non se solitariam amat luxuria ; improbe docet lasciuum, cuiuis in viscera alte dei icendit, se inultitudinem esse, cui diuilias &grana multitudinis congerit. Bene dicebat ille Aspice culinas nostras , & concorsantes inter ignes coquos nostros. IVnum videri putas ventrem , cui tanto tumultu comparatur cibus Aspice veteraria nostra, & plena stultorum sae- . culorum vindemiis horrea: vniim putas videri intrem,cui tot Consulum . legionumque vina conduntur 3 An unus erat Holofernis venter,an Maar.i. una caro 3 Attende quid dieitur versi. Tunc ij si in disi e , usi reposti Marii thesori eius, Ne munere eam , ct conI3itti e quid Δ- et Ii de conuiuio suo. Conuiuium voti unius ccimantis est; plure recipit in tries inio. Conuitium dixeris,ubi solus Pi inceps manducat,nec mulum admittit ad dapes, ne de sereuli com- Hunis lieentia maiestas antistiti, aetenuetur Si Pella solus prandebat in aula, cur eius mensa dieitur conuiualis , transitque in voeabulum plurium, univc homini, una et batio 3 vel mdiuiserat luxuria Holofernem 1 plurimos ex vino saginato corpore Deit: agebat numerum ipse solus , non alius additamento , se a sui. Ergo unius coma conuiuium erat, 1 cut vilius recunia, thesauri cum tamen thesaurus sit gaharum in aetatem posteram glomerata con-
stultus ille diue , cui tot atabant, & sodie bant coloni, cuius ad segetum stipendia latὸ
ratens terra vertebatur aratio , cogitabat intra
iudicens Lucae tr. vetici . sola faciam . qui non habeo, pio contra tempti Am meo, ' us inne tisiuit 3 Eum ipsum , qui respondit quaesto. Ei viais e me faciam. D Irritam horrea mea, ct
maiora Deiam: ct Iliae eotare eaἴs omnia,que nataf- mihi , ct bona m a , O dicam animae meae Anima sabo retitia iana posita in annos plurimos, e Misse, comiae , ι ιι, ct epuline. En integrum in una persona tribunal , rogator, de consul. Cur eum anima spiritali agit de cibo, nee ventrem , interrogat, si capere potuisset tot grana, quae horrea piistina non potuerunt , nec meti tur corpus qui mensus est horreum 3 Quoniam se plures cogitabat,cum alteram in se personam
ex anima, ex venite alteram constituebat, ventrem animae animamque accumulans ventri, ut
spatios, finibus strii lem anni sumerent tempe statem. Corporis non dolebat angustias,qui receptaeuli flumentarii dolebat, non quati ens ad segetem minuendam consortes, qui ad capiendam horrea quae fuit, ratus tot manipulis de vindemiis se uir uni sus seere, quem effecerat gula plures.
Ti ipsi eis lanceae itum ut consumeret iuue- 3 neruati Absalonis corde cosumitur. a Reg.48.i . a Restat. Titiose rigo isti iam .ii ;n manu stia, ct in xii eas in 34. coiae Absalon cumque iacitae palphines hae ιχ in ea νen, cucumiserant decem iti renes a migret Ioab, ct serotiriemes ἰnterfecertim eum. Cur ad adolescentis unius mollem , non vinum lasceae suis ciebat aeumen quod ilicius stimulo terebraret,
sed post tres iraeeas adhue superest in corde
quid vivat, decόmque vulnera aemula victoria coneurrunt ad eaedem 3 Regnandi ambitio multiplicem eiseeerat, qui vinus erat, & ab accre-inento luxuriae de singulari viro numerum eis cerat dominandi libido. congcsseiat opes,exe citum sibi eo nauxeiat At iam patris obiret personam adhue patre superstite, cuius erat. Non poterat regnare genitore vivente, ni si adhue se genitorem esse destigeret, patcrnumque diadema ante tempus suis temporibus applieuisset. Reeota a te luxuriantis iuuenis vota , dum seniebat tibi usurpare istae lem 1. Reg. in veri. 3. LReg. is .s, cam acrederet is eam homo, τι stitaret illum ex tendebat recintim se .un, ct apprehendens, osculaniatur etim , faciebar iue hae omni I atl lenianti auiis eium, tr audis iis a Rege, O solitatasar eo dis visortim IIa l. vi quid manuni,vt apprehenderet , exiendebat, nisi ut quantitatem corporis
propagaret, sequς eis ceret plures , quibus per . osculum iungebatut Iam multus est unus, qui se per oris glutem protraxit in multos, non satis pompae iudicans , si in singularitate mansiit ei. Reeole illud 1 Ei Iolici ne coda mirorum Uia l. si se multiplex cor ambiebat, ut suum cor transgeret in diuersa ; non sat erat una lai cea,vt occumberet,sed unius cordis per plurima geminati multiplex lancea opus erat ad necem. Si simplex permaneret tu suo,cot iuuenis supel- Teii i ita vita, quid quod aduersum se multitudi- em concitaret, si per vitiorum num etiam cupiit multitudinem esse ὶ in corde de corde loquutus erat: quid quod in multiplicatura cor lancea multiplex titistitisset γApocalyptis a 3. vers. . Et via; de mar; ι - .snam a e nil mem haί num capita septem, O eo Ap . ι .dmia decem , ct δεδεριν cornua . u. decem diademara, ct sper capita es-mina blas hemia. Bestia. quae in corpore via a incepetat Aut deituit in capitibus plures,cum soleant pet capita num etatis et sonae Quoniam a tendebat de mali, 'uod saeculum est, ubi saeculi ambitiosus, helluoque honorum de opum , cum unus tu corpore si,
305쪽
rlures in nefariis operibus contendit in perso iana, b 5beii Resident in capite sensus,organaque superbiae , elationisque multiplex insitum en- tu ira, quod huinite tu de abiectum , pec caetera membra corrotis iacet: ideo superbum auimal unum in infima corpo iis medietate , multiplex studuit esse in supe ina. Time ab exercitu , cuin se unum hominem videas municia capita vitio. rum,tot est:cui ad gulam obsequitur c um per volucres, siluae per seras, montes per greges, alia per pisces,tetrae viscera per metalla. Ided bestia tu eapitibus nomina blasphemiae niebat,ne voeabulo sit plici appellaritur,quae augmenti auida .non ad unum nomen, sed ad plurima te*onderet. Et ia en tot tibi capita copulavit in simpliei collo sundata,laete patiens onera , quae nos praeferebant honores. Attendisti: ' Et sopo eis a elim dZeen, Ataemia. Ergsine hoe tumultus ea pitum intendebat, ut plurimae diadematum essent sedes , non ut os eos Orbes geminaret in corpore , tot undaque sibi fastigia
congereret, sed vi a regno tum numero plures Reges non censeretur in viroὶ ita est. O miserum corpus. gracile,& molle, luantam tibi sarcinam patiente libidine compegisti, non ae te serens tantam molem sustinere soli unae,iot diuitiatum pondet a baiulare, totvequos munerate per la-ies,tot famulotum pascet e greges tot ora lasciuiae complere, dum in vertice emineat corona
superbita Sie aetitis omnes,vobis laborios, sae
culo graues , quotquot pec rerum ae crementa mundialium esse satagitis, quae non estis. Et vide ludit eum essent capita solum septena,decem sibi diademata impos vir, malens pluribus co nibus , quam capitibus inhorrcre , quippe quae in suis uncis ambagibusque tetortis facit E poterant sustinete coroinas. Sic euenit, o mortales, vobis in idi,vobis infames,qui vi unusquisque crescat in numero , omnigenasque captet delicias, non dedi natur abieetissimas formas subile, vilesque personas induere, di in obsequium vitiorum in osse ia deerescere.
Non dubii es. sub bestiae huiukemodi essiliei dolum hominibus praesentati, quod sub plura
ιιυ , ornam DEG savi. Quale commercium hoc intei hominem & idolii in auream chlamydem, argente inque molem subripere a simulacro, ut in semetipsum transsilia dat, & homo ex idolo consset ut, si eut ea gustiis homini, simula crum. Hoc primum erratum fuit,hominem apta peiere tranti si in Deos , cum audiuit primigenia a sei pente: Eritis otii Didi. si duplex eo niux
ex maritali consortio in una carne euaseratvnus : Erant dris in carne unae quomodo unusquisque in numerum Deorum constabitur,cum unitas in Deitate respletideat, earnis autem diuiso sit 3 O ab e , ordio esse plures stu9uit homo , etiamque in alborem tuansgi per illecebram, semitam inueniens ae 1 merum, nempe pet idololatriae stagitium. Ergo eui tot salubita pondera Paradis, lignotumque baccae non sus-
eerant ad ingluuiem, unius arboris coepit indignus esse . qui de multiplicitate Deo tum , in plures studuit gera inali rei sonas. En eur apud Batuel, sacerdotes de idololat in s vestiebantur, ut qui per saerilega vota se transsu Getant itii dola , in scitiet per idolotum opes idola transferrent .Quid vitta Dant atit m ex ipsis pronitu-ιώ, o meretrices senum, o irretim cum recepi intis 2 a meres, legis, o nam D M sAui. Cur de meretricio quaestu eonflabant simulacra nentia 3Vt promptius in idola irati sient , se ut qui in
geminare ni litor, cum qua adhaeret : nume
rum in haesone pro ei tans , supplementoque libidinis creseere pet unionem, non tantoni vic duobus sat unum , quam ut unus duo iit, de personam multiplicet, quam sustem ei. Ergo demetetiicio appalatu Deos suos idololatia ornabat, ut ex unitate lasciua in Deorum muli tu si
Erat homo agitatus a Daemone, quem vivum in specu mortis det tussitat . de monumentorum neetat inquilinum. Accessit Dominus ener
nomen es. quia mtitii stimus. Quid inae 3 v. ii. Et Δprecabantur eum stirittis Ac me irre nos porcos, ut in eoi introeamus. Non sat uni hominivnus Daemon sui seit ad perniciem, cui nomina ille, mille nocendi attes in salutis dispendium 3 sed qui angustias unitatis pertaesus in plurima se vitia diffuderat Daemonum in se prouocauit cateruam , quasi non posset uno milite
debellati, qui se pet libitie, numerabat. Id
compedes & catenas tu rebat, dilatari auidus, angustiarum impatiens. Vide quot tibi praepares inimicos, qui culti per vitiorum diuisonem fiat legio, aduersatia legione contunderis. Verum quid est, quod Dominus sit tanquam cum
si gulati loquutus : Exi stiri uis immunde ab
homine a cimi tamen non ignotauerit ei se multos , qui ut comprimerem hominem , in eius corpore se compresserant; Sed qui cum homine agebat, luem Daemonum insati erat legio,virum
pari cel & multiplicem voluit ostendete, quem de singu latitate reisonae varietas iniquarum virtutum secerat multos. Adhue est quid observes. Qui prius in singulari numero indicabatur , & de se agebat vi uno , ut liquet ex illis
ne me torque v. vix gregem porcotum aduertit cccnosis volutabri haerentem,cum appetens in
illorum corpora transili. coepit iam in plurali' numero offerri vers. ii. Et de Mahaniam eum sti-νhia. dicentes e Misio nos λ ρ eos, it in os introeamiis. Et concri se eis sarrim I sis. Et exeuntesipissetis iram intro emur in porco magno impetu grex mae; piratus est in mare Mario mi PD,
ct se focali funi in mari. Quamobrem, si putas, itum de singulari in plurale a Quoniam spurcitia, foetidaque luxuries, quae in porcis exprimitur, leonem , & auidum delietatum in tot diuidit,quot deligerat; nee potest iam vi singulariuvabeti qui in numerosis voluptatibus se ditissit. Et tamen qud par nequissima vota plures fit,
306쪽
eo des nil esse quod . & in seretro illecebrarum, ambitioni Rue cenotaphio concupiscentiis portitoribus vitani cadauericam vehit. Nonne vides iste,cui viventium daemonia in frequentissim turba insidebat, nonnisi intra funera morabatur,v. 3. Qui domicilium habebat A monumentis. Verc. s. Semper die ac nocte in monumentis , O Omomibi erat. Cur mortis & Glitudinis accola Mortis quidem , quoniam nec vivit, nec unus
est ex hominibus, qui gestit multitudinem esse
per vitia. Solitudinis autem , quoniam secum confertissimam urbem serebat multitudinemque conuicium, qui a legione integra incolebatur.Nec praetereas quod spiritus iiii nefatij,qui vitam hominis, antequam mortalis solutionis cederet dies,iam mortis computabant in censu, dum corpus funestis specubus deuouebant, illico quos prenderunt porcos, Cocarunt in mari,
suinisque sordes in praecipiti naufragio luerunt,
Vt innotesceret ab exemplo , neminem minus
esse,quam qui plures esse lolicitat; siquideria umbra solum hominis est , ex quo vel umbram mortis habitat in sepulchro,vel inter undas laeculi suomet impetu rapitur in naufragium.
A mitis quod saginat, deuoratur peccator, ab igne, quem inuidus areendit, incen-
. ditur ; a suamet lenonia libidine proditur. Scelestus manu sui sceleris sagittatur.
V i seram saginat in cauea , acuit in se spiculum ad cadendum, & de ossiciost, pabuli ministerio funus sibi mi serum
alit, mortemque suam inter dentes immitis animalis impingust. O tu qui ut nitentes bestias agas in circum , se neque ducas in spectaculum
sanguinei suroris, gaudes aliquando,in artis ani motae argumentum , ludere cum molis leonum, unguiumque acumina examinare , carneaque
frusta offerre rictibus, iocumque facere de periculo ; inter experientias per bibis,inter escarum munera, quibus tua viventia sernora, pretiaque Drina nutrire non cessas,sorsitan esca fies, bestiatumque magisterium de te miserε conuertes in cibum. Sic sunt,qui delicias alunt, voluptatumque instrumenta saginant,& vitiorum organa curant, nec impensis parcunt . quominus quod impense adamant,consequantur. Appeti-ruum sumptibus suos carnifices praeparant, dum illecebras ; & per blandimenta vitiorum pro
studet Holofernes ut suppetat annona Iudi iliae cibatioque in hospitio redundet; nec laetum lautumque sibi existimat ei se conuiuium,nis in aduenam suam de Regali mensa fercula traiiciatur. Vers i. Et constituἰt quid daretur isti de conuiuio D. O infaustum Principis oment Dum studes de tuis dapibus foemina impinguare, cuius in ignes iam tuu pectiis versat illecebra,vaticinaris illi edtuam fore carnificem,quam sustentas, qui libidinis indolem impingere pudicae puellae tuis epulis per liberalitatern intendis: libidinis enim pro-rrium est, dum magis alita, suum perimere nu- tritore. Cur de conuiuio suo solicitat quod puel-Zoda in si Lib. Tom. I Lla vescatur, conditάsque iam dapes,& in pateris
halantia cibaria de epulari coctaui ad sua nospitem imperat vehi Z Non sat essfiat molli delicatoque sexui,etsi non sine pretio epulae leuesὶVt quid cibis sortioribus,& piperis flamma resper, sis tenera implcbitur pulchritudo ZVt liberaliorem se proderet, gulae pepercit, uinq; cum hospite epulu diuidere studuit, ut eam inciperet de se alere,quam post ingluuiem ad voluptatis sortem pellicere Litagebat. Ergo tuo sumptu occubere faras.stolide Persa: hanc foeminam de titulo ne faliae voluptatis infamas quippe quae tui capitis carnifex venit. 1 te sustentari procuras. Fornax accenditur Babylonia,durisque flammae pabulis usque ad piceam pinguedinem innutritur. Ibat ignis saginatus in astra,& de syl
uarum alimento vivebat.Contendunt accusato
res iniqui stomachum fornacis implere, de post duras ilices tres pueros, ut tenella bellaria,dulcesque dapes dedicant seruori flammarum. Cadunt vincti,quasi tecta fercula, pueri,ut humanam escam manderet ignis. Quid inde Dan. 3. V. a I. Porro viros illas, qui miseram Sidrach, Mi
Dch, Abinago, interfecit summa ignis. Visi autem hi tres, id est, Missach, Sidrach, O Abdenago,
ceciderunt in medio camino ignis ardentis Polligati,
O ambulabant in medio flamm laudantes Deum. Quid agis, o flamma, cui ingenium suppetit de sapientia λ Sic scis inter cibos distinguere3Duras
epulas voras , quercus & robora, mollibus parcis,nec leues audes deglutire .capillos Si huma-
ΠOs artus tenerasque costas puerorum deuorare
fastidis, cur in tui altores, qui te si is sumptibus
innutrierunt, fornace extra terminos excedente
manducas,& facis eos escam,qui cibaria tibi parabant. Bene processit exemplum. Idem rogus, qui in sidelium iacturam ab ins delibus pascebatur,in ipsos vires innutritas accendit,& quos prias usterat flamma perfidiae,imaidiaeque faces agebant,eadem mei vitiosa flamma cremauit. In ipso sui splendore sit perbiae p rierunt. Scit ambitionis libido lucide coli sumere a quibus vivit.
Nesaria vota enecant suos: hac mi scra remune
ratione gratificant, quos habuerunt in sua crimina liberales. Id ipsum peregerunt leones , quos ad necem Danielis accusatores inuidi parauerunt, Dan 6. vers. r . Iubente autem Rege adducti sunt viri illi, qui accusauerunt Danielem o ct in lacum leonum
missi sunt Us ct sili , ct uxores eorum, ct non Per
uenerunt usque ad pauimentum laci, donec arriperent eos lones, ct omnia ossa eorumcomminuerunt.
Cur sic Rex diuinae potentiae secit experimentum , ut probaret si nausea in leonibus fui si et, stomachi lite aegritudo, non edisse corpus Prophetae, vivaque alimenta mandisse ξ opportunε criminatores improbos leonibus propinauit pro cibis,obtulitque rationalem,& humanam popinam,si sorsan sera hominibus vesceretur. Bestiae famelicae quot frusta vorarunt, tot dederunt inspectatoribus documenta,vitium,quod alitur ab iniquo,iniquum pro alimento glutire, de in lasegitatis obsequium , situm occidere donatorem. Quid peccauerunt iiiij & uxores,qui in leonum rictus cum patribus & maritis iuerunti Ne vllum pignus remaneret familiae,cuius caput sic palcebat inuidia, ut & Propheta lepraes pascere contendi sset. Vna caro est uxor cum Viro, una cum Iarentibus proles , ne ab aliquo frustrarentur eones, tota generis carnem pro cibo gratissimo Y voraxia
307쪽
voraverunt. Vitium capitis peruenit ad sobolem : quid suda aequo supplicio propriam de
lsraelitae secerunt vitulum in Horeb, diuitiatumque stipendia dederunt, vi bovis idolum igne negotiante prodiret. Quid tu ne Moyses
combae e. ct con νimi 1se ad pulvioem , curan sit in aquam , o dedis ex ιο partim filiis II a l. Quale pliat macum hoc eurandae perfidiae,qud dbibant suae libidinis simulachrum, habeantque in uno haussu plenum conuiuium,nempe cibum de potum Nonne idololamia altius in viscera descendisset, fornieatioque ex e etabili, iret invenltera,& a religionis spe mentem diuelleret rNonne vitulo adglutinati,alitique peccato intus vegetarent ut in scelere , caretique substantiam de vitae durarent de alimento flagitii 3Imo ingeniosa nimis castigatio fuit vi quod pauerant diuitiis idolum .de ex inauribus de annulis pretiosoque conssauerant censu ab idolo utique pase rentur, non in vitae sortem, sed mortis, quippe qui , pulveribus aureis,suomet auatitiae de religionis veneno,iabidi de abrupti petierunt. Non alius quaeratur carnifex peccatori: ipsum,qudaeolit,& sumptibus curat,idolum,ipsa meretrix, ipsa perfidia, suomet ate, quod ni fatiis apparatibus erogauit eu in libentet occidit, di auio sepelit, qui inhiabat. Danielis meditate hidicium.salaces senes qui Susannam petierunt ad accubitum , 3: oecubitum,in sancti Spiritus tribunali probauit. Dixit primus se matronam stib Schino vidiste cubantem. Tune ille Dan .i s. v. 13. Relle memittis es in caput itium e Ecce enim Angeitis Dei accepta sententia ab eo s. inari te in viam. Respondit alter se viaisse sub primo. Cui ille v. 19. Recte mentisus es 2 iti in captit stitim man/t enim Ata lus Domi mini alia se hab/m,o sejι te mediam ct in1ι civi Os. Quid de alboribus mendacia profuerunt,ut Angelux ad supplicium sumeret insitu mentum senibus Daniel elegantet illust, lignaque ad falsitatis umbram expansa in criminat tum caput extoist. Lusit in vindictam vocabulis , ne ullum mendacis libidinis verbum otiaret ut a poena. Gracὰ enim etis is si a re est, quod alludit pule lite ad j lis,eisdemq; litteris Latinὴ nuneupat ut Sesinio se & Craece visibis. a 'od seis e lignificat,& habet cum primo paro nomasiam. Vt noueris luxuriae indolem & men dacii. vitiorumque , quae ad causam voluptatis procuras te educas, suam et brachia dia tostissimam vitionem protendere, nee una sillaba sustinet 1 tui eorporis saniena vacare. Cut Rahab meretrix situm populum prodidit ad iacturam, secitque prostibulum insidian. tium militum receptaculum, Iosue i. v.f. I rem scit asi nil te viros in solaritim domus Iae, οριγι 1M eoa Utila lisi , θ,e ihi erat. Mirarer.
ii in scorti sorti iee stipula lini desceret. Quid
est meteti ix nis flamma, qua iuuenem, ut sti-sulam, aecedentem vel ptimo solet odore ete-ware 3 Notine de scortantium ciuium vivebat qua stibua inhonestis, de de lasciuiae tributo so- sense corporis e mmercium agebat si de eommunis stipendii victitabat annona, publicoque populari, luxuriae si seo alebatur; cui se in suos desaeuiit altores, vi redderet proditio nam pro quaestu ei vitai Emque extraneis diuenderet,quae
propudiosa membris formam ad illecebram di nendebat a Quid 3 populum prostituta prostituit, ciuibus non conciliis solum , sed per corporis nexui 3 amnis, qualem niti voluptatis ederet siue m nempe communem ae communi illeeebra cladem 3 Domestieti, hosti, libido e iit quid armamini ad agmina inimicorum a ciuilis in latet sub eute inimietis : non te Israelis
exercitus, si Ieticho . tu et meretrix demo situr.
Si cepistis Samsonem, o Philisthiim, te retibus amasae pendisti, , eur ite dimidiatis victoriam, ut euacuatis orbibus oculorum cae cum de robusto vito ageretis triumphum tu dicum is. vel 1 i. sitiem cum appetina se Phili hi m. par ut Miari e ,o deduxerum Gaeam vineltim curaris , ct clausam in ea cere moloe fecerunt. Quamobrem non inter inerunt Heroem a vi eo superstite vivum per duraret trophaeum , nunquάmque moreret ut memoria pignore victoriae uiuente. Ergo in supcibiae pompam alii ut sortissimus Heros, de commuirique victitat stipendio . quasi alimentum victi perpetua esset sustentatio triumphi. O stoliditas supelborumlHie ipse, quem in v strae titulum gloriae eiteum molam de teliquiispi illini pascitis, vestro pane edueatus ad insitisne trophaei, inermis populum trucidabit, diruiuiisque aedificii eolumnis, vivos vos inviti
nem sepe liet quem ut vestra vivetet arrogantia, caecum , non defunctum esse voluistis , versit. - de in orato Domina ait Domine Dein m mem
quam intendit,enecta sibi lumina se .leiscitula Quod tolerabilius dueeret suisse ab aduersariis ocelium , quam in titulum ignominiae , caecum ab itia dentibus ali. Ergo Philisthi im elationis de supelbiae piaculum, sum virum sortissimum, educarunt; propriisque sumptibus oecisorem
Viiij medela vitium non est. Lio consi
gat cum vitio vitium, viro emscior laceratur vitiosius.
O es vitiis, sed virtutibus vitia eluuntur. Cum eontrariis impulsibus petant homitiem , seque aliquando eollidentia propellant, mitigarum unum , de impetu sellum . quas subcinete sammam deponens , amica solet quiete
subs dele ι sed ibi medullitus adhue rei det, sovulpecula mortem fingens in parumper otiatur, ut peccatotis animus substitutis hostibus agit tur. Anne qui auaritia laborat, si alicuius sormae amore saucietur , libidinisque faminis obtemperat , malo pristino medebitur per secundum 3 Equidem amoti impudieo contraria auaritia est, nec pingitur absque manibus Venus , quae de . Dedo thalamo scenus facit. Hosostinem con-
sule, respondebit, a tum patiter remanete ocia eiu a
308쪽
ia tuum , qui vitium vitio sit elatium elatioopanabatur et uete. Quis magis auarus diuite Persi qui sub setis de vectibus oeci udebat thetauros, lateriisque damnabat diuitias , quas decoctis popilli absorbuetat 3 Capitiat amore Iudi-ibae, pulchramque hospitem in loeo thesaur
rum constituit, ratus nonni si pretio , aureoque pondete potuiste si angete foeminae pudieae con stantiam. Ergone luxuriae pharma eo ab aegritudine malitiae conualuit, amotque puellae reddidit liberalem 3Imo vitium non sedem,sed materiam mutauit. Qui in thesaurorum penetralibus frena inam,quam ardebat,abscondit, nee aspectibus aliorum permisit, auatus putet titudinis esse coepit, qui defuit eisse garatum. Insanatus igitur,& in motbo duplicato temansit. Non integrὰ fuit eum scemina liberalis , qui aut eum illi careetem imperauit, & eius , qΗam consortem saceret diuitiatum , consortem alterum tenuebat, vers i. Tvinc iussit eam ἐπινοῶν. ibi νι- ρ. ii reaist i h stili eius , O iussit tali manire eam. Prodigum & auarum considera , sceminaeque ariter fauorabilem de crudelem. Laxat opesospiti sed hospitem inter opes includit .imperatque manete in secessume formam oculis concisisset. Diues ille epulo, quem purpura vestiebat &by ilus cur in auaritiae causam vocabitur 3 Sane quotidie splendide epulabatut , maiestatemque vestium mensis Regalibus honorabat Lucae ia.
exitium patrimonii culina suit,& cultus eorporis calamitas diuitiatum,potetat malum auaritia in hae tete a Nonne prodigalitate , austerae parcitatis pepulit suspieionem ; siquidem cui Deus
venter erat, pecuniae idolum fuderat in stoma
chum 3 Quid gula libet alius; imples viscera latia
sis onerum stipendiis: &, si locus vitta non est, reddit per Vomitum,quod supererat. Irad diues ille, nee prodigalitate, nee gula intimam perdidit auaritiam, qui micas e mensa cadentes saginandis canibus destinabat, nee samelleo Laetato iubebat apponi se tui di trietini j reliquias, v. 1o.
Et erat quidAm menalem nomine Ladarus,cupiens
farina . A nticis , qua cadebant de m/nsa uitiati. Ox mo ui dabat. Con sidet a vitia contraria. Cib rum frusta . nemine proiiciente, de mensa re dundante labuntur : dicuntur enim cecidisse, non proiici, ut da pum abundantiam miretis, quas laxa giuitis animositas absumebat. Et tamen segmenta derelicta ciborum,quae prodigalitati supereiant, auatilia impediente ad os Lazari non veniebant, eum tot Oia aperiret, quot vulnera. Sed nee in inferno unum vitium altero mitigauit Diesetis inuidae saeibus uri,quem cura cognatorum tenebat, ne in aetetnae fornaeis caderent societatem 3 vers 17.Rogo ergo te pater, τι mitia. eum in domo patreis mei e tale. -- quin
hire locum tormentorum. O quain plus esse ine perat inter ignes.qui suetat inter mensas crude iis i Nonne quem cremabat flammae supplicii ardor inuidentiae reliquit, qui in aeterno carceretemus, se uiuentium considebat saluti a sed virtus non fuit prouidere inor talibus: non enim
pro aliis rogauerat, sed pro suis, ne ipsius quae
remanserant in saeculo fraternae reliquiae . secum pariter veterentur, & cum qua per cognationis continuitatem erat unum, integra sui ge-
ireris eato in inferno pariter pateretur. Vide, si .
eandem cuna Lazaro pietatem ex eleuit,verci . L .ic. 1
Paris Abraham miserare mei, ct m ιιe Laetarnm, ut in lagae μιν mm .stiti sit in aquam , G ν fuero lingviam meam, quia crucior in hac flamma. si petit, ut in locum tormentorum fiat res non veniant; cur ut veniat Laetariis se effagitat; Anee poenitet in vita non iuvisse mendicum, qui
adhue post mollem, sub pietatis specie eitia beatae quieti tessiit Voluebat ut sane in suorum
vitiorum incendio, nee potuit ii id iam extinguere seruore supplicij, quod luccessetat pro
postquam Salii adulatrices neminas ausculia i 'tauerat i. Reg. i 8. veis. . Pere O Gi I milli, .Reg. is. Davita te merui Aab inuidit victori, verss. I, - . .
batur: sed illico cogitauit vulneri apponere medicinam,vel si 1. Et mandutiis Satiruertiis suis uoia ibid.v.11 6kimini ad muta elam mi , a centes Ecce placo
'gi or omne Γνώ, rivi diligam te. Nunc tuo . seno Ruis. Cui regnum inuidebat, iam donat iliam cuius ob connubium in iura Regalia sue cederet. Vitiumne, an liberalitas suit resipi e re ab inuidentia , partemque sui aemulo bello toti praestate)Sed magis suit crudelis in munete, qui ut perderet virum, dabat uxorem. Vide quid pro coniuge pacis eatur,vers 11. Non labra a. Reg. ix Rex stonsaria n ense, nis ι tum censum 'stitia Philip . n. tim. Et posuit periculo, dum eoniugio, & iam suimet genetis inuidus , despondit generum inimicis. Quid agis,o insanabili, Redia
Crudelitate putas inuidentia medendum a Ge. minato vitio sauciatis: crudelis remanes super
inuidum. Cui latis Philisthinis & victis , non curtata, sed aucta rediit inuidia , de in Dauidi, fortitudine glorios oti, furoris aemuli quantitas creuit. Sie est o qui diris passionibus aegrotatis: non callum obducit vulnus illigatum sanitatis specie ; reerudescit plaga sub nefariae pietatis
Unguento. Etiat, qui credit aduersis vitiis vitia detrudi. Licet alterum paululum lateat nouitate peeeati, subsilit illi eo de viseeribus. Eodem loco stat, quod intus adhaesit licet contratia vitia se aera x. d. denuo imposita supetem ineant, vitro citroque mouent ut ut dicebat prophanus ille morum magister) vi suctus , quos aestus accedens longius extulit,iecedens interiore littorum vestigio
Iudas,ut impleret sacculum,Magistrum ven- tr. didit pro denariis. Poenituit auaritiae idolo sit
uiisse, qui pio eis ille Caesaris . Dei imaginem
ctum dirimete. sed Discipulus nequam, Proiectis ingentias in templo rac st, ct abiens IMMOsse senilis. Cur se proiicit auaritiae mercedem tardus iste diuitiatum contemptor, reddensque emptoribus denarios appensos, pendere delegite ligno 3 Auaritiam Dutauit abradere poenitentia; S tameti illam altilis ina pressu,qui ut nul sis usibus inset uitent denarii, deuouit Cotbo
nae, ne alteri prosuissent. Ideo in sepulturam
309쪽
petegrinorum ex ipsius auaritiae voto offeru ur. ne istis vivus uteretur,sed inortuus. Cur in aeris medio se laqueo suspendit Ne vel corpus terrae donatet; sed dum largus videretur in vita reddenda , suspeti sus ab arbore nondum perdet et auaritiam, sed ruptis viseetibus tanquam sacco, ibi pondus auatum temansisse monstratet.
Versi. Cui respondit Iudith , Et dixit:
Nunc non potero manducare ex bis,
Quae mihi praecipis tribui, nec veniat super me offensio cx his autem quae mihi detuli, manducabo.
probus precum pretis Deo ibi ad improba desideria steditem conducere gessit. Irreligioso rcligiosa libido est;
nuncupat vota, ut au et M ini'apei
ia V i potens in saeculo est, potentiamque
probat per criminii in laiciuam liceti aio etiam duin peccat, Deum sibi sauci-rabilem deprecatur,piaque vota ingeminat pro sottuna. Quasi Deum olfensionibus prometue iit, ne quid impediat libidinis desidelia. Numeti solicitat adiuto iem. Qui plenas mercibus ita ues undis ins delibus fidunt, & male aequistis oris pondere malia tundunt , 5 quoties si
criscia promittunt, ut portum onerariae colo
t,argentoque littora vestiant i Cosit pro se Oiare ei et ni iam , qui de iniusto bello aliena,
adoritur regiones , qui ambit Magistratum vi crescat in ccnsu,qui pio eorum aemulus pulchr
scemini potem solicitat ut detondeat. Ae si Deti in munere sibori latet, pro concupiscentiae sorte de pauperibus alendis pacisci iux,qui non niti botii, lueeellibus eomparati dis coelum in opitulationem appellat. Otiuiuium offerenti Holoferni respondit
ad de ieias quid offenso is proderit exeuntio, ne in maud caudis inhibiti, Deum offendas 3 Cotilen ait ille , non Ole Deum ni ii Nabucho
donosci: in cui dcuouit aras, vitulosque macta
iiit,& lueos incendit,ue phana iras suo humatior timitii sui tedii retit. Sed qui pulcherrimam puellam ambiebat, voluii de Deum puellae habere propitium, elucque pio sorte sateri Deita tem,quam pro sacra ga iri eligione negabat. Genit demoliti Bethuliam, abradet eque istae timeam stetitem ideo tenuit a si elis Deum o si se situ habete . quas qui ei succurret ei ad piaculum vide, Copiam orationis Remis ae facit, vi ipsa sui coi potis sibi saceret copium, thala umque puellae ke cis ciciis in Deum preea
Non solum annuit,sed di piaecipit Persa, dedit que in aras camputa, ut votum libidinis & Victoriae votis religiosis perseetet,vel .c. E pra- ibid. .σ cepis cubicularitistiis, τι stetit piae et ἰα exire θλιν iret ad adorandum Detio Avim. Contraria iubes, o Barbale Petti, e quod nullus de coel stibus Deus habe tui, & qudd eoeli Deum Oret luditha. Sed non putat improbus, inter se dissidere praecepta . quae ad vitam tendunt libidinem obtinendam. Nunquam magis impius, quam ciuia studet , impietati proseere iniit inent a pietatis. Contendebat Balae populum Israeliticum rei dere, acces, Itque Balaam . vi maledictione plecteret, di isque imprecationibus pataret ad caede in . At ille inquit Nutrier. 1 3. vers. i. AEd sca mihi h es rem aras , o para tot dem et trias eius requ/ ntim rei arietes. Quid iubes , o vates risaelis Deo Regem religio sim esse procuraε, qui ad I sraelem dissipandum te munerum obla
tione conduxit: Nonne renuet, Deum exercituum eontia i utinam et exercitum inuocate,
bucieque sanguine alas in sanguinis est undetidi suffragium I md agnouit Balaam, citissima Obedientia pia iussa ab iniquo Rege complenda, tui cum Deum destruere sita ebat,ab ipio Deo noti grauaretur implorare subsidium. Attende. Viae
propheta vocem emist , cum Rex imperata peregit, unamque periodum effecit de dicti Dibus vatis, de operis complemento e nam ii tim versa. iubditur : cumque feo; si es iuxta sermonem Balaam, oβὸν ι sinitI iis ultim , ct arie-ι m stipere inam obserua illud : Cum i f. User. Quod Propheta indixerat ut futurum, iam Rex ut piae teritum adimpleuerat ; ne tere potistat' ditas laxatetur , qui it illi ec, in praetetitum saturitio. Quin cum solum vates dixerit, quod septetra arae , totidemque vituli, de arietes eiusdem nun eii pararentur. victinras ille copulavit cum ae iis, di ne mora intercederet de distantia, iatri illigata aliaribus animalia gemebant. Noris ustii i itiducias libido regnandi. Vt Deum prenderet, prendit in aris vitulos & arietes, titieit holocausta pro volo . gei; ique se in infidelitate iidelem. Elias, o Rex : vertet ut in elogium maledictio Prophetae : si quidem tetigi
Dis ollicia in ii religionis concupita conuertis. si e saeculati, homo materiam virtutum eum vititiosa osset Mone confundit, tiri iniicetque seculum cum altar abus.
leto boain aegrotanti filio parat succurrere per Prophetam.& sibi Numine propitiando iustiuitvxorem, ut munera serat Ahiae, reseratque pro mei cede, pueri salutem. Tune ille Reg. 3. a v. s. Operati es mala stiper omnes, qui fuerurit a re sina 4- te. Iecis A Deos ali πιι ct con initi is me ad iracunda protiocines; me t m proire si post eo para tuum : idcirco ecce ego indvicam mala sis νύ - 1ritim IeroboamCur Regis poenitentia Deus non admittit, i eci pientemq; a crimine non absoluit;
Obserua illud : Mὸ avium prolari si pol corpuiuam. Quid est post corpus proiicere DeumὶPar
paterni eorporis filius est. Pluris aestimabat t-pus, quam Deum, qui xt viveret in filio corporis pars, postquam idololatriae vulnere Deum c medio tollei e procurauit a sectu, ipsi Deo vitam solicitat reproducere per sdem suopli essorationis. vel syncera religione Deum sit eatis elle viventem, mortua autem simulacra pos-diae ; vel vitam non solicites dare puero eum, quem sicrilegis ope tibua impi sque in Deos ei satiles cuiationibus iudicabas esse defunctum Morieti
310쪽
dolietur puer , non tam necessitate aegritudi
nis, quam excivi lo supplicii, ut in occiden o Cor ori, licituram perti alum animi
Vinu, appareat, quem totum iri tu uni talium vi- , -
uis eando vivum esse iudicas ad Auotem si tulit Propheta ruetis tr. Tu stit soaee, τώ in Mancim ιuam in ipso ita roseu pedum i rumin et sem, minietur; eri ut quid ad motum ma- te olum pedum occumbet situs 3 Vt ipsi pedes , qui ad procurandam Prophetae pro vita pueri venerant orationem,essent miserum mortis in die tum , nee caedes si ij ab inopportunarrece ditialet. sunt qui D uni tutet domestica oratoria cuia nodiunt, quem per crimina solis effundunt, de non procul a thalaino,ubi nimina non propria Liccumbit suspensit cereis , altate profundumr adornant, nec a se putant cilluc te Deum, quem vectibus iiiiectis oecludunt. solum Deus habe- r in pretio cum ad desideria mundialia com-hlenda stelio supplicationis vrgetur , quasi promptus debeat eis e precanti quem ideo testetiam aliam domesti eam collocauit. Filii Heli sub tabernaeuli ilatione degentes , idolorum si ij, di euntur , videlicet Belial. i. Reg. 2. veri Q.
niam saetebant prostibulum de oratorio, dei ubvinbia templi lasciuum piaculum obtiubebant.. v et 1i. Do, relabant eam intili sim , quae obseriatiabant ad os tim labrina si. Recte igitur filii Belial nu upantur ; quippe idololatria diei tut ornieatio , reliqio sacrilega rumitur ad licetitiam peccandi, i iraturque eum idolo, qui ut libi ainem expleat, togat a fictilibus Diis prauae Diditatis euentum. Fingit idololatra, iovem voluptate eo, Eubitus delinitum noctem in tha trino dupli ea ite, nee timet a Numine ad ne sarios amplexus expetii se ad Duorem. uas qubdmorbo sutili labolait ei. Ergo filii Heli siti se lial , quoi iam scimabantur in templo, velut s ratiotiis locus sorti meretri etae piosui sint. Sed de a templo digressi. ut cum Philisthini, silua
committerent , aream secum ferebam iii prae lium , rati ii Deum in humeris baiulatent, etsiam per lasciuiam ene tu es, robustinia habituros esse praesidium. i .Reg. . .vei tertint indio eam foederis Domini exochtium seu rei sipercherubiis , Mantque l, Heli cum a cis Iaede ADta, Optis, ct Phinees. Vt non longe preces audiret,ini probi filii deiidis sacerdotis ab areae latere secedere non audebant, quasi Deum laterent flagitia, quae iuxta tabernaculum perpe-mbant. Habere Deum se putat in arca, qui cum redundet culpis, suis vlabus Deum habere considit,& per olationis speciem promptὰ consequi. quod solicitat. Sed vide quod sequitur ver ii. Et is, a Dei capta ei aria quo rimi in sint, Ophni, cr Phineo. Cui coniungitur arcae captiuitat cum oceubito uitiusque iiiij a Quoniam procliue ςst Deum.& arcam, vi iamque perdere . qui cinii Deum in area suis prouentibiis in lusille congaudeant, a Deo per cri
H σ3. Cui Holofernes ait: si defecerint quae tecum detulisti, quidi faciemus tibi r
I Oui,s,4 improbum indigentia eontin- a .ra geni t sutura ad praesem operi, ita sit uiti moesiit Nemo sitam positaeta riuid i etatur,
mi ibi pei sis nesasve de sortuita egeliatis caueat eue otii. Qui bas horrea redundant,rie sue- cedentis anni tempestas diro sydere rei pietatur, carius lege vendit frumenta praesenti silinumque propriae legetis sucium continittit,quoniam potest contingite ieriae ariditas. Sic ex metu desectus ientamur ad culpas , mincque descimus a virtute quoniam cras sors an deficiemus a e sit. Hodierna ietatio est possibilitas inopiae post , annum et seges sperendino,quae imminebat,
hodie tirale partis solidam ui ad famem. Haee vox si fisi; plures ad inhibita prouocauit,& qui tibi putat tieeeitatium cumulum diuitiatum , a longe pauet ad sortuiti eastis itituitu. Interro aliuduhani Holos ines v. s. si int tib i , I lib. 11.3. qualec,m Attilis , hia aciem, , tibi Ad conuiuii
balbati ei bos negatasque si laesit scis escas,contiantem scem tuain procurabat;& sub conditio ne deficientis annonae, quam aridam attulerat hue thulia .i aquam necessuium ei studuit petitia 'dete delicitam. Estonialesuada fames iit deitiei i et ad vetata; tio dum foemitia esuriit , 5 Phisa suda lapso tempore forte esuriet, et it climinis excusari litaria si ii nequitare sel la suadetur Quoniam cras pereundum in corpore hodie in ii ima petite non times, cladique nondum cetio futurae succutiete per inficta vulnera legi. Dicebant impi; apud Isaiam tr. v. i s.com δε- as.
u. , bibamm , as enim M oriri tit. Quis dem ne erastilia vos instituit, cuin vel leuem mor
tis memoriam abi adere gestiat iniquus , & qui quotidie ties aciis operibus causam implet vi uendi, nunquam a d. stium cogitat peruenisse3 Quoniam vivitur in in eorum, proximaque luxui fortuito cli. improbi de mortis contingentia vicinam certitudinem esse tutit: adeo enim se calidi, liquoribus, escitque solidis itis ieiebatit, aduersus ariditate mortis armati, ut citi simia ira moltis aduentu cogitauisse putetur vel in quae praeparatio est , gulam vetitis oppleutile ,ventre que ingurgit aut ile negatis, ut accedens fatum impediant, & incutiendae mortis inopiam mortiseia ingluvie deludant Este est 5 moriales; iventuti timore periculi vos libito in timenda
donatis,uitamque ante periculum eaedi praeproperae prostituitis, ne amittatis cras per euetum. Dicebam illi Sap. 1.v. 8. Coroneram nos rosis an- ac
tequam maresaurina tam si 'a km, quia non po- P, trasear Iaxarians a. Noti e smilis aliditas et itin rosa , siue maleeat iti e ulmo , siue marceat in capite 3 Cur a suo caespite diuelletis , metu ne alceat,quae c'tinua viridi fruti ei diui itis iii at dote durabi perieulti foris transtulerunt in caput, se in moltuos floride coronatum, qui ne Virosa eras moreretur, hodie secum commoti sata- unt per luxurie. Cauci quis, e brumali sit potesne , rite tientiscat, Iesteque in vere, qua se in