장음표시 사용
511쪽
ti. I lud enim sugulat in quam iam sancti se an iis gratiae impreisonem enuntiat , hae irim,
conditolis vittitiem , citiae mitti dieitur, cum persunditur set orificesque iationes , iciamia
eu schol asti ea disputatio is , de qua in nostias Academit, Theologicis. Nec adnotare pigebit, apposie iuxta saetas origines spiritus ita est notionem intuti iet. tio loeo ludubam : nam postquam dixit Adb Immi, is, in quo Patet & filius ti uellisitur, adjicia : His milis iamicitim, ubi S pio sionem a Patie . & Filio subtiliter indictauit, iuriium ratione olisinis sub innuit, vi dixit Eph salmi
luod Pater pec Spiritum suaetiuit utilitat, vob9uo. Con lenite iue creatura firmami. Aitiatia- .sus orat. 3. contra Ailantis: Diaeir De. . : sa tr
Ωm Dri Fatam a eat , anathema st. Quod commentatur Hilarius lib. de synodis et Ia s. per ;- - - ι ὸ Ιου uendi naturam pora vim sum P. S. A quo sui si stolatiuum pollet dic dis serit benξ Disaeus Ru 1 et sopia dii p. 1 o. ieei a.
Nee praeteri se libet, aptissimEitii, ictoli alicarmine , ubi Doniliai exercituum insuperabili
siserant eo tistit e Ruitium disput. iii se
buntiar curra aquis: petrae, sic t ceta
li uescent ante faciem tuam. il Urebia i s. Qui autem timunt te , magnierunt apod te per omnia.
diis iccat, quam S C ibos mis obsiniat. requid citi cuni ad spectabilem iudieij diem praeuia sit haec cle incla totum purgatio, lictinodi , et ba ludi ilia piae mici ei e uidetur ad nouissimi diei vaticinitim i de quo stat iiii vel ictu. di osialis L i. sitii luc tia i cst absque liue Alysone cothini una sensium redonate . non erit os rotis m, si haec cum sit per otibus adnecialia Λ : acii diceret: Qti s restit et voci tuae , ' l.u d aquidem & issidae cautes, & obstitiati l coDiali, lin-memaque montium super tetiae scapulas grati; do , non quidem ad vocis elatae si,nitu res ea Mad tacitum nutum , nudumque saei ei iudicium ab mus fundaminibus seuelentur.& quasi intus spiritu agitante. , duris ambulabunt vestigiis. Hoc enim milii ius nitate videtur : monte. M Deluntur eum a iiij, quas nobili stellia , gladiique constanti scopulosis pedibus inerrabunt, non aliquo Aquilone ciente , non ad tempe iatis horii sonae tactum , sed ad syneerum intuit tun tui , cuius nutus impulsio est. Hid eniminuueri idem videtur esse ae ii an re. Mat- r
512쪽
Quid cii autem : Motiebantur cum aquis An , quoniam aqua subtus terram est, de infra montium molem per infima teirent visceris solebia, in extremo subsidet sun do. sensus et ii, quad noti solum lapidea. duraque montium standamenta antiuetite Domino movebuntur'; sed & etiam aquae intina ae , quae pro viii mo sidero substant , patiter montium inquie tos motus subsequentur 3 vel quidem, sema tiis dixit . quia non miti is mirabile erit, la-b ntes piae ei pitesque rivulos , qui e montium veliteibus undis pyiantibus serpunt, non in- peniti impetus retinere in cadendo naturam,
sed pariter cum montibus absque vilius uillae dispendio , suxuque transferii. vel potiosctim aquis inquit, quasi profunda valla . & longissime latentes aquae . a Domini prospectu . centri naturalis oblita ad alia ni eleruetiti sititi, De pandos prosiliant , & mutatis vicibus, quae deorsum impellunt ut prae indole , sut sumin nouam regionem etiam Irint, cum amabilius centro sit obedile Creatori. Cei te ut fidei potestatein Christus Dominus explicaret Matia, ci ii. vers ii. Has re , inquit , suem De Am n Aes topis . Pia quictimque dixerit hiae modii: Gilo. O mis ea. in mare , O n.n hasia Merit in eo aestio , fa eoae deris, quia quaritimque dyx ii sui, siri ei. MMor utique potestas erit, quod non solum mons in male , sed monses male docili transferant ut impulsu ι de postquam in pelagus cecidit mons iterum reuulsus a pelago . Oceanum secum trahat, quo mouebitur. id de diuinae voluntatis potentia praecon tur ludith a. Hi a se is erea liquefient ore fac em ttiam. Obii in ili sis est haec in sacris. Mic saeas a.
ver Valges si nitir sicut cera a fac e lanis. Pium. 17. veil. 9. Sicut cera, qua itiis , a e remur. Psilia . . vers. 3. Sient fiat cera a faeis igni , se preoni preeaiores a Dei. D. . 3d Se apud prophanos. Calaber lib. io. lenit O s. i. Quis negauctit liquescemem ancie Domini petram ; cum salubres, dulces. que si clore, emollita petra Hebraeis sitieiit bis eructabat, qui bibebant de spuituali. eon sequente eos petra. Certe in anam uiri non inuitus inducerem , duo ad uetia hie in prodigium diuinae potentiae produci. Nempe de quod illo aspiciente retratum rigor, solidaque dulatio, sciat cera ad ignis intuitum liquido fluore dispereat . & quod aquatum suxa labilisque natura , montium scopulis alligat ut, nec illis ventilatis & inotis inquiete fluat, sed de lapidum i cietate duretur. Hune duplicem de ad-ue isti in effectum de radiis solis canit Lucretius lib. c. .
Adaittit in Graeco post eadem omnino ve ba : Ma in tim ni bia, re tu propitia m eis r qia Ham partim tibi omne sacri elum in odissem iij ni aru mia miti omnes ales in holo a tam Zeida in ludith. Tom. ii.
tuti m. Quibus verbis noti respondent , quae in vere sequenti in Latino subdunttir. otii olim
i eri te , Acc. cum eadem triam adiiciantur
in Graco. Ex hac adiici satina ccii ant/M , quae in v tioque textu est , censet se totis, per Drar.eutili , montes , liquescent όsque ab ignis coti- spectu retro, tropologice intelligi ditio, dii os que homines, ct in si agitiosa te bellione ripei tis piae asperitate fore ibiae, a iiii 6sque di sui. dos Diae veneris luxu, ct illecebratum mollitie,
iii a Numine diu astandos, ignIsque sulphurei
Displieci omnino haec iracias horica expos s. io , cdm clara vel ba non his tropis indigeant, Dec vigeat ad ei satiua atii re in quia itiGraeo it latii et appingat ut post iii ilcm ad er- , sititiam aliam. Sed in timorib- ιι . post quam
illico appotii tui : 1 a qui ιι timem . Tum quia ei si in pioprietate sumamur , liquida sensus sitat. Nam hic diuinae potentiae prodigia,n
pe combure re petras , reuellete montes, aqua-
iumque disici globos, solet esse apparatus di-i,ini tisolis. de vitidicis in sontes iuuatiae pCn - . . . Pa ; sicut expilante in patibulo Domino pG .i ' ' tiae seisiae sunt, monte, pei fricti , solque tenebiosa palla contectus . temps; que vclamen discissuiu in leto sol, initani excidis portentum ct omen , iuxta illud sapientiae s. vetr i 8.
iob 8. vere ii. Mnet, id ἰ vi et is sis tu, siai. Hi ι, aut th a ros grandisti a /x sit, qua pra- paratii in te uis hos ti , in die p b ut 'Quae quidem aduersus sciae stolum vitionem mmae sunt cum tamen timentibus Dominum t mnia lactea, de amoena in dulcis pacas beneum iam suauitatem promineant, vi constat ex te e e loel aas./ix. vere iε. Domiam δε Sion rugiri . Ur moti 3ιώκ - li ct terra. Et statim vers. is. Et reis iud e ita . si stabunt montes utile alaem, O eostessia ni Dese. Quare post evulsones montium , liquidumque petrarum interitum , quae ad distringin das in superbos itas praeeedunt, bene subnectituti uiatit m time t te , muni erunt aptia te. Plaecipue quoniam alludere videtur Iudith ad Ali. tiae iactantiae supplietum. Praeeriletat enim tu pra vers. s. quod venisset Assur ex montibu ab Aquilone sutorem fulminans, & aquarum obturan, quenta , ut fines id brio tum incendet et di Di si se ine Uurtim fines meos , de Inde pulcherrime contraponit, quam leuas stipula e ensenda sit Astyliotum superbia coram Domini potente , iittite. Quoniam ii illi de montibus in populorum perniciem iactati sunt, montes solo nutu reuellit Deus. Si torrcntes, phalanguin multitudine exsceaverunt , seu .vm Iaginum impegerunt ora . aqueos vortices uno eulorum i ba contundit Deus, & in si illas, maiestatis υoce triturat. Si iticendere gestiebat Hebraeorum mutos , labilis cera stitit scopuli diuitiis obi utibus. qiu ab eius oculorum a dote tanquam scopulosis stilentis in inane labuntur. Denique aduersatio sitis autem . iti, et sculo sequenti , non cum tu petiolibus s
513쪽
sed eum inferiori verseulo potest nectar ut senissus sit: c mi autem nos timeamus te i vae gemili Lugenti supci genus meum. Quod in Graeco additur: sitioniam partim ti-M .mue stiri riam is ouo .m sciatii arti ; vatablus duplici sensu gaudere autumat, quem tacito nomine sectat ut Serarius, nemper Parum est. ut tibi bene oleat quodlibet facii fiet uin , cumsu limenti im suave solam tibi ex vii tutum attola surgat, annuique eonti ita pulveribus , Monnatibus ite timoris . vel, quod saetificium , quod ex sua natura in odorem sumigat suavi tatis . patum tibi est, quem potius ratiotialis mentis odoramenta delectant. Velum hule vlturiae exposticini magis fido ; quasi unum praedicatum eo sciat fotuit, hoe seri etam in odis- rem suauitatis , cum passim in Scriptura ite appelletur. Quae ut cum siperioribus cohaereant, nune ni fallor , sensu in amabutit : Serti et tibi
animata de rationis expertia docilibus moue buntur impulsibus. moiues medullitus discutientur, aqua mutabunt sinusscopuli cerei sent. veth in parua sunt creaturatum rationalium Opis ei, quem alia maiora sacrificia de muleercnt ι Denare timoris N reueremiae vapor, non ornens in holocaustum a leps , non de victi malum s brii sumantibus nidoli sed sacri seium Deo spiritus eoiitribulatus, cor contritum , α humiliatum. vers. is. Qui autem timent te, magni re ιxpua re per omnia. Maevi vocabant tit Periatum Reges. Ab hoc tinnitu magnitudinis supelbo. tum aures delinitae timorem Domini dei pie iebant, unum Deum extra timoris metam raetentes. leui alias dixit Senera lib. . de bene se is . Tu a k0M Diotire D m inermem saris , omnia illi telia , omnem a traxisti potentiam, ἐν ne cni quam metuemitis Uset, proiecisi ipsum extra toetum. Pluia sopia diximus de ma nitudini, te nocinio , quo tu petelliori Persae tibi enormitet blandiebantur, timeri edocti, non timere, Domini Diέ uesaei lego triuio elati,ut ridet Maiiatialis lib. io epigr. 11. Ergo inquit Iudith a litermem Deum Epicuri ista secerunt, omnia tela Omnem deria, ἰre rotentiam . ini ij quod distuabare potest montium contiantiam .lcopulos exinanire in sucrem , aquas solo nutu dii per dere. Et tarmen Maunos se vocari soli ei tant. cum tamen magiat Diu appellatione, non te. vertam qui te timent', non in uno tantumio ritu appellationis, sed in omnibus Diagni et unt. Non apud plebe lam in omnes se adulari cui asorma, vertentem, sed apud te, in cuius lance, libi aeque s deli iudicio vetae magnitudinis apia penduntur momenta. Energiam habet l1 aptiuir. Qu1d enim magnum coram eo , qua magni Domisti , ct laudabilis nimis est , O ma-ani tici nis . iis, non .s finis , Psalm. - . vers. 3. Qua magni eram, ad futuram beatitudinem iespicit, de qua Matth. . vers i s. stii atitem fe-eινὰ , ct doctierit, hia magnus vocabitur in terno e .lorum v tramque enitri tortem exponat reproborum sellicet, de proborum. De te probis enim vicistendis actura , praedestinatorum invialum te producit , sub uno magnitudinis glorioso stemmate eorum beatitudinem reprae
f. 1 o. vae genti insurgenti super genus
meum t Dominus enim omni ocens
indicabit in eis, in die iudi visi abit illos. Viis: i. Dabit enim ignem & vermes in
carnes eorum ut urantur sentiant
Vers 1o Vae s nti Iris rem Licὸt gentes holmne, uniueis dici siueant, vi Hieronymus docuit in cap. 34. Isaiae. & Erechiel. 3 o. ut plu- . timum sei pluratum stylo, infideles, idololatrat. ει quotquot extra Hebrivum nomen , hae voce tigii statuti, ut Origenes di ait hOm. s. de tym Numer. eonuitque ex Psalm. r. p. 7,lis a me. diabo tibi g/n 6. Et Leuit. is Exodi s . stia, letem. 1 i.& ubiura. loe sensu donanda vox haee ιι est si e , praecipite cum distinguat ab Hebraeis: Super gentia metim. Quale in Graeco .m oriri. /n oti. r quod stylo nostro vert temus die EtL. o.Qua miliationis dictione dolet i eis Dei cultu ex tot cri. qui in fideles Dei ciba an tur. Sed postqua in sudaei, qui circum eis ta spitaculo de diuino genere censebant ut , in uipsum Deum omnibus gentibus ii religiosoris, lacruci eum aifixerunt,in piaptituque abse issione floriantes. hoe tibi a gentibus vulnete dicit initandum tur x potius appellandisu t. ob scoriisque nimis, utpote qui immunda, de ollutas in circumcisas gentes appellenticum ipsi de propudioso iam , & Obscoeno in titia ciupitudianis stemmate, singuineam se iactent disserentiam turpatet seruauit se. Inde eos ob sic ara sentcm bene appcllat Rutilius:
alium commentarium accipiat, plut Die mo- uent. Tum quia unum dum indicia ad io -
Des puniendos . non singulis liti lo, die, pio sngularibus suppliciis apponit. 1 um quia υἱ- sua 'iudacis aduentuni signiscat , ite iit ecprimus Dei nostri aduentus sub hae ipi, voce proteretur. Tum vel maxime quia nequit in-iolliat de stipulari iudicio contra Assvitos, Persas, di Medos exeicendo , qui Duce illo iugulato lato iustas luctu tu poenas i iiquidem de ab Hebraeis iniei equotum ungulas occubuertitit comini. vel sugaces pixeipiti elisi sunt casu , vel renitentes lanceis transtixi Nec potest intelligi de alia Asi1tiorum stlage, quam subsennacherib Angelo militantes rubiit exercitus e quoniam baee diuitia vindicta elapsa iam staculis rix tetierat, nee piae tetria ludi ilia memorat . sed futura praedicit. Quare diss-d dum est omiuno, sanctis enodatioue qui haec verba de praedicto gemino A 1iio-itim interitu accipienda pronuntiat ; cum .ra men tarn in Latino , quam in Graeco
De Dique quia versiculus sequens ἡemonstrat hie edittemum ominari iudieii diem .
514쪽
post quem ignis de vermis peccantium cur raconaboret paritet de ari et .vetisti . Dabit enim enem O terme eses m. Quod hic in Latitio est Osentiant τί ιε in s. hernum. Graece est e sκλ πιννου. ὀ - - . . ,s, id est , ct s.
ιum iis sensu et sitie insutilia M. Conciliat serarius litieiae deti actiom : nani rubi legi fui : divi lugetant i legendum putat υ τ ardebunt. ingeniosa emendatio est. verum s se,
non ira setistis abs ille salebri, suit. In Latitio enim veni se . pallitione quadam, igni combustio , vel ibus adscribit ut sensus, id est, a i iri doloris de punitio : morda enim bEque
me arci die hi sensu eompitis si, lux est I se ut apposita nimium diei thr': Ia lue 44t in sensis, id est , pia doloris acerbitates, mordacitat ueniatii, i , ut i ex sili liticeae so aeta fumo dialucitis ab Oeoli, lachrymas fundent ab igne patiter & a vermibus sitiuulati. Qua res nisi is hosti apte dieitui &iu: 'Clicisti Domini pro
Quae di eo ,.s non segniter mediterit . inhoe .ltiplici sopi licio. iktie nempe & vermibus a luat illa tiostia probamur : de igne quidem clare constat , quia adstipulante Remigio in praedi e Matthaei loeo , Eeium illico solet exprimete. De uigore ex vermibus probare valemus t vermex enim hi venetii, serpentes sunt , ut stiόsque re et astae labis eae, qu eoi-iecto io, leo , seu dente infixo logiter corpora terebrabunt inare Auctor de triplici habitaculo apud s. Aligusti inini iom. s. dixit: D in frena est fer clam h iarum , ά lae a Io immo ra ιλ te, mitim , seu elatilis Anselmus in eluei dario 2 pertia pana aura arortim est erino ἰ mo tales , se , soporo ct aratone , visa Crs Ilis horrib re . . uἰ ii piso in a ha , ita ita eta flamma. vexiles autem , plurimi inque serpentum genus angi es , dracones ,'victimque frigidi dicuntur ex vcneni. quod euomuiat, sit-gore : quare abcunte animae calore , qua ignea. est. e pelido nascunt cadam ero. viro que an
Quare scite pio stigida vermium ruenena in iad eam tir , apteque ventius si nempe serve mea cum istie nectuntur, ne torpentes & iegnenti abs ite vi aestate stirotis putentui ; sed abistiis coneliali solitore impeti osti, & alae ii, igida uenena inter flammas palpitantia di fundanti, ut damnatorum corpor. ad uel sacpplieij ut ei situdine simul sigeant a toesi eo , de ardeam ab igne. rauet huie cogitatui s. isdotus lib. 11. cap. . omnri sopentes inici sua fiigida sunt , nec prunt ni t, nisi aunas eia is an nam sui frigida , titii jura , a suri et nae ct Oenena eo tiri piis 2 e,
ideo autem in ea ei eorum dixit : quunt in licet ignis iniceila ori .inutias eombuiatet . kee abs ridi lueendio , veritisque: sotta se etiam Ge ipiti tuum trans xione , super ali quadam eleuatione tumebit s quo a dissicilius elat , nempe quod coli vita sibat evna molle , aeteliranda lint, petentabuique vegetanda surpticiis, quae oculis videntiat, Dipuli orem euati duiti ventilata pin mollem )voluit ostendete corpoύmqtie resurie hiotiem, re poli interitum immoi talitatem, fideli ruati- cinio piaedixit, quod ex seiu de stridore den tium iniriliter arguit Hieron)inus in Maith.8. S. rem tu, octilorum est , o prid. uatit rebus Dat , veris o torp.rum , O
Duplex quaestio sal et hie agitati. Prima , an haee dest otii p., ali sopi licio . quale expeto iura
As, ii de Peri . veniam intelligetis a. s. cui)da, an si dexterno, gehennalia ignis . qtiae reprobi inti uetandi vietardet, .ei me, hi coirimettiphora de tropo de stimulis conicientiam agitantibus , an de veris bestiolis accipiendi.
In ptima qui illo setius eruatie ae rituquesci aere tormento in . se pol ineo scilieti deae tertio . haec exponit. Quin Samains signate
de Assyriolum itisse sub sensiachetib. Noe deest , qui autoribus pra ait, subici ibat, ad denu: de huiu, excieitim clade haec aesipienda, q id a vei me hi sui, i quidam Neotericii, j qui
Aisyliorum cadaueia nune rete an M 1 proli saderas euntur de togiant.
Certe longe distat pruJentissima seemina, b huiusniodi sensu , cum ge colitet agat de Gentilibu procacibus ec stipeii , , qui
aduersus Deum verum , ae proinde in ii. litides Dei cultores . tui pibus , de es t celerum-conatibus surgunt , in quos exticini iudicii diem. de appendicem eius gehetitiam distinguit. Non enim de hoc idolotimian exercita temporalibus pinitis conterendo iam agera potest in huius cantici coronide , cimi iti teli quo carmine iam cecinerit , quod petieiunt
gnum protendet et , qudd cacaueta eorum vermibus essent exornificanda : id enim noniatu vitii . sed corporeae naturae malum est, ou quammedelli.
515쪽
quam post i am si illius vitali, dimisit, puti edode t bes post primigenii erratum ex Domini
semetit ia consequitur, sue se bitu si, i ueCentilis, iustus live reprobus eadat. Vi de pronunciatum illud Hrbixo imo lini cluit : svi msunt, D.θιοι vermo nihil post mai rem potuere. Aprasam . I ae , ct Iacob. Moses. Aaron. Iaria , o Bon iis sis Iae45 . ut videre est apud Nouat iunia lib. 6. schedat . tium. I. Nee ignis in oe ei solum Assyriorum corpora hie legitur pergialsatus. Nee de Sennacherib , vi su pia obseroauiti us , et ii igne exercitus iniimὸ petierit adiutius . potest accipi: eum strage, stael ipsis seculis aceidisset. Quate matura Sis itus . si de te potali supplicio hete intellia . tur, non de hae Assyriorum elade , sed unio et sm de ca, quae peceatoribus imminet, exposuisse delegit , metaphorice pet ignem de vet-ta uid ui 1 O in Mit
quas animata bellua, postquam voraverit , ex linguatur . nee vermis carnibus sagua tus intereat, sed quid titutioiias; s, es quasi reda uiua poniciei tit . ut Sambysis, cui Holosonianus
exercitus militabat, iuxta nostiani chronologi i , Deum experiat ut v lior eam, deat, aeterno,
quod manet in D lienna supplicio, utique etiam
Quin, non destiit qui putatic est, Persas de
natiorum corpora noti humare, ne a vermibus edetentui . potitu alitibu ,, eanibusque dilace randa proponere, licet id dii licuerit Her doto Helia . . lib. i. Hum. i o. IIa θtia ae Usν uti redunt'. olysemiara re e pra nae e. to eud uera i ta lices unctorum P saram nisu prius humari , quam aut ab ali e . atii iane trahantar. Scio quod Aga- Agubi . o. mcs . quidquid morbo tum est, explicans uita illud Eccle. io. Chra m Musiftiose homo . ha d tali, set is .i, si uias ct se me . Maneat itaque ii tum de minum . haeeat naim indictam Protendete , ut ipsam et xeiba absque effugio conuincunt : ni sic enim aeternitas in velinium
corrosione. ignisque sutore promineat, si igida nimis redditui eo minatio. Quid enim quod in perpernum . hoc in cadauera maneat suppli- uin, sit, ias is, non deque cuibo uecor piare corrodendo, vi do ite, sed siceeititiade o rinium collere one funiatur cum ut dixitGrregorius i6.Motai cap.vit. Eoia raro nise putredo Ur i. mis ot 3 Q nim si carnis susI -- ita, testacit sepulchria. Si his firmitet hi se sis, potest non iri subtilis costitii alluso ad Aisitioium N Petiarnm ea laueta. . quibus diser ei dis ignis & vermis
i emanct ana ortales Pe se enim ea auera pen
tis cera eat eum liniebant, quasi hoc bitumine
ci viis diu, ut de petrae sevi ecia liquescent alitet aciem eatis , Vi aptissime viae as, is supra e ei ni se tua, ibam v eis is . Q m horiebant Pet adici Allyiu . igne combur te cadaucta , iacui de Egyptii humare , ne deuoraretium a vermibus.
Qilare Cambys diu exeerati simi pesse , quod
inor erra ita utri Herodotu . ri tune Cana.
413 1 areb pud AE p rios Vide quam eon 'cinne illa aduocei aut ad supplicium , quod iudith a oi Motui, Nempe quod igne se vetuit bos carnes sunt deuotandα, non quidem ut ignis
thias lib. i. hiilol. quem supta dedimus, dixit, honestissimam suisse apud petitis sepulturam e
num guttura, de rapacium omnium seruum,ne , ut mediiot, in pietietem, Jc saniem carnes ditiuae,igno milii Osi,moeuli specticulum exhibete iv. Sed stat ludi ilia, Phineaque illudii su- peibiae, agetens quad carnes eorum lacu vicumque dispalebunt, scd immo itali incendio sub velim tinti putrida , ignominiosaque corio sone in Getita perpetua appat btitit, in aetii oratibulo dii et uelanda, a se iis quidem hortis
libus , de ea cimioris belliis, in idaeabiri,de soc-
dissum adob signate quoa de atilinabus subii
luit, de earnibus enata est , utpote quarum h i, duratiotiique, Ze usque ad Moma una at i latui a condispenta euratiotii Persae me
CE sei u .mitti initalint, qi ac d antea iti imabamus, nempe cadauerum eatnes auibu , canibus ideo biicere . vi. deuorarent , auda qu
cidere ad supplietum sub cadauetis titulo apri
s e computantui . eadauri enim , ea aere ea. Ex quo liata loco inexpugnabile conficitur argumentum . haec hostiae ludit hae verba de se-hetitiali Vindicta aeeipienda sere ; quoniam prirnua omnium ea protulit Isaetas , a quo constat 4 i saetam,
516쪽
sacram minam in sacris voluminibus erudi . meo rite libauisse, sicut di Lee e. . ipraefixa vertra ipsissima G. t. 'xistus Dominus de gehennalibus tot- mentis exposuit. Marc. . Eo umes quam as
et , 'ec vi ira incidandum . de stituto sὰ-culo exponendam esse lita ibam. . . au eius, an metapliori s
i vis exedet corpora damnatorum Bene
ista sciario ει Canctio hie , Cornelio a
Lapide Isaiae 66. versi . ubi plures 'es et t. De veritate vermium in lignia apud Prxsatos aut o- ς' aliquo tum Patrum' et linionia seruntur, uos lictitatu in studioso venerationis obsequio fictari , et eligiosa sapientia eli. Pho is ci
methaphora te imis ni decertat communis cpi
laterer, negotium mihi sacellere quomodo vel inesveta tigitiue exerueiandis corporibus pro
e qui illico attonitum horioid incutiat: Nondraeones Galia, visu di sibilo hoi- A sicut de velinibus sutelligi vult Auset. mus) imn eat ni uorae , trucesque serae .bestiaeque 5: omne formidabile genus profertur Cuta continua dictione vermis, nee aliquando mo nitor creniandorum la inna. . bi, in eatin esse putandum est, quod
dei civium eoipota priusquam post uniuei- 'e in ne Lilem tremendumque redi
uiua lacum ce ei delim, a vermibus in sepulentas fuerunt e t.. t cmporali tamen ipsius naturae igno in inta , in sentibili lue probio. Qitare n. to laetatio vermes hi nim iam cum iota halcida corporum tabe rei Hei , sed immortales Pro Dirti uti noti quia vcrines veli sint, sed quia εἴ veri rubus o uis i ila incendij parua sacceditui ori i ouod hic verni qui interierunt 3eb iit, inire usque. ad cata, v. sceri mulie
stimul adiit , vernniculaeque pungitur, ardere a pediculis dicitur , cuicuinque en in punctionicarius, etiamsi per si igida s. t. ine diu tribui-inua. Qirare iti liae ipsa re incendium algoris dixit Hieronymus iti Iolar illla tor smur, ne statui ut is surire , n e nimium inguris IncenEi m. Ergo utantinae ct coartaris aeternum iisnatet ut supplicium, ignisci. vermis pro tota poena protenditur ue ignis. quidem verus , inetaphoricus vermis.. Cum ea, . t me citor, distributio e , quia quei ignis , de .catius nempe , & se aiierim , q si sis uita- laus elere etitum animana alte combi t. 'de re- Dei rei 3 qua vermis, qui e materia, allia te a reputida carnis progignitur, corpus da . di ..t; cum tanten unus atque idem. ign:s sit. in quo potias ad uetiam sentetitiam duco ab aliquibus
auctoribus, qui sti aiunt, ignem de metuet an scorpore dici, vermem de anima stimulauta cum clare, constet, quini aptior concinitatio ' η ς rari que ii militi ine Plobatur. zmpe ad ameam animam. sicut eam vocavit ilia is re Ruperitis, si tiles illas fi muri spi itum i unt, P itinere; vermem au in , cum suapte Origine gignatur a caiiae , de ς ψ e pungendo piaedio. Quae accommoda distributio est , cum vitaque leprobi portio a flamma iub hac gemitia ei uetatus ii e et tot -
l tionem attigisset Madonatus , ei penitus
em, qui indicto cap 9. Masei hic d
& igne nequc ycenas diuersa , neque diuertatim iii,minis partium,sed totius lio-m ius purnam una in eamdem . rorati ques; ni-ncata, Sed quoniam restagari non debet , quis suetit bene de sacrari in litterarum medita- , aliquid singulare innui . eam uo scripturae st) io i ii ignem v et-s io datimatoriuri cumulatur supplicium, sal ignean , P mn ignem sub aliqua spe e litate in vermis tropo dc bubite ponere , eum rc pectu quidem ad corpus corporis enim poti dicante, nior talique corruptione vermis exoritur:& ae proinde i intillans anima , quae igneis acuminibus corpora pun-gu ,α quasi ab ipsius caitus vitiosae incenti- uia , ct putredine gignitur; vermis meti id nun
Leg. Q. Et factum est post haec , Omnis
populus Post victoriam venit in Ierusalem adorare Dominum, εc mox vepurificati sim t. obtulerunt omnes holocausta, de vota, dc repromtisone,
WV Σ3. Porro Iudith uniuersa vasa bellica Holoferni , quae dedit illi popu-ius, ec conopeum, quod ipsa sustu
lerat de cubdit iplius, obtulit in ana-.th ma obliuionis. Vos r. . Erat autem populus iucundus secundum faciem Samstorum, ec per tres menses gaudium huius victoriae celebratum est cum ludiib.
vcrs 11. Et post hac. In Graeco ii non modica emphasi dicitur: νι autem vener tire alem, ador 'unt Dom&um ; quasi cum tripudiis & choreis gestiens populus uniueisia in terminem diriget et cursim , nee it ineris longilii O , iustici illa qtie semitae aliquid de Distina celebi itate turbauit. Mos quidem ei at post pax ias victorias , ut gloria triumphi x cliuio a potius euaderet, quam superba . illico ierosolymam petere, ut se victores sisterent Domino,&quae ab hostibus eii puerant, supplici qb equio consecrarent spolia. a. Re .8. veri 7. Et a Reg. - . lit Dauida ina aurea. h. eum, ut , δι- κθ. cr detulis ea tu Ierusum. losephus lib. - - i litiq.eap.6, Ceu Ophium aurea surditum A - duphoetrare , relio inrue earum armaturam Deo Iero εἰ mu consecrauit
517쪽
si uelutit lustralibus aqnis,ablueiumque caedes. auibus tinxerant manus, ne quid de vindi cita reliquiis , sanguineaque sui Diis aspergines ue iii cute, siue in pectore resideret ; sed niti di di inites, coram pientissimo Domino, seren tes gratitudinis dona apparciem. Quam caui uti ille huius pii si eationis meditot. ne ad tem
plum aras, quae sufi nil serieoidi e sede, 40
lique meiatis, irarum cola paterent reliquiae,
vitio nilque color tetricus de e entus ante itan
quilium cla amoenum Domini se dedisset con ire itim. id te apud Ethnicos in usu fuit. Ter tullianus de Baptissimo capis. Fores fere ei Vam id est maluntaria, is quis conscius erro, qua aptius. svini, O n in aula . bene adsonat volo quod est deliberata spontanesque promissio. Latinus distinguit inter vota de te pro-imiliones t sociassis exegessest , & ,σγοMusa mi. explicatio pilo iis . l. o sic diciae quoniam qui ia periculo est , tua ieique ad imminentem cladem , quod scitiel promisit, iterum plutigi que repromittit,& ut damnum propendeus eua
piaba Et quidem hoc sub ipso purifieationi, o bolo, de quo sic,Hippocrates is de moria
sanctionem Domini, Nullier. 3 i. v. a 3. ubi cum
de spoliis agi iur, ite decernitur Et ob ne scio p.res ita . . pre lammi, isne purgabitur, qvita- quid avi em uisera non p.roisu intre. Aouis expia affectui eum se ore multiplicat. Expli- tinus citat O l De O , vota nuncupari anathema ipsa, auxta illud 'Properii, lib-.ele g. 3. Omollis φλρ iis p. em m a nexu vota. Et sta vota linthie dona , quae voti causa, de gratitudinis ergo coram Ni uine suspendebantur. Credidei imsocidiota si oba nee de tinea iubiga neque .s formaia , , in litibus vi dona a suisse suspensa, quae Graec E dicuntur ., alba a , de quibui a - M. αλ
statis aqua expiabat, in docianti titum nitoris, Septitas tita τα ritia bellica Inlii uniema ipso i quali talionali, ani iuus , qui se Deo deuouet, ii cant. i. Reg. i . ita dicitiat aritiis , id i allere debeat . quem non exicia flamma vel est , portans vasa : vba iterum est,p. ias
nila , sed ituranea. amori, ne inpe , de Lehi,
mosae cran punctionis emaculat,
cti nil ruatur 'a' - , - est, dona, qtiae voluntaria sunt, sicut supra c vers. ii.
iatioque debebant : quas lγ p. ia a dolia suerint , non quae sponte,sed quae iuxta legem pen-
de re cogebantur. Cui centioni video obsistere. nullitii vinculum hoe haberi, potius Num cru i. Num. 31. 13. vers 13. daeatur : ortis AEth ue enim stina in prata Opuoat sitim erat: nec Latinus hie in utroque muneris genere discernat. setarius putat spontaneorum nomine signi-seati saetitieia durήρ- , de A et 1'κ a: dono tum veto qua que simplices, oblationes. Sed
eum iam praecelleiat τα , Dempe os- mire thias usa: Vis inclinor nullum in hi discrimen, vel σα ἴκ. Ha si apud Graecum,quae
ia eii, va tum , quae sunt erga corpus, ita euat motum. Quare in via olietextu ictu in ut haHoli se iis quodque genus uistitui ei bello tum qu bus ille viebat m,obtuli in Do i ilao .ex- ponendum est cum congest s daticiat lim et uos ex Holofernis tentorio tibi pia itin e s pi. O tetuli lici iudith a Auara ne dixeris, miniisque liberalem ei Dcum, tuae the itos sibi .lautiamque supi ii ctilem in diuitis domus su laeuiuauetit .s x. cum peris elides acti lim, a mullos de dexi alia' ac muraeitulas in donariis Domini Centisti 'ies de Dudes obtulerint supra Nomer. i. vel so. Et Dauid 1. Reu. s. versat. Sanas auii ea, id est,
lec, ct ae uti ti reor. Verum non I lupide titillo latgitati, pro eluit, quae vi fueriti H dosernis arma, vasaque bellica ob tanti be nefieti dat midinem obtulit, vicitii que Deo, quod gratius anathema est, nempe hostilium at-m Otiim , uniuersumptastitit apparatum. Tum qui imax timuin pondus auri imperatorex Persa- . arum portabatit in armis imb de spati hi, iusti nus dixit lib. i. AMini, argen hue distisini in a mis, i. Quin apud ipium alexandet aduertas is Pelsas figens ivilites admonuit in sertiit : Vistere. Q illam aciem a 'o ct aVExio fulgentem,
in qua plus praua, quam Horiois . . Nee
518쪽
rata Nee inter arma defuisse credas in Holofernia belli ea suppellectili armillas & torques aureas, qui bi , se in sulgidam ambitione obaimabant, ut seribit Ammiatius Marcelli Dis lib. 3 i. unde potitis ad exarserandam liberalitatem.culti m quereligiosum audii bat Dora modica cum em pliati texius diaetiti uniuersa vasa bellica Holofernis dedisse, cum de ea quae latebant in bali heis, & in ei tigulis pretiosa nimis de de geminatum luxurie suillent, iuxta illud Tertulliatii de habitu muliebri cap. r. agentis de Parthis ac Medis di Larent in eiVtilist Sma Mai. π es sinu, vaνiuis s. - tu,sb Dikm obci, s A
rea: tiam haee Iudith a dedit, vi suspenderentute valuis templi in anathema perpetuum , qHae , vi Hebiaeorum , de aliarum gentium usustulit, sol alma f. Ei e , ut liquet ex L. Rega vers. . Scalibi sepe .id de gentibus notissinia eruditio est. 5at uno, Silius lib. i . Plinior. Inso, ibitis aris prinoque D limine templi capitat curim i .lli de vis, arma cie Opsa Funa tum Ducibus , satis ue in Marie s-
re f. el pes . o seruarisia tela ertiorem CDas antie portarum pendent. Quod hie obseiues rogo, solum e vestibulo, primique templi Dele,rut haee Holo scinis alma pend cnt,praelitia sultassis non enim vitatem pli metitio st. vi pote quod in hac tempestate nondum etat exaedificatum, ut pluries altimaquetonius. iii ad nostram chi nologiam con-srmandam. hoe en eat argumentum est i siqui- dein templum hie omnino subtile tui, editi solit uni esset Helisa ia, belli ea spolia appendere ἡtemplo. ima tes et uata crediderint hae spolia, donee templi, ni instauraretur, ut alias factum cernimus i. P.it alii'. as. ver ao. ubi manubias praestorum oblatas esse legimus, Quis c cra nerant aa instaurati eo .. si peto Milem templa
Domin .s Date memoratur eonopeum, quod Iudi
th a iusti,t rai de eubili Holofernis , Oblatum insuper ille e non enim inter alma poterat computari, in ii ii quae stit, quae in camio Venetis Cupiditis uetoniolio, thalamo scilicet, adii et sis eastitatem vibrantur. Sic pratex arma, velamina aui ea in teruplo sustenta dic tur, Anatoli, nerei e phano, i. Maenab .s. q. i. Irric eramIna auro lorica , scuta velamen igui ut aureum de papilionem, quem diues com mendabat textura , speciali victoriae piato a-titia, titumphatoti Deo luditha doliauit,ne sibi aliqua impuli lectuli in oria subreperet, ut iam dieam. Ima ut totum victoriae stadium OL ferret , eampumque , quo iugulauerat Ducem, conopeum cogitauit appendete, quod te iis fuit inconcussi pudoris .in uiaue sanguinis adsueretinebat vestigia Nee pudica matrona thalami potiionem , quae apta erat ad obnubendum ilia bidini, scelus , in aeternum iussolleret anonumentum nis hoe stemmate signum noti ismum posteras saeuiis exhibui siet, illibatam a olo adulteri remeaut ile, quae pro castitatis testituonio viciniorem testem attulerat.Templi dignum cogitauit sole ornamentum, quod licet. b im ..puro cubitore sorduerat, putae s miliae. manu iam emaeulatum nitebat, quae e ista si sanguinis ipsus moechi abluetat lauacro , ut cecinat Piu
liis patiis , de quo apud prophani ι auctores itis oe sensu pluit mus usos: so e verba pud sacros signi seet quid e, eetabile,& in diras,abominatiotiemque abiectum. Huic aliter ut Latinum componant eunt Graeco, in cogitationes varias luerunt auctor s. Censet sei alius, quod si in- s tia telligatur de alia themate , nempe dono, quod 'Deo in monumentum suspenditur , anathema
obliuionis si, non quod obliuionem indu cai 1 sca potius qtida circeat, de obliuioni medeatur . sicut aieitui medietna febris , qua se-brim auertit. Sanctius indicat anathema obli- sana. uionis idipsum esse,quod obliuisei celat aerum nas belli , laetamque iam ,& paea iam secuti in
Alii in alia plaeita tuere; cum tamen omnes in eo consentiant quod si anathema cum iuxta textum Latinum intelligat ut . in anais mae I L .nis . sit in obliuionis execrationem, vide licet ne obliuio iam si tenuam sopiret v ct
tiam ; potius ditis mandate tot diuini bene fiet, contemptus, Iudithaeque obliuio quae sospitem de incolumem suum populum teddidit , & ab Ailitiis eo piis uicto te m. Quae exsostio de saei-lis est, de in ptimam uniuscuius ne e si rationem se iactat si tamen quod illi eis oeulos pii
imos delectet. non multum fidam , in causa est, quod huiusmodi senitivi, adiectivorti in coti niuat oueni stibile toleant,quali anuisema obliuio via non aliud lignificet. viii quod obliuio fem inserat. de,s die e te liceat , arathema obli-itiosum se ut saeti fietum laudi, & in odorem suauitatis non e st saetiscium , in quo laus ipsa mactatui. & siccis eatur .nec suauitas, quae OdOrem exhalat. sed potius quod laudem inducat.& ob lauaem fati ceut de odot , qui suauerac fiundat Bagratitiam , cum non ex itiauitatu odor sat, sed ex odore suauitas. Quale operae pretium erit, qi,od alit et elu cubicinus. Et quidem non solidum es di ii meai, quod citcumferret inter L. θίμα de . - ξιμα, cum que a virum ille eisdem interi, soleat efferti, te is locupletissimus si iustiti. Mart rc italis. q, iri. in te sponsione ad Orthod. Graea suticia', ' a , γέ- 4, is,aia, .. otia
ia, Pisa a DZo p ν malitiam V abalienarum ia Iema vero Hi eo - , qtii se pacto aua semisi ἰ- inii uis execrani sui ea, suus . Sintilis v viaque vocis vicis est iti. Cli)iostoloo homi l. s. ch Iiost. ad Ephesostidόmque adnotauit Hemicus Sie- Hem. ste phanus promiscuἡ vi ut para dies. .a, de , θωμα. Qui te solditi iam diu etillas erit 1 est quod in Ciaeeo absolute dictuini sit . ὰθ a , in Latinoatia thema obi uionis uicitur Prosectd sue La eis, significet donum, siue anathema execra tionem,
519쪽
t onem , ex eodem sonte mariauit , ne re peteonitatium sensiim, ut multis aliis vocibis, usurpatu ui est , setit in sitae eo de λά ia in Latino s/nea ea . scrum , de alia . quae tum laude , t turi execrationem signiscant .dicunturque vel ba medii lignis eationis . de in hae ipsa te Hebraiee elarem, de lignificat rem tuae consectatur Deo , de anathema, seu 3otium est i de
quae ne saria de impura extetmiliandaq ieiudieat ut , estque exectationis anathema, vi de hoe vatio significatu constat ex Numer. is ver i .
de Levitici 1 .versas. & s. Renio. vel si'. de,libi saepe . sane ii originem quaeras. άναγε a proprie estiq. quod si spendii ut tui sumque ponitur 'nomia : ex quo usus inciebiti it . qudd cum dona suspendetentui in templis , nuncupatasnt a, b ua, Quin aliquando diei tui ia, a Ja-μa .as ara , ut constat ex H rodoto Se Platonea. politie.qui ait e Lan clarii. Oανάnti c.
quasi die ei et i appensa dona diis appendere. Ex quo suxit, quod illud nefarium εe impium , quod diis in intellium deuouebatur , dictum hietit anathema, sue pet contrarium sensum, , i litora dixit lustinus . sue quia ab hominum visi secernebat ut in perniciem, ut Deus illud
devastet, de exterminet. si e losue s. veris i . Est ti/ c talia. De ancis h/ma , s .mnia, qua in ea sis, Domino . videlicet vi exterminentur de
aboleantur , tanquam scelesta & nefasta. si eut enim dona, quae suspenduntur in templis, ab uniuersi, viibus sequestrant ut, nec superest iam illorum eo immercium , se qui a communione hominum, similiarique victu, vitae ue subii diis. exitialibus ditis de imprecationibus secernuntur .scite iuxta similem tignificationem ana. themata nuncupantur qui etiam dicti. qui, ut Suida, exponit, homines sacri erant, itiquos uniuersa ciuitatis scelera imponentes , in
profundum pelagi stoliciebant. Non diis milianalogia apitis nos anathemata di euntia i , quos execratur Eeclesa utpote indoeiles & iebelles, amandatque a communione fidelium , eoium
que nomina pioscribens , in tabulis rectesiae suspendit. Ex quo voeabuli origo flux ille potuit: nam sicut dona suspenduntur inglo
riam , se horum exitialium nomina in contu meliam. His praeiactis , non erit operosum , aliquas subiicere enodationes horum vel borum in anais ma obliti ono. Iam dixinitu, concordem esse virumque textu ,cum ά θημα de Διαθ μὰ idemst, nisi quod in Latino ir obliuionis addatur. Sive igitur pro dono Dei . parietibus templo
tum suspenso, siue pro exectatione sumatur,non ineptos explicatus admittit. Nam praeterquam sy iu possit aeeipi pro eonti, seu aduersus, visetisti, sit: hae e spolia obtulisse ludit ham aduersus execrabilem obliuionem , quae metith ana thestate damnada erat , cum tanti triuini hi debuiis et iugitet vigere memoria. potest itidem esse setisus, s ly in communiter sonet, si ad: signate nil icam seminam haec, quae eototis Ho seruis. lectulumque tetigerant, Sacer si Di, o cistulisse , ut ebliuioso amathimate, interimit ibi lique execratione Holofernes de eius exercitus plecteretur e sicut ei uitas Ierielio, α omnia quae eontiuebantur in illa praei et Rahab; noti alia de eausa anathemata suerunt Domino, ut supra ex Iosue s.versis. vidimus, nisi quod soridi ius devastata, aberruncat aquos ieiunt. Ergo iti siginum , quod omnes Assyri tum copiae cum H Olose e , tanquam anath ita ita Domito, di iri pala suerunt . & ab hominum memoria petiitus eorum gloria Aiadenda : the, eius sima belli ea i libidinisque vela men conopeum vi detestabile, obliuionemque inducetis si albema , pixilitum est. sunt enim in scii plura in precatione, solemnes, luda memoria alleuios Dentii penitus deleatur . eum lamcn ad eius emodi impii inducendam obliuionem monumentum, quod memoriam excitet ad os piobrium de exectationem, soleat ap-Potii. Ex Od. i .veis .is. Fuati que tisii Ama-io . ct ρσυ iam ZAG ta ον. sua. . Dixit aratrini omin M UZM: S in hoc .b monumentum in libro , o trade auroia. Isiae: dil λ ιnim me-
n oriam e sab c. o. En monumen tu in aboleator inemoria. sie Iudith spolia obtulit Holoninis , vi sub hoc .monimento perpetuo ille obliuioni, anathema subiret , essetque in maledictum memoria eius , at dicit ut Ecele. M. veir , 6. Inde toties, Piophetis decantarum, quod . Deus perdet superborum memoriam Ps9. veis s. Psaliri. 3ι. v eis. 47. Elaiae Ic. verisi .
Ulterius obtulit in anath ma ollia anu , in indicium .idet ieet qu)d casta foemina anath mate obliuioni, damnabat hae adulteri dum instrumenta. a s Eque penitus obiiciebat, ne vel cogitationibus eastis imagines eorum illJd rent, nec memoria thalami reviret et, nee in te positoriis sui, , impudiet viii ornamenta , vi duitatis laudem inheeterit. Egre tum sane monimentum pudoris , obliuini velle iii implisi
spolia. qudd hostis iti honesti suissent,& sens-bus dirimere obiecta . quae essitigere poterant vel toti simul aera , vel viri. Itid in si anathema accipiatur in bonam par tem pro a no exhibito Deo. sensus non in .l tilis et ii : D anathhma ι .b Iulaesi, obtulist o iras iam longὸ est Et haee insigni, victolia ab obliuionis ignavia , ut ipsemet obliuio tamquam memoriae monimentum, donumque & anathema suspendet et ut , sicut serpens aeneus suspei sus E pertiea fuit, ut serpentes perirent, fer rumque trioisus tabifiei sanarentur. Sive tam ipsa obliuio dona illa consectaret. Quo non potuit dici pro aeternitate memoriae quid validius& firmiu, i liquidem obliuio pro ipso monimento sue appendii ut, siue assigit spolia. Cum tamen in foe sensu , nempe pro dono , anath ma obliuionis nonnisi aegth, de inloti E possit exponi : solidiotea sunt enodationes in priori silmseatii. Nihil signate de acinace, quo ceriscem absciderat, memoratur. Nec mirum, quoniam in
ter vasa belli ea computabilis est , nee illum iudith aseeum traxerat, sed postquam in Ducis iugulum sepeliuit , dimisit. Debuit quidem seut gladius Goliath , qui de tabernaeulo fuit suspensus , templi honorare patietem. Sed quoniam nondum in fastigium prominuerat tem plum. ideli substetur qui pariter eum aliis armis oblatus suit in anathema obliuioni, di id est , de alia explicatio sit, ne unquam aliquibusus biis subseruiret , sed tanquam in obliuione
sepultus quantum ad eius , exterosumque a morum exercitia , in recordationem insignia
beneficii pers stet et. Retraxit David e tabernaculo
520쪽
culo gladium , qui inuolutus erat pallio post
ephod, quo coircide t ι .Reg. 2 . s. vel 9. Deditque tatic ςm , quiasi tam re tim
si a sella per aetati t. sed & qualiter decet, quod Iomine, Sanctorum e labiunt sole tua. Quem quidem lentum aliqualiter su linei, et , qui lima
audauerit. Iudithainante hanc . iaciti an sanctam nuncupatam suille a Saci ou hus S Pij cipibus ciuitatis cap. g. v. i9. Oro pro υ υ, o ni rati se s. si haec iustiuitas celeberrima ite agebatur . ae si alicuius Saticii ,sole unitas coleietur, iii ippe in lege Mosaica sane herillos late pet hibet shei logiis ioni a. in Caiat. vestig. a Dum .r . Qualiter aut m S e tum sesta et i bi an a, cecinit Pauli ius in Natali s. s uicti scelieis. Nec dubito obnuiuia fuisse aes comptam vibanitatem,s pl. ndida , quelaetitiam iniet sol mi ratio, es B thuli diis es tui ta. in etiam in Satictoiuin i at aliatis, alitiques uis coiiiiiiii a legimus e lubiata, hi salaias. ut constat i x Rositio lib. Du iustor. Eccles i 2
Attamen, licet haec ei plicatara contimnem a
vers. i i. Et Sancta Domini I risi, quae piae it Dem non e tingi Nce rac cii, i perpetuum s ylum hee abrumpete Die litemur. Quare s.c dum faei Sahllo, tim eli eotam sanctuario , de eo quidem loco , ubi Sancta e catit.
Vers. 11. Post dies autem illos unusquissique rediit in domum tuam , ec Iudith magna faeta est in Betholia, d 'prae
clarior erat uniuersae terrae Israel Vers. 26. Erat etiam virtuti c astitas ad iuncta, ita ut non. gnos cerct virum omnibus diebus vitae suae ex quo defunctus est Manasses vir eius.
V f . Erat autem diebus senis pru-
VcV a s. Mansit autem in domo viri sui annos centum quinque, & dimisi Ahram suam liberam, & defunctaclὶ , ac sepulta cum viro suo in Be-i hu lia. Vers 1 9. Luxitque illam omnis populus diebus septem.
: p. 7 . . . ati Zm Iros Tres menses in celebi itat victoriae consurripsit, tepetitis ri iusibus de ii ipse liis , victimisque imati ii, cone a iai siqne Paeuitibus , nee Patu dii ec stiliti in pioritas domos, stas litii .i stata aluium cultis iiiiiii ad ovei ni, iam suxetunt. Et quidem rit ginta ati s in spoliis vitiem is, diuidi inda , c piae da litae litides expleuertitu Ne igitur iciem tempus esset ad diuitias auge - l , ccinxerin auli e manubias , ac gratiatam a toni praes ripitina , pangendae gratiis ini iripitc iii, suli nient , ut ter exced i et resistolae celebritatis studium colligendae s taedae auari- 'i .sic tempus debes partire cum Deo,ut te Maria ta tuo lari dira tiegotia terrena, ne eelsitasque humana suis vi bus vindicent, caeteiad uuiis mancipentur ossietis, Flos lucis dicique optima pars, qui temporum dat tempora . Deo et pii , De sevisa iii mal E cum Deo diuidetis,cencis vcri I. condemnemul. Quare ad ter ma sum quemque inens in ex Eceletiastica disci ptisa , fidelium ieiunia stationesque consecran tur , quae metito apud nos dicuntur T. Oraeut quidquid init inicitii deliquimus, liac ipsa
Et D Bh in tua facta es iri Mirilia. Non de 33
vulgari clogio magnitudinem hanc acciperem,s d de singulati titulo,quo donata est post naani nil o Holo in confregit A Milo, . Simeo ae Lib. a. se Cluinent. cap. i . Atiem appe a mussa rem par a , Aonis ratione diano a victi' c te cogi omina honori aura sunt. Id na, ct farti si uixi m,am ι οβ ausa sali, tii hici portilinia. ι iistilomum , constet irritis. Quod dieatur Magna facta es mihi iacit ieco dationem illius vites Masa , sue ut etiam dixit Arnobius lib. . Mactas,id est,magis auctus, seu At nos. in agnus saetiis quo titulo horioiabant ut vicio. cf. senem epist 66. Macte ii thi/ olo sci cis A sς ας se ot- . acii rea antisti, Aetii r. ideo enim potita hie additur de iuditha: Erat 'etiam ιὼ-turi ea Atas ad hacto. Si e Silio, lih .de seipio ne , qui plurimam in bello nauauit opem. Macte o macte inues s. . a Vera Iluti prodes, cx Astic maiora spes. t. sic ma m visiti edixit Maro s AEneid. virga. incis in Bethulia magna facta asseratur .cen. 1 3seis lignaiy .i ictum ob peculiarem nobilitatis titulum . quem in acta in urbe fuit, eum etiam apud Ethni eo, radi Magni, Naminaque magna tum dicet, antiit , qui in aliquo specialiter loeoeolebantur, iuxta illud Numina magna tori iristem mori Et alibi: Ntimina magna vocat meri ,