장음표시 사용
141쪽
aequivoce. Unae quippe praecedunt ipsi tarmae , disponentes nI mirum, atque praeparantes materiam ad laemae introductionem, ut organiratici ita homine saltem imperfecta , propter infra dicenda . Alterae subsequuntur, ut calor in igne . tales , M tales inclinationes , quaa diversas experime in diversis compositis substantialibus . utrarum que radix, & origo est Bema; phy si ea quidem, & essici ena hariam Enam qui dae inmam , eatenus dieitur dare consequentiam ad λωmam , quatenus dae virtutem physicE productivam horum cous quentium , & cum Ipsis connexam , nimirum formam ipsam, uti a Prodromo explicui . Illarum vero est origo, & radix minus proprie . Nempe quatenus forma suaptὸ natura nequae Introduei in materiam carentem illis dispositionibus. v. g. larma ignis suapte natura nequit poni in subjecto habente frigus. Cum ergo Brma non anteceis dat , sed subsequatur has uispostiones , idcirco non est . si castigate i
quamur , origo, seu radix illarum. Seu duntaxae quatenus suapte natura praerequirit illas determinate in specie . Adverte tamen . In multis speciebus experimur una accidentia , proprietatex, & operati
nex, quae omni individuis illius speciei conveniunt se est. Alia quae aιigialbur tantum, sed semper illis conveniunt. V. g. homo qui semel est niger, semper est niger, & equus qui semel varius , semper varius est colore . Forma lsubstant Ialis est radix illorum primorum, pquoniam assignare oportet stabile, ae universals principium illorumnabilium , & uni versalium effectuum . Sed tale principium non est ma. teria sola , quia haec est indifferens: non combinatio athcimorum ob supradicta . Ergo forma substantialis . Aliorum fuero effectuum semper comitantium talia, aut talia sola individua illius ejusdam speciei , radix inesse solet materiae primigeniae acquἰ sitae ex Parentibus per me rationem, vel alicui alii incidenti supervenienti illis , & non aliis individuis . Hine s. Quamvis data definitio conveniat omes sermae su stantiali secundo intentionaliter sumptae, idest, ut confusae sub hoc amplo generico conceptu. Forma DbstantiaID ; non tamen est adaequata definitio specifica infima omnis sormae primo intentionaliter sumptae , v. g. tarmae homiciis , Rrmae ignis, larmae leonis &c. quoniam unaquaeque ex his habet suam propriam specificam infimam definitionem , quae repugnae alii , Nunaquaeque distinguitur specie infima , aut etiam, iubalterna ab aliis . Unde solum habebitur Memas substantiales secundo intentionaliter sumptas non distingui specie ; secus primo intentionkliter, qui aa hoc erat necessarIum , quod tota specifiea infima definitio unius conveniret alii, ut dixi in logica majore disp. a. cap. de specie . Ergo ex eo, quoi omnes il/as definierim unica defintianitione genericae, non sequitur illas non distingui specie physe . Erg,
non sequitur , quod non habeant singulae ex .L natura componere in trinsece compotitum substantiale unius potius speciei, quam alius, ut die te definitio . Eego hae non destruit exercite , quod signate adstruit o. Tametsi omnis anima fit sorma substantialis; non tamen e converso,
quia hac vox anima stat communiter pro, solis formis viventibus , ec
142쪽
nou omnIs scima est vivens. Ergo forma substantialis latius patet quam anima 4 Ergo aliqua possunt convenare uni a quae Tepugnant altari.
et 8. T T Is positis duae primariae super forma excItantur quaest7
LA nes. Prima. An de facto dentων piis ea forma substanti ades in eadem materia . Et cum hae non sit physice indivili bilis , quaeritur an in singulis punctis materiae dentur de facto multae formae subitantia. Ies , sicut dari solent multae accidentales. Iuxta ea quae scripsi disp. 3. di Α, philosophis naturalis , nullum forsan est elementum purum in tota mundana fabrica, excepta aqua , quam Deus conservat supra Coelum stellatum . Terram quippe satis mixtam experimae humiditate , sine qua in minutis num pulverem redigeretur, nec non vaporibus ascenis dentibus sine intemissione ex subterraneis Ignibus , & halitibus vagantibus per superficiem terrae' A qua haec, quam potamus, referta est qualitatibus, &corpusculis, seu athom is , quas rapit ex terra , & aeres ruae lambit iugiter . Aer hic quem respiramus, est atruo sphaera circumans globam terraqueum, plena halitibus , vaporibus , di exhalatiun culis vibratis ex inferioribus fornacibus sparsiet per tota viscera hujus Ilobi. Superior ille, qui ob suam majorem puritatem , vocatur aether sorsan etiam est repletus totus vaporibus, fum Is , & exhalationibustum Planetarum , tum Stellarum fixarum a nam utrosque hos globos mittere ex se ejusmodi partus , haud incongrue suadetur cometis interdum visis supra Lunam , & inter ipsos altiores Planetas , nec non ri vis itellis , quae aliquando apparuerunt inter fixas Ipsas, harum motu Ss distantias, de reliqua phenomena iuste imitantes. Unde sicut terra queus globus continue emittit vapores, qui vocantur nubes, de nonnunquam in tanta copia , ut fiant densigniae magnaeque nubes, Se multum durantes . Ita est valde probabile , omnia eorpora coelestia , deerrantia, & inerrantia emitterere, ob continuam suam agitationem magnam vaporum copiam compleatem aethereas illas regiones , di quandoque in tanta copia , ut addensati, atque agglomerati, luceque
Solis , aut aliorum astrorum perfusi, spectabiles fiant nobis jam sub hac, iam sub illa figura accidentali ut continete etiam nubibus & sie formantur cometae illi, qui aliquando visi sunt altiores Sole , imo Se Saturno ipso, imo & inter fixas ipsas , qui eometae ob summam distantiam a nobis, non ostendebant suos angulos, aeque inaequalitates: atque idcirco apparebant rotundi, ac instar stellarum . Demum neque ignem esse purum constare videtur ex fumis, maculis, umbris, de caligine , quae inesse solent Soli, interdum in maiore , interdum in mi nore copia. Videtur ergo satis pra babile, solas aquas supercoeleltes esse puras, quia contra ipsarum simplicitatem , atque puritatem non
habemus ullam rationem a aut experientiam, ex eis a qua iaculorurn
143쪽
decurtu detectae sunt contra puritatem elementorum aliorum. SI autem elementa ipsa , quibus fruimur, pura , M simplicia non sunt: multor .adcον. a. minus mixta . Sicut enim in re graviore uniuscujusque opus qua fit, ignis pro bHbit, luxta Paulum ; ita in rebus naturalibus, ignis Alambis probat, di patefacit quale sit unumquodque ex mixtis , & quam eth,
rogeneis rebus componantur res illae, quae ad sensum apparebait pror sus homogeneae . Negandum igitur eli suppositum argumentis contruriis loquentibus de taliι bam Meuias. Non enim dantur sub Luna hac to ea , ut probat Ignis alam bici , nec non artes aliae laveneae ad extricis. dum , & eviscerandum res, quae videbantur homogeneae , quae tamet
igne probatae ostendunt, quod intus habebant isI69. Dico ergo . Sicubi elementum sit omnino purum, in ea mate ria , non est nisi unica forma substantialis; quia ex una parte haec seducit ad satisfaciendum naturali connexioni materiae , cum lassiciat alipsam complendam , ad faciendumque ens naturale integrum , si per fectum, quoad essentialia . Et ex alia parte , nulla ex rationibus mox dandis urget, ut ita elemento puro dentur plures formae . Caterum id e mixtis loquamur , probabile valde est , ibi dari multas formas substantiales. Et mulici probabili iis , si loquamur de animalibus. v et ii milius ergo est dari formas substantiales partiales , N subordinat saliis primariis ; subordinatas, inquam , non in ordine ad hoc , ut una quaeque componat suum specificum compositu in substantiale , quod e Pars integralis compositi mixti; nam sive perseveret, sive abeat forta animalis, v. g. possunt perseverare , & solent haec composita sub
stantia lia caro , or , ea tilago , ne ous laee. sed in ordine ad com ponendum mixtum animale illud : componendum autem , uot
quoad essentialia , quasi animal essentialiter physice constet mul tis formis substantialibus a sed quoad integralia , quatenus homo νcujus tota essentia physica salvari potest in complexo ex anima rati
nati , & unico puncto materiae unitia , poscit ad sui integritatem , atqMud sanctiones proprias obeundas , multas partes materiae , quarum ua quaeque informetur sua sorma substantiali ossis , carnis &c. distincta ab anima : sicut poscit multas partes quarum singulae se atur diverso tem Peramento accidentium . Complexum autem ex o matbus perficitat sdi quasi restexe informatur anima rationali unita phisice omnibus ei Partibus, seu membris c nempe quibus uniri aliunde certo constet xsormis partialibus, atque subordinatis , vi quarum respective unus membrum est caro, a Iiud est ox, aliud eth nervus , aliud eis cartil 'go &c. Unde I. Sicut non omnia liaec, v. g. caro, olla, sunt de essenti playsica animalis ; sed de integri rate solum , tametsi eis physice uni tot anima: ita nec illae partiales sormae, quanquam eis uniatur phys forma animalis. Unde x. Sicut domus, v. g. est complexum quodd dicens pro materiali multa entia naturalia , nempe lapides , trabes a ferra , calcem , lateres, aquam &c. & pro formali, talem figuram, boo est, talem distantiam , & in distantiam harum rerum inter se , di hac dia
i Lausa est res artificialis . Ita mixta, sed praecipue animalia, sunt coae
144쪽
plexa dicentia quasi pro materiali sed integraliter duntaxat multa
entia naturalia a nempe carnem , v. g. ossa, nervos, arterias &c. &pro formali formam ipsam viventem omita haec perficientem, ac dete minantem, ut integrent ens naturale , quod vocatur vivens: Et hac de causa est totum , leu res substantialis . Unde 3. Sicut ex eo , quod subsistentia, quam plerique adversarii putant, esse formam positivam substanti alam , uniatur formae viventis , quam reddit subsistentem , non sequitur quod ex utraque resultet unum per se, quia haec vox stat pro complexo resultante ex materia , & forma . Forma autem viventis non est materia respectu sublilleatiae , licet ad ipsam esset indifferens , quia non omnis inclitarentia est stricte materia prima , sed ad summum quo maιeria. Ita in casu nostro . Unde A. Forma corporeitatis in hoc se a su admittenda videtur, secus in alio . Et consequenter dicendum in homine , v. g. esse multas formas substantiales non tamen animas non tanquam constitutiva physica , sed tanquam partes lategrantes illius AEn sententiam totam unitam . Agamus per partes in
1 ci. Et in primis, quod mixta non sint pure homogenea; sed quod omnia componantur integraliter ex multis partibus materiae , quarum singulis insit distincta forma substantialis , nolo probare ex celebri illa apud multos Medicos propositione , nimirum elementa manere formaιiter in mixto, quae mihi si prorsus sit uni versalis , non probatur , & Per otium resutatur ab ovi edo; sed ex quotidiana a lambici chimici experientia , quia uniuscuiusque naιuram quuIDAι ignis probabis , per resolu tionem nimirum : id est separationem unarum partium ab alteris , quae divisio fit quatenus is nis ille consumit gluten , sive viscosum succum , . quo partes mixti invicem conglutinabantur , '& sic apparet, quod una quaeque erat. Igitur quando lignum comburitiar, quando herbae , quan do metalla , & multo magis , quando aliquod vivens subjicitur fornacia lambici , experimur fumum, liquorem , spirἰtum, salem ,& aliae eva.dere ex eis corporibus. Unumquodque horum est sana aliquod ens naturale cum sua forma substantiali . Siquidem unumquodque extitere potost per se separatum ab aliis, nec noli a mixto illo , quod igne re solvitur . Et recursus ad assuetum asylum sormae cadavericae non habet hic locum . Tum quia multa ex his possunt evadere ex illo corpore antequam moriatur. Tum gula videtur frivolum dicere illos fumos , vapores , liquores esse cadavera . Rogo nunc . Hae formae producuntullde novo Z Vel erant prius in illo mixto, quod igne resolvitur Z Sῖ primam ut de sarmis elementorum apparentibus, quando resolvuntur per a iambicum herbae , ac similia, dicit Oviedo videbitur dictum ad tuendum positum; maxime si loquamur de viventibus , de quibus mox. Quaenam enim est causa prodisti vade repente tot az tam diversarum formarum p Non ambigo de subitaneo concursu causae Primae, quando deest causa secunda proportionata, ut tunc deest , quandoquidem ignis, qui solus tunc operatur non probatur esse causa Phylica effectiva humiditatis , salis , spiritus , olei, cineris &c. Ast causa prima solum operatur sola hos , α similes effectus, quando in materia ad-
145쪽
sunt omnes prae requisitae conditiones naturaliter eonnexae eum ei ει
hus . Ee de his dispositionibus quaero idem p quaenam est causa physica productiva derepente omnium illarum, eum tot snt, ac tam di i pares PRationabilius ergo dicendum videtur cuncta illa entia naturalia cunctasque eas formas , quae acti vitate Ignis invicem dissol puntur , Ee apparere incipiunt, fuisse prius in illo mixto , singulas in singulis, cum Proportione partibus materiae . At in singulis partibus materiae mixti aerat etiam forma principalis mixti illius; quia non potest diei in mixto eo fuisse unas partes inlarmatas his Armis , quae apparere incipiunt, &alias informatas per solam formam mIxti . Nam quid fit de illis partihus materiae , quas sola forma mixti informatas dicis quo abeunt λ aα- nihil antur λ quam novam sermam a nulla causa fecunda productam ia-duunt past. Ergo verosimilius est, singulas partes illius mixt7 hεbuisse duas
formas, Eut. duas particulas sormae substantialis: unam viscosi cujusdam succi, V. g. necessariam ad consistentiam , Integritatemque illius mixti: alteram propriam, & specificam ipsius mixti . Neque dici potest , hancesie divisibilem , & abeuntibus unis suis partibus restare alias in eis eatibus naturalibus, quae separantur activItate ignis , & has constituere
Illum fumum , illum liquorem , ἔllud oleum . nium spiritum, illum sa-
Iem&c. Etenim haee Invicem distinguuntur specie , nam alias quo argumento probabis , amorem , aquam, & flatum distingui specie Z Ergoenon est una eademque In specie substantIalis sorma , quae illa omivino Constituit. Praeterea . Esto esse lignum ens illud naturale, quod resolvitur. Mirum profectis est , quod ille fumus qui evadit , vere quoad substantiam sit lignum , ille cinis qui restat , vere sit lignum . Credibilius ergo est illa omnia, 7n quae resolvitur mixtum, habere suas formas substantiales diversas ς coagulari tamen in unam quasi massam , quaesnon veris pura , nuda , & sicea materia, est subiectum connaturale formae ligni: & ex hae substantiali forma unita illi massae , sive Congerieῖ non solarum partium materiae s quIa haee per se praecise nullam habet δεῖ st7s formis , aut aecidentibus sed sormarum etiam , resultare hoc compos tum substantIale istuu sicut ex aceἰdentali larma aedificii ,& ex congerIe multorum entium naturalium, puta terram , lateres , lapides , ligna, serra , calcem , a 3uam , resultat hoc accidentale compositum Domus. Et sicut ex sanguine equIno , & asinino coeuntibus in unam massam , atque ex substantiali sorma muli massae illi unita, resultat hoc unum substantiale Μααι, quod respectu un Iuscujusque parentis , est quidem per aecidens I respectu vero philosophiae, est unum per se , quandoquidem constat materia, & sorma substantialibus subitam ialiter unitIs .
146쪽
iis animali restant caro, ossa , nervi, spinae, viscera , cartilagines , abdomina , membranae , & huiusmodi multa suppellex partium illarum , quibus unita erat anima illius animalis , .& hac de causa non memoro sanguinem, ungos, aut capi lios , quia cum haec videantur crescere non per intus sumptionem, instar viventium ἰ seu per juxta positionem , Ideo non videntur Insormari &rina animalis. Certe .lla omnIa sunt composita substantialia , sunt entia naturalia, sene una per se: quoniam nec sunt materia prima sola , nec materia cum solis aeciis dentibus, siquidem materia non potest per ullum agens naturale , subinlunare saltem , orbari omni larma substantiali. Ergo illa omnia ha bene suam sormam substantialem. Sed non unam eandemque in specie,
quia tam certum videtur carnem, ossa , nervosa abdomen, cartilagines,
atque membranas distingui specie physica, licet inadaequatὸ inter se is ,
quam terram , aurum , frumentum; Et solum ex contentione id negari posse videtur , Unde refutatur , quod in eis omnibus non sit , nisi una larma eadaverica Et quod ordinentur ad componendum Idem
totum, nωn Obstat: nam etiam corpus & anima componunt idem totum a & tamea distinguuntur inter se specie physica in adaequata , imo , di genere . Ergo omnia illa habent diversas formas substantiales. Atqui illa omnia cum illis eisdem tarmis de cadaveritas mox agam ) erant prius unita animae animalis illius v. g. homini F, cujus anima non potest diei divisibilis, ita ut unis partibus separatis a corpore, restent aliae
informandi ergo illam materiam, quae perseverat in carne, in ossibus &c. nunquam enim audio assignari causam sufficientem ad producendum derepente tot, ac tam diversas larmas, ergra mus erant In homine unae portiones materiae . quae habebant sermam substantialem viscerum , & etiam humanam , & aliae quae habebant formam substantialem ossis , R etiam humanam a & aliae quae habebant formam substantia leni nervi,& etiam humanam . Ergo prius erant ita homine portiones materis inlarmate duplici forma substantiali,quarum una estsabo rixata. quatenus primatia naturaliter indiget ad suas functiones materia Inserismata per alteram substantialem formam, τ .g. ossis, carnis &c. sic u t vos dieitis illamegere materIa eum tal Ibus,&talibus accIdentibus, ac es spositio nibus. Item informatae duplici forma paritali, non utiq; partialitate in ordine adessentiam physcam, quia iam dixi num. I 49. hanc salvari unica forma substanei si ς sed partialitate in ordine ad integrItatem .
Et rursus non in ordine at integritatem cujusvis antis natura Iis, quia jam dixi in materia elementorum , ubi pura fuerint, unIcam esse formam substantialem; sed in ordine ad integritatem mixtorum duntaxars
di praecipue animalium . Quocirca hujusmodi sormae partiales suborditatae
147쪽
natae sunt ut les Im. & necessariae. I. Ut salvetur Illa multἴtudo entium
naturalium , quae experimur in reliquiis viventium post horum mortem : cum nulla proportionata sit causa , quae in ipso momento mori stot, & tam varias producae formas in eo cadavere, & nequeat diei in ea carne, ossibus, nervis , membranis , cartilaginibusque non esse alia naseimam, nisi unam specificam cadavericam . 2. Ut forma viventis operetur , quia inultas operationeβ non potes elicere , nisi in materia , quaesit carnea , alias nisi in materia , quae sit ossea & c. esse autem carnem aut os, neque .est ens accidentales neque constituitur per formam viventis , siquidem hac deficiente perseverant illa 4 3. Ut in materia carnis , v. g. sint accidentia illius propria, ν g. mollities, humiditas dec. αἱn materia ossis sit durities &c. 13 3. Respondebis in ea carnes ossibus, abdomine , nervis meminhianis &c. produci de novo formam cadavericam unam in specie, per illam eandem causam , quae separat formam virentium. Sed hoc non est universale . Si enim omnis forma immediate succedens larmae viventis, esset cadaverica, forma salis in quam fuit conversa Uxor Lot derepente, fuisset etiam forma cadaverica: & forma lapidis, & a rho - . xis , si Deus , ut potuit , fecisset historiam fabulas illas Daphniticas ,& Niobiticas. Praeterea istam formam cadavericam iam refuta ei nuper , quando dixi , cita , carnem. nervos , & telas non minus distingui specie phylica , quam terram , aquam , frumentum , & smilia . Nam quo edicaci argumento probabis, haec tria distingui specie, si illa altera non distinguuntur. Ergo illa habent formas specie distinctas. Ergo non informantur una specifica forma cadaverica . Sed neque mulineis specie distinctis Redit namque idim argumentum . Nempe . Unde probatur, restim a qua suspenditur latro , aut spirituum interceptio
nem , habere virtutem ad producendum derepente tot formas cadave
ricas specie distinctas , quot sunt partes dictae hominis illius . Eigo dicere quamlibet causam occidentem hominem , tot inducere formas cadaveritas specie distin as in corpus illud, quot sunt membra illius hominis , videtur mera contentio , & sine fundamento urgente dictum Praeterea difficile creditu est , quod hac entia naturalia . Caro animalis, quod moris tir , ossa , viscera , vibdomen σέ. derepente evadant specie physica disi incia ab his entibus naturalibus, ejWdem indiuidiat anima ιι ι, quod vivum, erat caro , ossa erc. At illa entia naturalia ellent specie phys ea distineta ab his , si illa intrinsece , & esse ivialiter conlii tueren turpet formam specie di itinetam qualis est cadaverica a forma perquam
constituuntur haec: Entia namque naturalia intrinsece constituta per
formas specie distinctas , specie distinguntur. Ergo illa prima conlit tuuntur per easdem respective formas per quas haec secunda. Ergo carci& ossa animalis , quod moritur , & animalis quod vivum erat, constituuntur m esse talium entium naturalium saepe dixi illa non esse puram , & solam materiam primam cum accidentibus in per formam substantia lena, quae dicitur carnis, S per foemam, qua dicitur ossis. Sed
in catae, & ossibus animalis vivi est etiam substantialis forma vivens;
148쪽
. siquIdem caro sentit, & ossa gatque nervi nutriuntur, 3e crescunt per iatus sumptionem, & non per meram iuxta positionem, ut aqua vass. Ergo in eis sunt duae sormae substantiales. Denique sicut hi DD. fugieates kmultiplicitate formarum impingunt in formam cadavericam nunquam satis explicatam , i a illi fugientes a cadaverica malunt admittere forma carnis , sormam ossis , & formas similes , cum experiantur Ia mortuoe haec entia naturalia , Be non appareat causa de repente producens omnia illa .
Is . Hi ne verum est , quod in Petro, v. g. datur compositum aliquod humanum non distinctum adaequa te a carne , & aliud non distinctum adaequale ab osse &e. Nam cum illa individua materia, quae In
informatur per formam carnis , v. g. informetur quoque per animam
rationalem , dantur ibi duo composita substantialia : unum coalitum ex ea materia, de sorma carnis non quaecunque , sed carnis humanae, id est illius, quam rationalis anima prae requirit; unde cara es viventium spe eici physica distinguuntur Et hoc compositum est caro humana specie disti eta ab equina, v. g. Item aliud coalitum ex illa eadem materia, Se sorma , rationali, quae illi eidem unitur , di hoc compositum est, quoad egentia-IIa humanum; atqui hae e duo composita,quippe quae constant eadem penitus materia, non dIstinguuntur adaequate,quamvis distinguantur speetisfiee ob speeificam distinctionem formarum, ob quam etiam nequit unum praed Icari de altero . Ergo in Petro datur compositum aliquod vere humanum , quoad egentialia non distinctum adaequa te a carne , aliud nocidistinctum adaequa te ab osse , ob eandem rationem simit Iter formandam. Sicut adversarii ipsi fatentes animam rationalem unIrἰ physice manui dextrae,& etiam sinistrae,ia etiam pedibus Rc fateri debent dati in Petro unum compositum vere , quoad essentialia , non distinctum ad squale amateria prima manus sinistrae: & aliud non distinctum ad squale a materia prima manus dextrε &e. Cς terum , sicut ex hoc eodem exemplo non sequitur essentiam Physica in Petri constitui absolute , & simpliciter Per materiam manus dextret, aut per sinistrς , nam utra libet rescissa , de per Deum anni hi lata restaret idem individuus homo . Ita neque sequi tui illum constitui absolute, ae simpliciter per carnem, per ossa ty
Nempe, quia ut postea dicam , essentia physica individua hujus individui hominis, ea sola individua materia conitae, cui primitus fuit
unita illa individua anima, quae materia vocari solet minimum naturale, materia primigenia , quia est illa , quam contingenter sui parentes communicarunt ei per generationem, concreta scilicet massa ex paterno, &materno sanguine : Sicut de essentia physica Adami fuit illa sola individui materia , quae prius erat contingenter sub forma limi , eui primi-eus univit Deus illam individuam animam : & de essentia physica Evae
Illa individua materia , quae olim erae contingenter costa Ade , cuique Deus primitus univit illam individuam animam . At quamvis Deus annihil aret individuam materiam manus dextrae , item quamvis omnino destrueret tale , aut tale os, poterat perseverare individua illa materia
primigenia. Ergo poterat perseverare essentia physica hujus individui
149쪽
hominis. Ergo quamvis hujus anima pnysice uniatur IlIIs omnIbus, non sequitur illa omnia esse de essentia physica ipfius viI33. Rursus scut ex illo eodem exemplo non sequitur , dari Ia
Petro multa composita humana , in g. unum ex materia manu S dextrae s
& anima rationali, item aliud ex materIa manus sinistrae , N anima rationali , Item aliud ex materia pedis dextri , & anima rationali &e. ad aqua te distincta , quandoquidem anima est eadem ubi libet; sed solum
in adaequa te ratione materiarum, quae sunt distinctς ' & quidem non ita ut ex illis omnibus resultet essentialiter Petrus , sed lautum integraliter integritate appellante supra solas materias : quod tandem reducitur ad id , quod materia manus , pedum , capitis dic. sine partes integrantes Petri. Ita in nostro casu. Compositum humanum ex materia cum scirisma carnis , & anima rationali: item ex materia cum forma ossis , & anima ratῖonali, non sunt humana composita ad squale di itincta, quoniam n trobique anima rationalis est eadem ; sed solum in ad equate , ratione
illorum entium c totalium in se ipsis, sed partialium respectu hominis
earo, uso: Se non ita in adaequate, ut ex illis componatur ellantialiter Petrus; led tantum integraliter integritate appellante supra Illa sola partialia composita. Cara. Ossa tye . quod tandem reducitur ad id, quod haeeentia naturalia, seu composta substantialia snt partes integrales Petri. Ooiadses Et sc solvitur argumentum, quod contra Mercado objicit ovi edo .rroo. 8. do Quod si forma viventis fuerit divisibilis , ut sorma viperae , v. g. tune Gene sue. dantur ibi multa composta substantialia adaequale distincta spartes namque,in quas scinditur illud animai,non sunt materia sine ulla forma substantial a sed qua sunt in adaquata , Be partes inteprantes respectu illi ux animalis, cujus tota essentia physica salvatur in complexo ex materiae Puncto , dc ex parte illa auima a quae informat caput, aut
36- D xpl Ieatur haec doctrina . Posito mmd In vivente den men formae substantiales carnis , ostium , nervorum distinctae a praecipua forma vitae , sicut iuxta Adversarios dantur specialia aeeidentia , specialiaque eorumdem temperamenta: In primis simplicius , Se facilius explicatur frequens experientia, nimirum, quod abscissa manus viventis , abse ilIum brachium, sit idem quoad essentiam physicam, quod nuper annexum erat reli 'uo corpori et simplicius inquam , quam dicendo illud ens naturale quia illa portio materiae primae non e ii orba forma substantiali γ componi ex forma cadaverica , vel alia ' quoniam fic illud ens naturale Maaωι abscissa . Bracbiam asses m esset specie distin tum a priore , ut pote essentialiter constitutum per formam specloedisti actam . Deinde nil emergit convincens oppositum . Probatur solvendo rationes saK coatrati . . objicit Oviedo . Fotina animalis sus-ficie
150쪽
ssi ad actuandam materiam . constituendumque compositum subita a tiale , ergo superfluuat illa aliae formae caruis , ossis Sce. Confirmatur iis
Forma animalis supponit illas alias formas partiales cia sensu dicto ,
in materia . Ergo supponit illam substantialiter actu tam , & completam . Ergo cum hac non constituit unum per se, sed unum per accidens. Probatur consequentia ; quod advenit toti jam constituto , seu materiae iam actuatae, non potest cum materia constituere unum per se: qu Ia larma constituens cum materia unum per se , illam acta at , & totum illus substantiale eonstituit, & consequenter non potest ei advenire, aue
illud praesupponere. 2. Et est ratio a priori s eui insistit hic Author . Forma substautialis debet esse actus primus subiecti, di id a quo primo dimanant operationes. Ergo serma illa , quae supponie alium actum ortimum in subjecto, non potest esse substantialis . Ergo si forma animais
is supponit in subjecto formam carnis , formam ossium &c. forma ianimalis non erit substantialis, neque pfimus actus , sed secundus , ae proinde accidentalis. Deinde neque est prima radix proprietatum animalis , nam cum praesupponat illas alias , quae cum ipsa connectuntur , nempe tarmas carnis , ovium &c. non Ipsa , sed illae alterae sunt prima radix earum proprietatum, & forma Ipsa animalis esset rad Icata , no a veto radix. 3. Repugnat substantiam esse dispositionem ad formam
substantialem : quia dispositio est propter illud, ad quod est dispositio .
di non propter se Ipsam ; de conceptu autem substantiae est intendi propter se ipsam , & non propter alἰua . At formae illae sub ordinatae respectu formae animalis , eo ipse quod subordinatae sint, sunt disposit Iones ad hanc . Ergo eo ipso non sunt formae substantiales . q. Illae formae
subordinatae relinquerent materiam ulterius actuandam per formam
animalis . Sed eo ipla, quod illae sint substantiales, debent actuare materiam , & non relinquere ill1m ulterius actuandam . Ergo vel non sunt substantiales , vel partes illae materiae non actuantur sorma animais lis . s. Nullum totum adaequatum, Ordinatur suapte natura ad componendum aliud totum cum alia forma superaddita; est namque contra rationem adaquati, Pleni , totalis , & persecti, ordinari ex tua natura ad componendum aliud , quia alias iam non esset adaquatum , Septenum . At totum relaltans ex materia , & forma , quam dicimus carianis , aut ossis , est totum quodaam adaequatum , & completum substantialiter , existensque multoties per nos absque forma animalis. Ergo illud non potest ordinari suapte natura ad componendum aliud totum , nempe animal , neque potest esse in potentia ad hoc I alias ultimusnctus naturae esset in potentia ad ulteriorem actum naturae .r37. Cum plerique ex Adversariis doceam subsistentiam esse foris mam substantialem positivam supervenientem natura completae , atque resultanti ex materia, & forma substantiali, respondere tenentur omni hus his rationibus intendentibus unum actum , seu sermam substantia in Iem non posse prae lupponere alium actum substantialem , & hunc non
posse procedere , & quasi disponere ad illum ; quidquid enim sit de vocabulo, forma labstantialis humana, v. g. est quoad realitatem suboris