장음표시 사용
151쪽
dinata iuxta illam sententiam formae substantiali subsistendi , per quam
ultimo completur , ac perficitur natura juxta illos . Idem dico de forma substantiali embrionis, quam hi DD. solent adm ttere , quaeque est quali praevia dispositio ad formam animalis ; tametsi . huic non coexillat. Igitur distinguo antecedens objectionis . Suffcit ad afluandum actuatione viventis sensibilis , constituendumque compositum substantiale, quod sit vivens sensibile in actu primo, concedo sicut ista subsistentia sume it ad actuandum actuatione suppositi ad constituendumque compositum, quod sit suppositum lassicit ad actuandum actuatione
carnis , ostis, cartilaginis , membranae, viscerum &c, nego ; quia cum
illa omnia perseverent post discessum formae animalis: de non semper sit caiisa de repente productiva harum omnium formarum , g. quando homo moritur sulpendio : & istae omnes formae distinguantur specie physica r & non nisi ad libitum dici possit , omnem sormam succedentem formae viventi esse sormam cadavericam , alias forma salis , in quam conversa est illa fumina , R forma ignis , aut cinerum , aut lapi-C-6.Iς, uis a in quas de repente converti potest forma animalis , essent sormae ea da vericae . Cum haec , inquam, ita sint, sequitur illa omnla cum suis formis substantialibus praecessisse sub forma animalis . Atqui natu ra nil frustra operatur. Ergo hae omnes formae erant necessariae ad inteis gritatem animalis, quando aderat forma animalis . Ergo quamquam huic siissiciat ad constituendum quoad essentialia compositum subitantiale Animat , non lassicit ad constituendum compositum substantiale earo , ossa Ure. Ad primam confirmationem distinguo consequens : supinponit actuatam a & completam actuatione ,& completione carnis , o D 1isque , permitto οῦ actuatione , completione viventis sensibilis , nego primam , & etiam secundam consequentiam ς quoniam subs stentia creata , quae sit forma substantialis positiva , supponit quoque materiam actua tam , ia completam sorma viventis, v. g. quia supponit naturam integram ,& completam 3 & nihilominus cum ea natura constituit unum per se, nimirum sum tum. Si malueris inistinguo secundum illud consequens : quod advenit toti jam constituto , seu materiae jam victitatae non potest cum materia constituere unum per se , quod sit elaeodem rationis cum priore, concedo & hoc probat illa ratio 3 quod si edivo se rationis , nego: ut probat exemplum subsistentiae , quae sit forma positiva . Et hoc in praesenti , quoniam hoc ens naturale vi oem sensile distinguitur valde ab hoc . Caro , de ab hoc . Os ine. licet haec sine partes integrantes illius. xue R. Antecedens secundae confirmationis est verum , quoad utram- qtie illam propositionem de subjecto in ordine ad illud compositum substantiale , quod cum ipso componit forma, non autem in ordine alIllud , quod cum ipso non componit forma . At forma animalis , tam
etsi praesupponat formam carnis , formam ossis Ecc. veruntamen non
componit cum subjecto, idest cum materia prima , haec Composita ea νο, ossa ; sed hoc solum animaι; & insuper respectu huius non prae lupponit ulluta lium .auta primum constitutivum essentialiter, tametsi suppo-
152쪽
supponat at Ium actum primum integrantem , scut supponit per Adversarios actus non paucos accidentales . Ergo forma animalis retinet raationem formae, atque actus primi radicantis proprietates illius com
positi , quod constituit; tametsi praesupponat quasi materialiter,&integraliter actum alium primum. Et constat exemplo dato subsistentiae creatae, quae si forma positiva substantialis, nam licet praesupponat formam humanam , v. g. est actus primus substantialis respectu suppositi,
quamvis non respectu natura, quia non praesupponit formam humanam , ut immediate constitutivam suppositi , sed mediate dumtaxat, Seremote , quatenus est constitutiva naturae humanae , quae natura constituit humanum suppositum . Ob eandem rationem forma animalis est prima radix proprietatum animalis , quatenus licet praesupponat for mam carnis, sicut adversarius dicit praesupponere accidentia pra parantia, disponentiaque materiam, non praesupponit illam, ut constitutivam physice essentialiter, sed duntaxat integraliter animalis. Unde sola ipsa forma animalis est primus, di ultimus actus substantialis respectu' animalis tantum, primaque radix proprietatum animalis tantum, & non radicatur ab ullo , quod sit essentiade constitutivum animalis . Necesse est non confundere una composita substantialia cum aliis, licet in adaeqnate solum distinctis . Quaecumque autem vulgo dicimus de Arma substantiali , intelligenda sunt in genere constituendi , & respectu solius illius compositi lubstantialis, quod essentialiιeν constis uis; non respectu illius, quod non constituit, quamvis aliunde ex sua natura praere quirat illud ; N hoc consentanee ad illa , quae supra dixi inter explicandam quid ditatem primi erincipii entis naturalis: Nimirum quod iaeo genere a in quo constituit, non constituitur per ullum aliud. Uninde forma viventis , m g. est prima origo, & primus actus, di ultimus actus, de reliqua et quatenus neque ante, neque post se habeat ullam aliam formam physice essentialiter constituentem illud idem ens naturale Vivem , quamvis ante se habeat aliam integrantem, & post se
aliam nempe subsistentiam , juxta adversarios complentem illud idem
1 9. Ad tertiam nego maiorem, si proeedat In sensu penitus universali; quoniam hi iidem DD. admittere solent frequenter formam Em-hrionis, quae utique non intenditur propter se praecise a sed propter forniam viventis , ad quam est instar dispositionis . Et tamen illa est substantialis, alias materia illius embrionis esset fine ulla forma subinstantiali . Similiter cum subs stentia humana praerequirat formam hu manam , haec est quasi dispositio ad illam; & tamen est substantialis: Solum igitur est verum , nullam substantiam esse dispotionem ad aliam In vulgari , di frequente usu illius vocis dis' tio , quia hac vulgo accipitur pro solis quibusdam accidentibus . Ad quartam distinguo malo
rem . Ulterius actuandum in Ordine ad haec composita Caro, Ossa &c. nego . In ordine ad hoc anima ι, concedo maiorem, & distinsuo min Tem ς non debent illam relinquere niterius adluandam in ordine ad hoc
spmpositum c yst v, g. confesto 3 quia hos constituunt: in ordine albos
153쪽
hoc aliud animal, nego minorem , quῖa illae formae nou eon Iluunt e sinsentialiter hoc compositiam , sed i ut egra ut illud sicut caput , cor , viscera, sunt partes integrantes & consequenter non sunt formae respe et u illius, & consequenter no .i debent exercere privilegia formae respe ctu illius. Ad quintum , praeterquam quod caro a & ossa , non ordinantur ad compone adum essentialiter , sed tantum integraliteν aliud totum is, sicut ordinantur manus, & pedes animalis , quae cum sint complexum etiam ex materia, & forma bubstantiali, sene eo ipso tota quaedam in eo sensu in adaequata . Hoc, inquam, dus mulato, distinguo majorem : nullum istum adaequatum ordinatur natura sua ad componendum aliud totum eiusdem rationis, concedo . Divers. rasioni ν , seu speciei, nego ;quia Embrio cum non sit materia sola, sed hec cum forma, ordinatur ni inhilom Inus ad vivens . Et natura, cum sit etiam totum quoddam adaequatum, ordinatur ad componendum ess)ntialiter suppositum . Et similiter distinguo probationem, & minorem, & reliqua. De ratione is
namque adaequati, pleni , totalis, atque perfecti est , quoi non ordinetur ad aliud componendum in illa eadem specifica ratione i a fima , in qua est adaequatum , & plenum I secus in alia . Denique quando dicitur Generatio unius formae esse corruptio alterius, sicut non est sermo de omnibus formis accidentalibus , nam has experimur coire in una a ,
eademque materi a . Ita non est de omnibus formis substantialibus a sed de illis , quae aut sunt mutuo oppositae , aut disparatae e & sensus est cor ruptionem non esse causam generationis; sed hanc illius. Forma au- autem viventis , & forma ossis, nec sunt oppositae , nec disparatae . x6o. Ex hactenus dictis sequitur, quod scripsi ad finem num . rες. super forma corporeitatis et quam valde probabiliter defendunt multi DD. Haec forma corpore Italis, vel oli I. ordinata multitudo formarum , per quarum unas materia confiituitur in esse substantiali carnis . Per quarum alias in esse substantiali nervorum &c. In hoc sensu aclis mitto forma in corporeitatis , & doctrina huc usque data illam probo . Vel est a. Forma per quam materia est format iter immediatὸ corporea hoc est impenetrabilis cum alio habente distinctam quantitatem, Se haec forma est, aut quantitas ipsa , aut intrinseca determinatio materiae ad unionem cum quantitate, adeo valida , ut nullius agentis creati v lxibus privari pollit omni quantitate iuxta explicationem corporis quam dedi disp. q. logicae ) Se utrolibet modo non est forma subitant 7alis distincta realiter a materia , sed aut materia ipsa , aut quantitas ea litative aecidentalis . vel est Forma peν quam conitituitur eorpullcompletum in ratione viventis , & sic eli forina ipsa vivens : aut in ratione Carnis, & lic est forma ipsa carnis : aut in ratione entis naturalis cujuslibet, & sie est specis ea illa forma , quae constituit illud eas
naturale . Vel eli . Forma per qIam materia conitituitur in esse corporis organici , id st . habentis talem oeconomiam membrorum cur
tali forma , figura , ac dispositione . Et sc est complexum ex multis forismis substantialibus , & multis accidentalibus .
154쪽
est , qaod tot, & talia sint membra , v. g. caro, ossa , nervi, cartila gines dic. Et hoc est quid positivum substantiale essentialiter constitutum per solam materiam primam , atque eas respective formas substantiales materiae unitas ti non sint aut plura, v. g. duo. vel tria capit is aut alius conditionis, v. g. quod non sint marmorea, quod non sint aurea &hoe est quid negativum constitutum suo modo per carentiam illarum sormarum Alterum est quod illa membra habeant inter se talem , & talem figuram in se ipsis, & respectu aliarum i & hoc consistit In eo, quod habeant inter se talem ,& talem distantiam , & non aliam, v. g. quod caput distet magis a Pedibus, quam ab humero, quod braehia habeant talem situm , talem locum in corpore , & non habeantalium , quo v. g. annexa forent tibiae . Primum consistit formaliter immediate in praesentiis, Et ubi cationibus unis , & in carentia aliarum , , quia distantia stat formaliter in praesentiis , sive sitibus, sive ubicationi-hus intrinsecis : N in distantia , In carentiis insuper a Iiarum praesentia rum . Et neutro modo est forma substantialis, quIa suppono modo praesentiam esse accidens distinctum a corpore praesente ; quod autem figura, seu forma localis apparens sensui consistat, ut dist mcta a colore, In eo quod partes habeant inter se talem d: stan iam , & non talem aliam, videtur planum in figuris vulgaribus , & his explicantur e terae . Figura namque circularis stat physice ex parte rerum in eo, quod unae partes sint immediate post alias , & omnes aque distem a centro . Fi- pura quadrata stat physice in eo, quod quatuor laterum partes habeant inter se talem , & talem proportionem , talem situm , talem locum, . Ergo talem distantiam , di talem in distantiam. Ergo talem praesentiam,di talium aliarum pra sent Iarum carensiam . Ergo organizatio corporis in hoc secundo sensu stat formaliter in unis praesentiis partium , Ee aliarum carentiis. Sed naturae sunt scirmat substantiales . Ergo sorma sorpore itatis in hoc secundo sensu non est forma substantialis.
o disi Mis, sed ex invicem independea Mu/ ρ etsist informare Muam eandemque materiam , v. g. forma ligni, forma aquae. Forma humana, di forma equina , forma vitae, & illa altera quam multi ponunt , Nuncant cadavericam . Iam vides quaestionem non esse de formis acci dental bas: quoniam . sive hae sint materiales, ut Iux, & color, sunt in eodem subjec Io et s. e spirituales , ut cognitio , di amor sunt in eadem anima : Item, sive naturales, sive supernaturales , Rursus
Neque est quaestio de duabus sormis , quarum una fit substantialis . Scalia accidentalis ; quia In materia equi , v. g. est substantialis formχ aesuina , di simul quantitas ; quod si haec non distinguatur ab illa mate-Fia . Pone calorem . di alia accidentia a quae sunt in equo . Reipondeo ergo Disit irod by Corale
155쪽
ergo quaslIoni . s; ve sormie illae non sub ordinatae sint oppositae spec a. liter , ut forma ignIs , de forma ligni ; sive disparatae , ut forma ligni,
forma aquae, nequeunt naturaliter ex ille re in eadem penitus parte materiae, licet possint in diversis partibus materiae eiusdem . Loquendo autem de potentia absoluta Dei possunt, sive disparatae , sive oppositae etiam ,
existere simul, miraculose utique, in eadem penitus p rte materiae . Sicut etiam duae partes materiae eiusdem continuae possunt naturaliter informari per eandem penitus formam . Sectis si materiae illae unione careant continuativa, tametsi unitae sint unione contiguitatis; quia unicam formam substantialem informare materias distontinuas divinitus tantum contingere potest . Ecce expansam sententiam totam . Prius. ruam autem illam membratim probem , memineris , deponendi ergo crupulum quemdam , qui excitari poteli, editos esse interdum monstrolos partus , in quibus duo corpora , aut duo semicor Pord , aut cor pus , & dimidium corporis conglutinata apparebant. Consule Eusebium , probatas, & frequentes historias scribentem . Unde excitatae fuerunt lites de unitate, aut multiplicate animae rationalis errorem illum naturae vivificantis, & consequenter de unitate , vel multiplicitate
baptismi administrandi . I 63. Habet ergo excusatIonem in natura fabula Gerion Is , & poe-tIcum illudfνma ινὰσγε ἰν umbrae . Et alterum simile Seillaque biformes.
Et centumgeminur Briareus. Horum lapsuum naturaequatuor naturaliter
possibiles causas agnosco . Una pro his effectibus generat Ibus. Vehemens nimirum imaginatio de similibus monstris infixa utrique, vel uni saltem parenti in eopula ipsa , & copiam sufficientem sanguinis emittenti ad formationem illorum corporum , aut semicorporum . Cumque illa eo pia seminis , & hic concursus imaginationum parentum de monstro eodem , raro contIngant, ideo raro contingunt haec monstra , inquit epregius ille medicus Complutensis. Et hic etiam est una ex non minimis causis majoris similitudinis, quoad lineamenta oris cum uno quam cum altero parente. Acris nimirum imaginatio alterius circa illum tempore generationis ; quemadmodum enim diversitas, non au. tem duplicitas sexuum in prolibus naicitur ex majore a aut minore copia materni sanguinis simul cum validiore , aut debiliore paterno et unde fit quod corpus formetur , aut virile, id est robustum , aut fς mi. neum , ἰdest molle, adiuvante etiam situ dextro , vel sinistro matricis, in quo illud corpus formatur; siquidem, per se loquendo, pluribus , ac validioribus spiritibus abundat pars dextra , quam sinistra corporum humanorum quamvis non negem corpus masculinum interdum quasi degenerare in Rmineum , de hoc interdum esse quasi virile ob variam combinationem illorum thium , quς etiam varIa combinatio est causa Androginum Ita major simi l i tudo cuin uno parente provenire potest
ex vehementiore imaginatione alterius cἰrca hunc tempore copulae . Probatur tum in genere , ex alto dominio , quo apprehensio, seu poten
156쪽
stomaeus , SI provocatur ad nauseam . Apprehendente vehementer obiectum horridum , aut delectabile , aut ire excitativum , commovetue illico sanguis , commoventur spiritus, motu proportionato illi objecto, ut testes sunt Mars, de Venus . Et constat in amentibus , quorum coris
pora diversas formant figuras , atque motus ob validas diversas imaginationes . Ob quam imaginationis prς potentiam putarunt aliqui, licet immerito , torqueri, & comburi in inferno spiritus damnatos, non quia materialis ignis vere physice operetur in spiritibus illis a sed quia vehementissime apprehendant se comburi, & torqueri igne illo ; tunc sic . Sed materia illa ex qua formantur corpora filiorum in tempore ipso generationis adhuc est propria Parentum . Ergo mirum non est quod vehemens imaginatio unius circa alterum incipiat quasi configurare huῖe sanguinem , atque spiritus quos emittit , Se qui admixti cum sanguine alterius , inveniunt subjectum proportionatum ei configurationi, de cum eo coagulatus illico , tenuissima illa conservet quasi lineamenta , quae postea nutritione firmentur, & crescant. Tum in specie. Quantum enim valeat imaginatio utriusque Parentis, vel saltem se inins quς adeo tamen sit valida , ut suppleat defectum alterius γ ad formationem prolis, nemo est qui ignoret , si legit providentiam , qua usus est Iacob multiplicandi ergo suos greges , & fructum quem docet Scriptura . Fa
ctumque est , ωι in ipso calore coitur, ovet intuerentur virgat , in parerent maculosa , tr saνia . Imo si legit historias , & rationes naturales , quas pro dueunt insignes duo Author es nostri, Benedictus Pererius Valenti. nus, de Martinus det Rio ex Patre Cantaber, & ex Matra Celtiber, quamvis natus in Belgio , qui ambo lepidam quam subiicio , producunt historiam Adulters cuiusda in Anglε disertis versibus narratam a Moro . Potest itaque contingere quod tempore copulet ambo Parentes , vel saltem unus sed vehementissime cogitet diphtongum illam corporum , aut semicorporum, & seminis copia non deficiente , formetur diphtongus pur secta, vel imperfecta . Sicut quintus ille adulterinus filius An iis evasit simillimus , non qu Idem Adultero Genitori, sed marito abenti . Nempe, quia ut dicit Morus , qui in odium fidei occisus dicitur.
Dum pertimesis anxia ce tu , Sabine , incommodus Velviqiae Lupias in fabulam
266. Altera causa eorum monstrorum est partἰcularIs , Se esse potest languis menstruus, aut semen corruptum masculinum , aut ambo simul, dc insuper plus justo abundantia. Cum enim filiorum corpora coagu-lontur ex semine paterno , de sanguἰ ne materno : si illud si e corruptum , hic meastruus, eo quia fluente illo, fiat generatio: de ambo excedanes men Genes 3 o.
157쪽
mensuram justam pro una sola prole, quid mirum, quod ex pessim Is me tallis, & copiosioribus pessima vasa sormentur. Ob periculum forsan
horum partuum , rationalem naturam conspurcantium , prohibitus erae severe in lege Molaica accessus ad menstruatam . Ad muιierem, pa
titur menstrua , non accedes . Et rursus . Ad mulierem menstruatam , iso.
ccesseris . . Ex venenata quippe materia , quod domicilium parari potest animae ratIonali p. Unde partus eo tempore concepti multoties non sunt humani , v. g. illi quos vulgus vocat Molas matriae/; sed bestiolae geat. eae in visceribus humanis ex illa utriusque sanguinis colluvie , sicut ex aliis Rcibus formari solent intra ventrem lumbrici, colubri , & al Is is viventia non humana , & consequenter baptismi incapacia . Tertia , di magis specifica causa esse potest quam satis acute excogitavit Empedo cles apud nostrum Eusebium . Considera cellulas, aut fossas ordine successivo dispositas ab artifice ad fabricandum simul duas, vel tres campanas, aut vasa alia. Considera quod ob casum aliquem fosse nou bene snt divisae, sed ex una communicasio sit ad alteram . Tunc sane , si effundatur copia liquefacti metalli pro uno solo vase , unum solum formabitur. Si pro duobus, duo formabuntur, sed invicem colligata ex parte illa qua fossae , aut cellulae invicem communicabant ob defectum maceriae dividentis . Vas Dimatum in ptima lassa erit per modum ier se stantistisrmatum vero in secunda erit ad Iadens primo; & hoe ecundum erit Integrum, aut mutilum , prout fuerit copia metalli. Et hujus secundi fiet caput, vel brae hia, vel ansulae, prout fuerit locus secundae cellulae ad quam fluxit liquor post impletam primam , quia in secunda cellula unus est situs pro formando capite, alius pro formandis
brachiis, alius pro formanda parte alia vasis, quod ibi sormandum
Is s. T X Oe exemplo non inepto explIeatur bene ab eo PhiIos
A. I pho genesis horum monstrorum. Alphonius Madriga Vulgis Tostatur, seu abutenm nuneupatus, explicans prodigiosam illam Hebraeorum multIplicationem In AEgypto . Filii Israel ereverunt , σ
docet septem esse cellulas In maternis visceribus, quae omnes simul im- teri possunt. Certe non esie unam solam frequens experientia Gemel orum IndIcat. Fieri itaque potest, ut ean aliquo , vel etiam a Prima formatione ill Ius corporis 'm Inei, macer Ia div Idens unam cellulam ab alia , rupta , vel fissa fit, non in fundo, sed in parte superiore orificii. Item quod utriusque seminis tanta sit copia, & praecipitatio , ut redundet in secundam cellulam per fissuram illam, antequam orificium a primae obstraratur. Tune sane sormabuntur decursu temporis, atque materno calore duo humana corpora invicem coanexa per illam fissur m Dissiligod by Corale
158쪽
ram eorruptae maceriae . Primum formatum in prima cellula, N ex primitiis utriusque seminis erit integrum, atque perfectum, Si per se stat Secundum erit huic annexum , de in regrum quoque, aut mutilum, prout copia fuerIt sanguinis utriusque , qui ex Prima in secundam cellulam per fissuram transierit. Rursus hoc secundum , aut erit caput, aut pectus , aut manus, aut membrum aliud , prout fuerit qualitas sem Inis, quod in secundam cellulam transivit per fisturam ex pr ma . Cum enim ex toto corpore Generantis fluat ille sanguis , ut egregius Medieus Philippi II. Valles docet, pars illius, quae ex capite generantium fluxit, Visurae p. idoneus est ad formandum caput in parte cellulae mate Icis proportiona. it. de Sac. ta , secus tibias; de quod ex his fluxit, aptus natus est fabricae t Ibiarum, P.Mωb. secus eord Is &e. Demum illa duo corpora interdum nascuntur unita a pectore & hoc frequentius γ interdum a tergo, ut contigit Hom. an. Eusebiωno Iqς 3. & Veronae anno Iq63. Interdum a latere, ut accidit Vittem ιος. cit. bergae anno x 489. N Lovanti I, 36. Interdum a clunibus, ut accidit Parasiis is o. & in Lusitania anno 1623. In erdum a fronte , ut duae illae Virgines Vormatienses anno I 9 . a fronte connexaes quarum unius Idem c. I A. post aliquot annos mortuae cadaver fuit resti sitim ex altera , quae tamen ex vulnere mortua quoque fuit . Interdum ab oec Ipite, ut colligitur ex eranio illo , de quo Franciscus He nander, quod geminam aversam habebat humanam figuram : duas facies, qua duor oculcis , duos nasos,& 6 . dentes , qui se olἰm multum temporis laboravisse , Ostendebant. Interdum deniqne nascuntur duo eorpora ita conglutinara , ut quasi unum solum , informe tamen , forment corpus cum aliquibus duorum
corporum membris . Ut fuit morstrum illud , quod Ioriosae urbis non Ignobilis Aragoniae a peperie Μaria ore egon , de quo Eusebius .
166. Huius dIversitat Is causa est dIversitas situs Ili Ius fissurae , quam habet paries dividens unam cellulam ab altera , & per quam fissuram amassa , ex qua compingitur unum corpus , Communicatur massae , ex
qua compingitur alterum, ut continget in eampa iis . & in aliis vasis .i enim fissura incidat in eam partem maceriae, in quam cadit semen proportionatum ad formandum geminum oecIput geminae prolis: ab occipῖte erit connexa utraque, ut in eo ultimo casti. Si fissura Incidet in eam partem , In quam cadit semen proportionatum ad sorma a dum geminum sinciput geminae prolis: a fronte erit connexa utraque o , ut accidit in Geneli earum duarum VirgInum Vormatiensium . Si fissura incidet in eam partem maceriae , in quam cadῖe semen proportIonatum ad formandum geminum pectus geminae prolis: a pectore, sive a st maco erit utraque connexa , ut connexi erant duo illi pueri na i Genuae anno I 6I7. N post Duodee: in annos vecti Matri tum e quorum primus , Et rectus,& per se stans, & comedens, & egerens, & ludens ,& scit Erespondans s vocabatur Lazarus Color eius; alter vero qui a stomac ipsi nascebatur, & sugebat alimentum , 8 per alterius secessum exonerabatur , & non loquebatur, sed mordebat sibi Illudentes , vocabatur
Ioannes Baptista . Denique quando sunt duae proles a ti mater gravem
159쪽
aliquam patῖtur In ventre conis fionem, vel per impulsum extrinseeum, vel per violentam proprii corporis incurvationem , vel aliter , ita tum acer divisionis cellularum vineatur , proles illae tenerrimae adhuc, quasi diphtongabuntur, coibuntque in unum corpus partim λrmatum, partim informe scut si duas recentes statuas ex cera violenter conjugeres inter morientur autem illico, aut vive ut per aliquod tempus, prout contusio fuerit major , aut minor . Et sic evenire potuit monstro illi Tortosino . Quarta demum causa harum diphtongorum potest esse novus coitus cum minore , aut debiliore copia essu fi sanguinis , habitus Paulo post primum , quando per accidens nondum sit clausa prima cellula , & fetus ibi, incipit, formari . Illapso namque secundo minore, aut debiliore sanguine, & annexo priori , formabuntur duo corPor ν , aut semi corpora . I 67. Et hinc nast Itur dissicultas in re praesenti. An scilicet In huiusmodi inonstrosis corporibus sit unica, an duplex anima rationalis, de consequenter an unus, vel duplex baptismus administrandus p quoniam nonnulla ex his corporibus aperta post mortem , inventa sunt habere unicum cor , judicant nonnulli unicam ibi fuisse animam; Sed metito Idem uia. negat consequentiam idem Eusebius. Probabiliora indicia unitatis , aut multiplicitatis animarum sunt illa septem,quae profert idemAuthor;
quorum haec praecipua . I. Si in eis mutuo conglutinatis corporibus notantur motus , & inclinationes invicem oppositae, quarum una non is
ordinatur alteri sicut inclinationes sensitivae sub ordinantur rationali animae sed vere pugnant inter se , R illa praevalet, quae viribus phy- scis praevalet. Tunc duae animae sunt, sed in corporibus diversis, aut in diversis partibus ejusdem corporis . Sic duae erant animae in eo corpore, de quo Paulus Diaconns post mortem Theodosii , quod ab umbilico dividebat ut in duo pectora , & capita; quandoque enim dormiente uno illorum capitum, vigilabat alterum i quandoque ambo dormiebant , quandoque rixabantur invicem , & mutuis pugnis se percutiebant , & smul plorabant. Duae Item erant animae in eis conglutinatis corporibus , de quibus Albertus Magnus, nam saepe irascenta uno Capite, di bili magna correpto , caput alterum quietum erat, & tranquillum . Duae item erant animae in eis duobus semi corporibus, de quibus Gandavensis . Contendebant enim inter se , unum erat Pium rudi timoratum ; alterum petes cum; quando unum orare volebat, Riterum meretricibus inhihabat . E contrario quando in omnibus actio. Nibus illorum corporum deprehenditur universalis consor miras a Uero similius est una eademque anima insormari illa. SIe agnus ille Melodunensis triceps unicam habebat animam , quando namque unum caput halabat , duci altera balabant etiam . Sic puella quindam Ila vara biceps unicam ahebat animam i simul enim comedebant , simul bibebant , simul loquebantur , simul dormiebant, &omnia simul volebant ambo illa capita . Haec autem universalis conformitas in humanis actionibus superare videtur vim smpathiae illius fundata in simultanea conceptione, de nativitate : indicareque videtur animae Dissiligod by c
160쪽
an Imae identItatem . Hae autem experientiae , duo non obscure Hadent. Primum non esse fabulam illud de Hydris: Si enim aliarum speclerum animalium visa sunt aliqua individua cum duobus , cum tribus capitibus : quid mirum quod in specie serpentium ex st cum colluvie genitorum , interdum gignatur individuum cum quinque , aut septem capiti bus, sicut in specie multo persectiore arietum, & cervorum gignuntur multi , qui decurla temporis mittunt ex capite non duo sola, sed multa cornua . Sic fieri potest, quod initio serpens non habeat nisi unum
primariumque caput: decuria vero temporis emittat alia , sicut cereus emittit alia cornua ob abundantiorem materiam ad hoc membrum,sicue homines emittunt harbas 1 vituli cornua , & bombyces alas utrinque o Civis meus P. Eusebius integritate vitae non minus notus , quam litteraturae copla , varias prosere historias dignas fide de hestiarum harum existentia. Alterum est. Sicut In individuis aliarum specierum habentibus duo, aut tria capita aliquando fuerunt duae animae,aliquando una, ut constare videtur exemplis nuper datis. Ita in hydris, bestiisque aliis habentibus duo , vel plura capita, aliquando erit unica sorma , aliquando plures . Et sola experientia regularum, quas nunc da, di
ximere potest litem. r68. Secundum indicium est, imperium voluntatis , aut appetitus Si enim volente uno ex illis conglutinatis motum aut quietem alicuius membri corporis alterius sibi annexi, membrum illud statim obedit, di movetur , aut quiescit, non quidem propter continuationem cum priore, sed etiam independenter ab hac, ita ut immoto primario corpore moveatur secundaritim, vel moto illo non moveatur hoc obso. iam voluntatem primarii. Signum est quod una eademque sorma dominatur utrique corpori , & eonsequenter una sola Ibi est forma. Sin autem volente primario aliquid a membris corporIs secundarii , membra non obediunt , sed positivE resistunt , indicium est diversam animam ibi regnare, in diversis eis partibus illius corporis. Hoc fuit aliud indicIum , quod duo illi conglutinati pueri Genuenses, quos
Paulo ante memini, vere erant duo homines , & merito ministrati fuerunt eis duo baptismi. mando enim major volebat caligas induere minori, hic calcitrabat. Nequibat illius pedem , aut manus movere per solum voluntatis imperium , sed oportebat, quod se totum movexet, & se ratione unionis continuativae movebat alterum, non quidem modo interno, & vitali , sed sicut equus movet rhedam. Tertium
indicium sumi potest ex sensationibus. Si enim puncto, ac percusso
uno corpore , atque ob hoc dolente , nil sentit alterum : signum est distinctas ibi esse animas. Et hoc etiam eveniebat illis duobus pueris; nam minore percusso cala aliquando in capite, &sanguinem emittente, maior neque lugebat, neque quidquam sentiebat . Sin vero quovis membro alterutrius corporis puneto, sentiunt illico ambo corpora , aut semicorpora, signum esse potest unius tantum animae, & recur las ad sim- Pathiam videtur in lassiciens . Explicato itaque serupulo , qui excitar.
hiac poterat super coexistentia duplicis forma substantialis in eadem