장음표시 사용
401쪽
aro. T Eviora sunt haec, tametsi non contemnenda. Dissi euitast a praesensitat primarie in concursu duplicis causae physice em
Hentis,creatae , atque adaequatae : v. e. quando ad aequalem applicati
nem duplicis ignis ad eandem penitus partem subjeeti producitur alius tertius ignis , quomodo l e gerunt illi duo λ laborat linus , & otiatur alter λ operantur ambo, unusquisque per suam distinctam actionem totalem , aut per pallial f An potius per unicam simplicem actionem to . talem incli visibiliter egredientem ab citroque Ubi jam vides non esse quaestionem de duplici causa partiali ,& in adaquata: quoniam passim
contingit duas caulas tantum in adaequatas concurrere smul ad eundem esse tum quid cm non per duas actiones totales, quia neutra illa
causa potest se sola Producere effectum illum v. g. motum grandis saxi' nec per duas partiales , quia actio partialis repugnat . Sed per unicam totalem . Item neque esse de duplici causa totali, una creata , & altera quae sit Deus ἰ quia cap. I. dixi Deum , & creaturam unica indivisi bili actione concurrere . Item neque esse de effectu divisibili , ut jam monui num. Io7. Item nec de effectu indivisibili , sed producendo in tempore divisibili , quia in una particula illius temporis potest produci ab una illarum causarum a di in altera ab altera . Item nee de subjectodi. ilibili, ob eandem rationem , quae Omnia memento , nam ex illorum oblivione nascuntur aequivocationes . Igitur verum est, ignem A. v. g.
non posse producere quemlibet ignem , quia non potest producere seipsum . Unde metito docuit S. Thonias causam uni vocam non posse habere pro objecto adaequato totam speciem , quia intra hanc imbibitur ipsa . Potest vero causa aequivosa , quia non est intra speciem ignis w g. Item neque Potis Producere quemlibet ignem , quem producere potest ignis B., quia hic potest producere illum, & Ille non potest pro- dueere se ipsum. Ait fallum et , quod nonnulli aixerunt, quibus nonnihil favit quondam ipse N. Doctor, nimirum unam quamque cadiam habere peculiarem classem effectuum , quos solos potest producere in ea specie , unde inserunt ignem A. non posse producere ullum ex ignibus illi, individuis, quos producere potest ignis B. , quia sunt individua spectantia ad sphaeram alienam: & subinferunt, essectum procedentem physice ab una caula creata, non posse procedere simul, aut succeses Ve ab alia causa creata . Haec philosophia non probatur maiori parti aut horum , & meri O ; quamvis enim virtus ignis A., quippe qu e finita est , non possit producere simul omnes alios ignes , quippe qui sunt infiniti; imo neque successive , quia infinitum non potest successive pertransiri s nullus tamen assignabilis est individuus alius ignis , qui specifieati ουὰ sumptus, atque Praecisus a circumstantiis, quae possunt adjungi ei, non possit procedere ab igne A. Sicut neque assignabilis esta quo
402쪽
Dependentia a duplici causa. 3 8 I
a quo ipse procedere nequeat . Unde potest producere omnes alios In individuo distribui; ve ; ast secundum se sumptos , non vero ex suppositione, quod multos jam produxerit, finietur enim sua virtus. Omnes enim sunt ejusdem penitus speciei, ac perfectioia s, & sunt capaces pro ducendi effectum similem qua capacitate non funguntur anima ratio. natis , Angelus , materia prima , & multarum aliarum specierum Individua & nullum profertur fundamentum ad faciendum istas distribu tiones effectuum ejusdem speciei , quorum uni a solo A. poisint nasci zalij a solo B. ergo veros milius videtur , istas partitiones , Se quasi Pe cultorum distributiones esse imagis artas. IzI. Neque dicas I. Fundamentum non esse ad ampliandum virturem ignis A., ita ut possit producere quemlibet. alium ignem. Hoc namque , nonnisi quoad verba, est ampliatio : quia non dico ignem A. Posse producere omnes alios copulative , aut successi v , aut distributi-vς, Posito quod alios jam produxerit: sed nullum alium In singulari esse,
quem ex se nequeat producere , quamvis multoties nequeat per accidens οῦ eo quia virtus sua per aliorum productlanem agentiumque contrariorum reactionem , sit exhausta, vel quia subiectum non sit dispolitum &c. Neque dicas a. esse in eredibile igne in parvum , v. g. scintillam unam , posse Producere ignem magnum, pura ha bylonicam so macem ;tum quia cum sorma Ignis non sit indivisibilis , scur anima rationalis , sed physice divisibilis , sequitur tarnacem magnam esse complexum ex plurimis particulis formae ignix , seu pol us ex. pluribus formis ignis, quarum unaquaeque est in sua part Icula subjecti; non autem dico ignem minimum posse producere talem , ac tantam collectῖonem individuorum aliorum , sed quemlibet ex illis seorsim a productione aliorum. Nec propterea admitto intensionem substantiae formae. ignis, quia magno sorna X non componitur ex plurimis formis individuis ignis in eadem parte subjecti ia Sed in multis , ae diversis subjiciis , aur partibus subierit contiguis, & eoagulat Is : tum etiam , quia , si subjectum est
valde dii positum, una sola scintilla est idonea excitando saltem med a ate ignem ingentem . Considera unam scintillam intra fornacem refertam pulvere nitrato . Neque dicas 3, individuum effectum A. determinate pendere ab individua sua causa , quia alias non per se, sed per accidens oriretur ab illa , unde ignis A. foret causa per accidens tantum ignis B. ,& quia etiam debet assignari in natura causa aliqua O quam potius producatur individuum A. quam B. Contra . Effectum , esse per accidens stat in eo,quod causa sua nullam habeat inclinationem in ipsuin quoad speeiemi innatam, elicitam, signatam', aut exercitam At licet non habeat inclinationem , aut determinationem in illum qim ad indioiduum , qu Ia sic per solum Deum determinatur , ut supra dixi aha bet in illum , quoad speciem sergo non est causa per accidens imus . Unde refellitur secunda ratio , quia determinatio quoad individuumia solo Deo est. IV. Igitur. Dico . quamvis non possit naturaliter contingere a
quod idem ignis nast tur successive a diversis , aut ab eodem alio tenet.
403쪽
qaia Creatum nasci, est terminus complexus , significans rem mo3o edit stere , cum non extiterit in instante antecedente : quis dicet , se nasci modo , seu modo se generari a suis pare utibus ) & est impossibile ,
quod veri ficetur , modo existere , cum non extiterit in Instanti antecedente , si in eo instanti antecedente processit ab eodem, vel ab alio igne, ut ratiocinabar num. II 3. de expulsione. Verumtamen id potest contingere supernaturaliter , si initantia , de quibus fuerit sermo , sint discreta secus si sine continua quia miraculose fieri potest , ut ignis A., qui in instanti A. processe ab igne B., extinguatur :& postea it
rum procedat ab eodem igne B. aut ab igne C. Item naturaliter contingere potest , quod successive conservetur ab eodem, vel ab alio igne Conservatione negativa , quatenus ille idem , vel alius Ignis , defendat eum a contrarijs , seu arceat agentia contraria igni ei producto , & sie conservet eum: quia ex hoc nulla apparet dissicultas in naturis ipsorum,& qitanquam ipse quoque ignis productus arceat agentia contraria suae Caulae , & in hoc sensu conservet eam , solum sequitur duas causas s Cundas posse mutuo se conservare negative , seu mutuo se defendere a contrariis, in qua re satis obvia non est dissicultas ς recole num. Io S.;ltem conservatione possiva, quia neque in hoc est ulla dissicultas meta- physica , aut physica, posito quod detur conservatio positiva,idest novat, ac novae , ac successivae productiones rei , in quibus consistunt inllantia , & tempus extrinsecum, & in quibus disp. 7. Prodromi posui da rationes rerum . Etenim sicut ad hoc , ut res positive contingens fiat, incipiat qu e esse , non suffcit arcere impedimenta positiva hoc enim duntaxat est parare viam ad existentia in sed insuper necessaria est quaedam alia res , quae dicItur prima productio. Ita ut res suapte natu Ara durabiles, durent , perseverent, atque conserventur, juvat quidem, a t non lassicit amovere Impedimen ra : multoties namque cessant, Scconsequenter non amplius durant aliqui nostri actus immediate liberi, quin adsit ulla qualitas contraria , sed ex mera nostra libertate omittente actionem , qua illi conservabantur, Sed opus est continuis
successivis fulcris eam sustentare , id est continuis productionibus quamvis lainc nomen simpliciter prolatum soli primae aptari soleat oriundis a causis secundis proportionatis , vel a sola Causa prima , si illae non adsint; ita ut si actioni, qua dicimus nune conservari hane chartam , alia non praecessisset, haec actio foret simpliciter , Se absolute productio hujus chartae. Et hinc trahit originem prisca illa sententia
Conservatio est continuata productio : sive catena , & series productionum sisy, Explicatur opus hoc duration Is, ac conservationis. Inter creatas res durabiles, & permanentes nam successivarum duratio , sum sit impossibilis, explicatione non eget ) sunt aliquae nullum ha hentes hostem publicum , aut occultum , directum , aut indire tum . Sunt aliae hoste ni ,& quidem praepotentem habentes , & huius praepo tentia interdum est contra substantia in rei ipsius, interdum contra modum , & intensionem . Esto quod utraeque setaei existentes naturaliter appet ut Disiti ou by Coosl
404쪽
Dependentia a duplici causa. 3
appetant suam contervationem , hoc ell, interminabilem seriem productio aum suarum . Ast Deus quando operatur ut Author naturalis,
unicuique servat suum ius , quod non latuit illum , qui dicebat . Rex AEaeid. io I ianiter omnibus idem . Hinc quando incipit existere res , quae nullum habet contrarium , & nullum habet subjectum, ex quo educatur , & nullam causam effcientem creatam, naturaliter conservat illam Deus interminabili serie productionum , quia hoc naturaliter debetur rei illi exigenti suam durationem, nullo In contrarium clamante agente paturali . Ejusmodi sunt Angeli , animae rationales , & materi ae primae, qu si suae entia naturaliter incorruptibilia , quaeque Deus interminabili actionum catena producet,sive conservabit per totam aeternitatem maxime si loquamur de materia, quae est conit tutivum essentiale physicum hominis quando autem incipit existere res , que praepotens habet contrarium , aut suapte natura non potest existere nisi a causa creata A aut immediate subd tur libertati indifferentiae, aut determinatas poscit dispolitiones in subjecto , cessat Deus ut author naturalis a conservatione illius rei,quando agens illud contrarium ingruit, ac quando cessat illa causa A; ae quando ob similem praepotentiam contrariorum deficit dispositio illius subjecti, ae quando libertas illa indifferentiae, quam
Deus conservare velit,omittit immediate rem illam is ΙΣΑ. Una, ex his quatuor, solet esse causa, ob quam natural Iter non durant amplius res, quae naturaliter corrumpuntur. Plerunque Propter agens contrarium fortius, cui attendens Causa prima cessat a continuatione productionis rei, quae corrumpitur. Sic non durat motus Projecti corporis , quia non durat impulsus, & hic non durat,quia gravitas
illius corporis , & quantitas terrae, aue aeris, per quae movetur a reii
stunt ulteriori durationi impulsus, licet primo hujus impetui cedant. Interdum vero quia deficit subiectum dispositum . Sic ignis , & lux non
durant amplius , quia ambo sunt congeries quaedam minimarum particularum olei , aut cerae , aut ligni, quae successive transeunt a priori forma ad formam ignis. Deficientibus autem omnibus eis minimis particulis , ita ut particula A. ignis non habeat proximam aliam , quae accendatur , eo quod materiae aliae circumstantes non sint dispositae, non aecenditur alia , & illa ultima, circumdataque agentibus contra xijs , & In defensa extinguitur . Interdum quia voluntas potens se exercere Per continuationem , & per omissionem continuationis actiis sui, exercet se per omissionem . Interdum demum,quia deficit, aut removetur id , quod effectum sustentabat, & aliud non subrogatur in eodem, instanti aequivalens , ut quando collabitur aedificium , quia deficit fulcrum quod conservabat in eo situ , coordinatione , distantia , di indistantia partes componentes aedificium .
II 3 Dico 6. quando duae causae ex se in actu prImo totales , atqneadaequatae applicantur eidem subjecto, extenso tamen, atque divisibili ut plerunque fit , non enim est facile quod duo agentia oorporea a P Plicentur aeque immediate ex eodem latere eidem parti indivisibili su Mecti tunc unaquaque per actionem totalem a se sola egredientem
405쪽
Producit effectirin,ignem v. g. in parte passi tibi respondente . Unde fiet, quod physice nascatur a duplici causa totali per duplicem actionem νota lem effectus,qui sit,non sane res in d visibilis, seu res composita ex parti Cula producta in parte A. & ex partῖcula producia in parte B. in quo non est dissicultas, ut initio monui . Probo primam partem,ex qua sequitur altera . Ignis A. est ex se potens producere particulam ignis in particula subjecti , cui est applicatu, per actionem a se solo egredientem: deinde particula illa passi est disposita. Cur ergo ignis A. peractionem totalem a te solo enredientem non producet particulam ignis in ea parilauta passi λ idem dico de igne B. respectu particulae passi , cu IIpse eli applicatus ξ Respondeb s. Uerum est, quod in hoc casu producuntur duae particulae di itinctae ignis , una in parte A. passi , altera in
parte B. Varum item, quod unaquaeque producitur per Retionem totalem;
ast actici haec non egreditur a solo agente A. aut a solo B, sed actio illa totalis, qua producitur particula ignis In particula A. passi , indivis procedit ab igne A- de ab igne B. Et similiter actio totalis particulae, quae producit ut in parte B egreditur indivise, ac simul ab igne B. , Se ab igne A. Ccintra ignis B habet quid agae domi suae, quia laborat, Se operatur ignem in parte B. subjecti ia Ergo non est cur semper agat in parte A. eiusdem subjecti , in qua laborat , & operatur ignis A. ergo, non semper procedit physice ab igne B. actio illa totalis , qua operatur ignis A. in particula passi sibi respondente . Similiter ignis A. habet domi suae quid agat , quoniam producit ignem in particulae Aia subjecti,
cui est immedi te admotus.' Ergo non semper est , cur se ingerat in opus. ignis vicini is Ergo actio totalis , qua B. prolucit particulam ignis in particula B passi, non semper provenit ab igne A. Caeterum , quia fieri votest, quod res ita combineo rite , ut particula A , & B passi, quamvis voti fiat immed a te applicatae his agentibus is sint tamen intrae sphaeram, aeti vitalis utriuriis, habent enim agentia naturaliae sphaeram aliquam, intra quam possunt operari suae virtutes , Se non semper est cie cessarium, quod sint applicatae immediate physice, quoad locum, passo , ut Perentur in eo vi Unde fieri potest quod licet unumquodque ex his opere tu Tdomi suae , suppetant ipsi vires ad operandum in vicina. Ideo mi 26 Dῖco T. quando duae causae ex se totales , ita applicantur pari culis diversis ejusdem passi, ut illa,in qua operatur unae ex illis causis, sit intra sphaeram. , ad quam extenditur altera ; Rogo ; Vel effectus est capax intensionis , ac renaritionis , ut caelor , frigux , & similes qualita in tes ia Vel est incapax, ut ignis , R extera iubstantiae vi Si primum tunc causa B. v. g, per actionem totalem se sola egredientem producit aliquem,vel aliquos gradus illius qualitatis in parte, in qua operatur ca sa A ,& vice veris . Unde idem effectus, nempe illa qualitas intensa, procedet a duplici causa totali per duplicem actionem, totalem , se a quo ad gradus , sive partes divertas, quoniam causa R supponitur nomo perari in parte passi sibi respondente omnem prorsus calorem V. g. quem absolui. pote it producere , sed quem potest producere tu mete B-Habent quippe agentia naturalia non soluin insolutet terminos acti via
406쪽
Dependentia a duplici causa. 38 7
tatis, quos nequeunt naturali cer tranti te I verum etiam respective alpartem passi,in qua operantur , ita ut quantumcuitque sine applicata huic , & haec pars disposita sit , non post in t in ea operari, nisi ad certamusque metam , ultra quam non possunt operari ibi; possunt vero alibi. Et constat ex eo,quod si igni operanti quantum potest In parte passi admoveatur ex angulo alio aliud calefactionis capax , hoc quoque cale- .fiet ab illo igne . sed non calefiet individuo illo calore, qui est in parte prioris pals . Ergo calore alio . Ergo quando ignis operatur in parte .una unius passi totum, quod ibi operari potest , restat adhue ipsi virtusi ad operandum novum alium calorem in passo alἰo . Ergo in parte illa prioris passi operatur quidem quantum potest in ea parte ; sed non quan eum potest absolaue.Tunc sic. Causa B, tametsi producat in parte B to tum calorem , quem ibi potest producere , adhuc habet virtutem ad producendum quoque calorem in parte A. deinde huic dispositae esti usficienter applicata , licet non ira immediate, sicut parti A. deinde quod in illa parte A. operetur causa A totum , quod potest , non impedit, quod in ea operetur etiam causa B. nam supponimus effectum non consistere in indivisibili , sed resultare ex multis gradibus . Ergo cum
ex alia parte agentia naturalia operentur uniformiter difformiter, id elim agis , ac minus, iuxta majorem , ac mi uorem applicationem ad passum,caeteris paribus, rationabiliter dicendum videtur, causam A. , utpote proximiorem particulae A. pasti , producere in ea quatuor gradu v. g. caloris,causam autem B, ut pote minus proximam capacem tamen producere in eadem particula passi unum , vel duos gradus caloris , Sc vice versa : & hoc ita , ut una quaque operetur suos illos respective effectias per actionem totalem a se sola egredientem , Rex utrisque resultet major intensio calori S. Intensio namque coalescit ex gradibus similibus , & homogeneis ut disp. I. Phisicae naturalis dixi. Ia 7 Neque dicas unam causam non Polle producere calorem parvulum in parte eadem, in qua altera Potentior , quia mapis applicata, producit calorem majorem , tum quia nec remissum potest intendere in intensum , nec sunt te sibi simile , eum quia, alias lucerna parvula produceret in aere aperto gradus aliquos lucis ad conspectum solis meridiani , quod experieutiae repugnat . Contra ἰ licet causa ista magis applicata, producat totum calorem , quem ipsa potest producere ς ast cum ipsa non possit producere omnes calores naturaliter possibiles in ea parte subiecti , stat, quod in sensu composito omnium graduum , quos i ta producit, causa alia producat aliquos alios, si aliunde haec sit capax , & sum tenter, licet non aeque , applicata sit illi parti . Ergo falsum est antecedens istud , si sit universale . Neque adjamnae duae rationes urgent. Non optima, quia remissum potest intendere sor maliter Intensum , quatenus ex utriusque unione in eadem parte subjecti resultare potest major intensio ς v. g. ponantur duo gradus caloris ecce remissum in eadem parte subjecti,in qua sunt quatuor, ecce intensum resultabit utique juxta philosophiam nuper citatam , calidum ut sex , & consequenter calidum
magis intensum . Item simile potest intendere formaιων sibi smile qua-
407쪽
lenus ex utrique In eadem parte subjecti resultat maior Intensio, , va g. ex quatuor a & quatuor gradibus caloris resultat calidum ueccto . Caeterum neque remissum potest intendere, active se solo, atque adaequale intensum , producendo nimirum aliquos gradus in ipso, ne
que simile sibi simile; quia cum finis horum non tamen omnium agen tium naturalium sit assimilare sibi passum , quatenus ad mensi ram suae qualitatis evehere conantur illud, quando se solis operantur, nequeunt naturaliter operari In passo , quod nequeunt assimilare sibi. At agens remissum nequit assimi lara sibi passim intensum, neque simile
pallam sibi simile , quia hoc est iam huic assimilatum , N illud est supris
mensuram ill Ius . Ergo neque remissum potest intendere active intensum, neque simile sibi simile , saltum tan viam causae adaequatae hujus
ῆntensionis . Atqui tapraesentiarum loquimur de ignibus A, N B , qui neque sunt quid remissum, nee quid simile respectu calorim in eis particuli L subjecti , nec sunt causae univocae, ted aequivocae, illorum . Ergo
ista uon impugnant rem praesentem . Non demum urget secunda ratio.
de lucerna; quoniam cera , vel oleum ignita, sicut sensibilem lucem producunt etiam ad praesentiam solis in ea parte aeria, in qua est flammula , in qua etiam est lux producta per solem et ita in partibus aer ivvicinioribus; non autem percipitur oculis , quia circumstantia omnia obiecta imbuta sunt luce maiore, M oculi hac possessi parvulam alteram
non percipiunt Lars Iam si effectus , de quo est quaestio, Der i substantia , & consequenter intensionis incapax , si v. g. fuerit ignis : tunc solum illud a gens , quod est immediatum parti A. passi producit per acti em tota Iem , & ua ἰcam a se solo egredientem ogne in ea parte . Et illud so- Lam,quod est immediatum parti B. producit per inionem totalem a te solo egredientem, particulam aliam numero distinctam in ea parte . Unde non contingit, quod idem numero effectus procedat a duplici illo agente , si ve per unicam , sive per duplicem actionem ruralem , aut par
tialem ; sed solum quod eadem extensio ignis procedat quoad paetes di itinctas a duplici causa totali per duplicem actionem totalem . Prob. conclusionem,q- est immediata, ia directa solutio quaestionis initio
Propositae . Qaoties duo agentia sunt aequalia caeteris rationibus juvantibus ad operandum , agens tamen A. est proximius passo, quam agen B, non videtur rationi consentaneum , quod hoc tisatum operetur ibi, quantum A; qui a caeteris paribus praevalere debet major propinquitas a gentis ad passuin , etiam quando hoc est intra sphaeram utriusque, intra quam sine dubio datur plus, & minus. At ponimus ignem A , di messe aequales quoad caetera omnia ; A. vero eue immediate applicatum Particula A, passi, seeu ignem S. D L hic ponitur esse immediatus soli Particula passi; ergo nore videtur consentaneum rationi , quod i , particula A, passi, tantum operetur igni x B; qaantum, A . Sed tantum .peraretur in ea particula , si produceret in ea; ignem simul, S per eandem actionem , per quam producit ignis A , quandoquidem prodi
408쪽
Dependentia a dupi ici causa. 339.
hoe Ergo quando duci ignes applieantur eidem passo Muisibili . licet
applicentur partibus illius , quae sunt immediate continuae , unusquisque solus producit in parte sibi respondente , & peractionem a se solo egredientem , formulam ignis in ea parte . Neque dicas i. ignem A. tantum
operari quantum B; quoniam ille quoque per actionem i se , di ab igne
B. egredientem operatur in parte, cui B. est immediate applicatus. Istud enirn probat ignem A. non operati ab liue minus quam B sed non probat operari in parte A., cia est immediatius applicatus quam B- , Plusquam operetur B. Neque dicas a. agens eo plus Operari. in Passo squo plures partes, di densiores habuerit ipsum Agens,ut dixi in Prodromo disp. a. a. n. Sη. Ergo signum est , omnes illas per eandem indivise ab omnibus egrestientem actionem totalem , producere majorem illun effectum . Nego consequentiam, quia Illud plas non est intensivum, leuin eadem particula indivisibili subjecti de qua particula est praesens
questio , tum quia indivis bἰle non eadit sub experientia , aut sensu; tum quia in eodem indivisibilr materiae non datur nisi unicum indivisi-sbile formae substantialis, alias daretur intensio substantiae . Est ergo illud δι- quoad extensionem, quia in eo eam In pluribus partibus extensionis , aut profunditatis corporis illius producitur ignis . Et hoc qui a plures illae partes agentis mutuo se defendentes a contrarius fortias
Iast Neque dῖcas 3. fore ut Ignis A OtIetur, quanao operari potens si quidem habet intra sphaeram suae activitatis partem passis in qua ope ratur ignis A. Etenim ignis B in primis non otiatur absolutE , quia producit ignem Ia parte B. passi, cui est immediate applJeatus . Deinde quamvis pms A. sit intra sphaeram suae activitatis, est occupata petignem A, qui titulo majoris proxim in Is habet Ius naturale ad ope-etandum in ea magis,quam ignis B, quἰa quo magis vicinum. est agenγ, eo magis , caeteris paribus , operatur In IIIo . At quod ignis A. magi, operetur in ea parte , non potest salvari, fi ῖen Is B operatur in parte illa tantum , quantum ignis A. nempe particulam illam ignis , & per eandem actionem, per suam ignis A . Ergo ex natura ipsa rei nequIteunc ignis B. operari ignent in ea particula passi, in sua operat tignis A, quamvis alias ea particula sit intra sphaeram activitatis ignis. B, scut neque operaretur, si ante adventum ipsius Ignis B. jam illa Particula ignita lared ,
im. TT Actenus disserui de his tabus, prout de facto contingunt; LI & ex discursbus prolatis constat, veram esse philosophiam , quam ex Cajetano, producit P. Suare et , nemps nunquam contingere , quod idem effectus physicux procedat physice 2 duplici causa otiai, Physi , Norea per unicam actionem totalem, ab utraque P -- deuntem;
409쪽
deuntem ; quIa vel Illae duae causae admoventur aeque immediate eidem puncto minimo subjecti: vel diversis . Primum non potest contingere absque penetratione illarum causarum corporearum . Si secundum,una quaeque causa operatur in particula subjecti sibi respondente per actionem totalem, se sola egredientem , di vel non se ingerit in domum is alterius juxta num. Ia S. vel ibi etiam operatur aliquid , sed per actio
P. Odite do nem a se sola egredientem juxta num. I 26. Replicat P. Oviedo contra controυ. 7. hanc doctrinam , scilicet eam non e in adaequata in , quia non probat . I b, i punct. idem agens non posse producere eundem effectum per duplicem actio- . nem totalem . Solvitur dicendo . Id probare, solutionem unius quaestionis non esse solutionem alterius distinetae . In quo , quid absurdi pi3r Restat examina idum idem ne indivisibilis effectus polsit produ- ei a duplici causa eificiente totali per duplicem influxum totalem, quaa do illae dux eausae sunt aeque immediate applicatae eidem parti passi, sive quia miraculose penetrentur, si ve propter aliam rationem Θ Respondeo te adem indivisibilis causa , nec supernaturaliter pateli producere per c duplicem actionem totalem ii se sola egredientem eundem indivisibilem effectum de divisibili iam dixi non e Ise dissicultatem In eodem
momento, a que circum tantiis. Duae tamen , superata aliunde im- ipollibilitate , quod simul applicentur, Se aeque , immediate eidem particulae subjecti, possunt phy iice naturaliter , & consequenter metaphysice producere in eodem momento eundem indi visibile in effectum , per iduas actiones totales, unam egredientem ab una sola , Se alteram ab altera. Probo primam partem , in qua loquor de causa indivisibi Ii, quia li constat partibus homogeneis , & duae illarum applicentur eidem puncto lubiecti, erunt sicut duae causae ad equatae , de quibus procedit secunda pars conclusionis. Si eadem ea ala pollat In sensu illo producere eundem etfeetum , per duplicem act onem totalem , posset etiam
per tres, per quattior, per viginti. Supposito namque, non extingui lomnino virtutem suam , si poteli Per duas, cur non per tres , aut qua tuor. At hoc est impossibile. Probatur. Omne, ex quo sequitur decretum aliquod divinum fore fatuum, est impol sibile . At sequeretur ex illo. Probatur. Explica uobis decretum applicativum omnipotentiae ad illas duas, tres , aut quatuor actiones totales. Certe non posset
esse aliud ab hoc. Volo eum hac causa producere , producere , producere hunc σὲ erum . Seu hoc . Nolo impedire mea in omn*otentiam eo .c. rere a eo. currere , concurrere cum hae causa ad hunc e ectum 4 At ex terminis apparet hunc modum volendi , seu nolendi esse frivolum , & a Deo prorsus alienum. Nam quid dignum habet Dbo . Pro ιiacere, prosueere , proda. eere eundem penitus indivisibilem effectum in eodem indivisibili inci . mento, cum eadem indivisibili causa, & pro eisdem circumita aliis . Neque obiicias , quasi rem similem , scripturam illam famosam . Et e te
expecta,reexpecta . Modicum ibi , modicum ibi . Etenim , cum impii illi .
quos hie sugillat Propheta , his verbis,illuderent priscis Sanctis viris , qui nomine Dei utebantur phrasibus illis, aut similibus sq.od mas manis
410쪽
Dependentia a duplici causa. 39 I
daveris , σ iterum manda υeris tale , ac tale ; quod debemus expectare , de amplius expectare; quod modicum , & iterum modicum expectamus a sim veniens veniat, e r non tardabit. Cum, Inquam, scurrae illi scelerati haec eadem verba regererent in Sanctos, eis illudentes, minatur Isaias , quod quando ipsi clament ad Deum, Deus haec eadem verba retorque bit in ipsos manda νemanda, iuxta quod olim scriptum fuerat, voeavi a trrenuistis tala. Ego qnosae in interitu vestro ridebo, π subsannabo, eam vobis , id quod timebaιis, advene νῶι - Et paulo ante . Reddeι illia iniquitatem ipsorum . Hinc autem quomodo infertur, decorum Deo esse hunc inter
num suae voluntatis actum . Volo cum hae causa a produeere , producere sproducere, producere effictum A in instanti A Z etiamsi productiones sint diversae Videtur res frivola, Deoque indῖgna ω13 2- Probo secundam partem cones usionis , a qua omnlao arcend sunt vocabula illa, aliquibus solita . Prima actio. Seeunda actio. Nam Cum haec verba significent ordinem prioritatis , & posterioritatis , eis ducitur facile imaginatio ad judicandum, unam ex predietis actionibus totalibus praesupponere ante se alteram , & venire, postquam effectus est
factus , & actum agῖ, & sim Ilia, a quibus longe disto: quia loquor d
duabus actionibus totalibus simul, comitanter existentibus, sine ullo inter se ordine prioritatis, aut posteriorItatis . Negatur Ieaque suppositum illarum vocum , & similium tacite . seu exercite idem redolen rium a ω Igitur capita , quae possunt esse ad probandum natura Iem illam praetensam repugnantiam , etiam supposito miraculo penetratio ars , quin qu sunt I. Superfluitas unius earum actionum , qu a una sola sum cie , si si e totalis . Ita Artiaga cum multis. Sed haec superguῖtas non constat. Probatur. Ad formandum judicium de rebus non est expendendus unus solus titu Ius , una sola ratio , unum solum caput; sed omnia circumspicienda sunt; alias injusta sententia pronuntiabitur multoties . Ergo quanquam attento solo fine actionis agentis A , nim Itum, illius effectus
Produc io , sit haec superflua , si tamen attentis aliis est necessaria , aetio illa non est absolute , & simpliciter superflua . Si attentis ianum eris aliis rebus hujus mundi, necessarium non est individuum latium A individuae arboris A, quae est in individua sylva, individae regionis Americanae ; ast , quia attentis aliis circumstantiis alborem illam comItantibus, prodinitio illius solii A. est necessaria , ideirco solium illud non est
abse lute superfluum - Atqui hoe ita contingit. Probatur ratione a m Plius explicanda infra num-I37. quoties agens naturale necessarium habet ex se virtutem adaequatam producendi effectum peractionem tota
Iem propriam suam , &a se solo egredientem , & est suffieienter applicatum passo, & hoc est dispositum ad effectum suscipiendum, & non Prἀbabet illum , licet nota temper producat illum . eo quod validior alia adsit causa infringens vires suas ; attamen semper ex se petie Producere illum per actionem toralem a se solo egredientem. Selag cns A supponimus esse agens navarale necessarium , habens ex se V Irsutem ad aqua tam producendi effectum, & quidem per actionem totainem A se solo egredientem , dc ponimus esse sufficienter applicatum passo , de hoc.