장음표시 사용
151쪽
. De causis institutionis rite vulgin iners,Ara plebiconscia culpa, Cui umstat corde ne μ quam vulnerefoedo In Baecis , Meneri querarem malus impulit orare. Ict Nesi Visperum primordia pando
Naturae claustris: non hic digesta per annum Tempora, non Thebaι, non altista ra coeli Cinciis disresos ho=mnum variantia castra: Non retasatidicaeprimum sustata carιnae, Non digiti a viris equos, non pocula circes, Non λι--ε Eacidem, stamidatumque noverca Amphitryamdem miseraeque incendia Troia. Non reser hic aria pubisistia corporasmma Nono as vi id que plagas, Veneresque loco inuri Hacssereant,quicunq,colunt. δίιhullendida ab astoraxnise Udi j- rpessum Kraesta. Ecce Deus,Deus ecce venit, proculseprofanis Estiprocul,nocuos proculhinc avertite vultius.
- οι μου anima, Mida pietatis vinna, suas amor, di Fummi perstringi Numinis horror, ira precor hispauca peritur temporis horaι conserin, ef ---rum vestigia Pastinis. Certa sequi Dignas, Deus est,culptagere laudas
yrima raris in uilonis horarum ex Dis Cyprianc
Secunda μὰ alario Fortunato, re viris Augusodunensi. Cyprianas lis. I. PRimam rationem mysticam , ob quam hora.. 'e .-- preces sunt institutae, eloquentissimus vi pinetati Cyprianus assignat his verbis In orationibus e libranas venunus observasse cum Danieletres
152쪽
tres pueros in fide sortes, in captivitate victores horam tertiam , sextanti nonam sacramento scilicet Trinitatis,quae in novissimis t poribus manifestari habebat. Nam trima hora
in tertiam veniens consummatum numerum Trinitatis ostendit. Itemque ad sextam quarta procedens declarat alteram Trinitatem. Et quando a septima non completur, per ternas horas Trinitas perfecta numeratur. Qua horarum spatia jam pridem spiritualiter determinantes adoratores Dei statutis,& legitimis ad precem temporibus serviebant: manifesta postmodum res est,sacramentum olim fuisse , quod ante sic justi prccagantur Nam super discipulos hora tertia delaendit Spiritus sanctus, qui gratiam Dominicae promissionis implevit. Item Petrus hora sexta in tectum superius ascendens signo pariter, &voce Dei monentis instruchus est,ut omnes ad gratiam salutis admitteret,cum de emundandis Gentilibus ante dubitaret. Et Dominus hora sexta crucifixus ad nona peccata nostra singuine suo abluit, Muticdimere, vivificare nos posset, tunc victoriam sua Passione perse-cit. Sed nobis, praeter horas antiquitus observatas,orandi nunc & spatia, sacramenta creverunt. Nam&mane orandum est, ut retare stio Domini matutina oratione celebretur, quod olim Spiritus sanctus designabat in psalinis dicens, Rex meus, ta
Deus meus, quoniam ad te orabo Domine mane, exauiues vocem meam,mane a am tibi, & contemplabor te. Recedente item te, ac die cessante necessario rursum orandum est. Nam quia Christus sol verus, dies verus est sile, ac die taculi recedente, quando oramus, petimus,ut super nos lux denuo veniat Christi, precamur adventum lucis ae-
153쪽
ternae gratiam praebiturum. Et post pauca de nocturnis precibus. Quando uicii lege decurrens vicibus alternis nox resbluta siccedit, nullum deno quinis tenebris esse orantibus damnum potest, quia illus lucis iocledies est. Quando enim sine lumine est ,cui lumen in corde est 3 Aut quomodo solii S dies noti si cui ibi in dies Christiis est 3
Qui autem in iii illo,hoc est in luna inesemper sumus,nec noctibus ab oratione cessemus. Haec Cyprianus Chrathan re eloquentia Princeps. Amalar. ib. a.Secivada ratio Amalarium Fortui ratum habet
mabili pretio, a diabolica civitute redemptJ 'nostri non semus, sed Redo totis nostri, quotquot Christiano nomine censemur, quem debitis gratiarum actionibus prosequi,ac jugiter dorincarere debemus,ut quoniam singulis horis, ac momen iis ejus beneficio vivimus, .semus; ita etiam, quantum praesentis vitae necessitas perivusserit, ab itilius inquam laude cessemus. Hoc pro modulo nostro praestamus, dum in nocturna synax duode cim psalmos cantantes,diurno etiam tempore quo libet horaru ternario tres psalmos modulantes sin
gulis horis per hujusmodi psalinorum repetitione Deopraesentes viginti quatuor diei horas divino famulatui consecramus sic enim fit,quod in resimilii: S nctus Leo Magnus observat,ut anima, quae teris ori renis adhue desideriis implicatur, civissecularisbus impeditur, ex intervallo saltem ad divina respialet Consonat huic doctrinaeHonorius Augustod
I is ' h, inminGemma animae. t totum numdumv so quatuor horis perlii strat,vi stellas quidem sibi in
die praesentes lumine suo obseurat,absentes vero in
154쪽
praefigurat, qui hunc superiorem mundum quasi in die illustrabar, dum illum praesentia sua doctrinis, Hesmiraculis illuminabat.Inferiore vero quasi in nocte irradiavit, dum morte sua sedentes in tenebris, S umbra mortis visitavit. Stellas vero praesentes velat in die, dum sanctos in gloria sua praesentiae a mundi tenebris coelat Stessas in nocte absens illuminat, quia justos in nocte hujus vitae illustrat. In nocte ergo duodecim psalmos, in die totidem psallimus, quot horis stellas ariole undiqueversum illuminari diximus, quatenus nos Christiani in baptismate stet facti ab aeterno soli in omni hora illuminemurii Dominum in omni tempore benedicentes veneremur. Optime . Eligius: Cui dicen Elig.hom dum est, oportet semper orare, ion descere, nisi ei, tu canonicis horis quotidie, juxta ritum Ecclesiasticae traditionis,psalmodiis precibusque con suetis Dominurn laudare,& rogare non desistit, hoe est quod Psalmista dicebat, eve m Dom psili. ii
num in omni tempore, semper laus elusan ore meo Se Primas lib. Liptenario enim numero,inquitPrima sitis, universitas in ApQ P, o
figuratur,propterea canitur Septus in die laudem dixi tibi quod alibi dicit Benedicam Dominum iumni tempore, semper laus eius in ore meo. Tertia ratio ex Hugone Victorino suarta ex com. mun Scriptorum sententia ob Dominica Pas
1. Ertiam rationem tracta Hugo de S. Vi Hugoe.1. sp
L store Octo horas sancti Patres prae caetexis 2: :, et
ad laudandumDeum elegerunt,mediam scilicet noctem, diluculum, Primam, Tertiam, Sextam, No nam, espcras,in Completorium. Quia dignum
155쪽
tis, quater respeetii noctis, lauater respectu dies per diem naturalem Deum sibi placare satagat. Et cum omni rem γre laudandus sit Deus, potissimum in praedictis horis laudatur ab Eccletia , in quibus opera prae caeteris insignia dignatus est facere Nocte enim medianat est de Virgine, diluculo surrexit, hora prima mulieribus ab Angelis nunciata est Reluci eistio, hora tertia Spiritus anctus inflammavit Apostolos, hora sexta crucifixus . est Dominus, hora nona emisit spiritum pro salutemundi. In Vesperis commemoramus adveniti Domini inmundi Vespere. In Completorio completum erit gaudium Sanctorum in die generalis retributionis. Haec Hesgonis sententiacuipiam subobscuravidebitur,dum orationem a nobis fieri commemorat quater in die, in te in nocte. Sciendum proindeest, ex his, quaei adicentur, Primam dumtaxat, Tertiam, Sextam, Nonam horis diurnis laudes vero, Vesperas, Completorium cum Nocturnis nocturno tempori ab illo as. signari. Nam xlaudes ante solis ortum, Vesperae autem Gompletorium,vel post vel circa eiusdem occubitumesim Gebrabantur, ut suist sine
Rup.lib. . de . Quarta ratio omium scriptortu calculor approbatur, quam Aeganter explicant Rupertus Abbas,&Gemma ammae Adconservandam enim
copio Redemptionis memoriam septies in die laudem dicimus Domino,juxta vulgatissimo glose
156쪽
Diso Psalmod a Cap. II. crSexta cruci nectit. Latus ejus Nona bipertit. Velleia deponit. Tumulo completa reponit.
Plurinii Auctores o Canonistarum populo alios recitant versius, sed historicae veritati noli omnino conformes : nam Resurrectio ante primam horam L sta est, quod de hora duodecima dicunt in Evangelio non legitur. In matutino damnasu temper Christus. Uuando resurrexi Primam canit ordo Melu Tertia cuin canitur tunc es cruciamina passus. Sexta μnt tenebra per mundi climata facta.
Emissus Nona es divinus Spiritus hora. Vespere clauduntur Chri sura membrasqu=hro. Christo bissena custodia ponitur hora. Haec potissima ratio est, ob quam his horis divina celebrantur ossiciaci haec praecipua mysteria sunt, quibus, dum psallimus, insistere debemus: Nihil qt' 's
enim,juxta Magni LeOuissententiam, inter omnia mini.
opera Dei, in quibus humana admirationis fatigatur intentio, ita contemplationem mentis nostrae oblecta l.& superat, sicut Pasio Salvatoris Atque utinam possem omnibus horis,ac momentis vitae meae lata beatae Passonis, tam vivificae mortis recordari, a qua vita, iesurrectio mea, omne bonum meum procedit. Plus enim mihi contulit Dominus redimendo, quam creando creando
quippe me mila dedit, redimendo vero seipsum dedit,&me reddidit mihi De nihilo creatus sum, sed uon de nihilo redemptus Flagella spinas,clavos,vi crucem sustinuit amarissimam, totumque sanguinem effudit, ut me vitae sempiternae participem mceret. Vade igitur anima mea ad montem myrrhae, collige tibi fascicultra ex omnibus amari- Luduribus Domini tui, Odic cum anima dilecta. Fasciculsu
157쪽
c, De eos institutionis tanti, in Acutis Urrha dilectui metu mih , uter ubera mucommorabitur.Hunc fasciculum, si semel collegero, nemo tollet a me, inter ubera mea commorabitur. In hoc Iustitue consummatio,in hoc scientiae plenitudo, in hoc divitiae salutis, copia meIstoruin ιHaec mea sublimior Philosephia scire JEsum chunc crucifixum. Nullibi melius discitur quid sit sanctitas, quid sit perfecti , quam in vulneribus Salvatoris. Nullan cacior medicina ad purgandas
animae brdes, ad curanda conscienti. e vulnera, quam Christi vulnerum meditatio. Horum non
obliviscarin aeternum, quia in ipsis vivificatus iuri,
Ei remis ab imo tristis exunde dolor. Erumpant morio iras stim Ἀπιπι Occulta noris astum incend, a. Ite manus nocua, scelermum tundit pectus, Vimoxque apertis μηροὶ venis π. uat, ct totus detur pro sanguine se uis, Me que culpas diluat fusus cruor.
Dicite vos caesi,micossiastineri astra, Si majus unquam posivit terram nefas. En iacet exani-ssoboles aquaeva Tonantis Damnata ligno,crinnis manuniuisat. Spinea serta caput pracingunt membra cruentiu Discerpta virgissanguim rivos pluun nisabes speciesmiam dignosteres mam Notorique vultus ipsa vix posset parens. Horruit aspectu,densi is nubibus atho Phoebique sidera--cumsidissices.
Eternaspopuli mundo timuere ιenebras,
158쪽
Disiva Psalmodia Cap. II. Grandia terrificissent saxa excussa mnis, Et ipsa trepido terra Dbsilui sis.
Scilicet o Super cur non emittit; ignem Cur non frocem armatis in me dexteram θScilicet ah celerum nimuimproba cans meorum uua lucis, vita reum Numen facis. Scilicet interitumsummi gemuere parentis
suacunque coeti continentur ambitu. Et vos mortales tantorum causa malorum
Melisa irrigat fetin genas posi fluite o lacryma totoque e corpore sanguis. 22 sole nix sol ta,rivis sitiat. Ecce Di moribundus Amor,datepocula rimantes, Amoris haustum Rex amantiumsitit. Nempesiit lacrymas, lacryma ne arescites vestro Sedarefletuservidam cupist/m. IV. Quinta, o sexta ratio in gratiarum actionem ob aevi. na beneficia. Septima per ana lagiam ad aetatem humanam. Adiuta quaedam de
1. . Uintd septem distinctistioris servulitis novistrae pensiim reddimus Deo , ut procrea tionis beneficio septem diebu peracto creatori gratias agamus. His accedit octava nocturnae vigiliae Ambiocui hora pro spe resurreci ionis, quam media noctes
turam plerique doctiorekientiunt, tum quia UO apud Suare κminus se venturum ad iudicium tanquam hirem in R ' ' nnocte praedixit et tum quia cclia noc; de adventu sponsi excitatum clamorem in parabola fatuarum, sapientum Virginum legimus. Facem
imihi praetulit ad hanc rationem struendῆm. . .
159쪽
- -ψὰ insisutioris horas diei non licet a quoquam, qui in conspectu
Des vacuus, cingratusapparere nolit, negligenter aetemu Le siquidem creatori nostro deierunt audes, re pro certis,ac magnis ejus beneficiis quasi vectigales sunt gratiarum actiones ut enim ceci
Misere di mi issequium, in dati munera si racio uArtificem modulata sisum '. i. Gratiariam actio,inquit LaurentiusJustinianus,est odit.α: inintellinu, cognitae gratiae Dei bonae voluntatis indefaciens,& irreflexa intentio. Nullum enim ossicium referendagratia magis nec arium, quia in ora meretur suseipere,qui collata bona de corde nonprobatur delere Invitatur ad magna, qui de parvisWtias agere assuescit. *em de futurisre cipit, qui transacta benencia recognoscit. Ideo S.
Max.hoin. 2. Maximus a mensis Episcopus hortatur nos ut di, hostibis, minutissimas ves mutemur, mane vesperecre inmati a. tori gratias referendo. Et sies, inquit, devotior,
imitare lusciniam, sui quo*iam ad dicendas laudes diessela non susticit, nocturna spatia pervigili cantilena decurrit. Et tu igitur laudibus tuis diernvincens operi tuo adde nocturna curricilla, rim, semnem istepti laboris industriam psalterii serie
consolare. Notat Racliardus Victorinus septem es serentationes, importunam, dubiam, subitam, o cultam,tiolentam, fraudulentam, perplexam,qui- φν impugnantur idcles, juxta illudisse tribu- ωisin liberiant te, tam septima noni metua'-ri suis, ad quas illud etiam accommodatur, quod
160쪽
idem justus septies in die laudem dicit Domino, nam quotiespost lapsumresingit δε quoties te
tanti malo resistit, debet sine cooperatori s gyratias referre, a quo utiquesectum est, ut tentatus resistere, lapsus ponet resuretere. Septiesa temoramus in die, ait Ebrarclus contra Valdenses scribens, quias cies in die cadit justus, d resurgit per orationem.Addit Petrusin anus septem ' pinu,D.-nonicarum horarum ossicia, quasi septem baptis nus opuscii matum lavacra in sanctae Ecclesia gremio consti r tuta esse ut septem offensionim maculas, quas ex quotidiana vitae hujus conversatione contrahia mus, totidem orationis quotidianae fluentis exelare curemus, quatenus assiduum corruptibilis vitis pulverem aufactionis aura decutiat, domundame versationis lutum sileti eorationis undas quens detergat. a Sexto, sunt qui has temporum praescriptiones idiscensent ordinatas, in pernocturnum os ficium tempus tenebrarum ante Christi advenmm
Mificemus: Nox enim,utait Remigius Antissio ζTI . .
dorensis,tempus significat ante Christi adventum uinimi M. Per diurnum vero tempus gratiae, domiserationis, quo visitavitnos oriens exalto. Septies triuDeum
liuidamus, quia no seniseros gratiae lucem, libertatem ad risumus. Par esset equidem supernae Hierusalem imitari custodes,quoriun militia est
semper esse in Dei laudibus, ut Ambrosius scri AmbrosEris . Ut qui super muros aeternae civitatis constituti 7 ιβ' tot dici, tota nocte in petpetuum non ac bunt: sicut Sc animalia in circvitu sedis procidentia requiem non habent, die ac nocte clamantia, dicentia, Sanctus, Sanctum Sminum minui Apoc. s.