장음표시 사용
161쪽
est. Sedaggravante corporepraepediti a divinisbiIdibus inultoties cessire cogimur, certis duntaxatri , , Vixulo labiorum nostrorum immola Dc .in Primasius Ecclesia circumquaque diffise se in singulismembris,professionibusq; diversis, bibus, regionibus, provincias, linguis, gentibus variis Dominum die ac noi, laseare non e manente intellectualis creaturae perpetua in coelelestibus laude super Jerusalem,ad cujus se instar, illa mari peregrinaberatur Ecclesia. Hoc est trib
Ps si&ibid. tum,quod a nobisexigit Deus. Immoti,inquit, Ia- Sinin crificium laudis.Quae verba explicansAugustinus ratua, ait, constientia tua. Securi stamus,non unus in Arabiam thus quaerere; non sarcinas avari negotiatoris ea cutimus Sacrificium laudis quaerit an
bis Deus. Habebat hoc sicrificium laudis Zachaeus in patrimonio suo,habebat vidua in sacello sito,habebat scio quis pauper hospes in dolio sito Alius neci patrimonio, nec insiccello, nec indolisai quid habebat totum habebat in animo suo. Immola Deo si fici laudis, de haec inu latio hoc sierificium laudis est,gratias agere illi, a quo habes quicquid boni habes,& cujus misericordia tibi dia mittitvi quicquid .m malitiabes.
Mig. it.,o Septima ratio nos ipsis respicit, aetatisquε nostrae progressiam non inutili significatione re- Greg.hom.is praesentati Augustinus Gremitus, Hieronymus,
eri Fulgentius, Theophylactus,& Honorius per horas, Tra diei aetates homnum, quamvis non omnino si-Fula dei li exHicatione interpretantur. Nam quis nemia .is quemcunque hominem protunda nocte sepultum Theophylact fuisse,cum adhucinpotentiacausarumlatitans pro-
M ora prio existentia actu careret Nox igitur tempus iu' Ψ-L ea Mudindicat, quod nativitat inincolit.Matutina:
162쪽
aetatem dolorant, quaminiantiam aliqui, uel riam alii vocant. Prima diei hora, cum jam se puri exerit selis radius, adoles 'tiae inde est. J ventus per iam designatur,cunigblis radii o ge lateque diffusi orbem terrarum nitidius illustravi. R. Sextam virile robur intelligo sese in m dio coeli , & maxima augis altitudine constituto. Hora Nonainclinato jam die tarda senectus indica-r . Vespere ultima aetas decrepita innuitur terram respiciens, inquam mox terrenum corpus resilvidebet quam aetatem eleganter desin 'is lius Gallus, sic cecinit Nec coelum steritare licet,sed prona senestus Terram a quale es,ta reatura vides. Complexori atque aevi seriem coitapletam, vis i taeque finem manifestat. Adeo brevis est vita nostra, ut uni diei omnis ejus decursus comparetur.Nam
diei unius sunt homines, aitPindarus umbraelam et studinium sunt homines. Et ex Ezechias clamabat . us. dicens: Drmam queadet peram rame, Narrant Plinius, Antrionus Carystius avem essea Avithon.hiii
Hypanim fluvium vitae prorsus diariae mane nasci mi billuc. sata, scitiisquead meridiem, e soli rin
rienti commoritur, emerobios dicitur, de qua Cicero Conser, inquit, nostram longissimam a 'talemcum aeternitate, reperiemur in eadem propemodum brevitate , qua illae bestiolae , quaera num diem vivunt Flos etiam Hemerocalis ultra diem vivere nequit, ejus meminere Dioscorides istoria lib.
de Plinius legendus item suidas verbo Epheme Fliri r. iurii bovi Optim Job, -- -- de muliere, Iob. D m---πιtempore,replerem mustis miseriis, qui quasi
163쪽
lsid. yelucta optivi item Isiclios usi na,Muiis A .hoi,h, ἡ, Nemerocalis est Omnia te in alis , inpium ς--quit Poeta, tempus ram, si in arcto est Libeteia re itaque exclamare cum sinctissimo Abbatem mil. de Silaei lumbano. O tu vita quantos decepisti l quantos h - seduxistit quantos excoecam quae dimi fugis, hiles , uni videris umbra es dum exaltaris fumus es quae quotidie fugis, equotidie venis v niendo fugis, quae fugiendo venis dissimilis eve tu, similis ortu dissimilis luxu,simillis fluxu duleis stultis, amara sapientibus. Qui te amant, non te sciunt; qui te conteninum, pilae intelligunt Teoliendis tanquam veram, te reducis quasi fallacem. Erin nihil es, o mortalis vita, nisi viae imagos juvatit avis, ut bes incocti, fini' ut vim,
uisquid polorum continetur Principiti nimium stamin.
164쪽
Ni ejus antecessis, prem rapis iam et GFrustrasenecta tempora computet Era qua ad undas nasiitur 'pa vir ,
-. Etiam Insidelessatis horis orare. Errores Cafavarum obira indicantur.
Clava ratio ex capite vigesimo Mati es
. clare deducitur Enimver,coelestis Pater fumillias operarios mittens in vineam primo mais tertia,sexta, nona, indecima hora, &ciun
xo esset factum, reddens illis mercedem has prae dipue horas divino servitio deputavit ut iacet Cassianus. Nam undecima vespertinam naximi asi in indicat, serotina autem Completorium Mificat. -ι Caeterum hora prima illud aevi denotat spatium, quod fuit abAdamo usq; ad Noe.Tertia a Noe uti queadAbraham producta est. Sexta ab Abraham quead Moscium a Mose usque ad Christum. Undecima aChristo incipiens in extrema iudicii die finemhabebit. Ita genes, Gregorius Magnus, o in bonum
165쪽
io m causis institutioris. Tham LM tur. Sed duo postiemitum inter se, tum sterieris et r I nonnihil discrepant Hilarius enim horam nonam
Chrysiostom a Mosead David, undecimam a David ad Christur' uii. I producens rinem mundi ad illud, cum se factum io Mattia est mystica intelligentia revocare videtur. Ful--γ: ἡ genuit autem sextam usquead David, nonamuLIib.a.e ix que ad transnigrationem Babylonis protrahit,
222 2' undecimam complet in Christi adventu. De hac vero Parabola diffusea, ct disserit Pas hasius
Ratbertus Abbas Corbeiensis. Inter caetera autem in remnostram haec scribit suam quidam oper ramanὸconductisunt,& post hoc non circa horam, secundam ed circa horam tertiam exiit, conducti sint alii,post quorum conductionem quare circa horam quartam,vel quintam, sed circa sextam exiit S alios misit in vineam fitanem circa sestuna, vel octava,sed ciria nonam &novi Enon circa decimam,sed ad undecimam exiit, quando invenit stantes tota die otios , ed quod jam in novissima hora essent. Nequaquam igitur absque ratio id factum credo. In his enim quinque ordinibus nescio quid musicum videtur sonare, uiduae eximim, tales simplum habeant numeriam, atque unum; duae vero medictates duplum, ut singulae medieta
res duplaesio rebiademis plo,ac sectant quod diapason recte vocabiti Haec sit,iliter Pasthasius,
nam inter Primam, Tertiam una tantum hora,
nempe secunda, intercipitur itemque inter N Hm, undecimam inedia est bla decima tinter Tex iam autem dc sextam duae intermediae fiant, quarta, quinta duae quoque inter sextam Nonam, suptima scilicet Moctava Ad musicam itaque propori Tem refert Domini vocationem
Mocuus, quae hora einde divisus hvidibus ει-
166쪽
ictorinus per hanc horarum diversitatem vario ἰοα histrio. gradus intelligit, quibus homo perducitur ad inte i pangramperfectionis mensuram. Ait enim Secundibri procestiun dies, suo ilionem horarumDomin vineae egreditur, quia secundum perfectionis pro- .rectum, Virtutumque promotionen divina cogniatio augmentatur Mane primoli incipit apparere, ad tertiam dies solet incalescere, ad textam vehementius aestiane, ad nonam constat selem ad inferiorainclinare, caloremque temperare, admisdecimam vero contingit calorem clun luce paulatim deficere. Quid itaque est ortus lucis, nisi ill minatio vetitatis, Muidestinchoatio caloris,nisi
acceptatio bonitatis paestuatio autem fervor est dilectionis. Temperamentum vero caloris est atriis minatio vanitatis. Sedri subtractio caloriari lucis quid aliud est quam refraenatio cupiditatis , seu imamhebetatio prudentiae carnalis ' and itaqueficit distretio boni,&mali, tertiam appetitus veri boni, meridiem deiiderium summi boni nam MidiumSisi boni,undecimam verbessicitodium seu etiam oblivio veri mali. Mane illuminatur intellectus, ad Tertiam corrigitur consensus, adSe. tam inflanuriatur affectus, ad Nonam restringitui corporis sensus, ad undecimam camalis appetitus restigeratur. In fine vero denarium percirimus
quia post consumuratum laborem ad perse
167쪽
rum perstrictio ea omnia commemorare, quae ex sacris &profanis Scriptoribus in septenarii laudem 'hilostr 'itae colligi possenti cum praesertim haec numeroru Phi-i zy, OEphialois quibusdam&inanis videatur Iarchas Indosephorum praeses interrogatus ab Apollonio,
cur sipientes duodevinti tantum essent, cum hic numerus neque quadratus fit,nec ex iis qui magno honore habentur Nos, inquit, teste Philostrato, nec numeris servimus, nec nobis numeri. At caeteri Philosephi, nec non sancti Patres latitantia se numeris mysteria magni semper aestimarunt. Op3 3' - ' Nam ut scribitDiophantus antiquusArithmeticus,
Mit ex perlita numerandi Dei imaginem habemus, qt abestiae destituuntur. Ipse psalmos non secundum rerum gestarum historiam dispositos esse, sed juxta spiritualem numerorum intelligentiam diffuse Ηllati prolat probat Hilarius Pictaviensis. Ecquis sanctorum
Hysii. Doctorum non evidenter ostendit numerorum rationem passim haberi in sacris Scripturi: Componitur septenarius ex impari, lari, ex ternario videlicet, quaternario cumque omnes numeri vel pares, vel impares sint,sancti Patres hunc numerum ex pari,S impari compositum,numerum universitatis appellant. Res clara est in sacris litteris, Mecum dicunt,septuplum dandam ultionem de Cain septies in die cadere justum septem doemonia a
muliere ejedia, multa ejusdem modi. Omnes praeterea numeri, qui sunt intra denarium, aut generant alios, aut generantur, bio septenario excepto, qui propterea virginitati,in sapientiae adscribitur, tantaque religione a Pythagoricis colitur , ut eum inter praecipua suorum dogmatum arcana collo-
ζ:a carint. Sed QBassus quidam apud Phila-
sttiuin numero septenatio divinitatem tribuebat. Omitto
168쪽
mutoportentosa nomisia , quibushune numeriam intimust Nicomachus Gerasenus libroci cundo Arithmeticomam Theologicorum apud Photium in sua Bibliotheca Micitur enim ab eo esse,
neia, dequam videndi Pausinias,&Gyraldu0 lanteuchia, Ergani multis a Pausania in Atticis, patia..ihi, S in prioribus Eliacis celebrata integritasnaturae; ucis Gyrald. i. Amalthciae stirps, figis,Dsiris,lamnus ox,sonus, mi' de musarum numero Clio, Judicium item, Adrastela ac hujusmodi ineptiae multae. Utinam liaberemus M. Varronis hebdomadariam libros, in se miti illis enim selidas septenarii laudes reperiremus vero spectant ad huius numeri per isti nem curiose lectori sappeditabunt fiuchi Patres
Cyprianus, Augustinus,Ambrosius, Hieronymus, Cyp.de exit., Basilius Gregorius Narianamus,ClemensAlexam ΣΠ β: V-drinus,Gregoriumagnus,Ca ius,Brimo,Chry iri ij ii '' stlogus,Rupertus Abbas,Innocentilius Papa,Hu au -ς x 'g' Victorinus . Bonaventia raritemque Philo D Ozi.c., daeus libro de mundi opificio,&de decalogo, Ni immis 'n otius Cusamas, Girardus Rufus, Perrus Bongus, 2 α- Franciscus Georgius Venetus, Microbius, Gellius. Chalcidius,Censerinus, Martianiis Capella, Nice 2 23
ec alii multi Porro septenarium in mundi opifici mor.Lr.e. 7.
conditore observatum sicia Mosis docet histo ζζή L .ixia Septem quoque vigantes sphaera firmameto de fide ieiu ubjecit eiusdem opificis pro identia Luna ab illis lini septenario movetur nimiero vigintincto tarente: dies vi totius Zodiaci ambitum conficiens. Dip.Chisbi. iii sebaca c vitae dispensito septimoMoque signo Rupestatia:
169쪽
mee prooem cursum varians ab hymnali ad aestivumsolstitiunc iugo de uiri itemque a Verno ad autumnale aequinoctium se que teptet xii ptimi signi peragratione pervenit Uceanus in a p, . . iit' menti, decrementi sui vicibus , Lunae He Bonav.in ps domadas servare dignoscitur. Homo temporis, dc philo demit arierlutatis Ori ZOta septenam iiD .esticaciam diopis in eips multiplici comprobat expetimento , de dedisa tutio re e tat Solonis elegia apud Clementem l Iantia. xandrinum lib. , Strona Septima post partum Gix Rusu iu l si icturus ostendit. Post septimum diem Boet nomen infanti imponeoant Antiqui post deci-γ- QRῖΠββ rituiquartuni ad lumen visus movetur post
meroruin septem mentes dentes incipiunt emergete poli F Vςn ri' m bis septem sedet sitne cadendi tutior post ter se
ton.s.c.f. bc tem sonu ejus in Verba prorumpit poliquater On 'I p 7 septem incedis , de lac nutricis exhorrescere incipita
inlisin Sei Uruna annorum hebdomada priniis dentibus am
yj''s succedunt cibum solidum aptiores Secunda Phile. Ir . hebdomada pubestit, tertia finem facit crestendi
. in longum, ornatque an ollenas, quarta inla- Cenior. de die in I natali cap. ii etiam reicere delinit , quinta virile robur
completur, sexta stabili firmitate servantur vires, drhusitii septima perficitur aetas completur prudentia, Merc.lib. I. octava diminuuntur vires, non viget senectus, Nis. ζ', ' decima tandem vitae spatium terminatur, attestan-ElGreten in te Propheta Dies annorum nostrorum in ipsis λο - , λη 'μ' tuaginta anni. Faciunt etiam ad septenarii lau- sympli eamp. dem dies critici, decretorii, annique clima- Platon ,3 hic dissidentium Philosophorum contenti tr.3.cap.8. nibus agitati. Quid memorem e lacris Dibliis Furiψ- RT si plein 1agelos, septem stellas, septem Es- Roseli. in Pri Plesias, septem lucernas, septem Sacramenta, 4 u b λ septem tubas septem vitia, septem virtutes, γ
a. -rptem Ulla, sepumum uberinus annum, sepu- inuin
170쪽
rnumquietis diem, tali sexcenta ejusem gene V22-t 'ris 3 Puer quem suscitavit Propheta septies osci sid hut etiaravit,septem annis pro dilecta servivitJacob,septem --usunt spiritus qui astant ante Dominum, et for tisin ea. sdenique Spiritus sancti gratia post quadratum ρος septenarium, quinquagesimo scilicet die a gloriosa Christi Resurrectione , se Apostolos dodiscipu- pullas diffiisa est Tot virtutibus igitur insignitum 1eptenarium merito sancti Patres divinis etiam lau- .dibus decantandis consecrarunt. Adde quod se plenarius plenitudinem, Muniversitatem significat, quare,ut dicit Augustinus, Septiramin υμ- rari: T-iumnihil est adiud qua per Aurem in men O. U. r. Beda etiam dicit eum semper orare qui canonicis tu' ' horis quotidie juxta ritum Ecclesiastica traditi nis psalmodiis, precibusque consuetis Dominum rogare,& laudare non desistit. Septem quoque ii ras pro majori saltenti diei parte usurpasse videtur
Satyricus his versibus: IR-- M. '----- ---quis dessitus autem
3. P ae sunt praecipuae rationes, ob quas horarias precesiuisse instatutas asserim rei ore sacri.Stuutum enim si Et temerE,N sine ratione istas potius horas , quam alias facris precationibus assignasse. -
Nam , ut scitissim ribit &Asterius Epis put in. Nulla res est humana,cujus non aliqua ratio reddi , arat possit , esi quid sorte ejusinodi est, quod in i danun
rionem, aut scopum hon habet, merae nugae sunt. Porris certas orationis horas etiam infid 'Ies determinarunt.Apollonius Thianaeus docuit
Hienienses, qua iu hisque hora iacti iis vi oportet , ut scribit Philostratus minius philostra. ε