장음표시 사용
211쪽
ii De Aurinι ' antiquitus perseiviislebaim. At nimc cum Prin a, Tertia,Sexta,&Nona,etiam vesperae, Completoritim ad di uinae servitruis pensum. NoctuIni au-xem, Laudesad Nocturnam synaxim pertinent, sive unum duntaxat ossicium,si eduptri efficiant, quam controversiam mitio capitis quilui solvemus. Dico tertio diurnas precesin Matutinam, MVespertinas di stribui.Et quidem abusus,&, ulgi a ceptio Primam, Tertiam, Sextam, bonam Matutino , Vesperas, Completorium vespertino
temportassignant. At peIitiorum sensus, sacrorum
que Canonum sanctiones ad pomeridianum, vespertinum tempus etiam Nonam adjungunt. hae Ofliciorum divisiones a varietate temporis desumuntur: quo pacto dicimus aliudesse officium fetiale,aliud festivum; aliud Quadragesimalcialiud
Paschale, quoruna omni tum rationem, causam
Durandus in Rationali, antiqui Patres Isidorun Alcvinus,Rupertus, Amalarius, Rabanus,& alii in suis Trachalibus de divinis Osimis docte, rud tu explicarunt.
Cur nocte orandumst. Etiam Ethnicoι nocturnas virlin celebrasse in honorem Deorum. hortarao
Risi inhio Ene seres habet,ut verba usurrem Salvi, Minis vi viri sanctissimi, jacta sunt undament. operis pia inolitione coepti, redivini ossi
xii amoresuscepit. Jam ipsini Osticu,
212쪽
rara . . Cap. IV. Istes explicare aggredior a noetium vigiliis incipiens.Tametsi enim a primis Vesperis Ecclesiastis dies, quoad blemnen hoorum Cationi ruini citationeni, initium ducat; a nocturnatamen Myna-xi iixta diei naturalis ordinem ordiri libuit Anti quies autem vigiliarum devotio,iamiliare bonum omnibus sanctis, teste Isidoro hoc enim tempore
aliis percussit. Quare nocturnis vigiliis orandus est Dominus inquit drogo Abbas, ut gladio verbi sit tibi , invisibiliter penetrantis Opera vitae nostrae prioris de hora ui tenebrosa in nobis percutiat, annitulat, quae per AEgyptiorum primogenita significari novimus in quibus etiam Pharaoni, id est Regi tenebrarum ca . . ii privati servivimus. Qui enim furit peccatum, ser
vus est peccati. Dum enim propriis obediremus Vo
luptatibus sicut ait Apostolus , fuisti aliquando ulte i. Mumbrae malignis spiritib excaecati obedivimus: nunc autem conversi,& facti hix in Domino, ante ipsum sis intuitu perno: antes id etiam postes mus, ut ipsim fidecernamus, qui per Israestis pii .. mogenita signabatur,qui prima est, fundamem. runa omium virtutum. Ab Angelo autem vastato re tuti esse poterimus,si Pasionis Dominicae in fan- suine Agni designatae imitationem ubique tenea-imus,cujus signasidiabolus in nobis prospexerit,ex-rerritus disparebit. Hoc etiam tempore dum medium silentium teneret omnia, nox insitos' ' si struis medi si iter haberet, omnipotens Dei Serio, regalibus sedibus veniens pro fit ut nostra de Virgine i ii irasci dignatus est:atq; ipse eode tempore, qui judicandus venit in primo adventu,in secundo cuilotia
judicaturus adveniet,sicut fur in nocte: quocirca ad
213쪽
tos sole promittens quos invenerit sic facientes. 1iathiasi QMira tui, ait Caelius Lactantius,vigilias cel Minit lib. . iramus proptera luentum Regis, Dei nostri,c - itis noctis duplex est ratio,quod in ea litam tunc recepit, cuinpassus est; postea orbis terrae I gnum receptiuus est unum quoddam estri, μι. Nyss. 4nis Christi raeceptis,ait Gregorius Nylienus,de--.ι ---x here nossemno minime addictos esse , quicunque ad vitam supernam respicimus Nocturno enim tempore acrius proserpunt invisibilium hostium insidiae , fervem carnis illecebrae , vim rencbr rum potestas, sebrepunt animo impurae cupiditatio. ω. i. Vita haec nostra, clamat S. Leo, in medio m-- sidiatoru n medio praeliorum est: si volumus non decipi vigilandum est; si volumus superare, pugnandunt est Media nocte surgebam, ait Pro t ad confitendum tibi. Multaenim in illorempo-
Ambros in cis,inquit Ambrosius,tentamenta proserpunt.Tune
se si vel carnis illecebra,tunc tentator illudit, qui, turribus, potusque digeritur. Stomachus aeger,
mens semnolenta,animus Occupatus est.Itaque aut
quiesce iri calori orisaugetur, aut vigilanti no dum plenioritiniuisest vigor, qui errorum cavere possit incursus. Tunc igitur tentator assistit, uncretiascit,quibusturbarepossit mentem improvidam. Tunc spiritales nequitiae tenebras ossundiant, tunc omnenem suadere contendunt, quando nutilus arbiter culpae, nullus immis constius, nullus potest esse erroris testis. Tunc varias disceptationes pectori dormitantisin dur,ut primo de statu mentisdejiciant reluctantem, impellant ad erroris assensium Ideo nocturno tempore sancta mater Ecclesia, ut castrorum arimordinata, Deo dicatis
viris excubias asendas instituit temporalis militiae studiiun
214쪽
studium aemulata. Recte Hieronymus Bona est Hism xp. 3
diurna meditatio,sed essicacior nocturna, qui per II Id
diem necessitates variete obstrepunt, occupatioties distrahunt mentem , sensium duplex cura dispergit Nox quieta, nox secreta opportunam se Naebet orantibus, tissimam vigilantibus, dum carnalibus occupationibus expeditum, collectum sensum,intentum hominem divinis conspectibus sistit Recthes , sis rem Chrysetamus. Non idebiam est nox,ut per in Act Apost totam dormiamus, dc otiosi simus Testantur hoc opifices, nautae, negotiatores Ecclesiami mediis surgit noctibus; surge δί tu,& vide astrorum ch .ream, proflandum silentium, magnam quiete obstrupesceDes tui Lim dispensitionem. Purior tunc est anima, levior, subtiliorque tunc est, sus-limia videt. expedita est. Tenebrae ipsae, silentiumque multum in compunctionem induceres --ficiunt. Si autem dc coelum videris quasi innumeris interpunetiam uli miri via tales ueristatim concepta opificis sipientia. Inflectitur Deus nocturnis precibus , si quando tu quietis tempus f ciailai notorum tempus. Haec Chryses mus. Σ.Ipsimet Ethnici noctvmi temporis religionem agnovissi vi itur Nocti enim divinos tribuebant1onores, eique gallum immolabant, ut ex antiquis Scriptoribus ostendit Natalis Comes in Mytho Nat.Comes
logiis Orpheus quoque Theologus. Poeta ce- aer kΘ
leberrimu Noctis apotheosim hymno elegantissi- arao celebravit,quem hic transcribere non gravabor ZGraeco Latinumsectumnulla habitametri rati ne quod Graeci carminis elegantiam Latino ast qui despondeam. Sic autem inscribim IV orpheu,inem ιι αμα- Noctis uitanentum ti
215쪽
oblisio nitradem curas, Iahorum quietem habens, Mynmorum atrix, amic omnium quo vecta πι-ctus endens, Semiperferita terrestris, coe lis rursum ipse,
circularari ludens, re M usper aera ens:
In infernum: gravis enim necessitas omnia vincit.
Munc vero beatamx, valde dives omnil suae se ει obvia , audiensrmonum supplicatoriam vocem Venias benevola. timores dimittessplendore victos. His versibusnocte incelebrat in nocte siperstiti nis sepultus Orphaeus.Nociturnas autem pervigilacie. a.deri riones incolendis Diis laudat Cicero lacras item pernoctationes canit Critias Poeta Graecus apud Ianis. 3 3. Athenarum,Festuin nocturnum Egyptiorum Herodotus commeni vates&miis burni libatio- Herodot.litatiles fieri selitas recensit in Ethiopicis Heliodorus. φύψdox.M. In honoreia Veneris pervigiliuina triumnoctium O lim fiebat, de qua re antiqua quaedam carmina re Iapstissiditi fert Lipsius in Electis. Ejusdem per virili meminit Plautus in tuculione hoc versu: Quida tu Veneri pervigilare te vovistilli drome,& in Aulularia devigiliis cluoque Cereris mentionem facit de quibus Maiam ocis scribens Nazianzenus,Pudetme,inquit, nocturnusicrum in lucem prosere , ac tiirpitudinem myst riumfacere. Idem honor Vulgatus in caeteros Deos.
unaepervigilium LM apud Suetonivmin Gaia
216쪽
M.Aliis Diis apud Livium S iterum apud Sueto πω ilium in Caligula, Min Vitellio Apollinis quoque i
laci una media nocte facitum idem in Augusto com memotat Sabazia sacra in honorem Bachi noctu celebrata Oppianus canit in Cynegeticis.Quaec in Oppi'n dς
alia nocturna sacra ab Ethnicis frequentata elcri
bit, irridet Iulius Maternus Firmicus libro de
roribus profananim religionum ad Contantium ' ἰ
ωConstantem Augustos Media nocte surrexisse Indos, ut laudarent Solem, sci ibit Philostratus in miliastris. . vita Apollonii. Nocturnum cultunamitibus Diis, cap.ro. qrios Milichios vocabant,a Myonensibus olime hibitum docet Paulinias in Phocicis prope finem. Vigiliis item nocturnis cultam ab Egyptiis Minervam Themistius recenset Seneca Vestales virgines Themist. orat, commendat, quae ad sacra facienda noctibus exci- 2.
tabantur. Et haec quidem Daemonum latriae tribue provid. sarunt Infideles Cliristianos autem summi Dei viroseultores in hoc vigilaruli studio haud segnes fuisse eap.i.6.3. - . demonstratum est suyra. 3. Propter noctium coetus quod olim casum . 'niis Christiani primo, secundo post Christi nati . vitatem saeculo ab Ethnicis exagitati fuerint,notiqimuit, est Tertulliani, Athenagorae, motai, Iustini. M inuti Felicis Apologeticis Natio enim lucifiI gax,&latebrosia vocabatur, tu promiscurancestus, infanticidii idololatriae, impiata religionis acusabantur. Ignorabant videlicet quid in iis anteluca nis congregationibus fieret, summo studio occul tantibus Christianisnostrae fidei sacramenta. Ab ip sis itaque Apostolis sacrarum vigiliarum origo fuit. Nec desimi inveteri testameto sati a pietatis exempla. Abraham de nocte consurgens filium immola- ἡ, iturus ascendit in monte Jacob noctu scalam mysti λια. od uincam vide meruit, luctatus cum Anges usque ri man .
217쪽
.Reg.imii. manὸ coelesti benedictione repletus est Noctu e duxit Dominus filios Israel de AEgypto. Samuelmi Giis. 11. Pr theta oraturiis pro Rege amavit ad Domi---φ in num tota nocte. Iucissi exibat nocte,&orabat. - gius Propheta lavabat lachrymis lectulum tuum per singulas noctes , media nocte suigebat ad com fitendum Domino; quaesivit Deum nocte, monest deceptus: nocte visitatus est a Domino, pr harus: Et quia in nocte lucisopera peragebat,si Spiritus ignem misit Dominus in cor ejus, ut luceret ei pernoctem, cujus fulgore nox illustrata it luminatio secta est illi in desiciis: quarefugatis,e eatorum tenebris, irincipe tenebrarum debellato, alios etiam ad tanti luminis participationem invitans ait; Iu victibus extollite manus vestras insenem dc benedicite Dominum o si scirent homines quam sanctae,quam grata Deo,quam salutares sint sicrae vigiliae; non selli Monachi,& alii Ecesesiastici edes fideles singulissimul in unum dives, pau per noctem verterent in diem nocturnis precibus si mo studio insistentes Ut vivas igitur, vigiliarmat.lib., ' ρν,inquit Horatius EtCassio loriis,Quotidie triumphas, si benὰ vigilas. Nestoritem apud H ἀπ I metum sic sitos hortatur ad vigilandum.
Homen ista Migilateviro atquein iucurae, et ι facitis, omnumque oculis arcete nocentem,
Liub imis, risumque incuria, rapanistis. GId. .. Proverbium Graecorum est εὐ- ἡκτι βουλὸ.In nocte
bene provideat,quoniam anima tune stans a se
eisci in is ' nymitur die sim, est magis prudelitiae particeps.Praeclare rin Hieroselymitanus; Quid
218쪽
nocte ad sapientiam uti is iam in ea lapὰ
cogitamus in ea divinorum oraculorum lecti nem, contemplationem meditamur. -ndonam majori mens nostra contentione psalmos o nisi preces fundita nonne noctura Quandonam sepius ad nostrorum peccatorum recordationem venunir nonne noctu 3 Helladius Bezantinousa pud Photium noctem, quae graece ut dicitur a photius eod.
ξω. id est stimulo, dictam per apocopen arbi
tratur, stimulamur enim in tenebris offendelites;&iu Antiochus Monachus in Pandectis asseverat Ami h Si in observandis excubiis attentὰ, ac prudenitrui pilaverimus; vulnere atrocissimo consauciabita adversitium. Docet Climacus nequissimo hostes sine sus. mille nocendi artibus instructos vigilare inexitium nostrum , ut somnolemia nos opprimant, ip-
pugnentu At Vigilia, inquit Antiochus, scutum ur*h J-
nitrae magnitudinis est, melinanti decore comspicuum nobis indultum a Deo adversiis di bolum eiusque milites, nimirum contra spiritus tarius artifices malignitatis. Ipsimet Angeli, ut Obsem ... Hieronymus, vigiles nuncupanxur, quod semper . i. vigilent, ad Dei imperium sint parati. Undect ait ille, crebris pernoctationibus Angeloruna imitamur ossicia God si inflatores aurifices, ut doeet S. Caesarius, maturius vigil nr, qu tem 3 - iis is
possint corporis necessaria proVidere: nos non de . simus antelucem ad Ecclesiam surgere, urpem torum indulgentiam mereamur accipere' verum in hanc sitiremiam super aurum, topazion pretiose verba Ravennatis Archiepiscopi audiamus chiras c.
Semper, ad omnia vigilias esse salutares nullus α aidi ignorat, quia revera plus vigilari , plus vivere Quae ars,quod opus,quodxempus, quae potestas, Ho quod
219쪽
quod ossicium non vitae lucra lucubratione perqui rit Rex in procinctu pervigil callidi hostis praeca lvet, de evitat insidias Miles in castris supervenien 'flt nocturnos impetuscauta pernoctationepropes ι lit. Nauta vigilando diffusi itineris incertas vias in trat,&calles transit invios, belligio furtivo ad lucrosi pin tus votivam peri enit mansionem.Pastor adiungit noctes diebus, oesto tuni sibi tempus dene qgat dormiendi, ne qua lupis, sussagantesbinno, grassandi in gregem praebeatur occasio. Viator lers per auras noctis aestus solis piaevenit, actum que diem providentius deputat mansioni. Hoc Propheta sciens nori die selosed&nocte tota clamabat ad Dominum: Domine Dein salutis mea in lassi clan M,Uno te coram te. Quid plura ZIpse Do minus pernoctat in oratione Dei, ut antenos a stione liberet, quam redimat Passione. Et si proservis Dominus vigilat, merito proseipsisservos vigilare jubet. HIaec Chrysislogus. 4. O superiuriaritas, lumen verum,aeterna lux, occecitati mea vae tenebrismeis,nitu descendens illumine nocitem meam.Vae torpori meo, vae somnolentiae meae, qua caligare iacit oculum mentis meae ut non videat lucem tuam, & veritat tuam. Dormitavit anima mea prae taedio, involvor in tenebris filius tenebrarum ambulans ad reinebras in loco tenebrose, nisi tu desiper intonans in virtute tua dicas in auribus meis, Fiat lux, S discedatia
bes magna, Molim tenebros quae operuit super
cie, sed Uspiritu meo in prat raeis meis de mane vi--, tu ad te:Audivi enim vocem tuam per Prophetam praecipientem mihin Conser te, Luda in nocte, in princi' vigilia 'messundes ut quam
220쪽
in rioiste, ponens in ore meo cantica laetitiae , exultationis, qui me de tenebris S umbramortis eduristi, evocasii ne in admirabilelumen tuum.
Vae praeteritae nocti meae, Vae somnolentiae meae,
quando dormiebam, non vigilabam ad te. Et Mnc gratissam tibi, quoniam illuminasti me, sciam incipio videre in nocte fulgentiss1mium radium lucis tuae, i nesset occasum. Tu radians in me μγtem i virtute reverberasti instrinitatem aspeetiis mei,S vidi me longe esse a te in regione dissimilitudinis,in tetrica&horribili nocte.Illuminasti tens bras meas, ecce video lumen coeli, saeta est mihi nox in deliciis, utinam vigilando inveniam, quod amiseram dormiendo. vivem sciliceta . mando, amem inveniendo ris vigilia n. Exempti vigilinitimis sem tempu maxim opportunum ad
I. T Ivo Bernardo familiare dictum erat dor Umientem Monachum Deo mortuum esse, nec sibi nec aliis utilem. Idem dereliquis hominibus cujusque ordinis& conditionis asseveratPlato. Turpe est, inquit,tot noctem semno indulgere. Quapropter noctu omnes excitati convenit, de civilium, ac domesticarum rerum plerasque partes obire: magistratus quidem per civitatem, caeteros in propriis aedibus. Somnus enim multus neque