장음표시 사용
421쪽
incipit tranquillitate gaudere,vi in valescente bona. zonsuetudine in simplicem mentis nuditatem exal amari Tunc fit caligo tenebri,a buniana ratione imperscrutabilis, quam Magnus Areopagita lucem esse M in qua Deus inhabitat quae propterea tendi. et ' brosi vocatur, quod lar excedens, e luperans, id quod luce tegitur, nimio splendore inVOlvax re, in Mid .m suum. Ad hunc migenialimum ad iiiii divinarum tenebrarum, qui omni essentia supelior
levandumi repromittit,cum a se ipse,&ab Omni Theolatii. lnislibertiterit&solutus. Ad idein Psalmus nos hortatur,qui laeto ire si mo im psilmai. . ni. Ne rte desperes,& dicas mulla est spes vi t okndi Deum, nam Deum νη--ω μηρη- , .min. ., - , suram hasi x-- - praecipitis unius, tu .Tini.αια, accedas. Ad quem λ Ad Deum. Sed scriptum est, istis humilliter, accede confidenter,&illurhinaberis, ii, facies tua non confundetur. Ideo post caliginem ignis fumigans, postea ignis flammans. In clibano haemam e intelligitur incendium amoris,in lampade
is tantum, teste Dionysio, Vere collucet, qui immun Ἀ-δά i, ibi omnia, hunda transeunt, omnemque --1stiis
is nium sanctorii fimo,rimi asem sim superant, Πηρι - a divina omnia lumina, rationesque caelestes relina quivit in igii ii ii edimatur, in quareverala est, ut scripta divina tradunt,is qui est super omnia, adquam sublimitatem iNn nisi charitate currendo
422쪽
cordis succendi debet. Sed quia in hac vita quati rumcumque proficiat homo, nunquam ad summsi perfectionis fastigium pervenire potest, ut Deum
diligat totis viribus, tota mente, tota virtute, non sine causa succensus clibanus, molestum Mac0inosum eruistans fumum ostenditur Lampas vero ignis intimae lucis quanda in denotat inchoationem in cujus tenui, ac subobscuro fulgore aeternorum bonorum supereminentia nobis interim manifestatur , donec crescamus usque ad perfectam diem, di ad illam felicem patriam perveniamus, in qua lumen lampadis, licernae jam necessarium noui erat,quia claritas Dei illuminabit nos.
3. ignem 5 lucem quae post selis occasilinimmittitur,quae tenebras peccatorumcxpellit,fidu-εiam gignit, nutrit spem, tollit timorem O fidelem Abrahae aemulatorem, cui datum est hostiam etra. tam offerre Deo, & post horrorem,& sommmi d vinum ignem, sanctumque lumen accspere. Converte nos Deussalutans noser,cs averte iram tuam. nobis festina ad adjuvandum nos hac sacratissimi hora, qua a diei negotiis ad otium contemplatims toto mentis affectu converti desideramus. Ecce suplex,&lacrymans pedibus tuis advolvor novellus Ephraim, qui quasi avis avolavi, nidum Qua rens mihi, ubi reponam pullos meos , affectus naeos. Cognovi nimirum tempus miserendi, quia
venit tenapus. Non me deinceps te adjuvante, benignissime Salvator, non me ad egena conuertam
hujus mundi elementa, ne mihi thesaurigem iram in die irae, ne rursum vagari incipiam post greges 1bdalium meorum, ne ligatis manibus pedibus
propcrara facie tua in tenebras exteriores, ne tanquam tepidum evomaa me abire tuo, ne cum
423쪽
ipse veneris strutans renes, corda, strutanshrusalem in lucernis inveniarminus habens. Et nunc Domin Pater meus es tu, ego vero luiqin fictor
meus es tu,&opus manuu tuaru ego surn. Ne memineris iniquitatum mearum, canticipent memisericordiae tuae. Unam petii a te, hanc jugiter requiram, ut inhabitem in domo tua omnibus di bus vitae meae. Effunde ergo, clementissiliae De . largam super me benedictionem de rore coeli, ede pinguedine terrae. Terrae inquam viventium qui potantur torrente voluptatis tuae, satiantur ab ubertate domus tuae Utinam dirumperesciaelos Mad me descenderes, ut durities mea liquefacta dissi ueret, amore tuo ignitus praesentia tua dignus invenirer Sicut desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te Deus: Quando veniam apparebo ante seriem tuam pQuando veniam ad te supereminenti contemplatione elevatus de terra deserta, invia,& inaquosia,ut videam virtutem tuam, gloriam tuam -- diu miset jactabor influetibus mortalitatis meae, elamans ad te Domine d non exaudis ' Audi clamantem deprofundis tenebrarum, nitroduc me in
caliginem tuam, in qua lucet radius majestatis tuae, ut videam te, fiam te nunc quidem per speculum,&in aenigmate postea vero discussa caligine facie ad faciem,mimi perpetua fulgebit super me in regno felicitatis.
425쪽
Disina mimodia Cap. XI. Tibi cum patre est. Nihilte fine dicere preM ULUM Verbo cuncta dicit. ne te nihil opifex Aut facit, aut firmat. A te omnia eondita numeraram Artemque habuereonormam quoque,pθndera,stecum. Huc igitur ades boni fons sapientia, maculas Absterge mentis,cernere ut vultum pream , Multum beatos quifacit Angelos, Tu quoque Amor Deus, Amor perpetuus Patris, Perpetum Verbi Amor, Utrique compar,utriussu vinculum Quem vis volendi vis redam lium De corde semper intimo Spirat perenni amore. Ades praepes cs ex alto Septena mitte munera. Tu lux siderea domus, Sanctorum fomes ignium, Vigor igneis orbis,
Sanctique amoris pronubus; Dux ad astra,cordis ardor, Et mentium voluptas. Huc opum iuvimorum Dives,pax anima veni:
Arcem pectoris occupa, Nam tuo sine Numine Mens torpet, ut 'semen ob Atat recentiquoseror impetu Sublimis iste nubila Subitus unia mihi Hemifurora quis me vigor, Aut qua vis nova concitara Cernitis Zan rerum specierdeluis ammem
426쪽
Permessias equisare nubes, Stelliferumque pede Iam videor calcare polum Ad coetuum consertium i
Super, tentu aethra Altum fera cacumen. Ecca domin, turresque recedunt et
Iam pena la in minimam coupilam globosa tedus t
Itido quod erat culmen refulgens siderum pyro e Casio pavimentum pedibus, o sancia cerno: Defubra Dιvum. Trabis me stiritus posse,meumque sacra:
raptus, atque excessus animae, rusticum Agenuum, O sancta sobtudo, Pretusa mors earnis,quies tranquilla, sex a xii Intus furens incendum. θις beata, Pax cordia suavissima Mentis bona voluptas lo quas Aligerum lyras
Dulcesque cantus audio sarmina resonant non risus Accepta athereis choris. Auiuiis ut doce Iicem Amis intis agi molema
427쪽
Ucora mulcent canti=μ Ise eloquenti verbere Ch. m flagellat auream. Ilio garrientes si tutas
Hic leni auratum pectine tangit ebuν, Doctus hic est OB ungue cieres e nc patrios sacro personat ore modo ,
ut decoris saltibus Errantes quatiuntselum l. Nun ιmplicantur invicem, Eis se manibus trahunt Nunc delicatis gressibus
, Cantua occinuntsonoro. Nunc in obliquam celeres catervam
Laetoque plausiu. O pura mentisgauaea, O sancti Amor Orgia l dote Amantas, quotquot ad inher Promovet virtus timore penηa Asiue caduca corporis . Mole gravatos. Nun es canendum, nunc superum chorὶ
Argo huc eanora tympana, si ras ferte, Ferte vota, ferte laudes. Ludite, plaudite,nasiise Amori: Dulcia carmina pangite Amori: Pauit lauder, fundite versus, elica promite cautica Amori a sat σου θῶν cantu. laudite popli, plaudite terra. -
428쪽
i. I acinora totius diei desectus supplered I I bemus, ut ii cineris serian ossicus miniu
alacriter, devote interfuimus, majori nunc ΚΞ- voris,ac pietatis conatu peractae perdicinor innus
negligentiam compensemus. Illud autemsi mpere Monacho cav dum est, ne absque, vissi. ma cessitate publicaedesit ossicii ius recitati ni.Fratres Praedicatores huic pietati sedulo incumbebant. Nam uinii Theodoricus i vi sancti D musici, urem valdeoptatam Completorium pectabant,atq, ad illud tanquam ad stilemne quod- 'Om festum se praeparantes, mutim se limbus commendabant. Multae autemsiuit iis adhinc Res.s Autu obici Vationem crius stimulantes, quas magistriain, hybituales recensem Primo enim rum est, de labore vitae activa ad tranquillamitantemplationis pacem modo sup ius explicato, simus
dimittis servum tuum Domine , secundum verbum
429쪽
v selisitas in viis eorum, re mampacis non cognoverunt. Justi autem si dormiunt non timebunt, quiescent,is suavis crit somnus eorum. Creavifructum sit.rras. Abioruni pacem, diei Dominus, fructum scilicet crarum precum, quas hac hura complemus, pacem
ei, qui longe est, ct qui prope. Quomodo enim perturbato animo ille poterit inveniri,de quo scriptumeit Elfactus est in pace locus ejus. Annon illa, quae alni. r. dilectum quaerebat elapsum & lectuli,4 noctis secretum leuita In te o meo, ait, quaesivi pe noctem Canta. quem diligit anima mea. En loci, temporis quam prudenter adhibet opportunitatem liet lectum siquidem sanctae quietis otium intelligitur,quo nihil
accommodatius ad usum amoris, ad sapientiae investigationem, ad gratiarum incrementa. Per noctem finis exprimitur occupationum, perturbationum fuga, omnium laborum oblivio : Exibit homo sit ror
ad opus sium, re ad operationem suam usque ad vesseram, non ultra Nocte enim ingruente tempus tacendi est, tempus vacandi, videndi quam dulcis est Dominus Deinde hac hora praeparandus est locus, in tio animus cum Deo quiescat sancti Regis exemplum imitando, qui per diem assiduis regni curis distractus die peracto quasi quoddam ompletorii rudimentum describens dixit S Ucendero psalm.nt. in lectum strati mei, siderosimnum oculis meis, palpebris meis dormitationem, donet inveniam locum Domino, tabernaculum Deo facob. Sed ubi inquies proq.x L locum Domino praeparab, Quaeris ubi In teip- : Delitiae mea, dicit Dominus , esse cumsiliis hominum. Audi autem ipsum designantem sibi locum. Quis est iste locus quietis meae Ad quem autem re Iul. 66-r. sticiam, nisiadpauperculum, o contritumspiritu, tr---sermones meos ' Si tale fuerit cor tu im,
430쪽
locus grati stimus Domino iactuin est. Deniqi equis non studeat adversus potestates tenebrarum. hac hora potentius armari, quarum noctu majoeest vis ρ Sunt veris haec arma specialis ad id oratio, aquae lustralis asperito, Praelati benedictio. c. tenviis B. Maria invocatio. a. Unum addiderim turpe admodum esse inutiliter hoc tempus transigere, quo totius diei acta ad
luing. deeon censuram revocare debemus , finemque nostrum fui isti Domino cum lacrymis commendare, Morti enim 34. n. Mi. Mos initiamur cum dormite incirmus, ait Plutaris Ψhhoe f. id, . t xic passimque Auctores primae nota a som. 3. Vir 6 En num vocant mortis fiatrem. Quia videlicet, ut iu
δίζοι ' libro de resurrectione scribit Athenagoras, similia accidunt sopitis defunistis Apud Pausiniam in Eliacis in C pseli Tyranni monumento effor,
inatum legimus simulachrum nactis cima duobusiolantibus, nigro uno candido altero cum mor . iis, ac somni epigraphe Dormiunt mortui Deo, sicut dornileiates velut mortui sunt nobis. Locus sacer , in quo ossa mortuorum requiescunt Gr co vocabulo coemeterium, hoc est dormitorium dicitur a κοιμαὶ, quod est dormio, 'omm niter in sacris literis dormire dicuntur, qui felici se iisti, curitate in Domino moriuntur. Hinc teste Α- lario, aptatur quovi, amodo ossicium Completo rii commendationi, qua se homo commendat Deo, quando transit de saeculori petimus enim dimitti in pace, spiritum nostrum in manus Domini commendam ut Sic optimo fine claudimus diem, nostri quoque finis recordamur Hac autem re ςordatione nil efficacius ad traducendas hominum mentes a celere ad virtutem, ut si bene animo