장음표시 사용
451쪽
i sit intermisericordiae,&reficiat languentem animam ineam. Audito hoc nomine adflem precolor erigitur , reficitur mens justici ridet terra gaudet coeulino istantur Angeli. Dormones con tremiscum . sunt qui quotidie hoc nomen vendi rentur recitatis quinque psalmis quorum litera inl-tiales Mariae nomen efficiunt , praemiis sing ilis
vii ies salutatione. Psalmi sunt imi ingui μα,
Ad Dominum cum tribularer, Retribue servo tuo, ali conturmissi, Adti se in minimisi lias ne hac remiracullam ex Bel censi, cantipratiis ino refert Spinellus in fine capitis quarti Optimet Frurico Abbas. Postsingulare inen Iesse Cimissi, titia iis aqvi,dest saper inmenomen, nullum aliud nomi. tom. s. an natim undet muri gratiae, tantum spei, tantum si itatis, tanturi consistitionis pia mentes coiicipiant. Quotiestunque enim dulcistimum nomen MARIA amatores illi audiunt, totieseipioni ditu,&saaritatemiusti nominisnescio quid inena rabilis iucunditatis intus trahunti Nom n namque Mariamurimi quid sitave, divinum insecontinetitit cum senuerit amicis cordibus antica suavitatis larem mei.Εt mirum illud indens mineMariata divaldemtam nulliramidisum in , rasi novum. Concludo hac dulcissima Paraenesi evotissimi Patris Bernardi Totismedullis cmdiu aeriistis sistis.
totis praecordioru affectibus,&votisoninibus,sa in Natim mmam veneremur, quia vceit Voltinta ejuS, qui x. sure simuli, nimii habere bluit per Maria.Ad Pati e vereba---gnum.
ris accedere, to auditu territus ad solia fugiebas Mau, Ea'. Jesum dedit tibi mediatorem.Sed sersitan & in ipso serm 4 de 'malestne vereare divinam,quod licet sectus sit ho ' Τμrno,mansit tamen Deus. Advocatum habere vis δί- sum, d Mariam mane. Exaudiet uim
452쪽
itiatrem filius, exaudiet filium Pater. Haec pe catorum stata, haec mea maxima fiducia est, haec tota ratio spei meae. Quid ad Mariarn accedere repidet humanam agilitas ' Nihil austerum in ea, ni Fhil terribile, tota suavis est, plena pietati, gratiae,
plena mansuetudinis, inericordiae ideoque modicum istud, quod offerre desideras, gratissi-inis illis, omni aeceptioue dignislimis Mariae
manibus offerendum tradere cura, si non vis sustinere repulsam. In periculis, in angi isti is in rebus dubiis Mariam cogita, Mariam invoca. Non recedat ab ore, non recedat a corde ut impetres ejus orationis suffagium, non deseras converationis exemplum. Ipsam sequens non devias, ipsam
rogans non desperas, ipsam cogitans non erras. Ipsa tenente non corruis, ipsa protegente don metuis, ipsa duce non fatigaris.Sileat misericordiam tuam,
Virgo beata,si quis est, qui te invocatam in necessistatibus suis sibi memineri defuisse. Nos quidem servuli tui caeteris in virtutibus congaudemus tibi, sed in hac potius nobis ipsis Laudamus virginitatem,humilitatem miramur, sed misericordia itaris sapit dulcius, misericordiam amplectimur charius, recordamur saepilis, crebrius invocamus.Haec
est enim, quae totius mundi reparationem obtinuit, salutem omnium impetravit. Ad hunc fontem sitibunda properat anima nostra. Ad hunc misericordiae cumulum tota blicitudine miseria nostra recurrit. Sit pietatis tuae ipsim quam apud Deum gratiam invenisti,notam facere mundo,reis veniam, periclitantibus adjutorium, .liberationem tuis sanctis precibus obtinendo. Plena es gratiarum. plena rore coelesti Ciba hodie pauperes tuos, Domina, ipsi quoque catelli demicis edant, sed & camelis
453쪽
Dimina psalmodia. Cap. XIIl. 33
tam elis potumribue desupereffluent hydria tua, ut omnibus , qui dulcissimum nomen tuum cum laude invocant,per te,Regina clementiae gratiae suae munera esus Christus Filius tuus Donimus nostet misericorditer largiatur.
sua peccata in eo pu8iantur. Voces purgotium
Ion sine causa mater Eccles spiritum habens sponsi, Dei sui post solemnem osset Divini recciationem specialein pro defunctis cursum instituit. Omnes enim filios pari complectens amore postquam Dei optimi
Maximi erga viventes beneficia debitis gratiarun actionibus diu noctuque celebravit, misericordes oculos ad eos convectens , qui nos praecesserunt eum signo fidei, dormiunt iri somno pacis, eorum etiam spiritus aetern Regi,cui omnia vivunt, devota precum solemnitate commendat.Non omα
nes Ecclesiae filii, quibus data potestas est haeredes fieri vita aeternae,post ultimam vitae hujus clausu iam transire statim merentur ad patriam Pauci omnino,quosDeus insigniter praedestinavit,in suauissimo ipsiusmet Dei osculo moriuntur, qui baptismalis innocentiae candorem usque ad finem vitae illibatum conservarunt. Caeteri salvi quidem eri ni,Y c
454쪽
sic tamen quasiper ignem. Hanc Cathes uti eis ratem amisinio editat paradi
a Cor. . 3. stolus Fundamentum aliudnemo potestponere,prm
cujus opus arserit, detrimentum vitetur, Ese autems ui erit , μι πιπεμ qua re aerem. Hanc me taphoraniis,mnium calciata applodi in de an ma fideli, deque igne purgatolio explicant sancti Patres. Fundamentam Ecclesiae cur φαλelesiae filii Christus est, deuiue viva per char item super quam alii aurum, argentii , dolapi , atrii. . . de pretiosis, alii veris lignum, nuni, stim tam se taedificant. Aurum,ait D.Tholms,Cha- ritas est mentum sapientia, contemplatio, a , pretiosi sint alia virtutes ira contrario lignum, scenum, xstipula peccata levia, & ve nulla suo , quibus per vanitatis studium in tut Nec enim de mortalibus bie sentio est, quae ipsum destruunt vivae fidei fundamentum.
4.... Rςςr anima sua res cremabiles , in put. .c..is bertus Schonaugiae Monachus, qui se non custodiunt a lavioribus culpis,velut est otiosus sermo, ociora, vana laetit:a, exi in in potu, hujusnodi quistidiana peccata, quae capitalia non dicuntur. mi ligna, foenuia stipulati aggregantiis, rem lamentiam simili,&h-α-
α quenda sunt per ignem Clarius Augustinus,ligna, foenum, stipula non absurdὸ accipi potanti
455쪽
aren ecularium, quamvis licite concessarum tales cupiditates , ut amitti sine animi dolore non posisint. Cum autem iste dolor urit, si Christus incorde fundani nati locum habet,id est, ut ei nihil ante ponatur, dc malit homo, tu tali dolore uritur,rebus quas ita diligit magis carere quam Christo per ignem fit salvus.Si autem res huiusmodi temporales, i , ac saeculares teir pore tentationis maluerit tenere quam Christuna, eum in fundamento non habuit, quia haec priori loco habuit, cum in aedificio prius non sit aliquid fundamento. Purgatorium igitur doctrina Ecclesiae locus est, in quo animae tem poraria poena plectuntur , quae in obitu, nec ob mortaleoa culpam 4 Dei gratia, B amore sunt ex eluis, nee adeb defaecatae, ut confestim/dsQuspe his. , , ictum Domini possint admitti Aduenim Φηροι otis .m . natum intriarit in regnum estώ1rum Eleganter oria in riti genes mon omnes purgantur eo igne, qui de autari assumitur Aaron purgatur illo igne es Isaias, qui sitnt similes illis. Alii vero, qui non sunt tales, alio igne purgabuntur.Timeo ne illo de quo scrip tuin eth:Husim ignis cunebat ante ipsum. Iste ignis non est de altati. Qui de altati est ignis , ignis est Domi Oi,qui autem extra altare est,non est Domini, sed proprius est uniuscujusque peccantium de quo scriptum est, An=bulate in igne vestro, cs inflamma, ia: εο.u.
quam accendistis vobis. Ideo illum ignem sapientem oti vocat Paulinus Nolanus Episcopus , quia id tan a Filium. tuiti comburet in nobis , quod combustione diu-
1 vacantis operae fuerit plures conge enitiones, proferre testes, coacervare Scripturas ad hanaveritatem astruendam.Ne tamen hac etiam in parta eruditi lectoris curiositati deest videar . san-
456쪽
ν Cur.3. 3. stolus Fundamentum aliud nemo potest ponere,pra
am uratur, quia mignere-ωH- ωπα --m queopu quales , lnuprobasit. Si eumι opus - θυι ηρον isuper insic in mercem au ei: cujus opusarserit, Ammentum mistur, se autem suum eris, μι υ -- per aerem. Hanc me taphoram α--- dcuilio applodi m de vi, via fideli, deque igne purgatolio explicant sancti Patres. Fundamenti in Ecclesiae , docuiusque uesiae filii Christus est, fidesque viva perchari riatem, super quam alii aurum, argentum, Sciapi
iam superaedificanti invium,ait D.Thomas,c - ritas est,argentum sapientia, contemplatio, la-,des pretiosi sint alis virtutes ira contrario hymum, S tanum, & stipula peccata levia, αὐ- nulla sunt , quibus per vanitatis studium inficiturbae . Nec emii de ninnalibus lue ferino est, quae ipsem destruunt vivae fidei fundamentum. Coacervant in anima sua res cremabiles , liniuit
stodiunt il lavioribus culpis,velut est otiosus serino, si ,&joci,ira, vana hetitia, exiressus in cibo m vi potu,&hujusnuidi quotidiana peccata, quae pse talia nὀndicuntur. mi ligna, foenuit stipulain -egant super se amentum sitim, & haec co--
π2 2 μ' quenda situ per ignem clarius Augustinus lignau-- unum, vi stipula non absurde accipi possunt,e
457쪽
.tuna eculatium, quamvis licite concessarunt tales cupiditates , ut amitti sine animi dolole non possisint. Cum autem iste dolor urit si Christus incoris de findarcienti locum habet,id est, ut ei nihil ante ponatur, de malit homo, qui tali dolore uritur,tebus
quas ita diligit magis carere quam Christo per ignem fit silvus.Si autem res huiusmodi temporales, ac seculares teinpore tentationis maluerit tenere quam Christiana, eum in fundam emo non habuit, quia haec priori loco habuit, cum in aedificio prius non sit aliquid fundamento. Purgatorium igitur ex doctrina Ecclesiae locus est, in quo animae tem poraria poena plectuntur , quae in obitu, nec ob mortalem culpamst Dei gratia, B amore sunt ex eluis, nee adeo defaecatae, ut confestim d sonipe' in ,, .ctum Domini possint admitti Milenim ηροι orichom. . invium intrabit in regnum curispum Eleganter ori . in L nu geneso Non omnes purgantur eo igne, qui de altari assumitur Aaron purgatur illo igne dc Isaias, a qui siunt similes illis. Alii vero, qui non sunt tales, alio igne purgabuntur.Timeo ne illo de quo scrip tuin eth:nusius ignis cunebar ante imum. Iste igni, non est de altari. Qui de altari est ignis , ignis est Domioi,qui autem extra altare est,non est Domini, sed proprius est uniuscujusque peccantium de quo
quam accend I vobis. Ideo illum ignem sapientem retae'
vocat Paulinus Nolanus Epithopus , quia id tan a tirum tun, comburet in nobis , quod combustione diu-num reperiet L. vacantis operae suerit plures conger e rationes, proferre testes, coacervare Scripturas ad hanaveritatem astruendam. Ne tamen hac etiam in parta eruditi lictoris curiositati deesse videat , san- a si
458쪽
ctos Patiere Doctores Drthodoxos rem istam pertractantcs in fine capitis indicab8. Sunt alliena duo, qua suppono, iurgatori uineste ac vivorum suffragia defunctis ad expianda peccata in eo detentis prodesse. Quae duo fidei documenta cuna certissima sint,transviandum nobis est per affectum Betuare ser. de miserationis ad eos , quibus uncti fisimus perhu,
quinque ire manuatern Vadam, ait Bernardus,in regionem
10 -Wς--h- istam, Quidebo visionem hanc grandem, qu*mo 'do pius pater glorificandos filios in manu tentatoris relinquat non ad occisionem, sed ad purgationem; non ad iram,sed ad misericordiam; non ad destructionem, sed ad instructionem; ut jam non sint vasa irae apta in interitum , sed vasa misericordiae praeparata ad regnum. Surgam ergo in adjutorium
illis, interpellabo gemitibus, in plorabo suspiriis,
orationibus intercedam, satisfaciam sacrificio singulari,si furte videat Dominus, judicet, ut labo rem convertat in requiem , miseriaua in gloriam, verbera in corollanti is erum & hujusmodi om-eiis potest eorum poenitentia resecati, niti labor, destrui poena. Hac tanti viri exhortatione antimati percurramus mos regFonem istam , videamus quid fiat in ea: qualiter benignus pate filios exami . nat,sicut examinatur argentum: ducit per ignem,&aquam,ut edulcat in refrigeriunt.
Vorgementum dira regnaα ιtu olfiura domus. Semper arbus orbis, infames paludes tartari, nais qua Llibus ina es potatis noxios Vossorores dissolutu concita serpentibus,
459쪽
tur amarit idime. Et quod omniuin malinum suis
preominest, finis sui umerini a facie Dei, ab
ejus felicissima visionead tempus teli um,. -υμ mento indignatianis,dicit Dominus per Isaiam, ab-- ω - -- ρ--vera tri paupet aua, δε- pestate convulsa,ab Pelea cristavisine inale enimoaudiam illis erit, qui lumen caeli non vi rent, qui 'Olylaro ut videam faciem MaesdicebMille sincitis laesa a. 'sinii patris degener filius Medi tot periris cruciata: Hamant ab imistormentorum . . adiquis cujus viscera acerbissimis statrum querelis mos eantur, qui considerans contri, neri filiae populistii audiat iniunt, culiluum mestum, atqueuisi Sintimo profundi manum porrigat as iutricem. Renem Utur omnesu briores ves terrae, inspiciam onmesdormientes,4 illu- nabo omn- per dies in Domino. Dcs: endam
460쪽
vivens in insernum, videbo utrum clamor qui venit ad me,verus fit an non est ita,ut sciam. Videbo, inquam,utrum cuncta prospera in terga trat ream eos, ut possim renunciare quid agatur. Bene est. Jam veni,d vidi. Mirum quantum exclament amictae animae omnium poenarum generibus laceratae. Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei,quia manus Domini tetigit me. Gravavit metiniquitas mea, ab angustia mea avolare nonpos sum.Sagittae Domini intra me sunt,quarum indignatio ebibit spiritum meum. In me transierunt irn ejus,& terrores esui conturbaverunt me. Omnes
fluctus suos issi duxit super me,amicta sum, lu-maliata nimis, quoniam comprelaenderunt me mala quorum non est numerus: comprehenderunt me iniquitates meae, non potui ut viderem. Daemo nes me calumniantur, fendent adversum meu nunc improperant scelera,ad quae falsis adulationibus pertraxerunt. Omη es amici mei dereliquerunt me, non est auxilium mihi in me,nam necessa rii quoque me recesserunt a me. Veruntamen non contradico sermonibus sancti, sed haec mihi con-sblatio,iata stligens me dolore non parcat nec enim inde exibo, donec solvam universum debitum uς que ad novissimum quadrantem. Iram Domini portabo, quoniam peccavi ei, donec tidicet causam meam,&faciat judicium meum, educet me in
lucem, videbo justitiam ejus. Sed vos qui vivitis, qui superstites estis , adjuvate infirmitatem nostram, onera nostra portate ; non enim opus est sanis medico, d male habentibus. Non exurimur in ea flamma, in qua dives cruciatur ignis noster
refrigerium admittit, is quis vestris extingui po- resti Sic animae in Pursatorio constitutae A suam