De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

481쪽

.rum ecularium , quamvis licite concessarum tales cupiditates , ut amitti sine animi dolore non posisnt. Cum autem iste dolor urit, si Christus in corde fundaicienti locum habe id est, ut ei nihil ante ponatur,6c malit homo, tui tali dolore uritur,rebus quas ita diligit magis carere Quam Christo per ignem fit salvus.Si autem res huiusmodi temporales, iac seculares teinpore tentationis maluerit tenere quam Christum, eum in fundamento non habuit, ' Aluia haec priori loco habuit, cum in aedificio prius non sit aliquid fundamento. Purgatorium igitur ex doctrina Ecclesiae locus est, in quo animae tem poraria poena plectuntur , quae in obitu, nec ob

mortalem culpam a Dei gratia, B amore sutat ex .eluis, nee adeo deiscatae, ut confestim ad conspe ctum Domini possitat admitti Aduenim Πηqui orithoin.s. Avium intrabit in ru/-- cinishum Eleganter ori in invius, genes t On Omnes purgantur eo igne, qui de autari assumitur Aaron purgatur illo igne d Isaias, di qui sunt similes illis. Alii vero, qui non sunt tales, alio igne puigabuntur.Timeo ne illo de quo scrip tum est:Pliasius ignis currebat ante ipsum. Iste igni, non est de altari. Qui de altari est ignis , ignis est Domioi,qui autem extra altare est,non est Domini, ed proprius est uniuscujusque peccantium de quo scriptum est, Ambulate in igne vestro, sis iam cius'. ii quam auenaestir vobis. Ideo illum ignem sapientem 2, --ἡ , a Paulinus Nolanus Episcopus , quia id tan sulpurum tun comburet in nobis , quod combustione diutium reperiet ρί 'L. vacantis operae suerit plures congeri remiones, proferre testes, coacervare Scripturas ad hanaveritatem astruendam. Ne tamen hac etiam inpar

482쪽

ctos Patres Doctores Drthodoxos rem istaespertractantcs in fine capitis indicab8. Sunt auten duo, qua suppono, iurgatori uinesse,is vivorum susti agia detinactis ad expianda peccata in eo detentis prodesse. Quie duo fidei documenta cuna certissima sint,transeundum nobis est per affectum Beluald .ser. de niserationis adeo , quibus uncti sitimus perhu,

quinque te manualem. Vadam, ait Bel nardus,in regionem

10-x-φ- ροδ istam, Quidebo visionem hanc grandeira, qu*mo 'do pius pater glorificandos filios in inania tentatoris relinquat non ad occisionem, sed ad purgationem;non ad iram,sed ad misericordiam; iton ad destructionem, sed ad initiustionem; ut jam non sint vasa irae apta in interitum , sed vasa misericordiae praeparata ad regnum. Surgam,rgo in adjutorium ilhc, interpellabo gemitibus, implorabo suspiriis,

Orationibus intercedam, satisfaciam sacrificio singulari,si furtu videat Dominus, ct judicet, ut labo rem convertat in equiem , miseliaua in gloriiam, verbera in coronanti His enim S: hujusmodi ossiciis potest eorum poenitentia resecati, niti labor, destiui poersa. Hac tanti viri exhortatione antimati percurramus mos regionem istam , videamus quid fiat in ea: qualiter benignus pate filios examinat,sicin examinatur argentum: ducit per ignem,&aquam,ut ediria in rcfrigerium.

Taenari triytis natus,ac inamoenum chaos,

Vorgementum dira regna,Dιtι ossura domus. Semper arbus orbit, infames paludes tartari, Igneis qua aibm ma es oratis noxios Hosseraret assolui sconcita serpentibus,

483쪽

ces uentissurda poenis vindicatis crimina: Da roris arimnistri queu severa Numιnu Conterauereos n-nus isque castigat madu: Si quid insurdo gη vocespra lenimventium. me adse,simmui pandite cito portas Ig/s. 'ηdit borrendoUnivisi atque moe μήοροι- Νο te ditem cernere oceat cunaspalphioe, Foetidaque pice plenas insuera ubi vindex P ajuse noxiorun saevit in praecordiis. 3. Iuciantur nimiruri animae Deo dilectae, ita exigente justitia, inmanissimis tormentorumae.. nexibus,donec culpas eluant, quae tametsi veniales. eulpa tamen sunt.Noctem iturum tenebrosus turbo possidet, non computatur in diebus anni, nec numeratur in mensibus : obscurant eam tenebrae, Numbra mortis, occupat eam caligo, involvitur amaritudine. Et quod omnium malorum supremum est, Projectae sinat interim a facie Dei, ab ejus felicissima visione ad tempus exclul, Inmob. ω' 4 3 u mento indignatianis, dicu Dominus per Isaiam, ab-pondisaciem meam parumper a te, paupercula, te-pestate convulsa,ab νὶ ea τε laticine Quale enim gaudium illis erit, qui lumen caeli non vident, qui dulcissitna increatae lucis claritate non fruuntur OUrer ut videam Regis,dicebat ille sanctis et Reg. le simi patris degener filius. Ideo tot poenis cruciatae clamant ab imis tormentorum sedibus, si forte sit . aliquis cuius viscera acerbissimis statrum querelis moveantur , qui considerans colatritionem filiae populi si ii auiuat ploratum, ululatum multum, atque infixis in imo profundi manum porrigat adjutticem Penetrabo igitur omnes inferiores par Eccli.r . r. taes terrae, inspiciam omnes dormientes, cilluminabo omnes sperantes in Domino. Descendam a vivens

484쪽

vivens in infernum, videbo utrum clamor, qui venit ad me,verus fit an non est ita,ut sciam. Videbo, inquam,utrum cuncta prospera in terga uatrea in eos, ut possim renunciare quid agatur. Bene est. Jam veni, vidi. Mirum quantum exclament amictae animae omnium poenarum generibus laceratae.

Miseremini mei, miseremini meisaltem vos amici mei,quia manus Domini tetigit me. Gravavit mainiquitas mea,S ab angustia mea avolare nonpos sum.Sagitta Domini intra me sunt,quarum indignatio ebibit spiritum meum. In me transiterunt irn ejus,& terrores e 4 conturbaverunt me. Omnes

fluctus suos issi duxit super in amicta sum, lu-

liata nimis, quoniam comprelaenderunt luem la,quorum non est numerus: comprehenderunt me iniquitates meae, non potui ut viderem. Daemo nes me calumniantur, irendent advertum meu nunc impioperant scelera,ad quae falsis adulationibus pertraxerunt. Omη es amici mei dereliquerunt me, non est auxilium mihi in me,namo necessarii quoque mei recesserunt a me. Veruntamen non contradico sermonibus sancti, sed haec mihi consolatio iurastligens me dolore non parcat nec enim inde exibo, donec solvam universum debitumus, que ad novissimum quadrantem. Iram Domini portabo, quoniam peccavi ei, donec judicet causam meam,&faciat judicium meum, educet me in

lucem videbo justitiam ejus. Sed vos qui vivitis, qui superstites estis , adjuvat infirmitatem nostram, onera nostra portate ; non enim opus est sanis medico,sed male habentibus. Non exurimur in ea flamma, in qua dives cruciatur ignis noster

refrigerium admittit, Ma quis vestris extingui potest, Sic animae in Pursatorio constitutae A suam

485쪽

ὸ 'orantinueriani, nostram implorant miseri Itham

, IL

Pu torio detentis suifragari. Nitaritum elae-nes,sis insinctum Milesacrificium. Desuinita pusturam is stim stu-. Des: cuiuiis restri Bedax die, it stimonium Angeli asserentis jejunia inulto iuvare. Wante diem judicite probatorio ne eruantur. De '

rum. . : Nec enim cibarium panem , aut vinum

Massio Mernum eo desiderasse put i Hum est , qui corrupto sensu , omnisque Ramis irHismime e sincia conclamav lacebant in com i

486쪽

a. Cum igitur viventium precibus,ri sus apis fidelium defunctorum animae a poenis eruantur alma mater Ecclesia primo quidem salubri consilio decrevi , ut in tremendis Divini libaminis obutionibns eorum semper memoria Sacerdotibus recolatur, quod olim fieri solebat recitatis ex sacris Dipt is mortuorum nominibus, ut ex sacris Ca- Donibus constat , praesertim ex Epistola Joannis Conltantinopolitani ad Hormisdam Papam, ce Epistola ejusdem Hormisdae Sunt autem Dip Hormis i. p.

tychae duplices tabula, quae a Dionysio Areopagita ἔ: Ie '

Tερσεπὶυοιαὶ vocantur, quarum una parte defun- chorum,altera rivorum nomina inscribantur.Deinde speciale osticium pro defunctis instituit postreliquas Canonicas horas recitandum. Quamvis autem officii hujus, ut nunc est , institutio ignoretur, constat tamen consuetudinem orandi pro mortuis

ab ipsis Apostolis emanasse , ut infra demonstrabo. Scio quidem Guillelmum Durandum ossicii, de quo loquimur , ordinationem referre ad Origenem , cujus rei testes allegant nonnulli Sanctos isodorum, Augustinum scio etiam Arnoldum Livio ejusdem Auctorem facere Amalarium ; sed quod mala fide testes proferant antiquiores haud digni plenaria fide credendi sunt Ipse Amalarius ait de ossicio Defunctorum lib. . de Eccl. Osticiis cap. 42. Quid vero in eo ordinando praestiterit docet in libro de ordine Antiphonarii cap. 6J.66 6. . . . 79. Eadem ex causa opinio exploditur Isidor de Isolanis, qui ad Ambrosium in Iacobi de Valen- tia, qui ad Augustinum originem referunt hujus officii. In hoc vero conveniunt omnes antiquissinium illud esse, a primis Ecclesiae Pauibus institutum. Apud Maronitas, Melchitas , Cophtos, ue a-

Corale

487쪽

lias nationes Orientales varia esse pro defunctis os Ificia ex Apostolica traditione docet Abrahamus Ecchellensis in notis ad librum Hebed: csu de Scriptoribus Chaldaeis paga6s. ωsequentibus. Primas, dumtaxat Vesperas habet, tres Nocturnos, Laudes Nocturnos quaedam Ecclesiae certis diebus, es simul recitant, voeantque Agendam pro mortuis. Ab aliis alternatim, deorsim dicuntur. Horis minoribus,, secundis Vesperis caret, tum quia humanae vitae occupationes tot precibus vacare Eccletiasticos non sinunt tum quia par erat ab aliis Officiis solemnioribus hoc discrimine has precationes discerni tum denique quia Sanctorum memoria cum Deo regnantium, strigantium electorum commemoratio non pari salmorum numer I colenda videbatur.

Solemus autem mortuorum memorias generaliter celebrare die post obiit a tertia, septima,trigesima, ct anniversalia quae institutio antiquissima est, ut ex Augustino, Maliis Patribus liquet. Ad has dies nonam, quadragesimam adjunxit Simeon Metaphrastes in vita S. Theodosi Coenobiaichae, quas etiam commendant Eustrathius presbyter tra- Photius φα elatu de animis vita functorum apud Photium; Ambrosius in concione de obitu Theodosii. Sed frequentius habita ratio septimi trigesimi, anniversarii Mysticas harum dierum rationes explicant Amala l. 3.ς eleganter Amalarius, Alcvinus. Nam die tertia solemni orieri solet dehinctorum recordatior, ut Alcvin. in sine pius Dominus quicquid peccarunt cogitatione. ossie. Vetuo dc opere erga Deum, proximum, seipsos

misericorditer indulgendo sanctae Trinitatis similitudinem in eis restaurare dignetur. Sicut autem Christus tertia die resurgens ex mortuis vitam nostram in melius reparavit: ita nos tertia die pro spiritibus

488쪽

tibus mortuorum sacrificia offerentes spem futurae resurrectionis, iecuram beatae perennitatis glori-rm profitemur. Septimo quoque die, quo numerΘuniversitas designatur, universa eorum peccata deflemus. Luctui mortuiseptem dies, ait Scriptura. Sic celi 22.13.

filii Jacoboptimi patris celebrantes exequias imple si 'σφ' verunt septem dies. An quia septima dies Sabbatum est, Dominum Sabbati precamur, ut requiem aeternam eis donet, amodo jam dicat spiritus, ut requiescant a laboribus suis ' An vero quia anima tribus potentiis,corpus quatuor elementiscon .stat, idcirco septenarium numerum observamus, ut anima corpori reconcilietur maculae ex carnis

cogitatione contractae deleantur ZAd celebrandam vero trigesimam diem veteris Testamenti suffulti sumus exemplo. Scriptum est enim quod Omnis Num.to I multitudo filiorum Israel videns occubuisse Aaron, D R 3Α flevit eum triginta diebus. Itemq, cum mortuus esset Moyses, fleverunt eum triginta diebus in campestribus Moab. Ternarius per denarium ductus tr cenarium facit, per quod fides Trinitatis cum observatione praeceptorum Decalogi significatur. Ideo trigesima dies in observatione est,ut animae quiescetium delictoruobtineant remis ionem, quae trans grediendo decem mandata contra Patrem ex fragilitate, contra Filium ex ignorantia, contra Spiritum sanctum ex malitia commiserunt. Deniq; anniversariam diem repetimus, ne forte criminibus nondum expiatis adhuc lustralibus flammis crucientur, nostrisque suffagiis indigeant,quae quidem melius est, ut illis supersint, quam ut per oblivionem, vel incuriam desint. Porro annua sacra pro defunctis etiam ab Ethnicis fieri consueverunt, ut Plato Plato. 4 det Thucydides testantur gib Thueid.

489쪽

ris Usseium Uum2orum ebbretur Γι quadrandet minisseconia e , m ei Et mcorum erga risu nos deque variis sepenendi .. . mydis V mortu pia ητῶ. Purgaturei '--λ- U-Hπήδεα --um Moret . a Divini adjutoti invocatione, sine sancti sitimast Trinitatis glorificatione , sine ben' stionibu K A ii ii i iiii lustriubii Mimamiruticam: ut notaec 3. Ramalatiun diivitationeinasit rosticiorum,qua Vmmix in mortet inimii Meessit quod inveteri Praeceptuni erat, ne hi sacrificiopto peccatis oleum istitue, cilius sua ualdadmisce emur tuorum suavia laetitiae Cantica reticemus , ne fiatram'. AprinusVesperiat homi , quae quinque Psalmorum modulatione complentur,ut Dominu nostri Jesus Cluis sericaossinio quinque Manem iuni lavac quicqvul illi peccarunt per quinque corporis sensus abstergat. Sequituit Canticum B. Virginis inomni eorumbi 'inanhelix mi para intercedente deleantur Palinum tandem i s. . in fine recitamus, in quo itum spiritus, an- sticorporis quei nem in terram sese cum . moramus. Noctuinae preces tribus Plialmis, totidemq; lectionibus , f; esponseriis consum, ut percepta venia peccatorum cordis, oris, Mirem. Angelorum consbrtio, quorum triplex est Hierar 'ch ,, ter triplex chorus regari mereantur. In

490쪽

xharis gratias agimus Domino , quia pervisieraisisericordiae sese visitavit sedentes io tenebris, iuubra mortis , fecit redemptionem plebi sitae. Clauduntur Laudes Psalmo iis qui est unus G dualium quem in persenam premim ad Detuli. ascendere modulamur, ut d profundis, 'estiremis que malis liberati refrigerii sedem obtineant, quie itis beatitii lineol,liaritimis cuiuis

tr 2. Generaliter vero cui a pro defuntiis oramus, finis nostri recordamur.Mortui sui. illi,morima ut

de nos illi heri noshodie. Sed praestat de hactebit tum doctissimum Huilonem terianum audire. Invice, ait, tepulama mortuorvira videre non pinu emis.

renuastriste, nequaquamdelinabiles ei: μlum vide pulverem distblutionis in nostri fastusa lamitatem sustine. Replare ore nimio,imul tabili tatore Hiere liter evaporantem de se trecline hal umhri tabem expirantem. Suffert ver niluni acervosaspicere. Intuerediligentius, si lilin discerne, si tibi posse suppetit Apta rursum asosia, 4si visunsulaseorum , quae cernis blata, partes partibus compone Considera ales, cuius hare, cuius illa sit quis iste,quis sit ille: utrum senex, an adolestens felix, an pressus infla etinuis vixerir,lon

is. Haec expende,circumspice,quanto moerore,quau-

mi maceraberis tristitia inquies figura bo- tum&decor abiit Quam ingratusiniste aspectins mam displicens, quam sordidus,& quam tristiferi a se hanes leuit Carnes sebitae sunt, viscera dirupta partes digregatae,plasmationis,&fibricae decor exterminatus Ad horum cerae similitudinem quis- via strinis in loculi, 'netur , computrescet,