De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

681쪽

nint Abbates se id agere ex Benedicti nominatisi simi,atque excellenritima Patris praeceptione, cuj Regulam Summus Pontifex Gregorius Magi ius approbavit. Quo audito quieverrunt his opi, ut scribit Radulphus Glaber in Historia. lib. lux . Notat Origenes nos omnia veteris testamenti odi tu. cantica peragrare debere, antequam digne possi i. in Cant.

inus ad Caiaticum Canticoruin pervenire. Hoc primatium Canticum est,omniumquefinis, scopi , quo christi, Ecclesiae laudes,quo mystici conni,

bii sacrainenta,amorisque divini operatictiles nair

biliter bibunturitanere prius oportet alia Cai

tica: nam meritu nostio de Egypto de domo set 'vitutis cantavimus Domino Canticum novum, quia mirabilia fecit. Rursi iiii cilii nobis poenitentibus peceat dimissi sunt,immissa gratia,S promis

sa gloria, spe gaudente cantavimus in viis Domini, quoniam magna ingloria Domini, Cum pravas rimae affectiones Deo juvante repressimus, cuia vicimus mundum,&carnis laqueos declinavimus necessarium sui psallere Domino Canticum novo, carmen Deo nostro. Cum progigatis vitiis virtutum ornamentis illustrari coepit anima, tuno exalta . tum est coriiu nostrum in Deo nostro. factus est in voce exultationis,& confessionis senus epulantis. At Canticum Salomonis, Canticuit pacifici quando enitabimus Quando ad eam perveniemus a, larem,aetatem inquam non dierum,sed meritorum, qua coelestis sponsi nuptiis idonei Canticum illud excellentissimum psallamus,non labibrum strepitu, sed ubilo cordis non vocum melodia,sed consertantia voluntatim 'Philo Carpathiorum Episco philolai pus, Quicunque ait uini occasione carnis praecisa, remotisque, atque depulsis illecebris voluptatum. Ll ment

682쪽

mente tranquilla,corpore castus Sc animo, tirantiae viribus vallatus erisiis Cantica Canticos

intrepide trepotest. O - --ἡλxuncantis rum, Canticuin singulare Epithalamium am quod omnibus praecellit Cantur in sicut ore miltinctis major estisse, quid exste iam vocatur,

Apon. Iib. t. Dominus dominantium, ut scribit Aponius. - in m. Canticum Canticorum,quod nemo dicere pol nisi emptus sit de terra,&transgress se univerinaturam sensibilium,ac intelligibilium,is ad cta Sanctorum pervenerit. Utinam Domin

psallerepsissem, qualiaservi tui fidelim tabili

xultatione modulantur. O quam libenter in Iaudes inusiis Canticum novum, carmen laetii Canticum amicorum infatigabiliterxem Sed quoniam curis carnalibus praepedita Haesentia vultus tui huc lore onstitutia tantam dignitatem assurgere nequeo, psallam ni ominus quamdiu fuero, in minoribus C: ex ebor, doneeaepromoven antis incri

virtutum augmentis, ut oris ita tu la dis

Veniar atqne adeo sirpremi Cantici valeam mihi ne recreari Doce messimi Mys ii ipse Pqualiter cantare debeam, quia ut quidam

amicis tuus seripsit Nemo tibi cantat iis' , nii ,'

' acceperitquod cantet.

I Eisum a vertendo dictum ipse nomi

683쪽

inus, ficiemi illic vertimus adestare, ut omnis c gitatio, tu eseraserivit per evagationem, reveri

tur ad Deutri,per devotam introversioneni. Nam

S ipsa mentis intentio in aliam intentionem duetii voluntatenisecum trahit de uno in alium a fictimi, de psalmodia scilicet adlectionem,delectione adorationem. Significat versus boni operis fructuin, debetque statumnotare vel ossicii, vel temporis. Officii status indicatur, cum exempli gratia de virginibus cantamus. Dissus est gratia in labiis tuu:

Vel de Conisesbribus , fustum δε-- ---

re vias rinas aut de Martyribus, Gloria, chen.

vre coronasti eum invo de Apostolis, In omnemum a ex insen uinum. Status autem ossici in his versibiis apparet, quos horis diurnis frequeniamus. Primo enim mane Deum precamur , ut Virtute brachii sui adjuvet nos ad operandum, reliberet de insidiis, quae paratae sunt contra nos dicentes Ex a Domine adjuva nos liberam ropter πο---. Hora tertia dicimus vis sim, adjutor meus esto Deus, ne Hrel 3uas me ut qui id vit nos usque ad hanc horam, auxilium Ium proteget, donecta meridiem, in quoipse pastitue

perveniamus Hora sexta cum Sol in auge serventissimum ardorem diffundit in terram,devotoruimilaminum perfectio demonstratui quorum servortia divino igni conjunctus est, ut ab pQ paseau tur, illustrentur, nihilque eis desit,ut ait Apost his: Omnia post; min eo prime confortat: ideo maim usu Dominis regit me, O nihil hi rieris istuc pascua ibi me collocavis, Sed quia hora nona perselis declinationem fervoris diminutis, &ten lationes ingruentes designantur, ab illis petiniusti. taxari dicunt s occultis m- - ω-Domine,

684쪽

c as alimis pare 'το M. Sic in Vesperis Vespestinam orationem commeryoramus, in Completorio custocham Domini propter timores hocturnos p0stulamus. Longi operis esset omnium versuum rationemdescribere, sim id praeserturi elesanterpraestiterit Amalarius Fortunatus. et Dicitur versus clara d acuta voce,ut eo audi

in excitentur pigri. revertantur ad cor. Dicitui noctu antelectiones,ut qui psallendo laboravit, sedeat jam&requiescat, ad lectionum doctrinaina vigilanter audiendam elevetur, ne servi sedenti importuna irrepat dormitatio. Dicitur singulis horis diei ante collectam, sive orationem , quia scriptum est, Anta metimem praepara a Mim tuam. Paucos reperias, qui seliciti sint omni custodia servare cor suum, conscientiam semper immaculatam exhibere deo, necessi inmaculas diluere-- intrantes, quia dicit Psalmus, Iniquitatem si assexim corde meo, non exauriet Dominus. Hoc niminam admonet versus orationi praemissus, utq-- quid minus est fervoris , humilitas suppleat purae confessionis. Si confiteamur peccata nostra, simiserias exponamus, poscetnobis Deus, quia benignus irisericors est. Idcirch post versum subdunt Monachi Mu Asson, Christiet Isem, Druauisen, nam qui soremus sicut oportet nos nescimus, nisi spiritus qui postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus, adiuvet infirmitatem nostram: Ela rimi mentes, ait Laimmii Justinianus, si

quas in se praetentis vitae cogitationes inveniunt, Poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes

suas extra se dilutari permittunt; sedebsedistrictius in seipsos colligunt , quo ferventius assistere ante D*WMerinationis missi dis nunt quia reve-

685쪽

Mit absqueconfusione Deo vacare non potest,

extra se mente inaniter extiterit dilatatus. Etiam ante canti Evangelica versibus praeparamur,quia dc modum orationis habent,i altissimam continent doctrinam, quam nec corde percipere, nec ΟΠ-bus exprimere possumus, nisi doceat nos veri 's,illa in quam veritas quae dicit; Ego sum via, veritas, vita. Underi ipsi Cantica stando cantamus; quia palati semper esse debemus ad currendam viam mandatoriam Desper semitas Evangelii, sicut scri ptum est, Paratinsum, es non sum turbatiu , ut m Palm Ii2.

DE LECTIONIBUS.

sic canit Grego ius Naziamenus Sacrarum enim Δἴ, - '

lectionivn usus ita interiorem Miminem illustrat, inmerito Davidicum illud usurpare iressat,ia cerna Mus meis verebum tuum, es luinos uis meis. mmciis. Lumen animae,inquit Caeserius Arelatensis, ii bus aetern non est aliud nisi Verbum et, sine

686쪽

modo caro nostra moritur, si iuri capiat ei Raec anima nostra extinguitur, si non accipiat verbum. Quod Sol diei, quod Luna nocti quod Stellae navigantibus, hoc est a nae Diem statuit pulsa criminum nocte, divini amo radiis cale terrantes in tenebris hujus mundi viamrevocat, oppressis deniq; tentatumum, bus tuta littora,portumq; gratissimum designat an

μό--, sacris limi legendis, teste Philone Carpathiorum Episcopo, peccatores de propriis erratis admo-tur, riuomodo se castigent, corrigant, acerndem aperissime docentur, quicquid homines teralteri sincere verentur, ves ignorant, hoc erae literae,& sanistissime audent,& uberrimen Creta x. runt.Scriptura enim sacra, ait Magnus Quo

mentis oculis quasi quoddam speculum opponitiis, ut interna nostra facies in ipsa videatur. Ibi etenim , foeda,ibi pulchra nostra cognoscimus.Ibi sentimus quantum proficinius, ibi a prosectu quamlcmge distamus. Sed verba Chrysostomi hic omittenda nonsunt initio Homiliae de paradiis, scripturis, quam habuiteiani Euttilius es inevis est extra Ecclesiam. Suave quidem est pratum,&hortus , utroq;.tamen multo suavius spirat lectio divinae ibi plura allic siquidon flores invenireest,siaquesti ,-

rore marcetcunt hic autem occurrunt sententiae in

nativo vigore perennantes sic spio in ius assi ataura SpiritusS.Illic aepromum obis M itum, hic Dei providentia tutum reddit lea ue. Illic cicadae stridores obstrepeta, hie 'που

sitavi ilo pers antes illic ex ipse iniecti Od

dam oblectationis concipitur hic autem ipsa mox lictione plurimum decerpitur utilitastis. Hortu in

687쪽

Scripturae ivloco terrae habitabilis circumferum rux Hortus pro temporsi qualitate servitnecessit tibus viriptura autem tam hiberno, quam aestivo tempore fiuctuu pondere degravantur Nihil vexo aptius adcomparationem Naeu,qui per ampla scri turarum studia decurrentes assidua lectione animo, vim industriam exercent , nihil aptius inquam, quam sedularimi aptim similitudo Istae enim, ut thmidis utar uerbis sincti viri Aldhelmi Sciribvrginsis Episcopi, roscido facessente crepusculo tripudiantium turmarum exercitus per tunx inm rei et, '. Pin gregatim diffundentes,modo melligeris caltha 'ruri frondibus, seu purpureis maluarum floribus incubantes multa nectaris stillicidia guttatim rostro

decerpunt: modo flavescentes salticulas, croceia genitarum cacumina circumvolantes fertitan praedam numerosis cruribus, coxarum oneribus advehunt,quibus cerea castra conficiunt: modis te .

Tetes hederarum corymbos, levissimos M. rentis tiliae surculos constipantes multi mem favorum machinam angulosis, Wopertis cellulist construunt. Eadem vero ratione mens religiois

florulem talpturarum prata lata vagans bib

euriositare decurrit. Nunc divina priscorum Prophetarum Oracula certis astipulationibus jamdudum Suvatoris adventum vaticinantia enixius investigando nunc antiquarum arcana legum ab

illo nurabiliter digesta, quae bis quinis Memphitica regna plagarumamouom,uctu liter percus:

ssse, rubicundi tumentes Oceani gurgites la .crosancti tactu viminis colubron' er transfigur iniri mulachio maceriae altrinsecus sequestraue di post coeleste colloquium cornutis vultibus incre- '

688쪽

tionis dicta mysticis Catholicorun Patrum coniamentarii posita, inuadriformis Sminast traditionus normulis esu in historii es lego iἔiam,tropologiam,anagogen digesta, selei ter in -

privilegium Ecclesiae speciem portendere dicitur , quae dorentes saltuum cespites ineffabili praeda depopulws dulcia natorum pignora, nesciens conjugii illecebrosa consertia, s mos quadam silaris succi de balsamo concretione producit. Ecclesiavs Io bis acuto Testamen torum mucrun hominu vitaliter corda transverberans Laereditanam legina aeternitati sebolem casto Verbis ini f*ς; f. Haec carptim ex Aldhelino. 2. Filiorum ergo profectui sedes,minini, sanctaMaterEcclesia nocturnae Psalmosum moduin atini' lao rum lix aruna, san M rymque P rrum, lectiones inserendas esse decrevit, quatenus de i taberrantes eorum animi hoc pabulo raecere ser, hac luce illustrarentinia Parum x x unus

L .. T ' primis Ecclesi Patribus, quod Dei plebem classi '

ho t. Martyr O nostra vocis erigim us,nisi credentium fidem,

dicatam devoxamque vix e divina lectis ine firmemus. Sic sanct in illo Moyses volumen legis cunctis audientibua legrae consuevit, ut ruf

Dici

689쪽

Diiana da δε Cap. XVI. 37sinctos habere pro blatio gloriantur. Sic ipse

Christus Redemptor noster intravit secundum consuetudinem die Sabbati in SVnagogam,& surient legere dc traditiis est illi liber IKDe Prophe te. Sic denique in ipse Ecclesiae ortu lectiones ex L . ιμProphetis, Apostolis in Conventu Christi

norum legistiebant, ut Paulusinline Epistolae ad Colossenses, Justinus Martyr Apologetico secundo pro Christianis testes insuperabiles o1te

Oni Hic vero usus o cumenicasan one incon C intimcilio Laodiceno stabilitus fuit, ordinemque lectionum per anni circulum legendarin Gelasius θα Romina papadigessit, cujus ordinis a mutam rationem colesia Ru-

Rupertus Abbas uitiensi in fine librorrum dest, ' μ' divinis Oiliciis secundum datam sibi sapientiam . plicavit. Nam Historia Regiun, quae statim post Pentecosten ponitur, primis duobus libris mystice assimilatur primis Claristianitatis temp0ribus, quando paubtim crescente fide vel id lolatria decidit, sicut post regnum Saul successit Davidvis secundum cor Dei. Duobus autem quentibus libris indivisione regni adomo David, tempora significantur Haereticor una, a quibus Eccles scissa est. Sequuntur libri Salomonis, quia post certamina Haereticorum sapientia eniatuit Doctorum Ecclesiae, quos illorum conte MoneSeXcitarunt. Legitur deinde Job, quia in Ecclesiae non desunt fidelibus tentationes ad

probationem, exercitium virtutis. Mense vero Septembri libri quatuor percurri solent, id

licet Tobias Judith, Eumer, Esdras, Ut

quos quatuor virtutes Cardinales indicantur: L

H Genimi'rudentiae typum gessit cludithforti -

690쪽

inter virtutum exercitia vitiorum ingruim bella,

quatuor jam dictos libros practia Machabaeorun f aptesequi consi erunt. Reliquo limpore usque ad Nat1vitatem Donlini Prophetarunt persenan inscripta, ut inter tenebras, conflictus seculia queadreditum Christi scriptura: md illumineri dc conssilentur. Haec fere Rupertus. A die vero' hiativitatis Cluisti usque ad Septuagesimam no

vum legitur Testamentum , magi usque Pia QEvangelii Paulus auditur ut discamus in novitat I. vitae aiiabulare. A Septuagesii autem usque

Paselia, diebus imirum luctus, Si enit tiate veteris miseriae narrantur Historiae, a qua Christi guvie redempti sumus Demum Paschali sub gente dio Apocalypsis BJoannis Mos tali πι- his proponitur,post quam sequunturEpistpheta. nonicae, ut de fine mundi sanctis revelationibus admoniti ostolicis rectius, di domi usinos . diligenter ad Hiem nostrum praese emus. 3. Concili a Carthaginense, siveillud tertium sient, ut in collectionibus uitioriam praeli ctatur, Desextum, ut mavuli Baronius, etiam-: siones Martyrumlegi in Ecclesiapermisit,cuma niversat ii dies eorum celebrantur Gebsi Pq, in Decretohabito Κτα Episcopi Scripturas, sanctasque Synodosamivi rari . γ', pustula omnium Patrum isthodoxoituri, isqv. sitiani decretales riseeipi item jubet gesta salictor Martyrum.Sedide inquit,s 'indu antiquam consuetudinem iiii

gulari cautela insanetaRoni jussit insuis edi mina perutus.