De divina psalmodia, eiusque causis, mysteriis et disciplinis, deque variis ritibus omnium ecclesiarum in psallendis divinis officiis, tractatus historicus, symbolicus, asceticus. Sive psallentis ecclesiae harmonia opus novum & curiosum, ac multiplic

821쪽

I, , rid subsequivitur. Hoc est Ossicium Romanum, cujus allegoricas rationes curiose leaetori suppeditabunt Amalarius Fortunatus,Hono rius in Genimaanimae Durandus in Ratiotiali, alii saerorum rituum explanatares. Hic eas ego praetermittendas existimavi,tum quia omnes officii

partes supraseorsina explicavi,tum'quia huiusmodi Uegoriae duriosani potius subtilitatem contineta videntur vani solidam gentium utilit

inau

s. III. His --ορ iis lis in militisinis Retis

Benedicti. Pramittuntur quadam de excesientia --

,ώμη mia mi ormn Patri a. i. Canctissimus MonachorumPatriarcha,&Lκα lator Benedictui cum Magni Gregorii testis monio omnium justorum spiritu plenus esset; nachos a Clericis ut conversatione , ita de ossicio discerni debere existiniavit itaqueno illis speci leni rituni instituit praefato Gremrio Romam, Pontifice approbatum cunctarumque Monast earunt Congregatio iii qnga claudabili coiis

siletudine lanntinaturii. Nulla litis est quae huius officii excellentiam assequi possit. Ab eo enim compositum,ordinatumq; est, qui non omnium jus --rtini tantium,sed & ipsius Dei spiritu plenus tantani in hac fragili carne oatiam obtinuit, ut Iaptus cinnPaulo usque ad tertium, archetypum c auum Angelorum psallentiuin choros audierit,& ipsum D minum majestatis viderit facie ad faciem in motmento supernae claritatis lumine gloriae illustrarus. Est quidem inter Scholasticos diu agitata disputatio, an aliquis in hac vita viderepossit divina essenos iam

822쪽

riani sed ego ut eorum sanctitatem,&do armet veneror,quinegantem controve a pati 'tur, nunquam tamen argumentissi uetustata potui, ut patri meo Benedicto hanc praerogatiVani languem,ut Moysein interim, D.Paulum b

mittam Debuit in singularisini sanotiti. gulari aliquo munere insigniri. Non desunt huic assertioni multae rationes ad Scholasticiant bellais si origore ex

to aliquot telles dumtaxat prorer , quonam a

ore, libri orarita dicti conciliςt fidem 'rimus,st Grego inuos, in s. ius Magnus, qui Benedio iraptum n x nsm- - togis; rotum, inquit, mundum sub unos dio collectum vidit mox edisserens umidia

potuerit fieri,su in videnti m C

gusta est omnis ciatura.seeindusisti idus,qui explicans versidesinit illum psalmi. Audia quidlup uurm me vimu Deus, discribi cognitione, quam animae beato natat se trias Ad quam nimirum, ait, excellentiam licet ad modicum motafuisse videtur anim illa beata me collectumsuo uno sellarassio mundiuntinive incospexit Accedit tertio locoRupertusAbbasTuitiensis,quihuic veritati adstipitiatur lib.Itide o

nesa haulerus cap.ii institutionum. 'Ghaia sententiam probabilem pronunciavit in 1uia varia morare, quo ejus eximia virtus clarius elucesceret.

823쪽

quod quidam ieribunt sutetiam videlicet Benedi- dictum adhuc maternis clausuin visceribus clare grite:

S distincte cum senue Scholastica ceciniae, quo epistiis. nisqueMonastici ab eo instituendi alacritas inpsal tionib.diere. tendis divinis laudibus praeo tensa Sed quodnes ξπημ' holi iunctantiquiun proferant tesseni , metito zί--2siispecta videtur. Faciunt anaen tu odigio fidem eril lia hon dissimilia a probatis Auctoribus scripta. Augustiiuaslib.3.de civitate des in Ethis Atinistin tibiis scriptum asseritinfuites nondum natos dei Mai. teris matriun quaedam verba clamasse Dac ibidem commentator Valentiniasresert ex Tito Livio in Traria is G- inruciae Jo triumphe in utem matris clara voce protulisse.Scribit Eulogiusin praefatione priami libri Memorialis sanctorum,stactum Isaacum Monachinii, Mart nitibus vicibus una die loquututa fuisse antequam nasceretur. Sanctusa que Gerardus ter in Ventre matris vagitus estu treste mone Cluniacensi in eius vita otis utit.

824쪽

sientem tenero excepi sinu. Dicem harmonicis materna clauserina,

Dpice, nec soluctantesiastis ni nostrum rapina antiquum de rasse distributum est,ut totuin unius hebdomacirculo compliatur. Psalinos autem sonsiores in

atagnantur: sedDominicis ac festivis adjunguntur tria Cantica o veteri Uamem uia mox

825쪽

inus. Vigiliae diei Domini incipiunt a Psalm ro. Inminrinvirtute tua, usque ad si M. Oramni elusive Vigilia secundae seriae artih ici uiate ju- si in Domino, ad 4. Eructavit, oniissis in medio 3 s. Dixit iniustus, επι a. tarica me Deusci atque divisem duas sectiones Psalm 36. Nob amulari, quae dis visio fit in versu, Declina a malo. Feria tertia initium est a Psalm. s. D us noster refugium, ad 38. Eripe me omissis so. 8c 6. Assirere mei Deus. F ria quarta a P sitim. 19. Deus repulsi, ad a. uuam βο- Issae Deus, omissis quatuor. 62. Deus Deus meuι,6s Exatia Deus, 6 . Tedecet, si Deus an sereatur ic divisiis duobus 67. Exurga Deus , inversu Benedictus Dominus die quotidie, sis. S. -τ-τmes e Draii, inversu, Eoudi me Dominoe salsal. 3. Ut quid Deus, 4484. Benes i , missis s. Notus in furia Deus, de diviso T. Atten- e inversu. Et rixerunte s. Feri sextaa Psalm.

B--, inversu Hoc mar magnum, Io . Confitemini, in versu Et intravit Maecios. Confitemini, inversu Et irritaverunt, io6. mssemini,,u versu μ

826쪽

.ecet. Feriat inta 87. Domine domisaismmω d. in supplet enim alterii is inii vices Cantici divisum censusest. Seqtiit Canticum, tum Psal l . ' dare Dominum de coelis, cum duobus sequenni

,8.4 9 Caeli enarrant, Exaudiat, Die Domini-

827쪽

Feria talia, caeterisque seriis per hebdomadam ad

τη- η. Exinas tu, in ad vinum μι--tur. Sabbato idem psalmus a versu Confiteantur, us' que adfinemquin tribus subsequentibus. Complex rium tribus Halinis invariaruliter.

amus. 3. Singulis ossiciis tam diurnis quam nocturnis praen iittitur oratio Dominica,Salutatio Angelic , M symboluit Apostolarivit,it φ divini adjuto rii imploratio eodem fere ritu,quo Romani: dc 1imiliter 'sine additur una ex Antiphom B. Virginis, quib*ndemR--κprems horarias in re consi1everunt. Speciatim vero noct urnae Vigiliae diebur omnicis,& festis Iadectionum hoc ψrdi pe pro diuit. Dicto 'ersu Drarma uri rἔiqinu, Pomo Ab mea aperui tyun psalmus

828쪽

tertius Domine quid multiplicati sunt sine Antiphemnarecitatur: deinde Invitatoriuin, Hymnus: po stea sex Psalmi cum Antiphonis, mox Veris P a noster, Mabsolutio. Tum accepta benedictione te eguntur quatuor lectiones cum suis Resppnspriis Secundum nocturnum iterum ex Psalmis, quartuor lectionibus constat. In tertio autem tria Camitica ex veteri Testamento diei vel tempori congramientia sub unica Antiphona cantantur,postquam is

cto Versu,&caeteris ut supra,ac benedicente Abbate rursum leguntur quatuor lectiones ex Homilia super Evangelium. Post quartum Resppiatorium h semper dicitur Gloria Patri Post duoscimum incipit Abbas Padi Deum Laudamus,quodCanticu nun quam omittitur.Hoc dicto legit Abbas Evangeliui in cujus fine respondent omnes Amen: dc immediate cantatur Te decet laus,te decet Hymnus , tibigloria De Patri Filio cumsancto Spiritu insecuta secu- Arum. Amen Sequitur collecta diei, sic finiunqtur Vigiliae. In ossicio feriali dictis omnibus ut sisepra usque ad Hymnum, sex Psalini recitantur cun . tribus Antiphonis: tum Versus, Pater noster, Abso' Iulio, Benedictiones,, tres Lectiones sequuntur cum suis Responseriis. Sed a Paschate usque ad Calendas Novembris una dumtaxat brevis lectio dicitur cum brevi Responsorio. In secundo Noctu no reliqui sex Psalmi cum Allelum diebus Septuagesimae cum tribus Antiphonis cantantur Deinde dicitur Capitulum,Versus, Hyrie eleson, Pate ,

noster, rarao convenieris, Benedica1nus Domino Fidelium anima sic terminantur Vigiliae in festis trium lectionum, in ossicio feriali. Laudum ritus fere convenit cum Romano, nisi

quod in ollicio simplici & fetiali praemitti solent

829쪽

, Prim , Tatia, Sexta in Nona discrepant an . in Romano in mumis, s in eo quod nullum tur Responsorium post Capitulum; sed statim di ersu equitur Fru Mi ,riptormstem, In aeteris nullum est duc mem

Veseerarum item Monasticarum haec a Roma- Usdinerentia est,quod breviores uno Psalmo sunt, tum post Capitulum semper diciturResponsoriunt, post Magnisecat ante collectam praemitti selentueri et Uini, Oratio Dominicalis clara voce Complet ima quoque onasticum Romano brevius est uno Psalmo, Cantico Simeonis, de quo S. Benedictus nullam facit mentionem Ca- ret etiam Responserio post Capitulum, sed dicto versu sequuntur more solito Uyrie, Pater, oratio, henedi*o, finis.Huius autem Officiis oboli cas rati es erunt Honorius in siem libro secundo, Durandus lib. 4. rationesis, Da nes Beleth in explicatione divinorum ossiciorum .

Rupertus Abbas bb ian RegulamS Be di di Petriis mini op- g. IV. 1. 'Rdinem Cisteretensem antonomasticeo 'dinem dici asserit Justu Abbas sermone in On entu Abbatum i-Bi. bliothecae Patrum. Ut enim cribit Hieronym . i.

830쪽

ex omnibus elisioserum familiis nobilior quae Cibrciensis Angelus quoque D.mini are; B. Henrico Heminerodensi novitio Bene ait, Psirius lib. . refert Caesarius,tibi placere debet ordo Cistercii 4 μ ρε sis, quia nulla vita tantae persectio ita est in E Dei. Nec desunt illi istria magnorin virorum. προη hoc ordine testimonia Philippus Abbas bono Ordinis Prtemonstratensis libro de dignitatericorum; Apud Cistexcium, inquit, Mona '

ordo pridem mortuus suscitatur pulse isti cinere novitatis gratia resex tur, dum fitςri

ceptam Mona inisesbGixam tenerixi dii, Heri tur, 'aborem,pauperiem luctum, silentiuitis

: a si tabiliter amplexatur.Jacobus Aconensis Epis

pus,& Cardinalis in Histori Occidentalibet de Cisterciensibus. lii sermone Praediculi gratia aedificationi praepotentes alii virtute i qmculorum, gratia quinti onmi insisnes si fit ritum prophetiae divinis illiaminati revin ovil habentes alii virtute abstulentiai&jej iorum M possibilitatis mensuras excededi

attonibus,ri psilinodiis, laudibus divinisi, se

tam a Domino consecuti sunt gratiam, devotio-nius suavitatem, quod in fine Noetiarni,

Ossicii sicut adipe, pinguedinetiis ad surepleti,vellent,si esset pollibile, temtore noctum

ver emerursus iteratum ossicium inchoare.

chardus Archa fila in Caiit riens, Epistol i Abbatem,& Conventi in Cisterciensem inter stolas Petri Blesen sis diuerimi versas Ordii ietates, quibus d orata estSponsa

Ordovirtute flagrantior, nullus sancti nominidpressi vior est in Christoquam vester U 1 -